Труд наш есть дело чести,
Есть дело доблести и подвиг славы.
К станку ли ты склоняешься,
В скалу ли ты врубаешься, -
Мечта прекрасная,
Ещё неясная,
Уже зовёт тебя вперёд!
Нам нет преград
Ни в море, ни на суше,
Нам нестрашны
Ни льды, ни облака.
Вот как, ощутив свободную безграничность своих возможностей, пела и мыслила "в буднях великих строек, в весёлом грохоте, в огнях и звонах" небывалая ранее в истории мира Страна героев, Страна мечтателей, Страна учёных!
За какой-то суммарно десято к-другой лет относительно спокойного мирного труда строители небывалого ранее общества показали, чего могут достичь люди, зарывшие в землю кадавра частной собственности и отринувшие частнособственнические общественные отношения господ и холопов в пользу коллективистских и братских отношений товарищей по жизни и труду!
За какой-то десяток-другой лет мир увидел и убедился, как много может сделать народ, в который верят его лидеры, живущие интересами народа, и как многого может добиться власть, если она реально обопрётся на творческие, созидательные силы трудящихся масс, действуя в интересах этих масс.
В 1948 году в меморандуме Б. Вуда - сотрудника Фонда Рокфеллера, отмечалось, что СССР дал миру притягательный пример "успешного плана развития", в то время как США не выработали "никакого контрплана".
Что ж, североамериканская Империя Зла критику учла и создала свой контрплан по развалу СССР и уводу человечества на пути разрушительной для планеты и человечества глобализации на американский манер.
Созидательного же контрплана для мира капитализм не дал и дать не может.
ВСЁ ЭТО позволяет говорить не о крахе, а об объективном успехе реального социализма в те кратчайшие сроки, когда он нестеснённо развивался, ещё не отравляемый предательством "отечественной" "элиты".
Летом 1930 года Сталин, выступая с политическим отчётом ЦК XVI съезду ВКП(б), говорил:
"Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжёлого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства (везде выделено Сталиным. - С.К.)…
Там, у них, у капиталистов, самое желанное дело, заслуживающее общественного одобрения, - иметь ренту, жить на проценты. Быть свободным от труда, считающегося презренным занятием. У нас, в СССР, наоборот, самым желанным делом, заслуживающим общественного одобрения, становится возможность быть героем труда, возможность быть героем ударничества, окружённым ореолом почёта среди миллионов трудящихся".
Это было сказано не поэтом (хотя Сталин не был чужд тонкого поэтического дара), а политическим лидером. Но то, что он говорил, само просилось в хорошую песню и песней становилось:
Труд наш есть дело чести,
Есть дело доблести и подвиг славы.
Какими политически, исторически и человечески мелкими выглядят на этом социальном фоне разглагольствования различных апологетов капитализма и капиталистической "жизни", пропитанной бациллами социальной смерти.
И можно ли сравнивать Сталина с мелкотравчатой сворой капиталистических "президентов", "премьеров", "госсекретарей", "министров", "парламентариев", "комментаторов", "экспертов", "аналитиков"?..
Вот- Гулливер.
А вот - лилипуты.
Сегодня стараниями лилипутского Кремля и бешеных собак из числа телевизионных палачей разума и души труд в "Россиянин" вновь воспринимается как зазорное и тяжёлое бремя, как презренное занятие. Хотя даже для западных либералов уроки СССР Сталина оказались в этом отношении небесполезными. Там труд если и не славят, то и не хают.
Более того, в западных познавательных программах вольно или невольно показывается привлекательность созидательной деятельности человека. Другое дело, что никакие пропагандистские изощрения мира, где властвует фондовая биржа, не способны вывести Труд на положение Владыки Мира.
Труд действительно облагораживает. Посмотрите на выражение лица человека, занятого любым действительно трудовым процессом. Даже не очень привлекательные и выразительные лица приобретают в такие моменты значительность, выразительность, потому что человек собран, сосредоточен, мыслит, и всё это отражается в его внешнем и внутреннем облике.
СЕГОДНЯ в большинстве стран мира большая доля ВВП "создаётся в сфере услуг, и эта "холуйско-офисная" доля всё более возрастает. Так, в США в 1973 году она равнялась 51,5 %, в 1983 году - 54,1 %, ак началу нового века увеличилась до 75 %.
В микроскопическом Барбадосе, к слову, эта доля равна сейчас даже 76 % (фактически "рекорд"), а вот в Финляндии, например, 56 % (в "туристической" Турции - 56,6 %).
