Слухи о погромах в России искусственно раздувались евреями на Западе в первую очередь для того, чтобы смягчить запреты на иммиграцию в США и Западную Европу, куда устремился значительный поток российских евреев в результате той политики "выдавливания" евреев", которая началась при Александре Ш-м. Одному из самых влиятельных придворных того времени К. Победоносцеву (1827-1907), оказавшему большое влияние на Александра III., приписывается высказывание: "Треть евреев выедет из России, треть крестится, а треть вымрет".
На суде над участниками еврейского погрома прокурор Киева на замечание о чудовищной скученности еврейского населения в черте оседлости заявил: "Если для евреев закрыта восточная граница, то ведь для них открыта западная граница; почему же они ею не воспользуются?" (М. Полищук. Евреи Одессы и Новороссии (соц. - политич. история евреев Одессы и др. городов Новороссии 1881-1904), Москва-Иерусалим, 2002). Повторил это и министр внутренних дел Н. Игнатьев: "Западная граница для евреев открыта" (Д.И. Раскин "Еврейский вопрос" в документах высших государственных учреждений Российской империи XIX - начала XX в. История евреев в России. СПб., 1993, с. 60-77).
В конце XIX века десятки тысяч евреев, бежавших из России, сосредоточились в Германии и Австро-Венгрии, ожидая возможности уехать в США. В 1881-1914 гг. Российскую империю покинули 1 млн. 980 тыс. евреев. Из них 78,6 % евреев (1 млн. 557 тыс. человек) прибыли в США, лишь немногие ехали в Палестину, Аргентину и другие страны.
Но главным последствием событий XIX века в России была радикализация евреев. Кишиневский погром стал переломным моментом в этом процессе, чему в немалой степени способствовали сионисты-социалисты. (См. подробнее Edward H. Judge Easter in Kishinev: Anatomy of a Pogrom. NYU Press, 1995. P. 42-47). В большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа - 1 сентября 1903 года. Профессор Джон Клиер (англ.) писал в энциклопедии "Британника" о причинах, стимулировавших политизацию в среде российских евреев: "Юдофобские установки имперского правительства создали условия, стимулировавшие переход евреев в оппозицию -революционную или "буржуазную". Антиеврейские погромы, омрачившие эпоху, рассматривались царем как проявление народной поддержки режима, что сподвигло правительство на выражение, пусть символического, но одобрения действий правых элементов, использовавших антисемитизм в качестве идеологической платформы".
С этим выводом Джона Клиера вряд ли можно согласиться. Несмотря на очевидную неприязнь Николая II к евреям, российские власти погромщиков не поощряли и достаточно решительно расправились с организаторами кишиневского погрома. В городе арестовали свыше 800 погромщиков, около 300 из них были преданы суду. Часть их была оправдана, а других приговорили к различным срокам каторжных работ, тюремному заключению. Был уволен со своего поста губернатор края фон Раабен, как чиновник, не сумевший предотвратить кровопролитие.
Вместе с тем власти отметили рост революционных настроений в еврейской среде, и то, что в еврейские кварталы больших и малых городов России вместе с помощью жертвам погромов стало поступать и оружие. В июне 1903 г. министр внутренних дел России Плеве дал указания принять решительные меры против сионистов, так как они по его заявлению, отклонились от своей первоначальной цели, а именно - эмиграции евреев в Палестину, и вместо этого стали заниматься революционной пропагандой и созданием тайных обществ.
В том же 1903 году во время встречи с главой ВСО Теодором Герцлем, посетившим Россию в поисках поддержки сионистскому движению, председатель Комитета министров Сергей Юльевич Витте задал ему вопрос, почему, составляя менее 5 процентов населения России, то есть 6 млн. из 136 млн., "евреи рекрутируют из себя 50 процентов революционеров" (См.: А.И. Солженицын. Двести лет вместе (1795-1995 гг.); в II частях. М., 2001, с. 237). Герцль использовал этот факт для того, чтобы обосновать необходимость поддержки эмиграции российских евреев в Палестину со стороны царского правительства, дескать, чем меньше евреев в России останется, тем меньше будет революционеров, но на сам вопрос, заданный Витте, не ответил.
