Группа "Коммунистический реализм" публиковала на страницах "Лимонки" свои "революционно-провокативные" плакаты, такие как собственный вариант флага США или плакат Eat the Rich! и др. На страницах "Лимонки" был опубликован программный манифест группы. На страницах "Лимонки" выступали А. Осмоловский и скандально известный художник Александр Бренер.
"Лимонка" регулярно перепечатывала статьи из левацкой прессы - обычно без согласия самих авторов или левацких изданий, причем эта практика распространялась даже на издания самых злейших врагов НБП в леворадикальном мире, например, на издания КРАС - МАТ. Впрочем, отдельные статьи воспроизводились и с согласия авторов."Лимонка" была единственным изданием (если не считать "внутритусовочного" анархистского "Бюллетеня AH-ПРЕСС"), которое сообщило (явно с рекламными целями) о существовании в Израиле анархистского сообщества выходцев из СССР, базировавшихся в Иерусалиме и Тверии и издававших журналы "Хомер", "Гавнац" и художественное приложение к "Гавнацу" - журнал "Сусон Гавнунон".
Сотрудничество леваков с НБП было совсем не безоблачным. С конца 1995 г. по осень 1996 г. длился конфликт между НБП и ИРЕАН. ИРЕАН предоставила страницы "Черной звезды" для публикации резкой по тону и оскорбительной лично для Лимонова статьи Ю. Нерсесова, Д. Костенко атаковал Лимонова и на страницах официальной печати. Лимоновцы ответили программной статьей "Раздавить двух змей" (под "первой змеей" имелись в виду национал-патриоты, под "второй змеей" - леваки), написанной А. Дугиным, но подписанной "НБП", что придавало статье статус официального партийного документа. Кроме того, на статью в "Черной звезде" Лимонов ответил лично, в отдельной статье (в которой, среди прочего, назвал Ю. Нерсесова "форменной жертвой аборта")."Историческое примирение" между Э. Лимоновым и Д. Костенко состоялось только в октябре 1996 г. Побудительным мотивом такого примирения явилось избиение Лимонова неизвестными и последующий налет на штаб-квартиру НБП, что было расценено Д. Костенко как доказательство того, что Э. Лимонов действительно является врагом существующих в России режима и социального строя.
Несомненно, и НБП и леваки надеялись извлечь из сотрудничества определенную выгоду, преследовали собственные цели - расширить (за счет друг друга) членскую базу, найти новую аудиторию для пропаганды, освоить новые методы деятельности и, возможно, выйти за пределы маргинального политического мира. Некоторых успехов на этом поприще добились и те и другие. С одной стороны, НБП использовала структуры Фиолетового интернационала / "Партизанского движения" / "Коммунистического реализма" в провинции, в значительной степени поставив активистов этого конгломерата себе на службу. Группа "Рабочая борьба" просто влилась в НБП, а ее лидер Д. Жвания стал главой отделения НБП в Санкт-Петербурге. С другой - Алексей Цветков фактически захватил газету "Лимонка" и сильно изменил ее лицо, не только насытив левацкими текстами, но и поменяв эстетику "Лимонки" таким образом, что пока Цветков возглавлял (до 1998 г.) газету, трудно было уверенно говорить, какие из текстов, опубликованных в "Лимонке", являлись серьезными, а какие - стёбом (кроме текстов Э. Лимонова и А. Дугина, естественно). Кроме того, леваки на местах часто пользовались "раскрученным" СМИ имиджем НБП в целях саморекламы. Так, некоторые члены Группы анархистов Кустаная (ГАК) называли себя, когда это им выгодно, "Кустанайским отделением НБП", зная, что это произведет впечатление на СМИ. Национал-большевики в Воронеже и Самаре совершенно "леворадикализовались" и до конца 90-х, до "смены поколений" в местных организациях, представляли собой по сути недисциплинированные молодежные контркультурные группы с явным креном в левизну. Израильские анархисты, находившиеся в постоянном контакте с НБП и "Лимонкой", публиковали на обложке журнала "Хомер" флаг НБП - серп и молот в белом круге на красном полотнище, прекрасно осознавая, что такой флаг (вызывающий ассоциации с нацистским) должен производить в Израиле даже не эпатирующее, а шоковое впечатление.
