Попытка объяснения
Соломон Шварц не отрицает, что "общее количество евреев, спасенных советскими неевреями, оставалось ничтожным… по сравнению с количеством евреев (и тем более еврейских детей), спасенных неевреями не только во Франции, Бельгии или Голландии, но и в Польше. И если в странах Западной Европы это еще можно объяснить меньшей жестокостью гитлеровского террора, и соответственно меньшей запуганностью населения и более высоким уровнем культуры, то для Польши эти аргументы уже не действуют: террор в Польше не уступал террору в Белоруссии и на Украине, а уровень культуры тут и там был приблизительно одинаков".
Но вот объясняя причины этого явления, автор впадает в обычные еврейские стереотипы. Он отмечает, например, что перед войной антисемитизм в СССР "был гораздо слабее - кроме, может быть, некоторых частей Украины, - чем в Польше, стране (по многим причинам) широко распространенного, традиционного, народного антисемитизма. Между тем население Польши проявило гораздо больше отзывчивости к еврейскому бедствию, чем это имело место в Советском Союзе".
Соломон Шварц считает, что все дело в последствиях советской власти: в пассивности и запуганности подсоветского населения. "Советские люди так привыкли молчать, наблюдая акты насилия, подавлять в себе проявления естественной реакции на насилие, что в массе своей они даже психологически оказались неспособны к здоровой реакции на гитлеровскую политику истребления евреев. Даже испытывая чувство ужаса перед совершаемыми над евреями насилиями, они пассивно наблюдали, и едва ли многим из них приходила при этом в голову мысль - что они сами могли бы что-то сделать, чтобы - с риском для себя - спасти того или иного еврея".
Наверное, это правильное рассуждение, но я берусь назвать и еще несколько причин, которые Шварц просмотрел.
1. Все-таки в Польше общий уровень культуры выше, чем на Украине и даже в Белоруссии. К тому же в Польше очень высока привычка к самоорганизации. Общество умеет жить и без государства, само решая свои проблемы. Тем более - у поляков есть опыт жизни и под немецкой и под русской оккупацией с XVIII века.
А в странах Запада - это и еще более высокий уровень гражданского самосознания, чем в Польше.
2. В качестве второй причины я назвал бы то, что сами евреи в Польше, а еще больше в странах Европы сильнее интегрированы в общество. Одно дело - граждане, которые такие же, как все, ничем не отличаются от окружающих, только ходят в другую церковь. Таких граждан естественно спасать так же точно, как и всех остальных.
Совсем другое - иностранцы, живущие на той же территории, но никак не включенные в польское общество. Для поляков евреи были чужаками в гораздо большей степени, чем для датчан или французов.
3. А третья и самая важная причина: ни в Польше, ни в Дании евреи не были привилегированным слоем.
Нигде они не нанесли остальным народам такого количества обид. Нигде они не совершили такого количества преступлений. Нигде и никто не имел таких серьезных оснований злорадствовать о еврейской беде, таких веских оснований для черствости и жестокости.
Я уже высказывал предположение, что удивительным образом Холокост стал расплатой, проявлением закона возмездия за розовые иллюзии евреев, за их участие в революционном движении, за их поддержку советской власти.
Особенности Холокоста на территории СССР были бы невозможны, будь сами евреи другими, веди они себя иначе. Это - тоже расплата. Возмездие за бессудные расстрелы, ЧК, НКВД, лагеря, голод 1930–1932 годов.
Украинцы "не замечают" пальбы в местах массовых расстрелов? А многие ли советско-еврейские интеллигенты замечали, путешествуя из Киева в Сочи на заслуженный отдых, что вдоль полотна железной дороги валяются трупы умерших от голода украинских мужиков?
Кстати говоря: а многие ли современные евреи, авторы сборников при Холокост, замечают, что параллельно с истреблением евреев шло точно такое же, ничуть не менее страшное и жестокое истребление цыган? Ах, это их совсем не интересует! Еврейские страдания уникальны! Но тогда почему они считают, эти милейшие люди, что их страдания должны интересовать кого-либо, кроме них самих? Долг платежом красен, господа. Как аукнется, так и откликнется.
Самая слабая сторона "ревизионизма"
Пока "ревизионисты" пишут о реалиях Европы, они пишут убедительно, интересно и ярко. Но стоит им начать изучать Восточную Европу, и оказывается - они совершенно не представляют ее специфики. Не зная даже Польши, а тем более стран, входивших в СССР, "ревизионисты" частенько пишут откровенную чепуху. Собственно, они и не пишут ничего о странах СССР. Они еще представляют (хотя и слабо) реалии Восточного фронта и не очень замечают, что Восточный фронт катился по весьма разным странам с разной культурой, историей и традициями.
