- Что вы, ребята! Нам сейчас не до жиру, быть бы живу. Отоспимся потом, когда белогвардейцев к ногтю прижмем.
И уже в 1921 году, благодаря усилиям коллектива и "красного директора", производство стало медленно набирать темпы. (Г. И. Долбилкин, С. А. Елизаров и др. "Приокские зарницы", Очерки истории завода 1866–1966 гг., Волго-Вятское кн. изд-во, Горький, 1972 г.).
"…Стремление вернуть старый рай для эксплуататоров и старый ад для трудящихся, - говорил Ленин, - кончилось ничем" (ПСС, т. 8, с. 72).
Но специалистов в стране отчаянно не хватает. И тогда Владимир Ильич дает разрешение, о чем пишет даже А. Солженицын, принимать на работу евреев. Активных, урбанизированных, образованных, рвущихся к работе и, конечно, к доминированию над всеми. Как выяснилось позднее.
Активный саботаж русской интеллигенции длился с Октябрьского вооруженного восстания до начала Гражданской войны, то есть с октября 1917 г. по май 1918 г.
Русская интеллигенция в этот малый исторический отрезок воротила нос от собственной страны, строила ей лукавые глазки, ломала в учреждениях столы и стулья, прятала ключи, рвала документы - вроде не таким уж долгим был этот период по времени - одна молекула в масштабах Вселенной, лишь несколько минут в настоящей и грядущей жизни России. Но этого малого времени хватило, чтобы в стране произошел… этнический переворот. С всем хорошим в нем и плохим. Переворот, которым десятилетиями спекулирует эмиграция, сама же и спровоцировавшая его, добровольно отказавшаяся быть элитой на собственной Родине, кинувшаяся на чужбину, чтобы обслуживать другие народы.
Но если бы в Гражданской войне победили белые, воевавшие за Россию с диктатурой частной собственности, то ситуация 1991 года, когда собственность почти вся оказалось в руках олигархов еврейского происхождения, случилась бы на 70 лет раньше.
Нет бы понять промах, спохватившись, исправить бы его в мощном соревновании знаний и умений, чтобы помочь своему народу встать на ноги и зажить куда лучше, чем мог позволить это капиталистический способ производства; вместо этого после гражданской войны фрондирующая интеллигенция, не желающая жить рядом, видите ли, с быдлом, вообще покинула страну, обозвав на весь мир свой народ пришедшим Хамом. И добавила к этому тысячу категоричных и бранных слов, обхамив уже великие творения гуманного русского писательского мира из царского периода, известных и не совсем известных философов, публицистов, а также погибших на каторгах и оставшихся в живых революционеров, и вообще простых мужиков, набравшихся в дореволюционные времена мужества, чтобы заметить грабеж и несправедливость окрестной жизни. Это огромное творение Революции, в которую десятилетиями прибавляли свой труд и женщины, благодаря эмиграции семьдесят лет было под колоссальным обстрелом. В общем, ребята и до кухарки не дотянули, взвалив на себя миссию вечно лающей подворотни.
Потом поток лжецов разбавили еще колбасные диссиденты с вечной обидой на своих кривых физиономиях, которая, кажется, даже ночью не сползала с их лиц.
А жизнь в отместку с их неплохим высшим образованием предоставила им работу только менял всего чего только можно, перепродавцов, мойщиков окон, адвокатов, объясняющих, что такое в чужом мире жалкое иммиграционное право. Пусть доят… других. Может, и неплохо, что они от нас уехали.
Нам же всего и дома хватает! Мы… свой мир будем строить дальше. Несмотря на огромное постигшее нас несчастье: возврат буржуазного нелюдя. Плавающего на бронированных танкерах в океане удовольствий, когда горят наши леса, деревни, селения, закрываются школы, и вновь утекает заработанное нами в ниццы и на чужие лазурные берега. Как с этим справиться? Революция подскажет, когда придет ее время. В нужный час она откроет свои секреты, организует батальоны, тут же найдет лидеров.
Что на прощанье хотелось бы сказать моей бывшей однокурснице?
