Самое знаменитое деяние Ивана IV, то есть Василия Блаженного, по нашей реконструкции, - покорение Казани. Этому событию посвящено строительство знаменитого храма на Красной Площади в Москве. Его купола сделаны специально в виде мусульманских шапок, что также не оставляет сомнения в намерениях строителей приурочить построение храма к "Казанскому взятию". Но мы до сих пор называем этот храм СОБОРОМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. Таким образом, мы связываем (в этом названии) взятие Казани с именем Василия Блаженного.
Итак возникает тождество:
ИВАН IV = ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ.
Он не принимал участие в делах государства со времени своей болезни 1553 года, стал юродивым и умер через 4 года в 1557 году. Кому и зачем понадобилось скрыть это и представить время правления малолетнего Дмитрия Ивановича (1553–1563), от имени которого управляла "избранная рада" - регентский совет, как правление Ивана IV, мы объясним ниже.
Деятельность "избранной рады" известна сегодня как деятельность Адашева - известного реформатора XVI века. Важно, что "избранная рада" сослала Захарьиных-Юрьевых в Литву. Или, по крайней мере, вынудила их бежать. Они были, по-видимому, регентами в самом начале этого периода, а затем потеряли власть [442], глава 5.
7.4. Третья присяга. Кто, когда и почему начал искажать древнюю Русскую историю?
В 1563 году боярская дума была снова приведена к присяге царю Ивану, и регентский совет был уничтожен [442], с. 172. Это был резкий поворот. Адашева не впустили в Москву и всю полноту власти при царе Иване получили Захарьины. Это - начало знаменитого террора. В 1563 году "через полтора десятилетия после царской коронации, послы Константинопольского патриарха привезли в Москву решение Вселенского Собора, подтвердившее право московита на царский титул… Затеянные по этому поводу пышные богослужения призваны были упрочить власть Грозного" [451], с. 70. Так думают историки! - однако странно, что власть надо было упрочивать через 16 лет после венчания царя. См. [442], глава 7, далее главы 7-15.
В это время писалась русская история. Это была первая попытка ее написания. При этом преследовались явные политические цели, что, собственно, и не скрывается историками. "Тревога по поводу обнаружившейся боярской крамолы побудила монарха взяться в 1563–1564 годах за исправление истории своего царствования" [442], с. 172. Современные исследования показывают, что летописи писались на французской бумаге, закупленной за рубежом [442], с. 20. А именно, во Франции. "Расцвет московского официального летописания в 1550-начале 1560 годов и его полное прекращение после 1568 года были обусловлены… Трагичной была судьба приказных людей, руководивших летописными работами… Печатник Иван Висковатый БЫЛ КАЗНЕН… Страх препятствовал любым попыткам возродить летописание в земщине. Если бы кто-нибудь из приказных, занявших место убитого И. Висковатого, на свой страх и риск описал Новгородской погром, он явно рисковал бы головой" [442], с. 22.
Итак, люди, "писавшие первую русскую историю" были попросту уничтожены. Кроме того, нам показывают здесь на "опасное место для летописания" - на новгородский погром. Мы уже понимаем - в чем дело. Это был момент, когда название "Великий Новгород" было отнято от Ярославля и перенесено в Псковскую область. Это было сделано по политическим соображениям, так как к власти пришли новые люди - Захарьины, будущие Романовы, которые имели свой удел в Полоцке, в западной русской области и тяготели к Пскову, а также к землям Ганзейской Лиги. Цель была очевидна - исказить русскую историю так, чтобы происхождение старой, предыдущей царской ордынской династии из Ярославля = Великого Новгорода было скрыто, и была бы создана видимость происхождения этой старой династии из Псковской области. То есть - из северо-западной Руси, откуда были родом сами Захарьины. Тем самым, они получали "легитимность" своей новой династии. Меняя географию событий, - и, надо думать, их даты, - Романовы-Захарьины подводили под свою новую династию "прочный исторический фундамент".
В 1564 году произошел "Собор о белом клобуке". Наш комментарий здесь таков. Этот собор рассматривал вопрос о праве московского митрополита носить белый клобук, бывший до этого привилегией лишь новгородского архиепископа. Таким образом, этот собор был посвящен приравниванию московского, называвшегося, кстати, "киевским", митрополита в ранге к новгородскому.
Попросту говоря, это - возвышение Москвы и принижение Ярославля = Великого Новгорода.
Разгром Великого Новгорода = Ярославля (1569–1570 года) был кульминацией т. н. опричнины, т. е. террора. Считается, что город был полностью разорен, а все жители были выселены. Этот разгром сопровождался казнью члена царской династии - Владимира Андреевича Старицкого. События этого времени показывают, что здесь начинается гражданская война.