В раже отрицания Холокоста вообще они не очень представляют, что именно происходило в Восточной Европе, на Восточном фронте и во время германской оккупации. Они разоблачают явные несуразности, глупости и огрехи пропаганды и не очень видят: именно на востоке Европы и произошло основное истребление евреев. В сущности, "ревизионисты" совершенно не изучали материалы о Холокосте на востоке Европы. У "ревизионистов" нет тщательного разбора свидетельств о массовых расстрелах и указах руководства вермахта. Ничего похожего на скрупулезный, детальный анализ свидетельств о газовых камерах и намерениях нацистского руководства.
"Ревизионисты" заведомо ждут, что любые цифры еврейских жертв окажутся во много раз преувеличены. Они фыркают на цифру "миллион жертв" массовых расстрелов: после того, как "четыре миллиона жертв Освенцима" превратились в один и на глазах рискуют превратиться в четыреста тысяч, легко предположить: и 20–50 тысяч легко окажутся… ну, скажем, тремя тысячами.
А ведь получается все наоборот… Цифры еврейских потерь СССР и всей Восточной Европы не только не преувеличены - но в ряде случаев как бы не пришлось их увеличить.
Не зря же единственный русский "ревизионист" Ю. Мухин предположил: сионисты натравили нацистов на евреев Восточной Европы.
А ведь и правда прослеживается, помимо всего прочего, во всей этой истории противостояние сефардов и ашкенази. И еще некоторые психологические различия востока и запада Европы… Например, причины, почему в СССР так легко поверили в ужасы Холокоста: у нас-то все было серьезно… У нас и правда везде, где проходили нацисты, появлялись забитые останками людей овраги. Не до смеха. К тому же советские евреи не бухали с Эйхманом и Вислицени и не проводили с ними общей политики…
Впрочем, о том, как сионисты стали с нацистами братья навек, - отдельный рассказ. Тот, кто читал мою книгу о еврейском засилье, может внимательно не читать главы 9 и 11, а только просмотреть. Я был вынужден почти полностью воспроизвести их из другой книги, разве что сделать несколько дополнений. Ведь новых данных нет, а текст уже написан. Но как бы ни обижались сионисты и их поклонники, а без них не понять ни самого Холокоста, ни его многолетней мифологии.
Глава 9
Сионисты и нацисты - братья навек
Курт Циппель, адвокат Теша:
- Можно ли запихнуть 1000 человек в помещение объемом 64 кубических метра?
Бендель:
- Такой вопрос действительно надо себе задать. Это могло быть возможным только при немецких методах.
Циппель:
- Вы всерьез утверждаете, что десять человек могут уместиться в половине кубического метра?
Бендель:
- Об этом свидетельствуют четыре миллиона евреев, убитых газом в Освенциме.
Ю. Граф
Сионизм и нацизм - два лица одного социализма
Для начала - не надо считать шуткой юмора мои слова о том, что сионизм и нацизм - близнецы-братья. Это не шутка, не проявление извращенного юмора. Все версии социализма в конечном счете одинаковы. Все они не довольны реальностью, все они хотят построить нечто особенное и волшебное.
Творения бородатого немецко-еврейского сатаниста Карла Маркса обожествлялись и российскими коммунистами, и левыми сионистами, и национальными социалистами Германии. Все три группы творцов великих дел обожествляли науку, теорию Дарвина, идеи переустройства этого несовершенного мира. Все три щеголяли с красной тряпкой на палке, только у одних на красной тряпке красовались звезды с пятью лучами, у других - с шестью, а у третьих - свастика.
Сионисты верили, что для всего мира станет образцом социалистическая республика, которая воссияет в Палестине. Все народы падут перед ней ниц и начнут зубрить иврит, чтобы приобщиться к необъятной мудрости еврейских социалистов, предки которых строили коммунизм уже при царе Соломоне.
Нацисты верили, что подобно древним ариям пройдут по всему миру, неся красную тряпку на палке, образ сладчайшего фюрера и мистические идеи нордических типов с острова Туле.
Густой туман идеологического бреда застилал мозги всех революционеров, и этот туман был очень похож… По крайней мере, у нацистов и сионистов, двух разновидностей национального социализма, - до смешного.
Как только в 1933 году в Германии пришла к власти национал-социалистическая немецкая рабочая партия, все сионистские организации в Палестине и Женеве написали ей свои поздравления, указали на сходство идеологии и выразили надежду на сотрудничество.
Вскоре нацисты поехали в Палестину по прямому приглашению Еврейского агентства, и их ждал там самый радужный прием. Даже в 1944 году сионисты готовы были поставить в Третий рейх 10 тысяч грузовиков, в обмен на право отобрать себе нужный контингент для заселения Палестины. В конце концов сделка не состоялась, в Берлине стало очень неуютно, перебить вредных евреев Восточной Европы не удалось, но ведь какая верность идеалам!