Мы у себя дома посадили березки. Дома родили детей. Не заримся на чужие цветы. Любуемся небом, купаемся в своих реках. Не метем чужие тротуары. И многие из нас делают все, чтобы не отдать Родину в чужие лапы.
Что же плохого в том, что мы, хоть и смертельно нынче обиженные отъемом у простого народа всего и вся, не ринулись в другие страны? За чужими идеалами и благами, чтобы быть там приймаками и нахлебниками, как наша бывшая однокурсница Галя. Живя у себя дома, мы уже одним этим мощно защищаем свою страну.
"Я у себя дома каблучками на улице громко стучу", - как-то вырвалось у меня среди русских эмигрантов в Канаде.
Вначале они рассмеялись, затем погрустнели. Их Вселенная по сей день расколота надвое: прошлого не забыть и в будущее с головой не нырнуть. Родина из забвения, будто Китеж, всплывает да всплывает, мелькает и мелькает дальней и такой прекрасной тенью. Поднимется ли теперь рука, как когда-то, кинуть в нее хоть комок пыли из собственных бед, случившихся лишь потому, что из-за гонора, спеси, отсутствия мудрости, малой политической смышлености не хватило у них ума вовремя разобраться во всем и любить в России не только себя, но и народ?
А коль Октябрьская революция была, видите ли, жидовской, то почему, спрашивается, бесплатное образование, медицину, жилье, отсутствие безработицы… абсолютно для каждого человека в стране, притом, любой национальности, что для русского, что для орочи или адыга, такие же жиды не устроили больше ни в какой другой стране мира? Почему в Израиле блага - только для одной национальности? А у нас они были для всех!
Революцию создал и воплотил в жизнь ее планы Великий коллективный интернациональный гений всех наших народов! С огромным вкладом, как говорят нынче, от всей души, русского цивилизаторского человека. Эгоистам и космополитам такая ноша не по плечу. Понять ли это вечному одиночке?
В последнее время некоторые писатели говорят о примирении белых и красных. Вон оно, это "примирение", сидит у меня за столом, слушает последние известия, радуется, что облили краской памятник Карлу Марксу. Галя безразлична к памяти тех, кого расстреляли в 1993 году (это не ее герои), и подводит под событиями черту: лишь бы не вернулись к власти коммунисты…
То есть лишь бы не вернулось к нам… бесплатное образование ("можно выучиться и на кредиты" но, правда, выскочить в жизнь по уши в долгах). Лишь бы не вернулось бесплатное жилье ("можно жить и на съемных квартирах", в которых ни кошку, ни собаку нельзя завести, да придется съехать в любой момент по чужой воле). Лечиться бы нам только за свой малый счет. А им, которые у нас тут наездами, вахтовым методом, чтоб вернулись имения, фабрики и заводы да еще с процентами за 70 лет.
И крепостные чтоб вернулись. Без них как же? А по реформе ТСЖ чтобы постепенно стали бы их собственностью и наши квартиры.
Все по Марксу. Классовая борьба продолжается. Будем ли мы и дальше уступать, как и бесхребетная интеллигенция 20-х годов прошлого столетия? Которую мгновенно подменил другой пласт людей. И нас ведь уже подменяют. Миллионами гастарбайтеров.
Лично мне быть терпеливой религиозной овечкой, которой управляют все кому не лень, с ожиданием царства лишь на… небесах, вовсе не хочется. Царство должно быть на земле и создано лишь собственными руками! О чем сообщил публицист Иван Иванович Скворцов-Степанов еще сто лет назад.
ПОСТСКРИПТУМ. Неожиданно открылось, что много лет Галя летала на родину еще и для того, чтобы вернуть себе в Кисловодске дом своей тетки. В котором, правда, живут племянницы. Потому и обливала помоями советскую власть, подносила многим свою чашу с цикутой. От страха, что вернется то государство, которое с благами - не только для нее одной. Тогда хлопоты американской гражданки были бы напрасными.
Галя и впрямь видела себя элитой, урожденной… такой-то. Но уродиться в ауре исключительности бывшей однокурснице не удалось. Многолетние "пустые хлопоты" в этом вопросе удачей не обернулись.
