Но живучий змий мессианства немедленно отрастил себе голову, и вот через несколько лет в Тивериаде возникает академия, синедрион и патриарх, которые, без ведома Рима, продолжают править всесветным иудейским, народом. Вскоре римские императоры признают эту самочинную иудейскую власть сперва фактически, а с 252 года и юридически. Злейший враг Христа император Юлиан Отступник в своем послании уже называет иудейского патриарха "братом" и приказывает восстановить иерусалимский храм. Только огненное чудо остановило это предприятие: по свидетельству языческого историка Aмиана, Марцелиана, подтвержденному еврейским писателем рабби Гедалиа, павшие с неба огненные шары спалили всех рабочих, приступивших к постройке храма. Замечательно, что все языческие императоры, жестоко преследовавшие христиан, благоволили и внимали наущениям иудеев.
Поздно разобравшись во вредоносной, разлагающей империю работе иудейского синедриона, император Византийский Феодосий II низложил в 429 году патриарха Гамалиила IV, упразднил Тивериадский патриархат и тем прекратил внешнюю власть фарисеев над иудейством. Но фарисеи давно уже подготовили себе новое угодье и перебрались со своим правительством в Вавилон. Новая голова мессианского змия выявилась в персидском Вавилоне около 450 года, откуда и управляла своим всесветным царством. В Вавилоне патриархи именовались "князьями изгнания" и принадлежали к числу потомков царского рода Давидова. Персидские Сассаниды терпели князей изгнания и их деятельность полтораста лет, но, убедившись на горьком опыте в антигосударственности и злонамеренности этого иудейского новообразования, начали преследовать и казнить иудейских властителей. Когда же персы закрыли, наконец, иудейский синедрион и академию, иудеи ответили изменнической поддержкой арабов, которые с помощью внутренней измены и завоевали Персидское государство (в 612 году).
При арабских халифах фарисеи в лице синедриона и князей изгнания (Нази) продолжали править иудеями всего света вплоть до 1005 года, когда Калиф Кадер-Виллах разогнал иудейское правительство, и повесил князя изгнания Езекию. Арабы сделали это ради собственной безопасности, ибо на долгом опыте убедились, что в образе синедриона и академии все время отогревали змею за пазухой.
Как бы хорошо и доброжелательно в течении целых веков ни относились к иудеям государственная власть и население страны, иудеи неизменно отплачивали ненавистью, презрением и подготовкой скорейшей гибели приютившему их государству. Вот что пишет в своей "Истории евреев" (Париж, 1710) Луи Руллан: - "Обряд (посвящения в сан князя изгнания) кончался возгласом в честь нового князя и молитвами Богу, чтобы он освободил народ во время его правления. Он благословлял народ и молился за каждую область в отдельности, чтобы Бог оградил ее от чумы и войны. Он заканчивал обряд молитвою, произносимою про себя, из боязни, чтобы кто-либо не услышал и не передал другим правителям, что он желает их гибели, ибо действительно царство евреев не может возникнуть иначе, как на развалинах других государств". (Флав. Бренье - "Евреи и Талмуд", стр. 48).
* * *
После арабского усекновения, змий иудаизма скрыл свою голову, и с той поры управление всесветными иудеями из явного превратилось в тайное, но столь же властное и преемственное. С XI века открытое властвование стало для иудеев невозможным, ибо не находилось более ни одного народа, который захотел бы терпеть в своем государстве деятельность чуждого и враждебного ему международного государства иудейского.
Для того, чтобы рассеянное по всему свету еврейство не только сохранилось, но и умножилось и усилилось до современного могущества, оно неизбежно должно было действовать устремленно и управляться из единого центра. Это положение ярко и глубоко развил и обосновал, наш великий провидец Ф.М. Достоевский в своем "Дневник Писателя" (1877 г. Март, гл. 2, стр. 93-95):
- "Чтобы существовать сорок веков на земле, т.е. во весь почти исторический период человечества, да еще в таком, плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру - терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться на прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы и почти веру - нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергичный народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без "государства в государстве", которое он сохранял всегда, везде, во время самых страшных тысячелетних рассеяний и гонений своих... Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их не существовало. "Выйди из народов и оставь свою особь, и знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных погреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе... А пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай-ожидай"... Вот суть идеи этого "государства в государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а, может быть, и таинственные законы, отражающие эту идею... Приписывать это "государство в государстве" одним лишь гонениям и чувству самосохранения - недостаточно... Сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая нечто такое мировое и глубокое, о чем может быть человечество еще не в силах произнести своего последнего слова".
