Представители современного неокофуцианства в Китае не могут решить проблему, как влиять на власть через политические институты. Конфуций говорил, что в отношении родителей предостережение должно оставаться очень мягким, в виде деликатного намека. Если же родители не замечают, надо вдвойне уважительно обращаться к ним и не роптать на них. Слишком частые укоры неизбежно оборачиваются против нас самих. Тем не менее стремление избежать конфликта любой ценой – палка о двух концах.
14 февраля
В главном китайском трактате о литературе "Вэнь-синь дяолун" шутам посвящена целая глава. Шутовские высказывания могут содержать серьезный политический смысл. Самое интересное в компромиссе между интеллигенцией и властью то, что ученый в конце концов стал считать насилие над своим словом нормой. И даже возвел его в ценность. В китайской истории почти никто не решался восстать против господствующей идеологии. Но компромисс между ученым и властью ведет к тому, что любая фраза, даже самая невинная, всегда будет вызывать подозрение.
22 апреля
В конце 19-го века несколько поколений китайцев научились выражаться прямо. Этому учил занесенный с запада жанр политического лозунга. Лу Синь просил китайских правителей стать "честными и прямыми, как Ленин". Но Ленин был русским и говорил что думал. "Правдивости в нем было больше, – говорил китайский писатель, – нежели в нас, китайцах".
5 мая
Конфуций отвечает собеседнику в зависимости от того, какого уровня тот достиг, чего ему не хватает. Словом, Конфуций приноравливается к каждому конкретному случаю, учитывает разницу возможностей разных людей. Эта приверженность к регуляции заставляет Конфуция давать противоречащие друг другу ответы.
Средства коммуникации
25 октября
Чтобы научиться общаться с китайцами, иностранцу мало знать язык. Надо еще научиться разгадывать ход рассуждения. Это касается общения с простыми людьми в самых обыденных житейских ситуациях. Слушая речь жителя Поднебесной, невозможно понять, что он хочет сказать. Задача такого слова – не убедить, а оплодотворить. Причем никогда не уверен, что разгаданный смысл – истинный.
27 ноября
"Обходной маневр" китайца не только пытается привести в недоумение. Он ведет к тому, чтобы манипулировать нами. Начинает с общих замечаний, затем вроде бы переходит к важным откровениям, а когда доходит до существа дела, вдруг резко останавливается, так и не сделав вывода, который все бы объяснил. Для того чтобы сообщить важную вещь, китайцу достаточно лишь "забыть" сделать какой-то незаметный жест из установленного кодекса учтивостей. Так действует горькая пилюля в оболочке из сахара.
30 июля
Газета поневоле вступает с читателем в некоторый сговор. Язык, исходящий от противоположных политических кругов, с виду гладкий, а за ним прячутся самые разные потрясения. Признанные формулировки, за которыми вдруг проглядывает задняя мысль. Несмотря на разногласия в верхах, надо, чтобы во всех выступлениях звучало бы полнейшее согласие и единство. Таким образом, переходы от одного исторического этапа к другому должны протекать под покровом несменяемой фразеологии.
22 августа
Официальный язык – заштампованный, ничего не "говорит". Зато он богат косвенными значениями, и тем, кто умеет читать между строк, этот язык скрытых примет абсолютно понятен. Изо дня в день вдалбливаемая пропагандистская нуднятина, за которой то и дело прорисовываются некие скрытые ориентиры.
12 ноября
Мысли выражаются "исподволь", "в обход", чтобы можно было мягко ввести новую политическую линию, которая и без того уже более или менее внедрилась, но слишком явно идет вразрез с прежней линией…
28 января
Можно часто видеть, как один и тот же обходной маневр переходит из одного текста в другой. На периферии незаметно намечается и опробуется то, что впоследствии утвердится в центре. Используя страницы какого-нибудь провинциального журнала, начинают потихоньку окольным путем проводить мысль, которой впоследствии предстоит превратиться в официальный лозунг общенационального масштаба.
31 марта
В один прекрасный день со своего обычного места в газете исчезла марксистская цитата. Потом маоистские цитаты перестали выделять жирным шрифтом. Потом на первой полосе газеты уже не было цитаты из Мао, хотя на следующих полосах их по-прежнему оставалось множество. И все поняли, что разоблачение маоизма уже на подходе. Непрямой способ, который использует официальная китайская печать, высвечивает реформу путем умолчания. Используется эффект дыры.