Мир уверяют, что таков естественный процесс в якобы "постиндустриальном" глобальном обществе, хотя в тех же США всё чаще идут разговоры о необходимости новой индустриализации США, барски разбросавших свои "грязные" и малоприбыльные производства по всему миру.
Но усиленное вымывание из жизни общества тех, кто занят непосредственно материальным производством, отнюдь не является естественным процессом. Такое положение вещей поощряется мировой капиталистической "элитой" постольку, поскольку оно для неё жизненно важно.
Людей намеренно уводят из материального производства в сферу услуг, потому что психология и социальные установки рабочего и холуя принципиально отличаются, хотя трудится и тот, и тот. Мировой "элите" проще, удобнее и надёжнее иметь мир, где властвует услуга, а не производство материальных благ.
Сегодня в мире миллиарды людей лишены элементарных благ цивилизации, а мировые производственные мощности массово простаивают, не загружены.
С другой стороны, рабочая неделя десятилетиями остаётся неименной или даже ползуче, тихой сапой, увеличивается при неизменности или даже сокращении реальных оплачиваемых отпусков и повышении пенсионного возраста. А ведь Маркс предлагал измерять совершенство общества тем количеством свободного времени, которое общество предоставляет своим членам для их развития.
А в США - в богатейших, якобы опередивших нас США, оплачиваемый отпуск - десять дней, оплачиваемых отпусков по беременности нет, не говоря уже об оплачиваемом отпуске по уходу за ребёнком.
Не очень-то обременены нормальными отпусками и якобы самые "продвинутые" в мире японцы. Неделя, полторы - гуляй-отдыхай во всю Токийскую.
А ведь преобразить мир, дать всем работу, но резко увеличить для всех в мире свободное от работы время так просто!
Загрузите полностью мировые производственные мощности - на планете ещё так много тех, кому нужны элементарные материальные блага.
Производите массово вместо суррогатов вроде генетически модифицированной сои или окрашенных дешёвыми вредными красками джинсов и т. д. качественную продукцию.
Сократите рабочий день до 4 часов, а отпуска увеличьте в два-три раза.
Тогда и безработицы не будет, и потребность в рабочей силе, занятой в материальном производстве, вырастет в два, три и более раз.
Вдвое меньший рабочий день - вдвое больше надо рабочих, производящих не холуйство, не услуги, а качественные для всех товары, материальные ценности для лучшей жизни всех, кто работает, то есть для всех землян.
В несколько раз может возрасти производство нужных миллиардам землян товаров, которых эти миллиарды сейчас лишены.
Заработная же плата тоже может возрасти - если из экономической жизни общества уйдёт та алчная кучка, которая получает огромные деньги в виде прибыли на капитал.
А объективная потребность планеты в росте числа учителей, врачей, учёных, инженеров? Их ведь сейчас человечеству тоже очень и очень не хватает!
Но увеличение количества трудящихся-созидателей, как и увеличение разумного потребления до размеров всего человечества, несёт в себе потенциально смертельную угрозу для власти "элиты" над миром.
Ведь если люди труда ощутят себя как важнейшую силу общества, они могут понять избыточность для общества "элиты", состоящей из праздных собственников.
"Элита" не может выносить всеобщего благоденствия, а сосредоточенность творца смертельно опасна для "элиты" - в отличие от дежурной улыбки услужающего ей или толпе лакея.
Безусловно, нормальное общество не может не иметь развитой сферы услуг. Однако это должна быть сфера, весьма отличающаяся от имеющейся. Услуга ведь может быть и не лакейской, а дружеской.
Но основой благоденствия общества и нормальной общественной жизни никогда не может стать Услуга, это под силу только Труду. Если Труд оказывается в подчинённом положении по отношению к Услуге, народ постепенно превращается в толпу.
Показательна в этом отношении Белоруссия Лукашенко. Политический и человеческий масштаб Лукашенко оказался, к сожалению, мельче, чем того требует эпоха. И, тем не менее, его пример показывает, что прямое обращение к народу и уважение интересов трудящегося люда сразу же дают высшей государственной власти и лидеру страны очень широкие возможности для конструктивного развития общества.
Этим пример Лукашенко поучителен для всех политических и государственных лидеров, желающих служить народу, а не вожделениям "элиты" и собственным вожделениям.
Но пример Лукашенко поучителен и для народов. Этот пример показывает, что если народ оказывается способным на дружное конституционное отстранение от власти политической шушеры типа ренегата Шушкевича и на замену его достаточно честным, нормальным человеком, проникнутым интересами страны и народа, то тем самым народ обеспечивает себе не жалкую, а достойную жизнь и судьбу.
