Влияние эсхатологических представлений иудаизма на таковые же в христианстве сказалось, прежде всего, на толковании Книги пророка Даниила. Так св. Ипполит Римский пишет: "Все любящие истину, исследовали слова Даниила тщательно; и прочитавши их бегло, не могли бы сказать, что они лишены внутреннего смысла". Но по свидетельству архиепископа черниговского Филарета, толкование Ипполита Римского на Книгу пророка Даниила является "первым опытом толкования в христианской церкви". Отсюда следует вывод, что Ипполит здесь имеет в виду лишь иудейские толкования. Мнения Иринея и Ипполита о происхождении антихриста из колена Данова, о пришествии Илии пророка в конце мировой истории, о длине мировой истории в 6000 лет, о наступлении "мессианского царства" длиною в 1000 лет также иудейского происхождения.
Эксперты и духовидцы (Сергей Петрович Капица)
Сергей Петрович Капица - российский и советский ученый, популяризатор науки, ведущий программы "Очевидное - невероятное", главный редактор журнала "В мире науки". Доктор физико-математических наук, главный научный сотрудник Института физических проблем им. П.Л. Капицы, профессор, автор 4 книг, многих статей, изобретений и открытия.
К общеизвестному факту, что Сергей Петрович сын великого ученого, Нобелевского лауреата Петра Капицы, следует добавить, что по материнской линии он внук А.Н. Крылова, русского математика и кораблестроителя, и внучатый племянник известного французского биохимика В.Н. Анри (Крылова).
Наше знакомство началось, когда Сергей Петрович пригласил меня выступить по материалам моей книги "Вторая мировая Перезагрузка" на заседании Никитского клуба , президентом которого он является со дня основания.
Я докладывал о некоторых новых взглядах на историю XX века, проблеме оценки степени виновности европейских стран в развязывании мировых войн, принципах Ялтинской системы. А вот выступление самого профессора Капицы перекликалось с темой этой книги: будущее планеты, закономерности развития человеческой популяции, перспективное прогнозирование.
Через пару месяцев нас, как делегацию Никитского клуба пригласили выступить, практически повторить свои выступления - на Европейском деловом конгрессе (Канны, июнь 2010). Яеще раз прослушал его доклад, оценил впечатление, произведенное на аудиторию, и в "кулуарах" конгресса, а затем и по дороге домой получил некоторые комментарии Сергея Петровича
При всей сенсационности, доклад профессора Капицы вполне доказателен. Рассматривая человечество как открытую эволюционирующую систему, Сергей Капица использует сложные математические методы. Именно он, один из основоположников клиодинамики, - впервые доказал факт гиперболического роста населения Земли до 1 г. н. э. В его книгах: "Парадоксы роста: Законы развития человечества" (2010), "Общая теория роста человечества: сколько людей жило, живет и будет жить на Земле"(1999) - нет града гигантских астероидов, Апофиса и планеты Нибиру, поджаривания Земли глобальным потеплением. Зато есть доказательный прогноз ближайшей остановки роста населения планеты. Важнейший его тезис: сегодня человечество находится в состоянии демографического перехода- уникальный процесс, никогда ранее человечеством не переживаемый. Характеризуется он прекращением взрывного роста и стабилизацией численности населения. Принципы расширенного воспроизводства для человечества больше не действуют (а "расширенное воспроизводство" являлось доминантой человеческой истории все изученные тысячи лет) и в этом смысле оно не эволюционирует не из-за ресурсных ограничений, а из-за внутренних причин.
По мере смены численного роста, как меры развития, со всей остротой встанет вопрос о качественных изменениях роста, определяемых в первую очередь, развитием культуры - образования и медицины, науки и техники. На смену экстенсивному сырьевому и силовому развитию пришел приоритет инновации, интеллектуализации и информатизации общества. Ввиду глобализации современной науки и межнационального характера производства при интенсивном обмене технологиями очевидно, что развитие может происходить только при действенном международном сотрудничестве.
