"Потом они [жертвы] шли в бараки, где им остригали волосы, а оттуда в "баню", то есть в газовую камеру. Их травили хлором. Через пятнадцать минут все были мертвы. Через окошко немцы смотрели, все ли погибли. Затем пол автоматически раскрывался. Трупы падали в железнодорожные вагонетки, проезжающие под газовой камерой, которые отвозили трупы на сожжение. Перед кремацией у трупов выдирали золотые зубы. Это была гигантская печь с решеткой под открытым небом".
Раскрывающийся пол газовой камеры появляется и в воспоминаниях Александра Печерского, только у него орудием убийства служит вовсе не хлор, а какая-то "темная жидкость".
Мириам Нович в опубликованном ею в 1980 году сборнике рассказов свидетелей о Собиборе приводит следующее свидетельство, якобы поведанное ей в 1950 году неким Моше Бахиром:
"Лагерь III был для узников Собибора закрыт со всех сторон. Мы не могли увидеть, что происходило в этом лагере, потому что его окружал сосновый лесок. Мы видели лишь крышу "бани", просматривавшуюся за ветвями. Так мы видели убийственное лицо обершарфюрера Бауэра, стоявшего на крыше этого здания и через маленькое окошко наблюдавшего за происходящим внутри камеры смерти. Мы все знали, что там происходило. Мы знали, что Бауэр смотрит через окошко и регулирует подачу смертельного газа, проходившего по трубам, сделанным в форме водопроводных. Именно он видел, как газ душит жертв, и именно он приказывал усилить или прекратить подачу газа. Именно он обычно наблюдал за смертельными судорогами и гибелью жертв. По его приказу включали машину, открывающую пол в "бане", жертвы падали в маленькие вагонетки. Они отвозили трупы к местам массового захоронения, а позже, когда времени не хватало, в печи крематория".
Версия о газе, подававшемся через головки душа, никогда не была признана историками Холокоста, но она до сих пор живет в народной мифологии.
3. 1947 год: переход на новую версию
Рассказ Моше Бахира в 1950 году о единственной газовой камере с раскрывающимся полом был анахронизмом, так как официальная история уже в 1947 году приняла версию об убийстве с использованием выхлопных газов двигателя. Тогда "Главная комиссия по расследованию немецких преступлений в Польше" писала в отчете о "лагере уничтожения Собибор":
"У здания [где проводились казни с помощью газа] были кирпичные стены. Вероятно, всего в нем было пять камер, в которые можно было поместить около пятисот человек. Их убивали с помощью выхлопных газов двигателя, установленного около камер и соединенного с ними трубами".
Эта версия ("вероятно, пять камер") уже не совпадает с нынешней: по ней в Собиборе сначала было три, а потом шесть газовых камер. На размышления наводит уже тот факт, что польские "следователи" не приводили никаких свидетельских показаний, которые бы подкрепляли их утверждения. Их источником был так называемый доклад Герштейна. 30 января 1946 года французский обвинитель на Нюрнбергском процессе Шарль Дюбо предъявил суду группу документов, среди которых было и признание эсесовского офицера Курта Герштейна, составленное им во французском плену и датированное 26 апреля 1945 года. В этом полном абсурда сочинении Герштейн описывал убийство евреев газом в лагере Белжец, чему он якобы был свидетелем. На одном из последующих Нюрнбергских процессов, а именно по делу нацистских врачей, 16 января 1947 года признание Герштейна было предъявлено суду в качестве улики.
Таким образом, этот документ уже был в определенной мере известен. Видимо, проводившие "расследование" поляки посчитали упоминавшиеся в показаниях узников Собибора методы убийства вроде "черной жидкости" и "хлора", равно как и историю про открывающийся пол, через который трупы падали в подготовленные вагонетки, уж слишком глупыми. Потому они просто решили использовать для описания процесса убийств в Собиборе метод, описанный Герштейном в его докладе о Белжеце, - убийство выхлопными газами двигателя в здании, разделенном на несколько помещений, хотя ни один из свидетелей из самого Собибора ни словом не обмолвился об этом!
4. Откуда появились камеры для убийства выхлопными газами в Белжеце и Треблинке?
Здесь следует заметить, что первые свидетели якобы осуществлявшихся в Белжеце и Треблинке массовых убийств тоже ничего не рассказывали о выхлопных газах как орудии убийства. Польский "свидетель из Белжеца" Ян Карский свидетельствовал, что евреев в этом лагере заталкивали в железнодорожные вагоны, пол которых был покрыт негашеной известью. Известь "пожирала" плоть на костях. Впрочем, чаще всего методом убийства, применявшимся в Белжеце, называли электрический ток. В вышедшей в 1945 году книге "Последний еврей из Польши" (Der letzte Jude aus Polen) доктор Стефан Шенде утверждал, что в Белжеце "миллионы" евреев загоняли на гигантскую металлическую плиту в подземном бассейне и убивали током. В официальном документе польского правительства о Белжеце, подготовленном для Нюрнбергского процесса и представленном там советской стороной, орудием убийства тоже называли электрический ток.