Часть леворадикального сообщества (КАС, КРАС - МАТ, журнал "Наперекор", газета "Новый свет") реагировали и реагируют на сотрудничество другой части леваков с НБП очень болезненно, воспринимая происходящее как "коварные происки фашиста Лимонова", имеющие целью "разложить анархистское движение" и "поставить его себе на службу". Сотрудничающих с Лимоновым леваков они именуют "предателями", "ренегатами" и "фашистскими перерожденцами". КАС активно атаковала Лимонова с того самого времени, как тот стал заигрывать с леваками, причем для этой атаки использовалась не только анархистская периодика, но и официальная - например, В. Тупикин и М. Цовма пытались устроить кампанию против Лимонова на страницах "Новой ежедневной газеты". Петербургская анархистская газета "Новый свет" крайне болезненно отреагировала на вступление в НБП Д. Жвания и на публикации А. Цветкова в "Лимонке" о Махно и Бакунине, пригрозив Цветкову физической расправой.
Еще раньше А. Цветков вызвал откровенную ненависть у многих анархистов напечатанной в "Лимонке" статьей "Прощай, анархия!". Отчасти это свидетельствует об элементарном непонимании происходящего, недостатке аналитических способностей и отсутствии у многих леваков чувства юмора. А. Цветков, кем бы он себя ни называл, никогда не был анархистом, потому и "ренегатом анархизма" быть не мог. Критика леворадикального сообщества в статье "Прощай, анархия!" была, безусловно, горькой правдой. Кроме того, А. Цветков сознательно превратил "Лимонку" в эпатажно-стёбовую газету, в объект эстетической игры. Мало того, что Цветков заполонил "Лимонку" плодами своего психоделического литературного творчества, он и политические тексты превратил в психоделическо-художественные. Те же статьи о Махно и Бакунине, например, были экспериментом по совмещению двух внешне несовместимых задач: написать пропагандистские тексты о видных анархистах (в духе продукции КАС) - и в то же время написать пародии на эти тексты (отсюда и возникают образы Махно-скинхеда, рисующего деньги с "саблезубым Лениным", Бакунина-гомосексуаписта, мистически консультирующего с того света Че Гевару и Фиделя Кастро, и т. п.).
В анархистских кругах бурю возмущения вызвали напечатанные в "Лимонке" с подачи Цветкова "сексистские" статьи "К членам НБП" и "Sex-тренажер элитной женщины партии", хотя и та и другая статьи носили характер откровенно издевательской пародии: "Мы против половой сегрегации и в особенности сексуальной эксплуатации (сексизма) женщин. Мы против порнографии, отношения к женщине как к существу второго сорта в обществе, управляемом в основном мужчинами… и поэтому выступаем за обобществление всех женщин… Но при этом мы выступаем за обязательное сохранение священного института брака. Семья - основная ячейка нашего общества";"Женщина партии не может состоять в партии более 3-х лет… Женщина партии во время месячных обязана не пользоваться прокладками иностранного производства… Женщина партии не имеет права на необычный секс, за исключением случаев, санкционированных руководством партии, либо если она в разведке… Женщина партии, в случае нарушения УК, имеет право на замену меры пресечения службой в партийном публичном доме… Тело мертвой женщины партии принадлежит партии… Женщина партии имеет право на спецпаек и спецобслуживание в партийных ресторанах, косметических салонах и парикмахерских… Женщина партии обязана иметь партийную татуировку за счет партии… Женщина партии не имеет права сбривать или выдергивать оригинальный волосяной покров, кроме головы". Излишне говорить, что у НБП не было и нет ни "партийных ресторанов", ни "косметических салонов и парикмахерских", а на момент публикации данного текста не было и "партийной татуировки".
Такой же издевательский характер носит, например, и стихотворение известного "имперского державного анархиста", вивриста Игоря Дудинского "Кате П.". Из стихотворения совершенно непонятно, является ли оно восхвалением фашистов или утонченным издевательством над ними.
Сам А. Цветков в интервью троцкистской газете однажды проговорился, что многие тексты в "Лимонке" - игра, и к ним надо относиться с юмором.
Преувеличенное представление о важности своей деятельности, свойственное многим в мире маргинальной левацкой политики, побуждает леваков истерически реагировать на сотрудничество части своих товарищей с НБП, сочинять, публиковать и постоянно пересылать на Запад (в том числе и через интернет) бесконечные доносы о "неправильном поведении" тех или иных анархистов или троцкистов.