С другой стороны, следует отметить современное состояние и ослабление влияния государства в России, распад и криминализацию общества, и несформированность долговременных целей страны. Это привело практически к полному отсутствию поддержки образования и наукоемкой промышленности и совершенно не отвечает требованиям нового развития, по существу оставляя страну без будущего. После сохранения России как единого государства, вопрос об альтернативе развития и перехода к современной парадигме роста качества жизни и населения становится главной проблемой, стоящей перед страной (…)
То есть, профессор Капица отмечает, что СССР удачно участвовал в соревновании с миром, когда это соревнование замерялось количественными параметрами (тонны выплавленной стали, количество атомных подводных лодок…). Соревнование по качественным параметрам с теми же участниками - неизмеримо сложнее. И здесь за профессором Сергеем Капицей - не только его книги и статьи! Как ведущий научный сотрудник, преподаватель с 1956 года лучшего советского и российского ВУЗа - Московского физико-техническо-го института (МФТИ), легендарного "Физтеха", Сергей Петрович немало сделал для этого самого "качественного роста интеллектуального потенциала страны". Через несколько месяцев после нашей беседы пришло очередное тому подтверждение: лауреатом Нобелевской премии по физике за 2010 год стал Константин Новоселов - выпускник Физтеха. Правда, работающий сегодня в Англии - а это как раз вторая сторона тенденции, небрежение государства. И это уже не спишешь только на временный недостаток средств. Потому что и сегодняшняя вполне затратная "инновация", введение пресловутого ЕГЭ - это огромный шаг в сторону понижения качества интеллектуального потенциала нации. Профессор Капица, как и многие наши ученые, подчеркивает: вместо того чтобы учить думать, ЕГЭ просто накачивает человека, как шарик, сугубо справочными данными…
Сергей Петрович об этом не упоминал, но в течение наших бесед мною чувствовался постоянный дополнительный "закадровый" аргумент: опыт его великого отца. Сегодня довольно широко внедрен такой объективный показатель - индекс цитирования. И как недавно писала "НГ-Наука", сегодня самым главным советским достижением является физика. А конкретнее - работы научных школ Льва Ландау и Петра Капицы.
Для меня это торжество человеческого гения всегда имело еще и зрительный образ - знаменитую картину Кустодиева. Как он, рисуя "образ русской науки", выбрал из многих тысяч тогдашних корифеев двух молодых людей, по сути - аспирантского возраста: Петра Капицу и Николая Семенова.
В 1921 году - угадать будущих двух наших Нобелевских лауреатов? Заглянуть на 40 лет вперед! Вот уж "Очевидное - невероятное", даже - "непостижимое"! Не мог я об этом не спросить сына героя этой картины.
С.П. Капица: "Кустодиев в то время рисовал русских знаменитостей… Шаляпина, например. И решил: дай-ка нарисую будущее русской науки. И два бойких молодых человека попали на его картину. В то время Николай Семенов и Петр Капица предложили способ измерения магнитного момента атома в неоднородном магнитном поле. Предугадать важность этой работы, опубликованной в 1922 году, было действительно сложно. Кустодиев шел от какого-то образа, внутреннего зрения. Да, это еще одна иллюстрация того, что интуиция играет важную роль во всех отраслях человеческой деятельности…"
И завершу сюжет "Эксперты и духовидцы" несколькими высказываниями великого русского ученого, Нобелевского лауреата Петра Леонидовича Капицы, немного перекликающимися с темой этой книги:
- Средства массовой информации не менее опасны, чем средства массового уничтожения. Так же, как войну нельзя вести без оружия, так же ее нельзя вести без пропаганды - это основное условие для коллективных действий людей.
- Трагедия нашего правительства <в том>, что, как и у большинства правительств мира, наука выше их <понимания>, они не умеют отличать знахарей от докторов, шарлатанов - от изобретателей, фокусников и черных магов - от ученых (1935 г.).
- В основе творческого труда всегда лежит чувство протеста и недовольства. Только если ученый недоволен научной теорией, а инженер недоволен машиной или процессом, они будут искать новые возможности. По-видимому, в этом причина того, что так называемый "плохой характер" часто присущ творческим работникам. Если наши чиновники для порядка и своего удобства хотят создать тип ученого "пай-мальчика", то можно заранее сказать, что им это не удастся. Нельзя же так искажать природу, чтобы лев и баран совмещались в одном звере (1956 г.).
- Ошибки не есть еще лженаука. Лженаука - это непризнание ошибок. Только поэтому она - тормоз для здорового научного развития (1941 г.).
- При правильной оценке даже по ошибке можно судить о силе ума человека. Ошибки бывают банальные, их делают обычные люди. Но бывают и гениальные…И первый признак большого человека - он не боится ошибок. Ни у себя, ни у других. А мелкий человек только и думает и говорит <что> об ошибках людей (1935 г.).