Во времена Французской буржуазной революции было справедливо подмечено: "Право вредить никогда не было связано со свободой". Примерно в то же время, когда были произнесены эти слова, выдающийся деятель этой революции Мирабо говорил: "Я знаю только три способа существования в обществе: нищий, вор и труженик".
Вот ключ к сути той России, которую нам надо найти.
Вот какая Россия нам нужна: Россия тружеников без нищих и воров, Россия, вновь поставившая на пьедестал свободный труд свободных от ограбления трудящихся.
Труд, вдохновенным олицетворением которого стали "Рабочий и колхозница" Веры Мухиной.
В этой, вновь обретённой нами России воры уже никогда не смогут превращать тружеников в нищих, а власть - на всех уровнях и всех родов будет реально, законодательно ответственной перед народными массами.
МОЖНО сказать и иначе: Россия, которая нам нужна, которую нам надо найти, - это Россия Советская, Социалистическая и обязательно - Союзная, вновь объединяющая вокруг себя народы Российского геополитического пространства.
Изначально порочны, нежизненны и обречены на неуспех любые проекты "развития", "возрождения", "модернизации" и т. д. России в рамках капиталистической и обособленной от былых национальных республик СССР Российской Федерации.
Россия имеет историческую перспективу лишь в том случае, если она будет проводить свою внешнюю и внутреннюю политику исключительно в интересах трудящихся России, а именно:
- обеспечит реальное участие народа в государственном управлении за счёт введения в государственную жизнь регулярных федеральных, региональных и местных референдумов, а также принципа отзыва депутатов любого уровня в любое время по требованию избирателей;
- восстановит конституционные права трудящихся на весь объём национального богатства (недра, средства производства, валовой внутренний продукт и т. д.);
- путём национализации ликвидирует все позиции капитала приватизаторского происхождения, а также иностранного капитала в России;
- реформирует систему образования всех уровней, немедленно отказавшись от ЕГЭ;
- обеспечит прогрессирующее восстановление и рост экономического, научно-технического и культурного потенциала страны;
- создаст условия для восстановления той межнациональной если не гармонии, то дружественности и стабильности, которые были характерны для советской эпохи;
- обеспечит гарантированное исключение угрозы любой внешней агрессии против России за счёт разумного восстановления оборонной мощи и полноценного ядерного сдерживания.
Все эти задачи по плечу только социалистической и советской Российской Федерации.
Но если Российская Федерация станет советской и социалистической, она будет способна - за счёт мудрой линии поведения - быстро и успешно восстановить единое союзное государство в форме нового СССР на добровольных началах.
Поэтому любые успешные проекты модернизации и развития России возможны для Российской Федерации в конечном счёте только в составе восстановленного Советского Союза.
И это - не "имперские" надежды. К тому же даже Российская империя империей, в классическом понимании этого понятия, никогда не была - об этом уже говорилось. Просто победивший в Северной войне Великий Пётр принял от Сената звонкий и такой "европейский" титул императора.
По своей же сути Россия всегда была не покорительницей, не властительницей, а собирательницей народов. Об этом, впрочем, тоже уже говорилось.
Да, Москва была именно собирательницей народов и земель.
Мы не покоряли Крым (при Потёмкине простые татары жили там свободнее, чем при ханах), не завоёвывали Ливонию-Прибалтику, а возвращали её в естественные геополитические границы России. Но, говоря языком современным, национально-культурная автономия при этом обеспечивалась. Иначе к началу XX века те же прибалты и крымские татары уже забыли бы и свои обычаи, и свои языки, а то и вовсе сошли бы на нет как национально-самобытные общности.
Мы не завоёвывали единоверный Кавказ (Грузия и Армения давно просились под русскую руку), а вели борьбу с террористически ориентированными дикими племенами, которые Турция и Англия провоцировали на борьбу против России, как это сегодня делают Запад и США.
Широко известны оценки Марксом и Энгельсом - страстно ненавидевшими царизм - прогрессивной роли царской России в Среднеазиатском регионе, где геополитический вакуум неизбежно заполнила бы, если бы не Россия, та же Англия. Не впрок пошли бы туркменам, таджикам, узбекам "заботы" Британской империи.
Нет, Россия легла в своих естественных границах, не ущемив ни одного из народов, связавших с нею свои исторические и национальные судьбы!
Великая Русь - от Бреста и Одессы до Белого моря и Тихого океана - сохранила их, а Русь Советская их развила и возвеличила.
