Мао Цзэдун подчеркивал, что крестьяне не должны лишаться права собственности на свое имущество и что следует учитывать действие закона стоимости. Возражая ошибочным взглядам сторонников ликвидации товарного производства, которые распространились в то время, он указывал, что социалистическое общество должно стремиться развивать товарное производство.
В 1958 г., отчасти из-за провала "большого скачка", отчасти из-за намерений сосредоточиться на своих обязанностях председателя партии, Мао оставил пост высшего государственного руководителя.
В 1959 г. Мао Цзэдун ошибочно начал критику Пэн Дэхуая, а затем массированную борьбу в партии против "правого уклона", что свело на нет предпринятые им и ЦК КПК усилия по исправлению левацких ошибок, привело к дальнейшим неконтролируемым левацким действиям и существенно подорвало социалистическое строительство.
С 1959 по 1961 г. производство сельскохозяйственной продукции продолжало неуклонно снижаться, и китайская экономика скатилась к состоянию глубокой депрессии. Вследствие этого "яньаньская модель" была упразднена, и на смену ей пришла более взвешенная и прагматичная система индивидуального стимулирования и дифференцированного материального вознаграждения.
С зимы 1960 г. по 1965 г. ЦК КПК и Мао Цзэдун принимали меры по дальнейшему исправлению ошибок "большого скачка" и движения за создание народных коммун и повернули экономику страны на путь восстановления и поступательного развития.
В начале 1960-х годов Мао был серьезно озабочен некоторыми экономическими и политическими тенденциями в самом Китае. Во-первых, он считал, что отступление от принципов "большого скачка" зашло слишком далеко, что чрезмерный акцент на материальном стимулировании и другие проявления "буржуазного индивидуализма" угрожают подорвать самые основы социалистической революции.
Во-вторых, Мао все больше проникался уверенностью, что определенные лица в руководстве КПК саботируют социализм, разрешая или даже поощряя дальнейшее распространение "ревизионистских" экономических моделей.
В-третьих, Мао чувствовал, что и сама КПК становится все более консервативной, элитарной и переполненной бюрократизмом структурой, в результате чего эта партия перестает "служить народу".
"Что делать, - угрожающе спрашивал Мао в 1965 г., - если ревизионизм проникнет в самое сердце партии?" Он ответил на этот вопрос годом позже.
В мае 1966 г. на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК было заслушано сообщение, в котором излагались основные идеи Мао Цзэдуна о "культурной революции", после чего был подвергнут резкой критике, а затем и снят со своих постов ряд высших руководителей партии, правительства и армии. Была также создана Группа по делам культурной революции (ГКР) во главе с бывшим секретарем Мао - Чэнь Бода. Жена Мао, Цзян Цинь, и секретарь Шанхайского горкома партии Чжан Чуньцяо стали его заместителями, а секретарь ЦК КПК Кан Шэн, курировавший органы госбезопасности, - советником группы. ГКР постепенно заменила собой Политбюро и Секретариат партии и превратилась в "штаб культурной революции".
В августе 1966 г. был созван пленум ЦК КПК. 5 августа Мао Цзэдун лично написал и вывесил в зале заседаний свое дацзыбао "Огонь по штабам!". Он объявил участникам пленума о существовании "буржуазного штаба", обвинил многих партийных руководителей в центре и на местах в том, что они осуществляют "диктатуру буржуазии", и призвал открыть "огонь по штабам", предполагая полностью разгромить либо парализовать руководящие партийные органы в центре и на местах, народные комитеты, массовые организации трудящихся, а затем создать новые "революционные" органы власти.
Стали создаваться молодежные штурмовые отряды хунвэйбинов - "красных охранников" (первые хунвэй-бины появились в конце мая 1966 г. в средней школе при Пекинском университете Цинхуа). В первом манифесте хунвэйбинов говорилось: "Мы являемся стражами, защищающими красную власть, ЦК партии. Председатель Мао Цзэдун - наша опора. Освобождение всего человечества является нашей обязанностью. Идеи Мао Цзэдуна являются самыми высшими указаниями во всех наших действиях. Мы клянемся, что ради защиты ЦК, защиты великого вождя Председателя Мао мы, не задумываясь, отдадим последнюю каплю крови, решительно доведем до конца культурную революцию".
"Культурная революция" представляла собой примечательную смесь противоречий. Как и у движения "Ста цветов", ее основными принципами являлись критика, сомнение в честности людей, находившихся у власти и доктрина "права на протест". И все же, несомненно, одним из ее итогов являлось создание и закрепление массового "культа личности" - верности идеям и лично Мао Цзэдуну, монументальный образ которого красовался во всех общественных местах и частных домах. "Маленькую красную книжечку" - собрание высказываний председателя Мао ("Цитатник") - можно было видеть в руках буквально каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка в Китае.