Глава 7. Русский, хорошо обжитой апокалипсис
Апокалипсис, конец света, или почти синонимический в современном словоупотреблении Армагеддон (последняя битва в истории Вселенной) - события мирового оспариваемого, обсуждаемого, близкого, далекого, но все же - будущего. Но в российском менталитете несколькими годовыми кольцами отложились Апокалипсисы, уже имевшие место, ставшие чем-то знакомым, привычным. И ладно Наполеона объявляли Антихристом, а его вторжение - Армагеддоном, потом ведь последовала все же некая команда "отбой тревоги!". Гитлер, Сталин - тоже назывались Антихристами, и тоже потом "амнистировались".
А вот для некоторых непримиримых старообрядческих толков церковная реформа Никона (для многих и все последующее царствование Петра Первого), стали так и неотмененным, наступившим концом света. Вот в чем разница, например, с главным апокалиптическим ньюсмейкером 2011 года, американским проповедником Гарольдом Кемпингом (с ним еще будет повод встретиться на страницах этой книги), назначившим конец света на 21 мая 2011 года, в 18:00 по лос-анджелесскому времени. А в ответ на многочисленные припоминания о ранее им уже назначавшемся конце света 6 сентября 1994 года - Гарольд Кемпинг объяснил, что тогда ошибся в расчетах, но вот теперь у него более совершенный алгоритм.
Но наши старообрядческие проповедники, объявлявшие о грядущем конце света, впоследствии говорили отнюдь не "извините, ошибочка вышла", а - "да, конец света наступил, только надо уяснить себе, в чем же его истинные приметы, проявления". Это ведь сегодняшние апокалиптические видения подстегнуты, в основном, документальными фильмами по предмету "гражданская оборона" - о поражающих факторах ядерного взрыва, ужасах бактериологического и химического оружия… или анонсами ученых, вроде тех героев второй главы, предрекающих удары астероидов, цунами, потоп и прочие, грубо физические, события материального мира.
Но надо суметь понять и ужас других: земная кора не расплавилась, кислород не исчез, солнце по-прежнему восходит, радиационный фон в норме, физически жить вроде можно продолжать, но… поменяли Часослов, крестным ходом пошли противосолонь, крестятся троеперстно, "аллилуиа" возглашают трегубо… и для кого-то это такой же кошмар, как и подымающийся ядерный гриб за окном. Причем, кошмар, длящийся уже 350 лет, - а кто говорил о конкретных, тем более - щадяще-коротких сроках? Кому-то выпало самосожжение в таежных скитах, а кому-то и - четвертый век ходить, работать, жить, не снимая… как бы "духовного противогаза". Эту мою "карантинную" картинку подкрепляют бесчисленные свидетельства того, как, например, сибирские раскольники кормили новых переселенцев, но потом - выбрасывали оскверненную посуду.
Раскол
О необходимости церковно-обрядовой реформы, унификации богослужебных книг с накопившимися разночтениями, говорили еще при Иване Грозном на Стоглавом соборе 1551 года и некоторые шаги были тогда предприняты. Вернулись к этому вопросу сто лет (и одну Смуту) спустя. В 1653 году патриарх Никон приступил к "книжной справе". Некоторые церковнослужители, в том числе протопопы Аввакум, Даниил, Иоанн Неронов, епископ Коломенский Павел, предложили брать за основу древнерусские книги, а Никон решил - греческие, принятые среди южных славян и на Украине (из-за чего и говорят, что в обрядовом смысле - это Украина присоединила Россию). Назвав эту стадию пока еще только спором, можно действительно, как сторонники нумерологии, подвести Расколк дате о трех шестерках, к 1666 году. Начавшийся в тот год Церковный собор перешел уже к казням и ссылкам противников реформы (выполнявшихся, правда, руками Монастырского приказа). Раскольники побежали в леса Поволжья, европейского Севера, в Сибирь, многие покинули Россию. Ну и дальше - самые мрачные картины: массовые самосожжения и казни сожжением, в том числе и протопопа Аввакума.
Но, со временем - один из парадоксов русской истории - эти самые "мракобесы", живущие в обстановке наступившего, по их мнению, конца света, вдруг становятся самыми успешными и богатыми бизнесменами России. Александр Солженицын считал церковные реформы XVII века одной из самых серьезных трещин в духовном мире русского народа, сказавшейся в 1917 году. И действительно, мультимиллионеров-старообрядцев, финансировавших партию большевиков, мы можем посчитать реальным подтверждением тех солженицынских слов. Возможно, их помощь революционерам помогла свержению царя, которого они так и не стали считать "своим царем". И весь государственный строй, при котором они добились высшего материального успеха, получается, все время оставался для них враждебным, "антихристовым". Известны династии старообрядцев Морозовых, Гучковых, Рябушинских, Щукиных, Кокоревых… это еще самый поверхностный список фамилий, далее будет повод обратиться и к чуть более подробному.
