После того как четвертый Ангел вострубил и вылил четвертую чашу, "поражена была третья часть Солнца и третья часть Луны и третья часть звезд. (Поражена) так, что затмилась третья часть их; третья часть света дня не была и также ночи" (8.12). В главе 16 это описано так: "Четвертый Ангел вылил свою чашу на Солнце и дано было ему жечь людей огнем, и жег людей сильный зной и они хулили Бога, имеющего власть над этими язвами и не образумились, чтобы воздать Ему славу"(16. 8,9). Такое явление может произойти, если извне на Солнце попадет космическое тело, которое может вызвать такую сильную вспышку на Солнце, при которой значительные радиоактивные излучения достигнут земли. При этом может наблюдаться затемнение света Солнца, а на телах людей могут появиться язвы.
После того как пятый Ангел вострубил и вылил пятую чашу,"(Иоанн) увидел звезду, падающую с неба на землю… Она отворила колодец бездны, и вышел дым из колодца… и из дыма вышла саранча… И сказано было ей, чтобы не делала вреда земной траве и никакой зелени и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божьей на своих лбах. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев. По своему виду саранча была подобна коням… ее лица же – как человеческие лица… а зубы у нее были как у львов… Царем над собой она имела ангела бездны, имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески – Аполлион" (9.1-12). В главе 16 это описано проще: "Пятый Ангел вылил свою чашу на престол зверя и сделалось царство его мрачно и они кусали свои языки от страдания, и хулили Бога небесного от своих страданий и своих язв, и не раскаялись в своих делах" (16.10,11).
Звезда, падающая с неба, могла быть большим метеоритом или астероидом, который пробил земную кору и попал в ад, представляющий собой огромную воздушно-дымовую полость, где души, отправленные в ад, поселяются в неведомые на земле существа, названные саранчой. Эта саранча кусала людей, но те люди, у которых была печать Божья на лбу, имели как бы прививку, из-за которой они не заболевали от укусов этой саранчи. Полость, в которую упал метеорит, наиболее вероятно, находилась под впадиной, проходящей вдоль реки Иордан к горе Хермон.
После того как шестой Ангел вострубил и вылил шестую чашу, Иоанн услышал голос к шестому ангелу, имевшему трубу: "Освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрат. И освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было тьмы тем… головы у коней, как головы у львов, и из их рта выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих из их рта, умерла третья часть людей" (9.13-21). А в главе 16 это описано так: "Шестой Ангел вылил свою чашу в великую реку Евфрат; и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнца. И видел я (Иоанн) выходящих из уст Дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех нечистых духов, подобных жабам. Это бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на борьбу в тот великий день Бога Вседержателя. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон"(16:12-16).
Зверь и лжепророк, выполнявшие волю Дракона, сумели мобилизовать из народов Азии и Америки "конное войско", т. е. технически оснащенное войско, которое собралось в месте, называемом Армагеддоном. Это место может находиться на западе Ирака. Согласно видению Иоанна, произошло сражение войск зверя и лжепророка против Израиля и его европейских союзников. В результате этого сражения погибла треть людей Земли.
После этого Бог решил остановить войну на земле: "И увидел Иоанн другого, сильного Ангела, сходящего с неба… который воскликнул громовым голосом… (Иоанн) хотел было записать, но услышал голос с неба, говорящий ему: скрой… не пиши этого. Ангел, которого Иоанн видел… клялся… что в те дни, когда вострубит седьмой ангел, совершится тайна Божья, которую он благовествовал своим рабам и пророкам"(10.1-7).
Когда седьмой Ангел вострубил и "вылил свою чашу на воздух, из храма небес от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое! И великий город (Иерусалим) распался на три части, и языческие города пали, и Вавилон великий (Багдад)… и всякий остров скрылся, и гор не стало. И град, величиной в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая" (16.17-21).
Как видно, после того как седьмой Ангел сделал сильное землетрясение, прекратилась война.