Вот почему новый, вновь коммунистический Кремль будет не только иметь право, но и обязан активно и последовательно провозглашать идеи нового воссоединения народов - на добровольной, естественно, основе.
Провозглашать как перспективную, спасительную для всехлинию, провозглашать официально и неофициально, публично и конфиденциально, провозглашать, обращаясь к руководству национальных республик и прямо к их народам!
Это - не просто право будущего коммунистического Кремля, но и его святой, святейший долг, жёстко сформированный всей тысячелетней историей Российского государства и народов, его создававших и создавших!
Особенно актуально это по отношению к славянскому ядру Союза и России - Великороссии, Украине и Белоруссии. Будущее у России может быть лишь общим со всеми тремя "ветвями" русского национального "древа".
МНОГОЛЕТНИЙ советник американских президентов Збигнев Бжезинский в интервью газете "Сегодня" (№ 157, 1994 г.) откровенно признавался: "Советский Союз был исторической Россией, называемой Советским Союзом".
Верно отражает ситуацию и высказанное примерно в то же время мнение западного политолога, социолога и юриста, бывшего председателя шведского комитета по соблюдению Хельсинкских соглашений, директора Центра по исследованию проблем беженцев в Нью-Йорке Николая фон Крейтора. На вопрос об основных целях внешней политики России в будущем он ответил:
"Цели предельно ясны: это восстановление Советского Союза в границах, подтверждённых международным правом, а именно - в границах 1945 года".
Лишь кремлёвские лилипуты, неспособные на гулливеровский взгляд на эпоху, не могут понять, что новый Советский Союз - это не только веление эпохи, но и наиболее юридически обоснованная в реальном масштабе времени форма государственного бытия народов в пределах Российского геополитического пространства.
С одной стороны, это подтверждается результатами союзного референдума 1991 года, но, кроме того, - тем фактом, что Запад и США после 1991 года фактически уничтожили систему международного права, ещё при существующем СССР поспешив признать "страны Балтии".
Этим Запад зачеркнул итоги хельсинкского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, закрепившего европейское территориальное статус-кво.
Но этим же Запад развязал руки будущей России, уже не обязанной даже с моральной точки зрения оглядываться на Запад.
Однако новый СССР - это не первый, а второй этап обретения народами России такого положения дел в стране, когда все общественные структуры будут действовать в интересах трудящихся, а не паразитических и полупаразитических слоев общества.
Первый этап обретения нами новой России - это воссоздание советской социалистической Российской Федерации за счёт эффективной консолидации всех здоровых сил общества вокруг идеи нового социализма и на базе поддержки обновлённой КПРФ.
ВРЯД ЛИ сейчас есть необходимость отдельно останавливаться на рациональной политической структуре и т. п. новой РСФСР - об этом нам ещё предстоит спорить и думать.
Но об одной, крайне необходимой, государственной особенности новой РСФСР и затем нового СССР надо сказать прямо здесь.
Женщина, организованная в женскую организацию планирования, контроля и оценки состояния общества, должна приобрести конституционно закреплённое положение одного из важнейших элементов государственного бытия.
Новой России нужен, конечно, не матриархат, но такая Конституция, которая наделяет женщин как членов общества особыми правами уже в силу того, что Женщина даёт обществу новых его членов, Женщина - основа Жизни.
Поклонники разного рода "тайных" культов и оккультных "знаний" разглагольствуют о якобы "лунной", "тёмной", "стремящейся к смерти" сути Женщины и противопоставляют её "солнечному" мужскому "дионисийскому" началу.
В основе своей всё это - гомосексуальные бредни, уходящие корнями во взгляды античных педерастов.
Нет, именно Женщина, объединённая со своими подругами во имя созидательных общественных целей, Женщина, осознавшая свою особую ответственность за общество и его будущее, Женщина, на которую общество открыто, по закону возлагает эту ответственность, может и обязана стать очень перспективной приметой новой России.
И эта мысль должна стать для обновлённой КПРФ одной из важнейших, требующих постоянного внимания и пропаганды.
ПЕРИПЕТИИ последних десятилетий породили у многих вопрос: "А возможен ли социализм, устойчивый к социальным вирусам?"
Что ж, на этот вопрос сегодня можно дать уверенный ответ: "Да, возможен!"
Устойчивый к социальным вирусам новый социализм возможен уже потому, что, переболев тяжёлой социальной болезнью (её, пожалуй, можно назвать "елъцинойя"), социализм, во-первых, должен приобрести надёжный иммунитет к её рецидивам.