13 сентября
Первые признаки "оттепели" в отношениях Китая с Советским Союзом выразились в том, что агентство Синьхуа в сообщении о визите Иосипа Броз Тито в СССР назвало Брежнева просто "главой партии и государства", отказавшись от язвительного эпитета. О речи этой эпохи можно сказать: чем более прозрачной и однообразной она казалась, тем больше могло за ней скрываться тайного содержания. Чем меньше она нам говорит, тем больше подразумевает.
24 августа
Китаец отказывается от власти слова, позволяющей вступать в прямой спор и поэтому уравнивающей всех. Взаимопонимание между образованными людьми и властью делает их соучастниками внутри своеобразного заговора. Это исключает всякое столкновение, всякое несогласие, инакомыслие. Здесь можно найти ответы на вопросы: почему китайским авторам так трудно было модернизироваться? Почему сегодняшний Китай, несмотря на полный отказ от коммунистических убеждений, настороженно относится к демократии?
5 октября
Чтобы уловить намек, читатель газеты должен всегда знать больше того, что говорится. Надо держать в голове массу цитат, сопоставлять текст с контекстом и ловить малейшие отклонения. Проникновение в этот официальный язык требует особого "искусства" чтения.
11 апреля
Власть пользовалась тайнописью, плетением словес. В Китае партийные интересы можно было выразить, только придав им вид общепринятой формулы. Члены китайского руководства и в частном кругу изъяснялись также в зашифрованной манере, как и на публике. Этот эзотерический способ передачи информации объясняется самими китайцами "властью преемственности". Стиль Мао в использовании афоризмов и лозунгов как средств передачи политических директив отвечал традициям имперского Китая. Традиция дает приятное ощущение укорененности в реальности.
24 декабря
Окольный путь выражения в Китае показывает особый склад ума китайцев. Хотя поначалу кажется, что разные намеки, "тонкости" и другие признаки "оборотной стороны" речи относятся к антириторике. Но не надо приводить в качестве последнего довода нечто вроде "он же китаец", как это однажды сделал Хрущев, говоря о Мао.
О поэзии
30 мая
ВВП сказал, что заканчивается суд над Ходорковским, и прочел стих:
Крыса, жирная крыса,
Ты не ешь мое просо…
Три уж года вожусь я с тобой.
Если критика выражена в явной форме, то она ограничена, но если она выбирает окольный путь, она становится неистощимой. А делается она неистощимой потому, что она сформулирована языком поэзии.
12 января
Говорили о женском спорте. ВВП заговорил о поэзии, а потом прочел стих:
Главное – это мелкая деталь, вскользь произнесенное замечание. Благодаря обходному маневру, создающему поэзию, говорящий избегает риска, а адресат его слов понимает, куда тот клонит. Поэзия – это путь передачи речи в ее косвенном предназначении.
Вот воды брода плещут через край,
Вот фазанки донесся крик:
Плещут воды – а сухи колени!
Кричит фазанка – а ей ищут самца.
"Для спаривания!" – пошутил ВВП.
27 апреля
В Китае нет понятия поэта, который живет в башне из слоновой кости. В Китае всякий чиновник – поэт поневоле. Поэтический язык есть обиходный язык политической жизни, а двусмысленность образа – единственная защита пишущего человека.
16 февраля
Поэты сунской эпохи пытались угнаться сразу за двумя зайцами, чтобы заработать репутацию людей порядочных, но боясь при этом нажить себе неприятности. Поэтому они прибегали к окольным выражениям и хитро подавали свои нападки. Однако среди них немало тех, кто за это пострадал. Они оказывались замешанными даже тогда, когда ничего злонамеренного в их писаниях не было.
24 августа
Жалобе в адрес правителя ученые нередко придают завуалированный характер, пользуясь мотивами народной любовной поэзии. Обращение к правителю или к даме сердца, муки власти или муки любви служат прикрытием для другого и обходным путем для осуществления чьей-то тайной стратегии.
О миропонимании
4 июля
Конфуций не задается вопросом о сущности вещей, как это делают европейцы. Реальность для китайцев представляет собой процесс, который надо регулировать. Конфуцианские определения – тавтология, которая идеально подходит для регуляции общественных отношений. Циский владыка спросил Конфуция о политике. Тот ответил так: "государю – быть государем, подданному – подданным, отцу – отцом, сыну – сыном". Под покровом тавтологии Конфуций проводит критику. Ничего не высказывая, тавтология оставляет тем больший простор для понимания и игры намека. Тавтология не подвергает говорящего риску, но "протащила" за собой скрытый смысл.