Удивить бы мир другими своими талантами… Таких у Галины не нашлось.
РАЗДУМЬЯ У ЗОЛОЧЕНОГО НЕБОСКРЕБА
Когда-то верилось, что будущие журналистские трассы понесут меня в Бангкок, Сингапур, местечко Мбужи-Майи. Что непременно прогуляюсь я около озера Чад, увижу водопады Игуасу и Ниагарский…
Но с годами мечты, как лампочки у телевизора, садились и гасли. Особенно уменьшились они "до ореховой скорлупы" (по выражению болгарской прорицательницы Ванги) в ту пору, когда на журналистской тропе, сколько ни шарь под корягой, не найти билет даже в недалекий райцентр.
Однако мечты… Они ведь, как фронтовые раны, зудят, "достают", - и вдруг… самолет с алым кленовым листком на хвосте понес меня через Франкфурт, Манчестер, мимо Гренландии, полуострова Лабрадор и опустился на берегу озера… Онтарио. Как в сказке!
Вон небоскребы, один - полностью из золоченого стекла, сияет под солнцем, как лампа Аладдина, изящен, как рекламный флакон духов Нины Риччи. Неподалеку от этого золоченого "флакона" профессиональным взглядом отмечаю башню здания редакции газеты "Канада лайф". Спустя несколько дней в одном из канадских изданий я прочитаю о том, что жить в этих небоскребах не очень приятно из-за вони мусоропроводов. Но это мелочи.
Главное, передо мной - обетованный рай капиталов, якобы печатный мятный пряник цивилизации, как о нем все время говорили (и восклицали) наши постоянные обитатели всех телемостов, казалось бы, прописанные на этих воздушных мостах и подмостках.
Да, в городе много магазинов, шикарные трассы, но неужто все люди вокруг, как и я, прилетели сюда пять минут назад? Не ошибся ли лайнер, Канада это, Африка или Китай? Откуда эти толпы чужеватых по цвету кожи северному полушарию людей? У них же разное мышление, другая ментальность, иные национальные привычки и даже вкусовые пристрастия. Что объединяет здесь столь непохожих один на другого обитателей Земли?
Открываю газеты, вижу, что выходцы из России Саша Бородин, Леонид Бердичевский, Шмуэль Шапиро очень не любят свою бывшую родину, издеваются в печати над ее народами, ерничают, восхищаются тем, как им сейчас хорошо на новом месте.
Ага, Канада - страна эмигрантов, и передо мною, значит, тысячи тех, кто не защищал свою родину, когда с ней случалось несчастье, не отстаивал свои идеи, мысль, право жить, как им могло казаться, разумно, честно и справедливо у себя дома, а тут же улепетывал из страны, присасывался к чужой земле, к бытовым и социальным удобствам, наработанными другими народами.
Выходит, вокруг меня - тысячи генетических трусов, нарциссы-эгоцентрики всех цветов кожи, тысячи Чонкиных, в том числе и китайского происхождения.
В семидесятые годы двадцатого века прошла почти по всем театрам страны пьеса Владимира Войновича, в центре которой солдатик Чонкин, не пожелавший воевать в войну и отсидевшийся в малой деревушке на теплой печке под крепкой охраной бабьей юбки.
Чонкины нынешней волны пошли дальше. Василий Аксенов, к примеру, добровольно когда-то покинувший нашу страну и засевший в Америке, приветствует теперь наступление натовской сволочи на нашу Родину.
Да, им, создателям никчемных образов, сейчас неплохо, они на теплой печи, но все-таки на чужой, а потому по сути своей - иждивенцы, фактические бомжи. Случись и в этой стране беда, вдруг ухудшится жизнь, отдадут ли они своих детей в армию Канады? Скорее всего, вновь поднимутся с места и тут же окажутся в другой стране, как перелетевшая со шкафа на тумбочку пыль.