Еще более показательным является случай с Треблинкой. Свидетельские показания до конца 1945 года называли в качестве методов убийства следующие варианты:
- самоходная газовая камера, двигающаяся вдоль траншей для массовых захоронений и высыпающая в них трупы;
- действующий с замедлением ядовитый газ. Отравленные им узники еще могли сами доплестись до траншей для захоронения, там они теряли сознание, падали в них и умирали;
- электрический ток;
- "варка" на горячем пару (этот метод упоминался чаще всего; согласно докладу группы сопротивления Варшавского гетто от 15 ноября 1942 года, к этому времени в Треблинке уже два миллиона евреев были убиты горячим паром);
- удушение с использованием вакуумных насосов - откачка воздуха из камер.
Еще в декабре 1945 года на Нюрнбергском процессе был представлен документ польского правительства, согласно которому в Треблинке "много сот тысяч" человек было убито паром. Только в 1946 году, через три года после закрытия лагеря в Треблинке, господа историки пришли к единому мнению относительно способа убийства в этом лагере, причем не упоминавшегося ни в одном из прежних свидетельств, - им оказались выхлопные газы.
Официальная историография утверждает, что в Белжеце и Треблинке для убийств использовался выхлопной газ дизельного мотора. С точки зрения токсикологии это полная чепуха. Как доказал ревизионист Фридрих Берг в своем весьма серьезном исследовании, из-за большого содержания кислорода и малого содержания СО выхлопные газы дизеля никак не могут служить эффективным орудием убийства, любой бензиновый двигатель был бы гораздо более пригодным для решения такой задачи. Некоторые свидетели из Собибора тоже говорят о дизельном двигателе, но большинство свидетелей и авторов не поясняют этот момент, а Рауль Хильберг пишет именно о бензиновом моторе.
Глава 4. Лагерь Собибор в изображении официальной историографии
1. Список литературы о Собиборе в "Энциклопедии холокоста"
Если вспомнить те ужасы, которые, по мнению правоверных историков, происходили в Собиборе, то можно предположить, что об этом лагере написано множество научных исследований. Но это вовсе не так. Литературы о Собиборе на самом деле очень мало, и большинство из написанных на эту тему книг - романы. В "Энциклопедии Холокоста", вышедшей в 1993 году, к статье "Собибор" прилагается список рекомендуемой литературы, включающий всего четыре книги: Ицхак Арад "Белжец, Собибор, Треблинка", Мириам Нович (ред.) "Собибор - мученичество и восстание", Ричард Рашке "Побег из Собибора", Адальберт Рюкерль "Национал-социалистические лагеря уничтожения в свете немецких уголовных процессов".
Книга И. Арада о Белжеце, Собиборе и Треблинке долгие годы считалась классическим трудом об этих лагерях, но с появлением книги Юлиуса Схелфиса "Лагерь уничтожения Собибор" уступила ей эту роль. Потому мы можем отказаться от ее рассмотрения; вместо этого в следующей главе мы проанализируем куда более подробную книгу Схелфиса. Книга Ричарда Рашке "Побег из Собибора" основана на беседах с бывшими узниками лагеря, которые большей частью и сами написали мемуары о своем пребывании там, потому в ней практически нет действительно ценной дополнительной информации. С книгой А. Рюкерля о проходивших в ФРГ процессах над "нацистскими преступниками" мы познакомимся подробнее в одной из следующих глав. Сейчас же мы обязаны тщательно проанализировать книгу Мириам Нович "Собибор: мученичество и восстание".
2. Мириам Нович и ее свидетели
Сборник "Собибор: мученичество и восстание", вышедший под редакцией Мириам Нович в 1980 году, состоит из введения и воспроизведенных без всяких комментариев свидетельств двадцати пяти бывших узников лагеря, причем год, когда эти свидетельства были сделаны, в большинстве случаев не указан. Свидетельства эти, впрочем, удивительно коротки и обычно не превышают одной-двух страниц. Исключением является последняя глава книги - свидетельство Моше Бахира, в нем целых двадцать четыре страницы (стр. 139–163). Представление о правдивости высказываний этого суперсвидетеля дает, к примеру, следующий пассаж:
"В феврале 1943 года Гиммлер во второй раз посетил Собибор. (…) Спустя два дня после его визита я услышал разговор Бекмана и Бредова. Один говорил другому, что целью посещения было празднование завершения уничтожения первого миллиона евреев в Собиборе". (стр. 155, 156 )
Как вы помните, до конца 1942 года в Собибор было депортировано ровно 101 370 евреев, а "депортированные" отнюдь не значит "уничтоженные".
По словам М. Бахира, смертоносный газ подавался в газовую камеру по трубам душа, а в камере был раскрывающийся пол, который открывался после каждой "газации", чтобы тела погибших проваливались в стоявшие в подвале камеры вагонетки. Если госпожа Нович с совершенно серьезным видом предлагает такие россказни своим читателям уже в 1980 году, это доказывает лишь то, что она, похоже, не обладает и минимумом критического мышления.