В 1569 году царь (Иван) просит убежища в Англии. В 1571 году Москва разорена и сожжена. В 1572 году произошла крупнейшая битва под стенами Москвы. Это так называемый разгром крымской Орды, хотя описание битвы показывает, что Орда разгромлена не была. Более того, сразу после этой битвы происходит очередной крутой поворот событий. Царь переносит свою столицу в только что разгромленный Новгород. Поверить в эту легенду очень трудно, поскольку для этого пришлось бы преодолеть 500 километров по болотам! Совершенно ясно - что в действительности, столица была перенесена в близкий Ярославль, а не в теперешний отдаленный Новгород на болотах. В Москве начинаются казни руководителей опричнины. Казнен также оклеветавший митрополита Филиппа архиерей. Историки называют все это "московским разгромом". Во главе новой опричнины становятся знатнейшие старые роды, которые до этого уничтожались.
К этому (и только к этому!) времени относится деятельность знаменитого палача Малюты Скуратова. Все мы хорошо знаем из школы, что "самым плохим человеком" во время Грозного был именно Малюта Скуратов. Но известно, что он не принимал участия в терроре, организованном Захарьиными. Его имя возникает на страницах истории лишь при разгроме Захарьинской опричнины. Более того, именно он уничтожал деятелей Захарьинского опричного террора. За что и был объявлен "очень плохим". Тут мы видим, наконец, - кто писал ОКОНЧАТЕЛЬНУЮ ВЕРСИЮ РУССКОЙ ИСТОРИИ - Захарьины-Романовы и их потомки.
Наша реконструкция такова. В 1563 году умер царь Дмитрий, которому было в это время около 13 лет и который, естественно, не имел детей. В дальнейшем эта смерть, возможно, отразилась в сказаниях о гибели малолетнего царевича Дмитрия при Годунове. На престол взошел его младший брат Иван, власть при котором получили сосланные до этого Захарьины - родственники его матери. Они начинают террор и делают первую попытку исказить историю. Однако они "перегнули палку", разгромив Новгород и казнив Владимира Андреевича.
Начинается гражданская война, в которой Орда разгромила опричников, войско Захарьиных. После этого происходят казни бывших опричников - "московский разгром". На этом террор заканчивается.
7.5. "Вторичное венчание царя Ивана" и царь Симеон
В 1575 году на престоле неожиданно оказывается царь Симеон, а в 1576 году происходит "вторичное" пышное венчание "царя Ивана". Наша гипотеза такова. После гражданской войны 1571–1572 годов к власти пришел Симеон (хан) - возможно один из сыновей Ивана III (у него был сын Симеон), который в 1576 году, по-видимому, венчался с тронным именем Иван. В самом деле, после венчания Ивана Симеон уезжает в Тверь и в дальнейшем царь, как оказывается, постоянно пребывает в Старице рядом с Тверью. Известно, что "Грозный" перед смертью был уже старым, дряхлым человеком. Однако, Иван IV родился в 1530 году и в момент смерти "Грозного" (в 1584 году) ему было бы всего 54 года. Вряд ли такого человека можно было бы назвать старым. Историки, естественно, "объясняют" такое дряхление его душевной болезнью. Сыну же Ивана III - Симеону - должно было быть в этом 1584 году около 80 лет, так как Иван III умер в 1505 году, т. е. за 79 лет до 1584 года. У Ивана III было несколько детей и из них только о Симеоне ничего не известно. Поэтому наше предположение о том, что Симеон "Бекбулатович" - это сын Ивана III, т. е. дядя Ивана IV и двоюродный дедушка царевича Ивана, - вполне естественно.
Комментарий по поводу царского, тронного имени. Известно, что при вступлении на престол московских великих князей они иногда меняли себе имя. Например, Василий III до вступления на престол был Гавриилом. См., например, [452], с. 68.
Более того, на Руси был обычай в обязательном порядке менять имя даже царской невесте! Историки сообщают: "Введение невесты в царские терема сопровождалось обрядом ее царственного освящения. Здесь с молитвою наречения на нее возлагали царский девичий венец, нарекали ее царевною, нарекали ей и НОВОЕ ЦАРСКОЕ ИМЯ" [453], с. 111. Этот обычай сохранялся на Руси даже и в XVII веке. Так, в 1616 г. невесте царя Михаила Романова Марье Ивановне Хлоповых поменяли имя на Настасью:
"Государеву невесту поместили у государя в верхних хоромах, в теремах; нарекли ее царицею, а имя ей дали Настасья" [453], с. 114.
Более 150 лет на московском престоле сидели только Иваны и Василии. Это само по себе наводит на мысль, что смена имени при венчании царем на Руси была ПРАВИЛОМ, так как детей своих они называли по-разному. Отметим, что венчание царем не обязательно совершалась непосредственно перед восшествием на престол. По старому византийскому обычаю, русские цари могли венчать царским венцом своих наследников еще в детском возрасте, при своей жизни. Вообще, Василий означает попросту "царь" = базилевс, по-гречески.