Так что, друзья, не ахти что мы потеряли среди тех, у кого пятнадцать ментальностей на каждый год жизни. Я трудилась с такими в коллективе… Спросить с них ничего нельзя, в ответ тут же гвалт, что к ним придираются, а чтоб в свой карман положить тайком да ловко и при этом оболгать иного… Тут они - великие мастера, уверенные в том, что другие ничего не поймут и не разгадают!
В общем, пусть небеса разбираются с этими мутноязычными гражданами, а ко мне в эту минуту тянется молодая рука: "Гив ми, плиз!" ("Дайте, пожалуйста, мне…").
У молодого человека голубые глаза, русые волосы, ему не более 25-ти лет. Живи этот парень в России, да еще в советское время, непременно учиться бы ему в институте, шушукались бы о нем с любовью девчонки на лекциях, потом - молодая семья, НИИ или завод, поначалу комната в общежитии, затем - долгожданная квартира! Словом, абсолютно всегда - крыша над головой, психологическая и социальная встроенность, та или иная вписанность в жизнь.
Но парню не повезло, родился он в другом полушарии. Да и рая такого теперь у нас нет. Светлые глаза попрошайки в ситуации жуткой старческой безысходности глядят на мир так безучастно, будто его самого уже нет, а осталась лишь эта тянущаяся из ниоткуда рука.
- Граждане, ну, сделайте что-нибудь, это же ваш соотечественник! - хочется крикнуть мне прохожим.
Рядом проплывает белоснежный линкольн, внутри которого - тонированная безучастность, а у молодого попрошайки, сидящего около отличнейшей трассы и крепкого особняка, выбор в мире тонированного счастья один: выпал в осадок, значит - умирай!
В этот же день в газете "INFO" (25 дек. 1997 г.), издаваемой в Канаде, я прочитаю у Леонида Бердичевского следующее:
"А эмигрировать в Канаду сложно? - глотая слюну, спрашивают французские друзья.
- Милости прошу.
- Говорят, у вас в Онтарио бездомные есть, голодные…
- Утка, - отвечаю. - Пропаганда. Это наши идеологические противники специально против нас ведут подрывную работу.
- Кто?
- Враги.
- У Канады?
- Да. Завидуют. Злобствуют. Скрежещут зубами".
Хоть стой, хоть падай. Я вижу бездомного, а на соседнем перекрестке - другого, автор же Бердичевский не видит. В упор. Может, я не права? Завидую… Злобствую… Тогда почему в газете "The Yonge Steet Review" от 16.01.1998 г. Михаил Писарев в статье "Канадская хроника" пишет: "Важнейшая канадская экономическая новость стала известной уже после окончания года. В декабре безработица упала до 8,6 %… Молодежная безработица среди лиц 16–24 лет составляет 16,8 % и означает каждого шестого или седьмого молодого канадца, лишенного возможности достойной жизни".
А вот еще одно свидетельство того, что журналистика генетически трусливой публики, генетических Чонкиных, любящих только свой зад на теплой печке, ради своего конформизма никогда, ни в одной точке Земли не заметит чужих страданий, потому "бывший наш" Леонид Бердичевский охотно пропускает мимо сознания и такие заметки в торонтских изданиях:
"В прошлом номере "Беседы" были приведены данные о нарастании бедности в обществе: За пять лет число канадских детей, живущих в бедных семьях, увеличилось на 58 % и составило в том году 1 472 000… Рост бедности больше всего в нашей провинции Онтарио (99 %, то есть фактически вдвое). Понятно, что Канада глубоко шокирована".
"Правительство Онтарио ведет беспощадное наступление на малоимущих и бедных и проявляет прискорбное равнодушие к нуждающимся семьям, - заявил священник Дэвид Пфриммер. - …Мы имеем дело с правительством, которое управляет обществом без оглядки на его нужды. Осталось еще посмотреть, есть ли еще у него совесть?".
Удивительная страна Канада! Хорошо упакована в стекло, бетон, но чем больше читаешь местную прессу, тем больше становится как-то не по себе.
"В среду студенты со всей Канады собрались, чтобы выразить протест федеральному правительству страны. Каждое новое правительство поднимает стоимость высшего образования, и многие уже не могут позволить себе учиться".