Как сионисты предавали евреев
Еще в 1977 году за счет автора, Шабтая (Саббатая) Бейт-Цви, старого уроженца России, издана книга с длинным и туманным названием "Кризис постугандийского сионизма в дни Катастрофы 1938–1945 гг.". Книга сама по себе не была замечена, поскольку ей никто не дал рекламы. Только в 1983 году грянул скандал: Бейт-Цви процитировала известный и официально признанный израильский историк Дина Порат. С тех пор данные Бейт-Цви многократно использовались историками, чаще всего - без ссылок на оригинал.
Саббатай Бейт-Цви проработал всю жизнь в архивах Еврейского агентства в Тель-Авиве, и сведения у него - наиточнейшие.
Сам Бейт-Цви полагает, что "угандийский кризис" развел сионистов на реалистов и утопистов: реалисты хотели принять "угандийский вариант". Утописты взяли курс на построение еврейского государства в Палестине любой ценой и во что бы это ни обошлось еврейскому народу. В особенности это сказалось в дни торжества нацизма, когда погибла (по мнению Бейт-Цви) треть всего еврейского народа. Причем сионисты могли бы спасти евреев, но не делали этого: ведь евреи, в своем огромном большинстве, не ехали в Палестину.
Кстати говоря - Бейт-Цви не скрывал, что взялся за свою книгу в 1975 году под влиянием злобы дня: в эти годы Израиль и международные сионистские организации требовали не пускать в США эмигрировавших советских евреев. Евреи должны жить в Израиле! Обязаны! Так за них решили сионисты.
В частности, сионисты скрывали известные им планы уничтожения нацистами евреев. Ведь сионисты, с одной стороны, выдавали свою политическую точку зрения за мнение всего еврейского народа и действовали как полномочные представители всех евреев земного шара. А с другой стороны, реально существующий еврейский народ был им неприятен и неблизок, и заботиться о нем они даже не думали.
Возможно, до читателя доходили глухие слухи, что в 1939 году "евреи объявили войну Германии". Собственно говоря, тут нет ничего нового, но после Второй мировой войны были приложены просто титанические усилия, чтобы спрятать концы в воду.
Бейт-Цви тоже вспоминает эту историю, когда-то нашумевшую, сыгравшую важную роль, а потом изо всех сил забываемую. Дело в том, что 16–25 августа 1939 года в Женеве проходил XXI съезд сионистского движения. На этом съезде сионисты устами своего главы и будущего первого президента Израиля, Хаима Вейцмана, объявили войну Германии.
Подчеркну: война была объявлена не от имени Всемирной сионистской организации. Даже не от имени евреев Палестины. Не от будущего и тогда не существовавшего Государства Израиль. Нет… Война объявлялась от имени всего еврейского народа. Это было широко опубликовано в ряде газет 21 августа 1939 года.
Шутовское объявление, вроде объявления войны Англии бароном Мюнхгаузеном? Не совсем… потому что до 1 сентября 1939 года оставалось всего 9 дней. Большинство евреев Польши понятия не имели о том, что от их имени объявили войну Третьему рейху. Но очень скоро, подняв карабин к плечу, им напомнят: "Вы же объявили нам войну, ребята… Не забыли?"
Нацисты в своей пропаганде много раз использовали это решение сионистов и слова Хаима Вейцмана. Большинство немцев хотя бы краем уха слышали об этом: "евреи развязали войну".
В современной литературе политических евреев нет НИ ОДНОГО упоминания об этом факте. Вот, например, сведения о 21-м сионистском конгрессе в Женеве 1939 года, из Краткой еврейской энциклопедии, выложенной в Интернете: "21-й сионистский конгресс. Женева (Швейцария), 16–25 августа 1939 г. 527 делегатов. Председатель - А. М. М. Усышкин. Участники конгресса единогласно утвердили резолюцию, содержавшую резкую критику Белой книги М. Макдональда и провозглашавшую готовность сионистов вступить в борьбу против предусмотренных ею ограничений на поселение евреев в Эрец-Исраэль. Б. Кацнельсон призвал резко расширить масштабы "нелегальной" иммиграции, рассматривая ее как единственное средство спасения европейского еврейства от геноцида. Усышкин высказал глубокое беспокойство за судьбу евреев Польши в случае вторжения германских войск в эту страну. Закрывая конгресс, завершившийся за шесть дней до начала Второй мировой войны, Х. Вейцман, в частности, сказал: "Я молюсь лишь об одном: чтобы все мы встретились вновь".