Это последнее слово, которого полвека назад не решался произнести наш русский пророк, после ужаснейших катастроф, причиненных России, Европе и Азии иудо-большевистской отравой, может и должно быть произнесено. Это гениально подмеченная Ф.М. Достоевским еврейская идея, "движущая нечто мировое и глубокое", есть идея Мессии-Антихриста, царя всей земли.
Существуют исследования, доказывающие существование тайного еврейского правительства в Средние Века. Разумеется, евреи это отрицали, а предъявляемые документы и свидетельства объявляли поддельными, либо вымышленными. Иначе и быть не могло, раз евреям необходимо было, во что бы то ни стало, сохранить тайну своих ужасных замыслов и преступных деяний. Совершенно так же и в наши дни иудо-советская власть СССР неуклонно объявляет подлогом и подделкой всякий акт, уличающий ее в преступлениях против безопасности других государств.
Размеры этой книги не позволяют вместить подробного изложения путей, по которым на протяжении девяти веков, неуклонно продвигался к намеченной цели тайный синедрион иудейский. В следующей главе я изложу подтверждающий тлетворную работу синедриона, перечень наиболее ярких исторических его достижений. Пока ограничусь одним перечислением этапов передвижения мессианского змия после изгнания его из Вавилона: Гренада, Фессалоники (Салоники), Aнтверпен, Гамбург, Краков, Чарлстоун (Америка), Москва. Есть много данных ожидать, что следующее выявление змия произойдет в Иерусалиме, ныне усиленно подготовляемом для принятия пока тайного, а потом и явного синедриона.
Когда это совершится, то замкнется круг змия: - из Иерусалима вышли и в Иерусалим вернутся. Тогда, по вере мессианистов, начнется истинное царство Mессии - всесветного царя. Что эти мысли не являются плодом "больного антисемитского воображения", видно из весьма любопытных рассуждений сиониста и коммуниста И. Эберлина, написавшего и выпустившего в 1920 году в Берлине книгу: "Накануне возрождения" ("Наши задачи в стране отцов и в диаспоре"). Вот что излагает этот еврейский патриот-революционер:
- "Еврейский народ будет иметь Палестину лишь с падением английского империализма... Под английским протекторатом ни социализация земли (разумей: - отнятие у арабов с передачей евреям), ни даже беспрепятственная иммиграция широких масс (евреев) в страну предков... Необходима энергичная борьба с английским империализмом... А для этого нужна организация азиатского и африканского мира. Азия, и в частности Индия, являются оплотом британского империализма, и вместе с тем, его Ахиллесовой пятой. Британский империализм и его меньшие братья - французский, японский и другие - будут окончательно побеждены лишь тогда, когда они потеряют колонии, главным образом, колонии на Востоке, центры сырья"... (стр.. 131-132).
"C ним (империализмом держав) должны бороться и мы, (евреи) рука об руку со всеми жертвами, от Ирландии до Индии, и с революционным британским пролетариатом, не поддаваясь ни заигрываниям, ни угрозам... Сфера влияния социальных идей, центром которых является Россия, распространится на ближний и дальний Восток и внесет творческое начало в этот хаотический мир. Присоединение азиатского мира к коммунистической России неизбежно" (стр. 133)...