Сравнить ли с советским периодом нашей страны, когда у нас в институтах учились все, кому не лень.
А вот в газете "Голос" совсем невинное известие о том, что в Монреале обсуждаются сообщения медицинской конференции в Дании. Мол, есть несложная процедура, которая может сократить количество инфарктов у мужчин. В Копенгагене из 169 испытуемых заболели только 6 %. И операция-то плевая, всего лишь… кастрация.
"Может, в Канаде уже и замуж выйти не за кого, половина страны кастрирована?" - оглядываюсь в ужасе я.
Так же в западном мире, оказывается, решается вопрос и с душевнобольными. С конца 20-х годов, во время Второй мировой войны и до 1985 года в Швейцарии практиковалась их насильственная стерилизация. Историк Йост из Лозанны утверждает, что и по сей день в этой замечательной стране жертвами стерилизации становятся до 1000 женщин ежегодно. В Швеции уже поступили иски от многих тысяч жертв насильственной стерилизации в период между 1936 и 1976 годами.
А что ныне происходит в мире, который недавно по собственному желанию миллионов вдруг стал капиталистическим?
В бывшей ГДР, где после объединения Германии безработица стала бичом для многих женщин, они уже сами идут на крайние меры.
Средства массовой информации несколько лет назад передали, что пришедшей наниматься на работу женщине немецкий работодатель сказал:
- Я возьму тебя, если ты себя стерилизуешь.
Елки-дрова, и за женщин уже взялись. Как могло такое придти в голову мужчине, возможно, самому имеющему детей? Руководитель советского предприятия только за одну такую фразу получил бы несколько лет тюрьмы и навсегда был бы отлучен от права руководить.
Но капитал не столь щепетилен. Он не любит тратить средства на оплату отпусков по беременности и родам, охрану труда женщин на производстве, на строительство и содержание детских садов. Ему не по нутру естественный ход жизни, поэтому немецкая женщина из восточных земель оказалась перед жесточайшим выбором: путь в никуда или кусок хлеба, а через пять минут - тоже путь в никуда.
Как далее рассказала газета, женщина из восточных германских земель, что пришла в поисках работы, подчинилась владельцу фирмы. А два года спустя уже десятки тысяч немецких женщин (судя по сообщению радио "Свобода") стерилизовали себя, и теперь во многих немецких городах появились организации, предлагающие подобные услуги!
Значит, бедному в мире небоскребов-сити не только молчание - отсутствие права на свои радиоволны, каналы телевидения. Обязанность не иметь детей также входит в перечень запретов для неимущих. Зато кастрация в избытке. Во всем… Физическая и духовная. В праве учиться, рожать, любить. Вправе на политическую, противоречащую капиталу мысль. То есть в мире шикарных трасс и авто ты лишь раб, испуганно жмущийся к обочине. Потому новоявленный канадец, бывший "наш суетливый", Леонид Бердичевский и не замечает тебя. В упор. Принципиально. Ибо ты - ничто!
- Нет и нет! - говорю я твердо себе. - Никогда не пожелаю я такого ни внукам своим, ни внукам врагов своих.
Все-таки прав был Ленин, когда говорил, и правоту его ныне нынешняя жизнь подтвердила, что важнее весь народ поднять хотя бы на сантиметр, чем отдельную личность на метр.
Хотя бы для того, добавила бы я от себя лично, чтобы эта неожиданно, как болванчик, выскочившая личность не плевалась бы потом, как примитивный верблюд, в тех, кто ее содержит и дает возможность творчески состояться, не распыляясь при этом на малоприятный труд по созданию всех сфер жизнеобеспечения.
Да и Сталин… при всей полноте его политической власти мог бы заниматься этими отдельными личностями, а вместе с ними - созданием бетонок, банков, раздачей земли, но он выбрал иное… На его руках после войны - миллионы израненных мужчин, осиротевшие женщины, дети - хилые ростки войны…
Зайдите на ту часть кладбищ, где захоронки 1941–1945 годов, сколько на этих погостах тех, кто только взглянул на мир, сделал лишь первый шажок, произнес первое слово… Надо было срочно спасать остальных!..