Суды Божьи над народами Мешеха, Тувала, Тогармы (тюркские народы Йефета) и народами Параса, Куша и Фута (темнокожие народы Хама), пришедшими воевать под предводительством Гога против народа Израиля, описано в пророчестве Иезекиила (3 8,3 9). Потомки Тогармы – это потомки хазар, которые находятся, в основном, в мусульманских народах России. А Парас – это народ Ирана.
Глава 2-8. Заточение дракона и тысячелетнее царство Божье
"И я увидел Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в своей руке. Он взял Дракона, древнего змия, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну и заключил его, и положил над ним печать, чтобы не прельщал уже народы, пока не окончится 1000 лет, после же этого он должен быть освобожденным на малое время. И я увидел престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не поклонились зверю, ни его образу и не приняли начертания на свой лоб и на свою руку. Они ожили и царствовали со Христом 1000 лет. Прочие же из умерших не ожили, пока не окончится 1000 лет. Это первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в первом воскресении, над ним вторая смерть не имеет власти, и они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (20.1-6).
Эти слова означают, что борьба, которую Дракон и его ангелы хитро вели против Бога и его Ангелов со времени появления Иисуса Христа, закончится поражением Дракона. После этого тысячу лет человечеством будут править праведные и святые люди во главе с Агнцом Христом. Праведники и святые могут быть не только среди народа Израиля и множества европейских народов Израиля, но и среди всех народов земли. Души праведников, которые погибли за справедливость и веру в Христа, воскреснут, и они также будут правителями в тысячелетнем царстве Божьем. Воскресение праведников будет представлять собой переход праведных душ мертвых в новорожденных, которые будут отождествлять себя с прежней жизнью. В тысячелетнем царстве люди будут рождаться и умирать, как и прежде, но души праведников, которые перейдут в новорожденных людей, будут жить на земле 1000 лет.
О пришествии сына человеческого для спасения остатка народа Израиля и всего человечества от морального разложения сказано в пророчестве Иеремия: "Сказал Господь: вот наступят дни, когда взращу Я Давиду праведный росток; и будет царствовать царь, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. В дни его Иудея будет спасена и (народ) Израиля будет жить в безопасности. Вот имя его, которым назовут его: "Господь – справедливость наша". Поэтому наступят дни, когда не будут больше говорить "жив Господь, который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", а (скажут) "жив Господь, который вывел и который привел потомство дома Израилева из страны северной и из всех стран, куда Я изгнал их"; и будут они жить на земле своей" (Йер. 23.5-8).
Как видно, Агнец Христос является потомком царя Давида по плоти и наследником Иисуса Христа по Духу. Агнец Христос жил в северной стране (СССР) и в надлежащее время воспылал сионизмом; в результате чего появилась эмиграция евреев от той страны в Израиль, который стал намного более сильным.
Глава 2-9. Освобождение и мучение дракона. Поражение Гога и Магога. Уход Земли от Солнца
"Когда же окончится 1000 лет, сатана будет освобожден из своей тюрьмы и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли Гога и Магога и собирать их на борьбу, их число как песок моря. И вышли на широту земли и окружили стан святых и возлюбленный город. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их. А дьявол, прельщавший их, ввержен в огненное и серное озеро, где зверь и пророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (20.7-10).
Эти слова означают, что через 1000 лет Бог освободит дьявола (дух Дракона). Земля Гога и Магога – это земли, где живут народы Хама и Йефета. "Стан святых" – это вооруженные силы государства Израиль и множества христианских народов Израиля, а "возлюбленный город" – это город Иерусалим. "Огненное озеро", куда Бог бросил Дракона, зверя и лжепророка, это кратер действующего вулкана, откуда выйти невозможно.
"И я увидел великий белый престол и Сидящего на нем, от лица которого бежало небо и земля; и не нашлось им места" (20.11). "Великий белый престол, где находится Бог, – это планета Юпитер. Как видно, после ослабления духа Дракона, который был духом планеты Сатурн, нарушилось равновесие гравитационного притяжения в Солнечной системе. Это произошло оттого, что для ослабления духа Дракона Бог приблизил Сатурн к Солнцу, в результате чего Земля не удержалась на орбите и удалилась от Солнца. Бог же покинул Юпитер и удалился вместе с Землей. Но это лишь все будет через 1000 лет.