А вопрос был поставлен весьма серьезно. Радикализациия евреев в российских губерниях черты оседлости, где евреи составляли во второй половине XX в. значительную часть, а нередко и большинство жителей проходила куда быстрее, чем у коренного славянского населения. Немаловажную роль сыграло распространение на евреев в XIX в. воинской повинности и появление благодаря этому молодых людей, умевших владеть огнестрельным оружием, знакомых с основами военного дела и привыкших к военной дисциплине. Многие евреи пришли в революцию из Западной области, одной из самых бедных в Российской империи (нынешняя Белоруссия). Промышленности там почти не было, в городах работали мелкие ремесленники, преимущественно евреи. Там проходила, можно сказать, основная черта оседлости и оттуда шли в революцию и русские, и евреи. Дворянин по происхождению, убийца Александра II Игнатий Гриневецкий, руководитель террористической группы "Народной Воли" в Петербурге в 1886 году Иосиф Лукашевич, убийца министра просвещения Боголепова Петр Карпович все они происходили из Западного края.
В течение ряда лет самой многочисленной революционной партией в России был всеобщий еврейский рабочий союз более известный, как Бунд (идиш берг Бунд - "союз"). 25-27 сентября 1897 г. в Вильно состоялся I (Учредительный) съезд представителей групп еврейских социал-демократов Вильно, Минска, Белостока, Варшавы, Витебска, который и основал Бунд, избрав ЦК партии из трех человек (Арон Кремер, Абрам Мутник, М. Я. Левинсон (Владимир Косовский) и редколлегию центральных печатных органов - газета "Арбетер штиме" ("Голос рабочих") и журнал "Идишер арбетер" ("Еврейский рабочий"). Организации Бунда руководили экономической борьбой еврейских рабочих (в 1898-1900 гг. прошло 312 забастовок еврейского пролетариата в Северо-Западном крае и Царстве Польском), что расширило его влияние. К концу 1900 г. организации Бунда действовали в 9 городах. Уже летом 1904 года Бунд насчитывал около 23 000 членов, в 1905-1907 годах - около 34 000. В то же время, вся Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) в начале 1905 года насчитывала приблизительно 8400 членов, т. е. в четыре раза меньше, чем в Бунде, что почти буквально подтверждает статистику Витте. В 1917 году, ко времени Октябрьской революции, организации Бунда объединяли уже около 40 000 членов из 400 городов. (В 1918 году численность РКП (б) составляла 200 тыс. чел.). Один из главных бундовцев, ставший впоследствии большевиком - Михаил Григорьевич Рафес называл Бунд "авангардом российской революции" (См.: М. Рафес "Два года революции на Украине". М., 1920, с. 14).
Как указывал "вождь мирового пролетариата"? 2 (после Ленина) глава Коммунистического Интернационала Г. Зиновьев (Овсей-Гершон Аронович-Радомысльский), "роль Бунда в партии очень велика. Достаточно сказать, что главным организатором съезда нашей партии в 1898 г. был Бунд. И совсем не случайно этот съезд был в Минске, в городе еврейской черты оседлости, на территории деятельности Бунда." (См.: Г. Зиновьев "ИсторияРКП (б). Популярный очерк". Изд. 8-е. Л., 1926, с. 66-67).
Действительно, Российская Социал-Демократическая Рабочая Партия (РСДРП) была основана в Минске в 1898 г. В съезде принимало участие всего 9 делегатов, в большинстве своем - евреи: от Бунда Шмуэль Кац, Арон Кремер и Абрам Мутник, а также 2 человека от киевской "Рабочей газеты" - Борис Эйдельман и Натан Вигдорчик. Рабочим числился среди них только Кац. Вот они-то и были отцами-основателями будущей всемогущей КПСС, хотя в партии никакого следа не оставили, кроме съезда в Минске и бренда РСДРП. Среди будущих лидеров этой "рабочей" партии рабочих вообще не было.
Весьма значимо были представлены евреи и среди 57 делегатов II съезда РСДРП в 1903 году. Среди них: Айзенштадт Исай Львович, Аксельрод Павел (Пинхус) Борисович, Гальберштадт Розалия Самсоновна, Ганецкий (Фюрстенберг) Яков Станиславович, Гинзбург Борис Абрамович, Гольдман Михаил Исаакович, Драбкин Яков Давидович, Дейч Лев Григорьевич, Зборовский Михаил Соломонович, Землячка (Залкинд) Розалия Самойловна, Левинсон Мендель Яковлевич, Кремер Арон (Аркадий) Иосифович, Левин Ефим Яковлевич, Локерман Александр Самойлович, Лядов (Мандельштам) Мартын Николаевич, Макадзюб Марк Саулович, Мандельберг Виктор Евсеевич, Мартов Л. (Цедербаум Юлий Осипович), Мартынов (Пиккер) Александр Самойлович, Махлин Лазарь Давидович, Махновец (Брукэр) Лилия Петровна, Медем Владимир Давидович, Мошинский Иосиф Николаевич, Портной Икойсиел (Бергман Ноэх), Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович, Цейтлин Лев Соломонович.