При царе Симеоне-Иване находится царевич Иван, который видимо не был казнен или заточен в 1572 году, так как он был слишком мал и его не обвинили в действиях опричнины, совершаемых от его имени. Но лишили власти. Период с 1572 по 1584 годы, до смерти "Грозного", - это период внешних войн и отсутствия какого-либо внутреннего террора. В 1581 году умирает царевич Иван. В связи с его смертью были вложены огромные средства за помин его души и именно в этот момент был составлен знаменитый синодик с перечислением жертв опричнины. Историки считают, что "Грозный" сделал это, раскаявшись в убийстве царевича Ивана. Однако, документы показывают, что царевич Иван убит не был (см. [442]), и "Грозный" вполне мог "раскаиваться" как до 1581 года, так и после него. Абсолютно ясно, что покаяние было сделано за умершего Ивана, от лица которого был произведен террор в годы опричнины.
После 1584 года на престол возводится Федор Иванович, по-видимому, сын Симеона-Ивана, а за ним - его сын (!) Борис Федорович (Годунов). Школьное мнение о том, что Годунов действовал при "Грозном", затем при Федоре Ивановиче и уже в зрелом возрасте, согласно знаменитой истории (воспроизведенной, в частности, у Пушкина) о его "долгом упрашивании быть царем", сел на царство, не выдерживает критики. В самом деле, все должности при Федоре занимал не Борис Федорович, а Дмитрий Годунов, якобы, его брат. Борис Годунов на портретах изображается совсем молодым человеком. В момент его смерти в 1605 году у него были несовершеннолетние дети!
8. Романовы-Захарьины-Юрьевы и их роль в отечественном летописании
Подведем краткие итоги.
По нашему мнению в 1605 году началась смута. В 1613 году на престол сели Романовы-Захарьины-Юрьевы. Они-то и написали окончательную версию русской истории при царе Михаиле и патриархе Филарете. При Романовых-Захарьиных-Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов московского государства. Изгнание Орды - это и есть конец "старой ордынской династии русской истории". Остатки войск древней Великой = "Монгольской" Империи, то есть Руси-Орды были оттеснены от центра Московского княжества. В результате сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали от него. Все эти казачьи регионы - наследие древней русской "монгольской", то есть великой Орды. Кстати, Казахстан - это просто Казак-Стан, т. е. казачья область, казачья стоянка, стан.
Недаром современные казаки готовы снова взять на себя роль устроителя и охраны государства. Неудивительно - они это очень хорошо делали на протяжении многих сотен лет нашей истории.
Победа над Разиным - это окончательная победа над Ордой. После этого в официальном летописании разгромленная Орда была объявлена "чужеземной", "плохой", "завоевавшей исконно русскую землю" и была превращена в сознании потомков в "плохих захватчиков". При этом ее "отодвинули" на далекий и загадочный восток. Так Монголия = Мегалион = Великая Русская империя "уехала" на восток. Как, кстати, вслед за ней "уехала" и Сибирь.
С этой точки зрения совершенно иными глазами читается очень интересная книга Олжаса Сулейменова "Аз и Я". Сам Сулейменов не вникал в вопросы хронологии, однако сделал массу весьма ценных замечаний, роль которых особенно возрастает в свете сформулированной выше концепции.
Прийдя к власти, Романовы постарались максимально "заштукатурить" древнюю русскую историю. Поэтому историки эпохи Романовых, имея на то явные или неявные указания, старались "глубоко не копать" - это было опасно. Не просто опасно, а смертельно опасно. Они помнили судьбу Висковатого! Наше собственное впечатление от работ дореволюционных историков подтверждает эту мысль. Они старательно обходят все острые углы, инстинктивно шарахаются от очевидных, лежащих на поверхности параллелей, вопросов и странностей. С этой точки зрения книги Соловьева, Ключевского и других историков эпохи XVII–XIX веков покрыты особенно толстым слоем штукатурки. Чего стоят хотя бы старательные попытки, глядя на текст подлинных русских летописей, читать вместо "поле Куличково" - "Кучково поле". А затем глубокомысленно строить гипотезы о неких боярах Кучках, в честь которых якобы и названо было поле.
Известно, что при царе Федоре Алексеевиче, старшем брате Петра, правившем до Петра, в Москве были сожжены все разрядные книги (см. [439]) для того, чтобы уничтожить информацию о происхождении русских боярских родов. То есть уничтожили подлинную генеалогию. Сегодня считается, что это было сделано лишь "из прогрессивных соображений" борьбы с местничеством, т. е. чтобы русские бояре, не зная, не имея документальных подтверждений своего происхождения, не могли "спорить о местах". Наша точка зрения такова. Романовы уничтожали подлинную древнюю генеалогию, чтобы освободить место для своей новой династии. И только после этого, по-видимому, появились существующие сегодня "разряды от Рюрика".