Глава 2-10. Суд Божий и обновление Земли
"И увидел я мертвых малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни. И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно со своими делами. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них. И судим был каждый по своим делам. И смерть, и ад повержены в огненное озеро. Это вторая смерть. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в огненное озеро" (20.11-15). Эти слова означают, что в "книгах" записаны хорошие и плохие дела умерших на протяжении их жизни. А кого вносить в "книгу жизни", будет определять Суд Божий. Души тех, кто не попадет в книгу жизни, распадутся, превратившись в эфир.
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для своего мужа. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот скиния Бога с людьми, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет их Богом. И Бог отрет всякую слезу с их глаз, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. Вот, творю все новое…" (21.1-5). Эти слова означают, что после ухода Земли от Солнца Бог переместит людей, записанных в "книгу жизни", в "скинию Бога". После ухода Земли от Солнца Бог по-новому перетворит Землю, чтобы там могли жить люди, спасенные в скинии Бога. Слова "смерти не будет" означают, что не будет лишь преждевременной смерти от болезней и убийств.
"И пришел ко мне один из семи Ангелов… и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божью. Его светило подобно драгоценнейшему камню, как бы кристалловидному камню яспису… Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел, ибо Господь Бог Вседержитель – его храм, и Агнец. И город не имеет нужды ни в Солнце, ни в Луне для своего освещения, ибо слава Божья осветила его и его светильник Агнец"(21.9-23). В этих словах видно, как Бог перетворит Землю, чтобы на ней могли люди жить в мире, чести и любви.
Лос-Анджелес, 2002 – 2010
Книга 2
Крушение идеалов
Часть 1
Сионистское потрясение евреев
Раздел 1
Исход и изгнание евреев из СССР
Я господь Бог, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Ицхака. Землю, на которой ты (Яаков) лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной, и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные. И вот Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты не пойдешь; и возвращу тебя в землю эту, ибо Я не оставлю тебя доколе не сделаю того, что Я сказал тебе.
Тора, Бытие, 28-13,14,15
Не бойся, ибо с тобой Я; от востока приведу семя твое, и от запада соберу тебя. Северу скажу: "Отдай!" и югу – "Не удерживай!" Приведи сыновей моих издалека и дочерей моих – от конца земли, каждого, названного именем моим; ибо во славу мою сотворил Я его, создал Я его и сделал Я его. Выведи народ слепой, хотя глаза есть (у него), и глухих, хотя уши есть у них.
Исайя, 43-5,6,7,8
Я предпочитаю жить в еврейском государстве с худшим строем, чем в другом государстве с лучшим строем, так как любой строй можно изменить, нацию же после ее ассимиляции возродить невозможно.
Из моего высказывания в СССР
Глава 1-1. Истоки исхода
Чудесное вечное существование еврейского народа в невероятных условиях на чужбине, жесткие кары, постигшие этот народ, возрождение государства Израиль и иврита после 2000 лет небытия – явления исключительные, поддающиеся лишь сверхъестественному объяснению.
Многим евреям свойственно осознавать в себе исключительность еврейского индивидуума, особенно сильно выраженную при осознании своей связи с Богом. В результате этого евреи обладают чувством необходимости Возвращения в Иерусалим и Восстановления своего Еврейского государства, которое, несомненно, должно быть лишено недостатков, свойственных государствам Диаспоры. Если некоторые евреи не обладают таким чувством, то это не означает, что такое чувство не появится у их детей.
Связь еврейского народа с Эрец Исраэл (землей Израиля) можно рассматривать с двух позиций: с религиозной и светской, выраженных в духовном и реальном сионизме. Особое духовное состояние еврейского народа и последствия, вызванные этим состоянием, привели в конечном итоге к возобновлению заселения Палестины и образованию государства Израиль.