И какая-то часть делегатов II съезда РСДРП относилась к категории полукровок. Среди них - братья Владимир и Дмитрий Ульяновы. После евреев наиболее многочисленной национальной группой среди делегатов съезда были кавказцы. "Словом, это было скорее собрание представителей национальных меньшинств с доминированием евреев, - пишет историк А.Рыбин. - Во всяком случае, говорить о сколько-нибудь пропорциональном представительстве в руководящих органах РСДПР всех национальностей, проживавших на территории Российской империи, точно не приходится". Кстати, вторым вопросом повестки дня на II съезде РСДРП (вопрос о программе партии стоял третьим, а первый вопрос был организационно-мандатный) был вопрос о положении Бунда в партии. По нему с докладом "Место Бунда в РСДРП", выступили Михаил Гольдман и Юлий Цедербаум (Мартов), встреченные ехидной репликой Ильича с еврейским акцентом: "Ми будем посмотгеть, товагищ Магтов, ми будем посмотгеть". Реплика та была ответом на требование бундовцев предоставить им исключительные права в партии, включая автономию и монополию на работу с евреями.
Немудрено, что уже на II съезде начался раскол на "относительно более еврейскую" партию меньшевиков во главе с евреем Мартовым-Цедербаумом и на "относительно менее еврейскую" партию большевиков во главе с Ульяновым-Лениным-Бланком. Национальный состав рядовых членов РСДРП (б) в начале 1905 году по данным исследователей М.С. Волина и В.В. Ложкина был таким: русские - 40,8 %, евреи - 38,8 %, малороссы - 10,8 %, грузины - 6,4 %, представители других наций и народностей - 3,2 %. (Андрей Рыбин. Почему именно Сталин возглавил партию и страну. 18.05. 2011.
Земляки Троцкого
Как все это начиналось в России? Основателя русского марксизма и учителя Ленина Григория Плеханова, во всех советских учебниках выдавали за первого "русского" марксиста. Существует книга "Плеханов. Отец русского марксизма" (Samuel H. Baron "Plekhanov. The father of Russian Marxism. Stanford University Press, 1963). Ее автор Самуил Барон, американский еврей, сообщает, что "мать Плеханова является чистой еврейкой, родственницей другого известного еврейского деятеля XIX века, литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского. Отец Плеханова, тоже еврей, позировал под татарина. Таким образом "отец русского марксизма" Плеханов, как и сам Маркс, был чистым евреем". Первой женой Плеханова была некая Наталья Смирнова, с которой он тут же развелся. Женился же он на всю оставшуюся жизнь на еврейке из богатой еврейской семьи из Херсона. Жена Плеханова - землячка Троцкого, и их семьи должны были знать друг о друге. Звали жену Плеханова милым еврейским именем Розалия Марковна Богорад. Таким образом, у псевдорусского марксиста Георгия Плеханова была образцовая еврейская семья с двумя дочерьми чистыми еврейками. Лучшими друзьями Жоры Плеханова были два известных еврея-террориста Павел Аксельрод и Лев Дейч, который был и другом Троцкого тоже. Оба они числятся "русскими" марксистами. (См.: А.П. Столешников. Цит. соч.). Если это даже и так, то сам Плеханов, подобно Марксу, к еврейству относился в высшей степени негативно. Известны его слова, сказанные Ленину во время их встречи в Женеве еще в 1890 году: "Евреи -сплошь шовинисты и националисты. Русская партия должна быть русской, а не давать себя в пленение "колену гадову". У вас, господин Ульянов, просто недостает знаний еврейства и жизненного опыта в ведении дел с евреями" (Цит по: А.Н. Игнатьев. Пятая колонна. М.,Элтра, 1996). Плеханов знал, что говорил.