Занятия в школах и вузах по инициативе Мао были прекращены для того, чтобы учащимся ничего не препятствовало проводить "культурную революцию". Начались преследования интеллигенции, членов партии и комсомола. Профессоров, школьных учителей, деятелей науки и искусства, а затем и видных партийных и государственных работников выводили на "суд масс" в шутовских колпаках, издевались над ними якобы за их "ревизионистские действия", а в действительности - за самостоятельные суждения о положении в стране, за критические высказывания о внутренней и внешней политике КНР.
По далеко не полным данным, представленным пекинским отделением Министерства государственной безопасности, в августе - сентябре 1965 г. хунвэйбины только в Пекине убили 1722 человека, конфисковали имущество у 33 695 семей, произвели обыски в домах более 85 тыс. человек, изгнанных затем из столицы. К 3 октября 1966 г. по всей стране из городов было изгнано уже 397 400 человек "нечисти".
Террор внутри страны дополнялся достаточно агрессивной внешней политикой.
В начале 1960-х годов Мао стал главным инициатором усиливавшихся идеологических распрей с Советским Союзом, называя советского руководителя Н. С. Хрущева "современным ревизионистом" и "гуляш-коммунистом", повинным в "реставрации капитализма" в СССР. Полемика Мао с Хрущевым касалась, помимо прочего, и отношений с "американским империализмом". С точки зрения Мао, успехи СССР в запуске искусственного спутника Земли и испытании баллистической межконтинентальной ракеты способствовали созданию весьма благоприятной международной ситуации, при которой "ветер с Востока становился сильнее ветра с Запада". Заявив, что "империализм и реакция - это бумажные тигры", Мао потребовал от Хрущева использовать советскую мощь для поддержки "национально-освободительных войн" в странах "третьего мира" и оказания большего политического и военного давления на США. Хрущев отказался и назвал Мао "авантюристом", не считающимся с реальностью ядерного противостояния. Мао, в свою очередь, назвал советского лидера "ложным коммунистом".
Мао Цзэдун решительно выступил против разоблачения культа личности Сталина, против всей политики хрущевской оттепели. Уже с конца 50-х гг. китайская пропаганда начала обвинять лидеров КПСС в великодержавном шовинизме, в попытках вмешиваться во внутренние дела Китая и контролировать его действия. Мао Цзэдун подчеркивал, что на международной арене Китай должен бороться против любых проявлений великодержавного шовинизма и гегемонизма.
Мао Цзэдун стал свертывать всякое сотрудничество с СССР, предусмотренное Договором о дружбе 1950 года. Была развернута кампания против советских специалистов с целью сделать невозможным их дальнейшее пребывание в Китае. Началось обострение обстановки на советско-китайской границе. В 1969 г. дело дошло до открытых вооруженных столкновений в районе острова Даманский и в Семипалатинской области.
IX съезд КПК (апрель 1969 г.) одобрил и узаконил все акции, предпринимавшиеся в стране в 1965–1969 г.
IX съезд одобрил курс на "непрерывную революцию", на подготовку к войне. Был принят новый Устав партии. Теоретической основой деятельности КПК были провозглашены "идеи Мао Цзэдуна".
В программной части Устава содержалось положение о назначении Линь Бяо "преемником" Мао Цзэдуна. Положение о преемнике, внесенное в Устав КПК, считалось "новаторским явлением" в области международного коммунистического движения. После IX съезда, с начала 70-х гг., стали осторожно вводиться элементы планирования, распределения по труду, материального стимулирования. Были также приняты меры по улучшению управления народным хозяйством, организации производства.
Произошли некоторые изменения и в политике в области культуры. С 1972 г. активизируется процесс восстановления деятельности комсомола, профсоюзов, федерации женщин. Х съезд КПК, проведенный в августе 1973 г. санкционировал все эти меры, а также одобрил реабилитацию части партийных и административных кадров, в том числе Дэн Сяопина.
В 1972 г. Мао Цзэдун встал на путь установления дипломатических и экономических отношений с Соединенными Штатами, приняв в 1972 г. в Пекине президента Никсона.
В начале 1974 г. Мао Цзэдун одобрил план новой общенациональной политико-идеологической кампании "критики Линь Бяо и Конфуция". Начало ей положили выступления в печати, направленные на развенчание конфуцианства и восхваление легизма - древнекитайского идейного течения, господствовавшего при императоре Цинь Шихуане (III в. до н. э.). Специфической чертой кампании, как и некоторых предыдущих, явилось обращение к историческим аналогиям, к аргументам из области истории китайской политической мысли в целях решения актуальных идеологических и политических проблем.
В 1972 году в жизнь Мао вошла Чжан Юфэн. Великий кормчий познакомился с ней во время одной из своих многочисленных поездок по стране. Девушка была проводницей спецбригады, обслуживающей поезд вождя. 18-летняя красавица очаровывала всех своими огромными глазами и непривычной для Азии белоснежной кожей.