15 июня
Конфуций не ищет какую-то идею, его цель – подробное уяснение действительности с помощью разных указаний. Он ищет равновесия между человеком и изменчивыми вещами. Регулирует реальность с помощью тех же указаний. Вот почему обходной путь в то же время есть и прямой выход к цели. Очень интересно, что в Китае не сложился "другой" план, то есть то, что у нас называют "духовностью".
18 декабря
Правитель Дин просил дать рецепт, с помощью которого можно было обеспечить процветание государства. Конфуций приводит как наименьшее зло пословицу: "быть государем трудно, быть подданным нелегко". Это не попытка сформулировать политический принцип. Банальность пословицы служит для того, чтобы выявить скрытый смысл, заключенный в каждом термине. В этом заключается суть политической регуляции. Конфуция не занимает отвлеченный смысл слова.
18 мая
За обесцениванием слов следует узурпация власти. Главная причина падения нравов, на которое сетует Конфуций, – беспорядок в самом языке. Когда слова перестают отвечать своему нормативному смыслу, тогда невозможно построить нужную тавтологию.
* * *
Скажу честно: эти записи произвели на меня неизгладимое впечатление. Поразительно, насколько тонко собеседник дзюдоиста владел нюансами китайского миропонимания, абсолютно несхожего с европейским. Но еще более поразительным показалось то, что Путин как бы примеривает эти китайские выкройки к матушке России. Или мне мерещится? Но должно же это как-то отразиться на вкусах Путина и его кадровых предпочтениях?
Глава 11
Путин-аватар
История увлечения китайских правителей эликсиром жизни начинается со времени глубокой древности. Китайская литература изобилует рассказами об отшельниках, алхимиках, императорах, занятых поисками бессмертия, эликсира жизни, островов, населенных небожителями. Эликсир жизни пытался отыскать Цинь Ши-Хуанди (221–210 гг. до н. э.). Ханьский У-ди (140–87 гг. до н. э.) принимал пилюли бессмертия. Тай-у (424–451 гг.) император династии Северная Вэй, удостоился чудодейственного талисмана. Стареющий Чингисхан обратился за лекарством бессмертия к даосскому монаху Чан-Чуню (1222 г.).
Многие чиновники-конфуцианцы в частной жизни практиковали "религию индивидуального спасения" – даосизм. Даосы представляли себе бессмертие не в духовном, а в материальном виде. Китайцы – в отличие от европейцев – никогда не разделяли дух и материю. Для них мир был непрерывной последовательностью от пустоты на одном конце до самой грубой материи на другом, а потому душа не стала невидимым и духовным антиподом видимого и материального тела. Даосы полагали, что души и духи не могут существовать без телесной оболочки.
Среди физических средств, рекомендовавшихся даосами в поисках бессмертия, были дыхательные упражнения, двигательная гимнастика, сопровождавшиеся иногда приемом лекарств, массажем. Большое значение придавалось "питанию жизни при помощи инь-ян", т. е. сексуальной практике.
Наряду с "внутренней пилюлей" даосы рекомендовали и внешнюю пилюлю, приготовлением которой занималась алхимия. Даосы считали, что употребление ряда металлов, минералов, растений может обеспечить долголетие. Существовало множество способов и методов выплавления лекарств, "внешней пилюли", изложенных обстоятельно в трактате Гэ Хуна, равно как и рецепты пилюль.
Близкое окружение "императора Пу Тина" также озаботилось поиском эликсира бессмертия и вкладывает в его поиски миллионы и миллионы долларов. Разница с древним Китаем лишь в том, что современная чудо-пилюля не выплавляется в реторте алхимика, а добывается с помощью мощнейших компьютеров, лазеров и нанотехнологий. Придворные ученые алхимики обещают в 2024 году, к концу четвертого президентского "императора", создать искусственную копию тела Путина, в которую может быть пересажен мозг президента…
* * *
Движение "Россия 2045" хочет превратить Владимира Путина в голограмму и подновить его тело искусственными органами.