Связь евреев Диаспоры с Израилем зависит преимущественно от двух факторов: положительной национальной силы притяжения к Эрец Исраэл, зависящей от степени национального самосознания, и от отрицательной антисемитской силы выталкивания евреев из Диаспоры. Эти силы действуют на евреев в одном направлении и при обострении положения евреев могут привести их к Исходу. Но на практическое переселение евреев из Диаспоры в Израиль действует еще и третья сила – сила сравнения материальной и культурной жизни, которая у евреев развитых стран часто не в пользу Израиля.
Давление на евреев в Диаспоре приобретало в разные времена в разных странах разные формы. Так, например, в царской России и других странах давление на евреев осуществлялось открытыми ограничениями в государственных законах. Это давление доходило вплоть до применения грубой физической силы. В СССР же применялась более изощренная форма давления на евреев, при которой проводился открытый геноцид национальной еврейской духовной культуры и скрытый геноцид еврейского тела при помощи преднамеренной ассимиляции, осуществляемой добровольно-принудительно посредством создания бесперспективных национальных условий. Но поскольку большинство евреев в СССР телесно и духовно еще не было ассимилировано, то при определенных условиях затаенные еврейские чувства обострились и привели к началу грандиозной алии (исходу в Израиль).
Восточно-европейские евреи, ставшие пионерами возрождения своего древнего национального государства в Эрец Исраэл, по всей вероятности, являются авангардным звеном древних евреев, ушедших из сломленной и приниженной Иудеи. Они прошли сквозь арену римского амфитеатра с гладиаторскими побоищами, сквозь инквизицию средневековой Европы, дошли до холодной России, в результате чего закалили и сохранили свой национальный дух. В государствах галута евреи не раз достигали апогея в своем творческом развитии, но после этого их каждый раз неминуемо ждала расплата в виде притеснения со стороны коренного населения страны проживания. Но появление притеснений передовой авангард еврейского народа реагировал борьбой против окружающего общества притеснителей, либо покидал страну при бесполезности борьбы. В России произошло и то, и другое. В первый раз борьба евреев против притеснителей закончилась революцией, а во второй раз привела к алие.
Алия и сионистское движение в мире не обособленно, а взаимосвязано с различными проблемами исторического, экономического, морального, культурного, религиозного и даже эмоционального характеров, которые рассмотрены ниже.
Глава 1-2. СССР и евреи
Среди мотивов, способствовавших выезду евреев из СССР навсегда не последнее место занимают взаимоотношения между евреями и правительством СССР, обусловленные характером советского строя и историей его становления.
Советский тоталитарный строй обладает большой способностью подчинять народ воле правительства, превращая советских людей в думающих роботов. Инакомыслящих, огласивших свои убеждения, власть убирала из советского общества немедля, беззвучно и негласно. Тем не менее, нельзя утверждать, что советский строй является более тоталитарным, чем капиталистический строй. Ведь при капиталистическом строе всегда создается такое правительство страны, которое, в основном, выполняет интересы наиболее богатых граждан, которые увеличивают свое богатство, используя труд наемных работников. А наемным работникам оплачивают труд в такой мере, чтобы они не вздумали устраивать революцию. Бедные же находятся в меньшинстве, отчего к их голосам вообще никто не прислушивается. Демократия при капитализме – это свобода подавления богатыми бедных, а при социализме в СССР демократии еще не было, но, в принципе, это возможно.
Основные факторы, определяющие положение человека или группы людей в государстве, – это власть и деньги. При социализме власть определяет положение, так как в этом случае власть делает деньги и власть, а при капитализме деньги определяют положение, так как в этом случае деньги делают власть и новые деньги.
Исходя из этого, во время Октябрьской революции дальновидные евреи (Абрамович, Айзенштадт, Мартов и другие) предвидели, что без собственной организации при новом строе евреи не могут рассчитывать в перспективе на равноправное национальное и социальное положение, так как не смогут удержать свои позиции среди подавляющего большинства неевреев, учитывая, что при этом могут проявляться антисемитские наклонности.
В период революции евреи России шли по трем направлениям.