"На этом пути пролетарский сионизм встречается с советской пропагандой, которой он должен содействовать всеми силами... Наша главная задача теперь - разрушение британского империализма. Cаrthаgо dеlеndа еst. С низвержением английского империализма, остальные, которые являются его производными, тоже рушатся. Дорога к социальной революции мира будет расчищена... Образование еврейского социалистического центра в стране, где находятся три материка, на пути в Индию, Китай, Центральную Азию и Египет, несомненно, окажется мощным стимулом для социализации Aзиатского и Африканского мира" (стр. 134).
(Социализация мира, как доказывает всесветный опыт - в существе своем есть иудаизация мира).
"Палестина, бывшая колыбель Иудейства, христианства и мусульманства, быть может, предназначена стать центром социальной доктрины, догматов международного братства, общественной справедливости, и истинного, т.е. экономического, равенства людей".
Конечно, мне могут возразить, что замыслы какого-то Эберлина не суть замыслы всего иудаизма. Вместо ответа я укажу лишь на все то, что творилось уже после 1920 года в международном мире: Разве не было восстания Рифян и упорной их войны с Испанией и Францией? Разве не восставали Триполитанцы против Италии, разве не убили в Египте английского сирдаря Ли, и не образовалась противоанглийская партия националистов Заглула Паши? Разве не было восстания и войны в Сирии против Франции? Разве не разгромили турки союзных Англии греков, и не скопились пороховые тучи на границах Турции и покорной Англии Mесопотамии? А что делается в Китае? А восстание малайцев против Нидерландов? А движение Ганди в Индии?
Положительно, азиатский и африканский мир приведены в движение, и это движение во всех своих проявлениях является движением против Европы и против христианства.
Главный подстрекатель - иудо-советская власть в Москве, а иудо-советскою властью в Москве руководит всемирный интернационал иудаизма.
Соображения и предсказания Эберлина явно осуществляются тою страшною темною силою, верным представителем которой он, несомненно, является.
II. ЗАВОЕВАНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА.
Для осуществления мессианской идеи тайному синедриону необходимо было выполнить три основных задания:
* Сохранить в неизменности еврейскую расу и дух иудаизма;
* Уничтожить христианство;
* Захватить богатства мира и поработить человечество.
В направлении этих заданий систематично и неуклонно до наших дней велась и развивалась начатая в глубокой древности война иудаизма против Бога и человечества.
Сохранение расы и талмудизма достигалось тысячелетней системой злонамеренного отчуждения и отчудимости еврейства, возведенных в религиозный догмат. Только невежды и глупцы могут верить еврейским побасенкам, будто еврейство было отчуждено от остальных народов насильственно и было загнано в средневековые "гетто", против своей воли и желания: Как раз наоборот, ничего так не опасались и не страшились фарисеи и раввины, как смешения "чистых" евреев с "нечистыми необрезанными" христианами. Без выделения еврейских колонии в особые скученные поселения, без обязательных внешних признаков (одежда, борода, пейсы и т.п.), без подчинения еврейских поселений своему особому еврейскому надзору, обложению, суду и расправе, - без всего этого разве смог бы тайный синедрион удержать за собою деспотическую власть над рассеянным по всему свету еврейством, разве смогли бы местные иудейские кагалы уберечь свою еврейскую толпу от смешения и слияния с окрестным населением и сохранить во всей его древней ярости злобный истребительный дух иудаизма? - Конечно нет.
Достоевский был, глубоко прав, определив еврейскую отчужденность как догмат еврейской веры, как основу еврейского духа. И если Xристианские и мусульманские власти издавали законы и указы, укреплявшие еврейскую особность и отчужденность, то делали это, прежде всего, по внушению и подстрекательству, а часто и подкупу самих "гонимых". Ведь, в интересы нееврейских властей и нееврейских народов никак не могло входить способствование укреплению сплоченности, организованности, а, значит, и силы всегда враждебных и опасных государству евреев. Эти последние всегда стремились образовать внутри чужого государства - свое, еврейское, и для этого всегда стремились к обособлению и отчуждению от необрезанных.
И они достигли успеха, неслыханного в истории человечества: живя почти две тысячи лет среди чужих народов, на чужой земле, под чужой властью, евреи сохранили свою расу, свою веру, свой дух - в полной "чистоте".