После падения Романовых в 1917 году, пресс умолчания был снят. И действительно, в русской эмиграции, за рубежом появились прекрасные работы по древней русской истории, в которых начали открываться многочисленные и долго скрывавшиеся странности. Например, часто цитируемая нами книга Гордеева была опубликована сначала на Западе, в эмиграции, и вышла в России лишь недавно. Конечно, сегодня не принято высказывать какие-либо критические замечания в адрес Романовых. Однако научный поиск не может сдерживаться политическими соображениями. Со временем штукатурка стала осыпаться. Из трещин появляются фрагменты подлинной древней картины.
Добавим теперь несколько отдельных комментариев.
8.1. О женах Ивана "Грозного"
Хорошо известно, что у "Грозного" было несколько (восемь) жен.
Слишком много для одного царя. Недаром на эту тему столько написано - от драматических произведений до сборников анекдотов. С нашей точки зрения - ничего странного тут нет. Объяснение простое. Эти восемь жен нужно распределить между тремя, - во всяком случае, между несколькими, - реальными царями. На каждого тогда придется не более трех жен. Напомним, что церковные правила разрешали жениться не более трех раз. Поэтому русские источники и не отмечают никаких конфликтов между "Грозным" и церковью из-за его якобы "незаконных браков". Сама же теория о "незаконных браках Грозного" появилась позже - уже после Смуты XVI–XVII веков. Незаконными считались браки, начиная с четвертого.
Согласно нашей реконструкции у самого Ивана IV была только одна жена - Анастасия Романова. Объединив правление Ивана IV с правлениями его сыновей, историки были вынуждены приписать всех их жен одному человеку. Косвенным свидетельством в пользу этой нашей гипотезы является то обстоятельство, что "Грозный", выбирая себе очередную невесту, почему-то одновременно с этим часто женил и своего сына. Он "предпочел всем Марфу Васильевну Собакину, дочь купца новгородского, в то же время избрав невесту и для старшего царевича Евдокию Богданову Сабурову" [453], с. 111. Далее: "Перед тем временем, как царь Иван Васильевич задумывал вступить в седьмой и последний свой брак, он женил и младшего своего сына Федора" [453], с. 135. По свидетельству Поссевино, у царевича Ивана Ивановича, сына Ивана IV, было три жены [453], с. 203. Видимо, последней из них и была Мария Нагая, родившая ему сына Дмитрия - будущего "самозванца".
Итак, "семь жен Грозного", по всей видимости, это - одна жена Ивана IV (Анастасия Романова), три жены его сына Ивана Ивановича, жена царя Федора (Ирина Годунова) и две жены Симеона-Ивана.
8.2. Еще раз о Куликовом поле
Кстати, еще раз о поле Куликовом = поле Куличковом. Вероятно, здесь просматривается слово "кулачки", т. е. кулачный бой, бой на кулачках. Возможно, это поле служило местом "выяснения отношений" между разными социальными группами, здесь происходили кулачные бои. Здесь и произошла Куликовская битва. Не шли русские и "татары" из Подмосковья на Дон практически параллельными курсами, чтобы там, на окраине империи померяться силами. Дрались на территории будущей Москвы, т. е. там - где и возник конфликт. И дрались не "русские" с какими-то "чужеземными татарами", а две воинственные группы внутри одного русского государства.
8.3. О названии "Литва"
Скорее всего, термин Литва происходит от "латиняне" = ЛТН, т. е. Литуаниа. Очевидно указывает на католичество. Коротко говоря, "литовцы" - это "русские католики". В XVII веке осколок древней русской Ордынской Великой = "Монгольской" империи подпал под влияние латинской, католической церкви. Отсюда и имя "литва". Термин появился поздно.
"Великая Литва" - это воспоминание о древнем русском государстве, составной частью которого была современная Литва. Действительно, Мегалион-Монголия простиралась "от моря до моря", как справедливо говорят сегодня историки "Великой Литвы". Кстати, а где подлинные древние летописи, написанные ПО-ЛИТОВСКИ? Насколько нам известно, их нет. Зато написанных по-русски довольно много.
Сигизмунд Герберштейн, австрийский посол при русском дворе (XVI век; его книга впервые опубликована в 1556 году), пишет: "Руссией владеют ныне три государя, большая ее часть принадлежит великому князю московскому, вторым является великий князь литовский (in Littn), третьим - король польский, сейчас (т. е. во второй половине XVI века - Авт.) владеющий как Польшей, так и Литвой" [452], с. 59.