С другой стороны, тяготение части наиболее экстремистски настроенных леваков и НБП друг к другу неслучайно. Под ним лежит не только осознание себя как двух вариантов внепарламентской оппозиции, имеющих единого врага - буржуазную демократию, - не только экзистенциально-апокалиптическое видение окружающего, но и внешне сходные (хотя и внутренне различные) феномены совмещения политики и эстетики, о которых говорил еще в 30-е гг. Вальтер Беньямин: фашизм эстетизирует политику, а коммунизм политизирует искусство. Михаил Цовма еще в начале 1995 г. верно обратил внимание на то, что в России и молодые левые радикалы, и молодые правые радикалы обладают сходным менталитетом как на уровне "элит", так и на уровне "масс", что отражается и на внешнем виде, стиле и интеллектуальном уровне их изданий ("Черная звезда", "Бумбараш-2017", "Лимонка"). Внутреннее родство "Лимонки" и "Бумбараша-2017" осознал и А. Цветков.
Можно было предсказать и эволюцию группы "Рабочая борьба" и лично Д. Жвания в сторону НБП - достаточно было внимательно прочесть программный текст Д. Жвания "Солдат революции", прямо предвосхищающий статью А. Дугина "Политический солдат".
И НБП и леворадикалы действительно испытывали теоретический (философский, социологический, эстетический) интерес к одним и тем же или сходным социальным феноменам и направлениям общественной мысли. Например, бывший идеолог НБП А. Дугин в 90-е гг. был единственным, помимо М. Цовмы и А. Осмоловского, поклонником и пропагандистом творческого наследия и идей одного из лидеров Ситуационистского интернационала Ги Дебора.
Василий Камынин в анархо-экологическом журнале "Третий путь" пытался указать на причины взаимного притяжения леваков и НБП: общий - маргинальный - стиль деятельности; общий показной радикализм без попыток перейти к практическим действиям (террору); общая теоретическая атака на истеблишмент; общий противник; общая программная нацеленность и практическая обреченность на внепарламентские методы борьбы. В результате в левацкой среде родился такой экзотический феномен, как малоизвестная группа в Петропавловске-Камчатском, именовавшая себя "Партией социалистов-революционеров" (ПСР) и выпускавшая крайне радикальное по содержанию издание "Экстремист" и приложения к нему: "Ополченец", "Радикал", "Терапия бомбы", "Годы свинца". Те же самые люди называли себя Камчатским отделением НБП. В "Экстремисте" они рекомендовали для изучения - через запятую: работы С. Г. Нечаева, Мао Цзэдуна, А. Гитлера, Б. Муссолини, Л. Д. Троцкого, М.А. Бакунина, Г. Маркузе, Ф. Фанона, А. де Сен-Симона, М. Робеспьера, О. де Мирабо, И. Моста, К. Гейнцена, Ф. Энгельса, К. Маркса, В. И. Ленина, И. В. Сталина, а также "Лимонку", "Элементы", фашистские "Земщину", "Эру России", коммунистические "Бумбараш-2017", "Молнию", анархистские "Черную звезду", "Классовую войну". В изданиях ПСР цитаты из В. И. Ленина соседствовали с цитатами из Мао, народовольца А. Д. Михайлова, С. Г. Нечаева, леворадикального теоретика Франца Фанона и лидера итальянских неофашистов Пино Раути.
В то же время в результате общения с леворадикалами происходили изменения в НБП. Национал-большевики совместно со "Студенческой защитой" и РКСМ(б) создали Российский Оргкомитет по проведению XIV Фестиваля молодежи и студентов в Гаване
Совместно с той же "Студенческой защитой" НБП пыталась организовать студенческие беспорядки 27 февраля 1997 г. в Москве. Лимоновцы совместно с комсомольцами и анархистами участвовали в забрасывании Г. А. Зюганова гнилыми помидорами на Красной площади 22 апреля 1997 г.
Дело дошло до того, что известный журналист Андрей Левкин, проанализировав содержание "Лимонки" второй половины 90-х гг., пришел к выводу, что газета захвачена "изнутри" анархистами, которые под видом национал-большевизма "контрабандно протаскивают" анархистскую идеологию.
Постоянное общение с леворадикалами привело к тому, что в марте 1997 г. в "Лимонке" была опубликована этапная статья идеолога НБП А. Дугина, концептуальная по содержанию, имеющая подзаголовок "Апология антифашизма". В статье А. Дугин клеймил фашизм, национальный подход и противопоставлял им антифашизм, марксизм, классовый подход - как верную стратегию. "Национал-большевизм должен выбрать классовый подход… Я - пролетарий. Я сторонник классовой войны… Национал-большевизм выбирает боевую тропу антифашизма."