В эту фразу не очень верится, потому что у сионистов были самые лучезарные отношения и с немецкими нацистами, и с их союзниками. В 1930-е годы они были очарованы Муссолини и предлагали ему помощь в борьбе с Британией. Поделимся: тебе Африка, нам - Палестина.
Уже поэтому объявление войны могло быть только наглой и откровенной провокацией. Исключительно для того, чтобы евреев считали "пятой колонной", теснили, и из них можно было бы выбирать будущих поселенцев. Ведь как объяснял известный мистик и каббалист Лайтман, "поскольку наш народ не очень склоняется к избранию "Пути Торы", Творец подталкивает нас к принятию этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас в Эрец-Израэль, вручил нам эту землю". Действительно - почему бы не "помочь" евреям понять, что они ДОЛЖНЫ уезжать в Палестину?
В Третьем рейхе сионистское движение действовало совершенно легально: идеологии-то родственные, особенно у социалистов-сионистов и национал-социалистов Германии. Даже была отчеканена медаль, несущая шестиконечную звезду Давида с одной стороны и свастику - с другой. В знак вечной дружбы между сионистами и нацистами.
Гитлер запрещал все еврейские организации и органы печати, но "Сионистский союз Германии" и газета "Юдише рундшау" действовали до 1943 года.
А что удивляться? Понятные нацистам сионисты были полезны: избавляли Германию от евреев. Для обычной эмиграции действовал налог на вывоз капитала за границу, который Гитлер еще увеличил во много раз. А выезд евреев в Палестину нацисты поддерживали и всячески содействовали их деятельности в Германии. Баварское гестапо 28 января 1935 года направило полиции следующий циркуляр: "С членами сионистской организации, по причине их деятельности, ориентированной на эмиграцию в Палестину, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при обращении с членами (ассимиляционистских) германских еврейских организаций".
Как об этом писал немецкий журналист Хене (об этом писать пока можно!): "Сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность осуществления сионистских намерений… Коль скоро и сионисты и нацисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неизбежно должен был возникнуть общий мост".
В 1934 году, в беседе Хаима Вейцмана и Адольфа Эйхмана, Вейцман несколько раз просил - изгоните евреев из Германии! Естественный вопрос Эйхмана: вы готовы принять в Палестине так много евреев? Столь же естественный ответ Вейцмана:
- Мы охотно примем тут силы, способные сражаться за нас в Палестине, а остальных надо ликвидировать, как бесполезный мусор.
История умалчивает, прослезился ли Эйхман, но понимание возникло полное. Сионисты осуществляли колонизаторский проект в Палестине. Силой оружия, с прекрасным огнем дикого зверя в глазах, презрев химеры интеллекта и культуры, они гнали местные некультурные племена, показывая, кто тут хозяин.
Разве нацисты хотели чего-то другого?
Как все утописты, как и нацисты, сионисты вовсе не стремились защищать реально существующий народ. Они конструировали новый и только ему были преданы. Пусть погибнут миллионы реальных евреев, зато останутся десятки тысяч, жаждущие жить в Палестине и слушаться сионистов.
В точности как и нацисты считали чем-то естественным, что погибнет больше немцев, чем останется в блаженном Тысячелетнем рейхе, который настанет после войны. Они уже уничтожали гомосексуалистов и инвалидов, чтобы те не портили высшую расу.
Публикация в США в 1963 году "Каталога бумаг и микрофильмов документов архива Министерских дел Германии" неопровержимо доказывала: руководство Третьего рейха пошло с Еврейским агентством на прямой сговор.
27 августа 1933 года между министерством экономики Третьего рейха и сионистскими представителями из Германии и Палестины заключено так называемое соглашение "Хаавара" ("Перенос" - на иврите). По этому соглашению еврейским эмигрантам разрешался прямой трансфер части их имущества в Палестину, облегчался экспорт товаров из Германии на Ближний Восток. Это создавало брешь в бойкоте немецких товаров, к которому призывали евреи зарубежных стран. Сионистские организации и руководство ишува (еврейской общины в Палестине) были верными друзьями Третьего рейха: демонстративно не участвовали ни в каких формах протеста против Германии. А немецкими товарами сионисты торговали вплоть до Англии.
"Хаавара" в Тель-Авиве и такая же организация "Палтрой" в Берлине помогали переводить деньги. Механизм операций простой: еврей-эмигрант клал в банк Вассермана в Берлине или банк Варбурга в Гамбурге деньги: как минимум 1000 фунтов стерлингов. На эту сумму еврейские экспортеры могли закупить германские товары, предназначенные для Палестины, и выплатить соответствующую стоимость в палестинских фунтах на счет компании "Хаавара" в Англо-палестинском банке в Тель-Авиве. Когда эмигрант прибывал в Палестину, он получал сумму, эквивалентную той, которую положил в банк в Германии.