Побывав в постели Мао, юная проводница вскоре сделалась едва ли не первым человеком в государстве. После 1974 года только личный врач Мао мог заходить в его кабинет без предварительного разрешения. Все остальные, даже жена, не говоря о членах Политбюро, лицезрели Божество только с позволения Чжан, властной и капризной женщины.
Мало того, что она была вульгарна и малообразованна, - она позволяла себе издеваться над высшими сановниками в государстве, а они терпели ее безрассудные выходки. Именно Чжан, умевшая читать мысли Мао по едва различимому шевелению губ, приняла его последний вздох.
В январе 1975 г. после 10-летнего перерыва Мао Цзэдун созвал парламент. Была принята новая конституция КНР. Конституция представляла собой результат компромисса: с одной стороны, в нее были включены установки 1966–1969 гг. (в том числе и призывы готовиться к войне), с другой - она закрепляла право членов коммун на приусадебные участки, признавала производственную бригаду (а не коммуну) основной хозрасчетной единицей, предусматривала необходимость постепенного повышения материального и культурного уровня жизни народа, оплаты по труду.
Вскоре после принятия новой конституции выдвиженцы "культурной революции" предприняли новую попытку упрочить свои позиции. С этой целью по инициативе Мао Цзэдуна на рубеже 1974–1975 гг. была развернута кампания под лозунгом борьбы "за изучение теории диктатуры пролетариата". Важной задачей этой кампании являлась борьба против тех представителей руководства КПК, которые отстаивали необходимость повышения внимания к развитию экономики, применению более рациональных методов управления народным хозяйством.
8 ходе новой политической кампании распределение по труду, право на приусадебные участки, товарно-денежные отношения объявлялись "буржуазным правом", которое необходимо "ограничивать", т. е. вводить уравниловку.
После тяжелой болезни в январе 1976 г. умер премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай. В апреле того же года во время церемонии, посвященной его памяти, произошли массовые выступления на главной площади Пекина - Тяньаньмэнь. Это был сильный удар по престижу Мао Цзэдуна. Участники выступлений осудили деятельность его жены Цзян Цинь и других членов Группы по делам культурной революции и потребовали их отстранения.
Эти события вызвали новую волну нестабильности в стране. Дэн Сяопин был снят со всех постов, премьером Госсовета КНР стал министр общественной безопасности Хуа Гофэн. В Китае развернулась новая политическая кампания "борьбы с правоуклонистским поветрием пересмотра правильных выводов культурной революции", острие которой было направлено против Дэн Сяопина и его сторонников.
Начался новый тур борьбы с "лицами, облеченными властью и идущими по капиталистическому пути".
9 сентября 1976 года Мао Цзэдун скончался. Он совершил крупные ошибки в последние годы жизни, но он живет в сердцах и памяти китайского народа и почитается им.
Дэн Сяопин (1904–1997)
Дэн Сяопин - фигура легендарная. Бывший президент США Билл Клинтон про него как-то сказал: "Выдающаяся фигура на мировой сцене двух последних десятилетий. Меня опечалило известие о смерти Дэн Сяопина. В течение последних двух десятилетий Дэн являл собой поразительную фигуру на мировой арене и был той движущей силой, которая стояла за решением Китая нормализовать отношения с США. Китай сегодня играет важную роль в международных делах во многом благодаря решению Дэна открыть свою страну для внешнего мира".
Президент Южной Кореи Ким Ен Сам назвал его "выдающимся политическим лидером, открывшим новую главу в мировой истории". Президент Франции Жак Ширак отметил: "Дэн Сяопин войдет в историю как главный архитектор трансформаций, которые Китай прошел за последние 20 лет и которые я имел возможность оценить лично во время визитов 1978 и 1991 годов. Франция принимала Дэн Сяопина на своей земле в начале 1920-х годов вместе с другими будущими руководителями Китая и полвека спустя, уже в официальном качестве, когда он отважно готовил решающие преобразования. В нашем столетии найдется немного людей, которые смогли бы так, как он, поднять огромное человеческое сообщество на столь глубокие и определяющие преобразования".
Бывший канцлер Германии Гельмут Шмидт давно охарактеризовал его как "самого удачливого политического деятеля". Верно, но с поправкой - Дэн Сяопин выдающийся и удачливейший политик с китайской спецификой. "Если писать биографию, то в нее следовало бы обязательно включить ошибки, поэтому самое лучшее - ее не писать", - так говорил в одном из интервью Дэн Сяопин. Сам он не любил рассказывать о себе и, кажется, не оставил мемуаров. Но о нем много писали другие.
Вот что известно об этом китайском Ликурге.