Богатейшие люди России, талантливейшие организаторы, бизнесмены… но с точки зрения этой книги интереснее посмотреть на них именно как на "обживателей русского Апокалипсиса". Выразительный пример организации жизни в условиях конца света. И пример более чем значительный - речь идет о миллионах наших соотечественников.
Сначала они считали Антихристом патриарха Никона, позже утвердилось мнение, что Никон - только предтеча Сатанаила. Началом массового раскола и репрессий считают Церковный собор, начавшийся в 1666 году. Первая из предсказанных старообрядцами дат конца света - Пасха 1669 года. Люди бросали дома и уходили в леса, исповедовались друг у друга, пели заупокойные службы, ложились живыми в гробы и "запощевались" до смерти.
Вторым Антихристом, теперь еще более очевидным, стал царь Петр. Теперь к 1666 году прибавляют 33 года, срок земной жизни Христа (1666 + 33 = 1699). И в том году Петр I возвращается из долгого зарубежного путешествия, 25 августа 1699 года, за шесть дней до нового года, начинавшегося тогда 1 сентября. Портрет Петра, осеняемого языческой богиней Минервой - икона Антихриста, а введенный Петром подушевой налог, равный 70 гривнам - змей с семью головами. В принятом Петром I титуле imperator зашифровано число Антихриста 666 (Откр. 13, 18), правда, если считать без буквы "М", которая вставлена царем для сокрытия своей истинной природы. Но массовые самоубийства были не только в никоново-петровскую эпоху. Даже в 1897 году "во время первой всероссийской переписи населения 25 старообрядцев, живших на хуторах близ Тирасполя, добровольно дали замуровать себя в склепах и закопать в могилах, лишь бы не быть переписанными, что, по их понятиям, означало принятие "антихристовой печати".
В XVII веке старообрядчество разделилось на два толка: поповцы, признававшие необходимость духовенства и всех церковных таинств, и беспоповцы, отрицавших в целом церковную иерархию. Одним из центров "поповцев" стало Заволжье, где на реке Керженец основано было около сотни раскольничьих скитов. Отсюда староверы, переселившиеся дальше, в Сибирь, вынесли прозвище "кержаки".
Беспоповцы преимущественно селились на Севере, в Карелии, Поморье. Выговская пустынь в верховьях реки Выг близ Онежского озера стала столицей "Выгореции" - беспоповского квазигосударства.
Весьма колоритно описана в романе Алексея Толстого "Петр Первый" эта Выгореция, ее глава, бывший посадский человек из города Повенца Андрей Денисов. И самый выразительный момент: изумление заехавшего сюда царя Петра, вдруг увидевшего… вместо общины нищих беглецов, тощих фанатиков - мощнейшее хозяйство, где добывают руду, плавят железо, строят флот, доходивший до Шпицбергена, имеют сельское хозяйство и прядильные мануфактуры, с производительностью, ради которой Петр и затевал все свои великие дела и войны. То есть, выговцы прекрасно делали все то, что он еще только мечтал насадить в России с помощью иностранных инженеров!
По быстро найденному компромиссу выговцы стали платить двойную подать, снабжать квалифицированной рабочей силой (рудознатцы, литейщики, кузнецы) царские Олонецкие заводы, столь необходимые для продолжения Северной войны. Практичный царь Петр оценил выговских старообрядцев, их трудолюбие и организаторский талант и предоставил им полную свободу в отправлении религиозного культа. "Ладно, креститесь двумя перстами… хоть одним"- говорит царь Петр в толстовском романе.
Выгореция стала не только экономическим, но и культурным центром Русского Севера, с крупнейшей библиотекой. Брат и преемник Андрея - Семен Денисов написал "Историю об отцах и страдальцах соловецких", о восьмилетней осаде старообрядцев в Соловецком монастыре.
В следующие два столетия старообрядческие общины двигались в различных направлениях. Выгореция, центр беспоповцев приняла умеренный, "поморский толк". Отделились от них федосеевцы и филипповцы, проповедовавшие самосожжение и самоуморение. С самосожжением, как крайней формой противостояния соглашались и "нетовцы"(Спасово согласие).
И заволжско-сибирские "поповцы" разделились на подчинившихся официальной церкви, с сохранением старой обрядности, и "белокриницких", ориентировавшихся на зарубежный Белокриницкий монастырь. От "белокриницких" откололись "беглопоповцы", принимавшие "беглых", то есть ушедших из официальной православной церкви священнослужителей.