Среди еврейских большевистских деятелей, основателей РСДРП, выдаваемых за русских, были: Елена Дмитриевна Стасова, в дальнейшем - садистка Петроградского ВЧК, происходившая из известной интеллигентской семьи XIX столетия, и ее братья Стасовы, которые во всех справочниках именуются "русскими интеллигентами". Вся семья, оба брата: Владимир - публицист, и адвокат Дмитрий, были евреями, как и их отец, Василий, известный архитектор начала XIX столетия.
14 декабря 1906 года, вскоре после неудавшейся революции 1905 года англичанин Уильям Кертис произнес речь под названием "Еврейская месть". Речь эта была почему-то напечатана в "Национальном Географическом Журнале" за май 1907 года. В этой речи Кертис заявил: ". революционные лидеры почти все принадлежат к еврейской расе, и наиболее эффективное революционное агентство - это еврейский "Бунд" с его штаб-квартирой в Белостоке, где недавно был погром. Русское правительство страдает от еврейской расы больше, чем от всех других, вместе взятых. Где совершено отчаянное преступление - там всегда еврей, и вы едва ли во всей империи найдете хоть одного лояльного еврея. Хрусталев (Носарь), Председатель Петербургского Совета - еврей, руководивший всеобщей забастовкой. Максин, который организовал революцию в Прибалтике - тоже еврей. Гершуни, лидер террористов - тоже еврей. Я мог бы тут перечислять и перечислять революционных и террористических лидеров и каждый из них еврей". (William Curtis. "The Vengeance of the Jews" "National Geographic Magazine", May 1907).
Раввин Литвин в сборнике "Врата Сиона" сообщил любопытную деталь о Первой Циммервальдской международной конференции левых социалистов.
"Во время Первой мировой войны в Швейцарии, - пишет он, - в Циммервальде, проходила всем хорошо известная социалистическая конференция. Однако было трудно решить на каком языке проводить конференцию, поскольку делегаты были из многих стран. Внезапно, один из делегатов, как бы в шутку, предложил идиш, и все согласились, поскольку выяснилось, что все делегаты - евреи" (Самой представительной на той конференции оказалась российская делегация: В. И. Ленин и Г. Е. Зиновьев - от большевиков, Ю. О. Мартов и П. Б. Аксельрод - от интернационалистов, Л. Д. Троцкий от нефракционных социал-демократов, группировавшихся вокруг парижской газеты "Наше слово", В. М. Чернов и М. А. Натансон - от интернационалистов). В.И.Ленин, - отмечает рабби Литвин, вообще свободно говорил на нескольких европейских языках и в том числе на немецком диалекте еврейского языка (идиш). (Rabbi Dr. J. Litvin, "The gates of Zion". London: Central Synagogue Council of the Zionist Federation of Great Britain and Ireland. October 1952, p. 41 (VII/1). Уже один этот факт показывает, что в революционном движении в начале XX века евреи доминировали.
Руководство РСДРП составляли в основном выходцы из богатых еврейских семей. В.И. Ленин (Бланк. 1870-1924) был по социальному положению землевладельцем, т. е. помещиком. Лев Давидович Троцкий (урожд. Лейба Давидович Бронштейн, 1879-1940) тоже происходил из семьи зажиточных землевладельцев, только Херсонской губернии. Лев Борисович Каменев (настоящая фамилия Розенфельд. 1883-1936), выходец из весьма обеспеченной еврейской семьи. Григорий Евсеевич Зиновьев (настоящая фамилия - Радомысльский, по матери - Апфельбаум, в качестве еврейских имен в различных источниках указываются первое имя Евсей и Овсей, второе имя Герш, Гершен, Гершон и Гирш, отчество Аронович (1883-1936). Ближайший соратник В.И. Ленина и бессменный Председатель Петроградского совета, будущий "вождь Коминтерна" -выходец из еврейской семьи владельца молочной фермы Арона Радомысльского. Карл Бернгардович Радек (настоящее имя Кароль Собельзон (1885-1939). Родился в еврейской семье учителя в Лемберге, который тогда находился на территории Австро-Венгрии. Образование получил на историческом факультете Краковского университета. Будучи членом Заграничного представительства РСДРП в Стокгольме, действовал, как связной между руководством социалистических партий и германским Генштабом при отправке Ленина и его соратников в Россию через Германию в запломбированном "ленинском" вагоне. Юлий Осипович Мартов (наст. фамилия Цедербаум (1873-1923), основатель меньшевизма. Родился в Константинополе в зажиточной еврейской семье.