Дэн Сяопин родился 22 августа 1904 г. в уезде Гуаньань провинции Сычуань в семье сельского чиновника. Его отец был членом тайного общества "Добрая воля" и имел в нем чин "знаменосца". Подобные общества в жизни старого Китая выступали как своеобразные политические партии. Поэтому можно сказать, что в семье Дэн Сяопина имелись традиции политической деятельности. Семья была достаточно состоятельна, чтобы Дэн мог учиться в школе и даже изучать французский язык.
Бурное для Китая начало 1920-х годов, идеи Октября распространяются среди интеллигенции, учащейся молодежи. Возникают первые марксистские кружки. Время и его пульс не могли не найти свой отзвук в душе Дэн Сяопина. Нужны были знания, и овладеть ими Дэн Сяопин решил на Западе.
В 1920–1925 гг. Дэн Сяопин учился во Франции. Он учится и одновременно работает рабочим на заводе "Рено" (по другим сведениям - на машиностроительном заводе) в Париже, затем кочегаром на паровозе, служит официантом и довольно быстро осваивает язык. В Париже в то время обитало много китайцев, занимавших нижние ступени социальной лестницы. Повращавшись в кругах китайских низов и насытившись отвращением к капитализму, Дэн Сяопин в 1922 году вступает в Социалистический союз молодежи Китая, двумя годами позже - в европейское отделение Компартии Китая. Это и определило всю его дальнейшую судьбу. В Париже он жил вместе с Чжоу Эньлаем, вместе работал в китайском отделении "родной коммунистической партии". Тогда же зародилась прочная дружба этих (будущих) китайских лидеров.
В начале 1926 г. приехал в Москву, в то время Сталин делал ставку на развитие мирового революционного процесса в Китае (и вообще на Востоке), и под эту идеологию молодого человека принимают в Коммунистический университет трудящихся Востока, а затем он переходит в более специализированный Университет им. Сунь Ятсена, где учился под русской фамилией Дозоров.
Быстро усвоив основы марксизма и революционной тактики, он в 1927 году возвращается в Китай. И сразу начинает жизнь профессионального революционера. Он стал начальником политотдела Военного училища им. Сунь Ятсена Объединенной национальной армии в г. Сиань.
В 1927–1929 гг. - заведующий Секретариатом ЦК КПК. В декабре 1929 г. был одним из руководителей восстаний в г. Байсэ и Лунчжоу (провинция Гуанси), организатором 7-го и 8-го корпусов Рабоче-крестьянской Красной армии Китая, где служил политкомиссаром; являлся одним из создателей Юцзянской и Цзоцзянской революционных опорных баз.
В 1931 г. прибыл на Центральную революционную опорную базу; был секретарем комитета КПК уезда Жуйцзинь, секретарем парткома уезда Хуэйчан, заведующим отделом пропаганды комитета КПК провинции Цзянси; работал в Главном политическом управлении Военного совета ЦК КПК, главным редактором газеты "Хунсинбао" ("Красная звезда").
В 1934–1936 гг. участвовал в Северо-западном походе Красной армии Китая, был заведующим Секретариатом ЦК КПК. В январе 1935 г. принимал участие в расширенном заседании Политбюро ЦК КПК в г. Цзуньи.
В 1937–1945 гг. занимал посты заместителя начальника политотдела 8-й армии, политкомиссара 129-й дивизии, секретаря Подбюро ЦК КПК по району Тайхан, и. о. секретаря Северного бюро ЦК КПК; был одним из руководителей создания опорной базы Тайхан - Тайюэ - Южный Хэбэй по оказанию сопротивления японским захватчикам.
В 1945 г. на VII съезда КПК избран членом ЦК КПК. В 1945–1948 гг. был политкомиссаром 2-й полевой армии НОАК, 1-м секретарем Бюро ЦК КПК по району Центральной равнины, 1-м секретарем Бюро ЦК КПК по Восточному Китаю.
В 1948–1949 гг., будучи секретарем Объединенного фронтового комитета КПК, участвовал в Хуайхайской операции, форсировании реки Янцзы, освобождении г. Нанкин и Юго-Западных провинций Китая.
В 1956–1966 гг. Дэн Сяопин избирается Генеральным секретарем ЦК КПК и становится членом Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК. Китайский Генсек - это не совсем советский. Лидером партии был не Генсек, а Председатель КПК Мао Цзэдун, но и Генсек - один из высших иерархов в новом Китае.
В 1956 г. в составе делегации КПК присутствовал на ХХ съезде КПСС. Под влиянием ХХ съезда КПСС, на котором впервые был разоблачен культ личности Сталина, Дэн тоже на китайском съезде выступил с докладом об изменениях в уставе партии и с критикой культа личности. Но вскоре и Мао, а следом и Дэн стали обругивать доклад Хрущева с его разоблачением культа личности Сталина.