– У нас есть три проекта, которые перевернут земной шар, – заявил журналистам глава "Роснано" Анатолий Чубайс на Санкт-Петербургском международном экономическом форуме, проходившем в июне 2011-го. Один из них – "лекарства от старости". Правда, творец российской приватизации поскромничал: "…речь идёт о продлении активной жизни до биологических пределов".
Призрак продления жизни вплоть до бессмертия давно витает над российскими политиками и олигархами. Проект "Россия 2045" призван обессмертить не только имена их создателей, но и бренные тела…
Призрак бессмертия над Родиной
До тебя мне дойти нелегко, а до бессмертия четыре шага. Так и есть: до Путина не добраться ни по-пластунски, ни короткими перебежками, а уже впору завозить на склады МЧС мелкую тару для розлива эликсира вечной молодости. Надо только подождать всего-то три-четыре десятка лет, что на фоне вечности – наномгновение.
Голливудский актёр Стивен Сигал уже написал письмо Путину. Два крутых мужика, два мастера восточных единоборств, они должны найти общий язык. Стивен назвал Владимира "выдающимся мировым лидером", а дальше – о самом главном: "Я узнал о существовании общественного движения "Россия 2045" от своих русских друзей и принял решение присоединиться к нему и стать его представителем в США". Движение обещает сделать людей "практически бессмертными" к 2045 году. С помощью высоких технологий. "Конечная цель проекта – создание искусственного тела человека. Промежуточные цели: создание искусственных органов, разработка способов продления жизни".
– Я считаю себя русским. У меня русские корни, – написал Сигал и выразил гордость тем, что технологию достижения бессмертия придумали именно в России и что "ее предвестники – великие русские учёные и исследователи".
Для русского буддиста Сигала "страдания человеческих существ – не пустой звук". Он знает, что и Путин "уделяет много внимания продлению жизни и активно работает над поиском решений". Тем более Сигал и Путин – ровесники, в 2045-м им стукнет по девяносто три, и здоровый образ жизни даёт надежду дожить до этих преклонных лет. Короче, Владимиру и Стивену надо встретиться, чтобы обсудить пути достижения и массового внедрения бессмертия.
– Вы говорите, что вы как тягловая лошадь, а до этого были как раб на галерах… Не устали? – спросил как-то Путина ведущий "Авторадио".
(Премьер только что приехал с осмотра олимпийских объектов: "Это грандиозное сооружение! Одно из них, главная арена, в пять раз больше, чем Колизей! Лучше нет, лучше нигде нет! Это естественно, потому что мы делаем по новым технологиям!" – восторгался Путин под впечатлением от увиденного.)
– Вы меня на пенсию отправляете? – спросил премьер.
– Нет, я не к тому, что на пенсию надо… – сконфузился ведущий.
– Каждый человек, наверное, думает о своей жизни, о своём будущем, – дал развернутый ответ Путин. – Каждый, без исключения! Я просто не представляю человека, который вообще не думает о своей жизни и о своём будущем. Я тоже.
Ясно, Путин не устает и на пенсию не собирается!
…Потом написали манифест движения. Идея – "жесть": "…можно и нужно ликвидировать старение и даже смерть", "такой проект сделает Россию мировым идеологическим лидером, а также возродит лидерство нашей страны в самых разных областях науки и техники", "…мир нуждается в иной идеологической парадигме", "…необходимо сформулировать сверхзадачу".
Бросили в Интернете клич: "…предлагаем присоединиться к стратегическому общественному движению "Россия 2045" всем пассионариям: учёным, политикам, медийщикам, философам, футурологам, бизнесменам".
Собрали циолковских, парацельсов, кулибиных, калиостро, бехтеревых, ньютонов и жюльвернов: завлаба нейрофизиологии и нейроинтерфейсов биофака МГУ; писателя-футуролога; члена-корреспондента Российской Академии наук (РАН), директора Института биохимической физики РАН; куратора Калининградского филиала Центра современного искусства; завлаба института геронтологии; завкафедрой биомедицинских систем Московского института электронной техники, главного редактора журнала "Медицинская техника"; завлаба Института прикладной физики РАН; завлаба математической нейробиологии обучения в Институте высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН и ещё многих.
Люди в инициативной группе движения собрались в большинстве известные, заслуженные, словом, крупные учёные и проблемы у них, само собой, крупные и, прежде всего, научные… Такие окажут честь любому проекту, несмотря на все проблемы.
Так был сделан ещё один шаг к бессмертию!