Второе задание - уничтожение христианства еще не разрешено, но громадные достижения в этом направлении все же были достигнуты.
Явный, открытый поход на христианство был непосилен и слишком опасен для евреев, живших большею частью под властью христианских государей. Поэтому, синедрионом был избран медлительный, но менее опасный путь разложения ненавистного христианства изнутри.
С первых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появлявшиеся ереси и секты, и во всех случаях неизменно начинателями и соблазнителями являлись крещеные, а иногда и некрещеные, евреи.
"Национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками создают рознь в христианстве, - свидетельствует еврейский писатель Jаmes Dаrmestеtеr в своем "Cоuр d'оеil sur l'histоirе du реuрlе juif" (см. Ал. Селянинов: "Тайная сила масонства", стр. 157).
Уже в первом веке по Р.X. еврей Симон Волхв основывает секту гностиков. Симон Волхв учился в неоплатонической школе Александрии у еврея же Филона, прозванного "еврейским Платоном" (L. Dаslе (A. Ваrоn) "lеs Sосiеtеs Sесrеtеs", стр. 192).
Из гностических сект, порожденных иудаизмом, выделяются "каиниты". Примечательно, что Каин играет крупную роль и в ритуалах современного масонства. Писатель Mережковский, крупный масон, хорошо осведомленный во всяких ересях и секстантстве, так описывает каинитов в своем романе "Юлиан Отступник":
- "Благословенны, - проповедовали каиниты, - гордые, непокорившиеся братья наши: Каин, Хам, жители Содома и Гоморы, семья верховной Софии, сокровенной Мудрости! Придите к нам все гонимые, все восставшие, все побежденные! Благословен Иуда! Он - единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию - гнозису... Посвященный в нашу мудрость, должен преступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной" (стр. 213).
Во втором веке распространилась на Востоке многочисленная секта евионитов - иудействующих христиан, соблюдавших обрезание, почитание субботы и все предписания Моисеева закона и отвергавших проповедь Апостола Павла.
В третьем веке еврей Манес положил начало ереси Манихейской, основанной на оккультном учении иудейской каббалы. Манихейство стремилось к погибели всех религий, проповедовало всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жен (Chаrlеs, "Sоlutiоn dе lа quеstiоn juivе", стр. 76).
Как можно видеть, учение современных иудо-коммунистов недалеко ушло от иудо-манихейства, проповеданного 16 веков тому назад.
Особенно сильно развилась на Востоке одна из многих сект манихейских - секта ассасинов (т.е. убийц). Само название говорит, за себя. "Тайное учение ассасинов сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех поступков и к чистому атеизму. Однако, это учение было известно только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического вероучения... Не открытая война, а тайные убийства основали и упрочили власть секты... Эти свойства (отсутствие всякого страха и всякой надежды) систематически прививались вождями ассасинов той группе своих последователей, которая специально предназначалась для совершения убийств"... (Д-р Шурц, "Западная Азия в эпоху ислама", стр. 337-338). Помимо нарочито преступного воспитания юношества и безнравственной системы морального совращения, тайные руководители секты постоянно применяли наркотики и, в особенности, гашиш, которым намеченные люди приводились в кровожадное неистовство и нечувствительность к боли.
"Горный старец" (так назывался явный глава секты) имел обширный дворец среди гор, где воспитывал он юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент, он усыплял их и переносил в чудные сады, где им (по пробуждении) предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и яства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в их сердцах самые сильные страсти. Затем "Горный старец" снова погружал их в искусственный сон, а при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: "избранники Предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести; предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением - все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовил тем, кто умеет исполнять Его волю... Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены: Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти... Идите! И нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного!". Затем он вооружал их кинжалом и посылал их на убийства". (Cаdеt dе Gаssiеоurt, "Lе Tombеаu dе Jасquеs Mоlау", an V).
Насколько ассасины слепо повиновались своим вождям, рассказывает г. L. Dаslе в своем "Lеs Sосiеtеs Sесrеtеs" (стр. 217):