М. Нович совершенно не смущает и то, что свидетельства бывших узников Собибора в основных вопросах постоянно противоречат друг другу. Вот характерный пример. Несколько свидетелей утверждают, что местные поляки предупреждали евреев перед прибытием в Собибор о грозящей им там смертельной опасности.
Ицхак Лихтман:
"Мы шли из Жолквы до станции в Красныставе. Все могли видеть, что мы евреи. (…) Много детей бежало за нами, и пока мы проходили, поляки говорили: "Hey, Zydzi, idziecie na spalenie ( Эй, евреи, вы идете на сожжение )". (стр. 81)
Айцик Роттенберг:
" От Влодавы до Собибора было примерно восемь километров. Польские крестьяне, идущие на рынок, говорили нам: "Евреев, старых и молодых, сжигают в Собиборе". (стр. 103)
Йехуда Лернер:
" По дороге в Собибор поезд остановился в Хелме. Один поляк ходил от одного вагона к другому, чтобы записывать количество [людей в вагонах]. Мы спросили его, куда нас везут. Он ответил: "В Собибор, где заключенных сжигают ". (стр. 112)
А теперь сравните с этим рассказ Гершеля Цукермана:
"Газовые камеры были так хорошо замаскированы, что я десять недель думал, что заключенные, приехавшие сюда вместе со мной, находились в другом рабочем лагере. На нашей кухне мы готовили еду для лагеря III, а украинцы-надзиратели забирали и приносили посуду. Однажды я засунул в одну из клецок записку на идиш: "Братья, дайте знать, что вы делаете". Ответ я нашел на дне кастрюли: "Ты не должен был спрашивать. Людей убивают газом, а мы должны их хоронить". Я сказал об этом моим двум друзьям - Леону Фельдхендлеру и Шломо Гольдштейну. Но мы решили молчать об этом, потому что не хотели, чтобы другие узнали правду". (стр. 107)
Итак, по словам Ицхака Лихтмана, Айцика Роттенберга и Йехуды Лернера, местные поляки прекрасно знали об уничтожении евреев в Собиборе, тогда как по рассказу Гершеля Цукермана двое евреев-заключенных лишь спустя десять недель после попадания в лагерь, да и то случайно, узнают о массовых убийствах в соседнем лагере III.
Составить представление об уровне этой книги помогают и глупые страшилки, которые свидетели рассказывали М. Нович. Вот парочка примеров для "дегустации".
Бер Фрейберг:
"Тогда нацисты придумали еще одно развлечение. Они зашивали снизу штанины узников и запускали туда крыс. Жертвы должны были сидеть неподвижно - стоило им пошевелиться, как их нещадно избивали до смерти". (стр. 75)
Эда Лихтман:
"Шауль Штарк ухаживал за гусями, он их ежедневно кормил и взвешивал. Однажды один гусь заболел и умер. Френцель, Бредов, Вагнер и Вайсс забили Штарка плетями до смерти. Последними словами его были: "Отомстите за меня, товарищи, отомстите за меня". (стр. 57)
Моше Бахир:
"Первым, кого я встретил в лагере после прибытия, был обершарфюрер Вагнер. (…) Он любил вырывать младенцев из рук их матерей и разрывать их на куски руками". (стр. 149)
Моше Бахир:
"Иногда Грот позволял себе пошутить: он хватал какого-нибудь еврея, давал ему бутылку вина и колбасу весом не меньше килограмма и приказывал ему проглотить все это за минуту. Если "счастливчику" удавалось выполнить этот приказ и он шатался под действием выпивки, Грот приказывал ему широко открыть рот и мочился прямо туда". (стр. 150, 151)
Моше Бахир:
"Обершарфюрер Пауль Бредов, сорокалетний берлинец, был настоящим зверем в человеческом обличье. Его прямая обязанность состояла в том, что он отвечал за лазарет, но у него была и другая работа в лагере. Его любимым хобби была стрельба. Его ежедневная квота составляла пятьдесят евреев, которых он расстреливал, - всех из автомата, с которым он не расставался ни на минуту за целый день". (стр. 153)
Если уж "Энциклопедия Холокоста" называет этот "документальный труд" в числе четырех рекомендуемых книг о Собиборе, то задаешься вопросом, каков же уровень других опусов, которые "Энциклопедия" не включила в число рекомендованных!
3. Научный шедевр Барбары Дистель
До 2008 года ни один историк в ФРГ не сумел написать хотя бы большую статью о лагере Собибор, не говоря уже о книге. Это смогла сделать лишь Барбара Дистель, многолетняя руководительница мемориала в Дахау. В 2008 году в восьмом томе издающейся под ее и профессора Вольфганга Бенца редакцией серии она разместила тридцатистраничный текст под названием "Собибор". Статью Б. Дистель можно назвать ярким свидетельством интеллектуального и морального упадка в литературе об этом лагере
Касаясь жертв Собибора, госпожа Дистель пишет в начале статьи, что "по оценкам, их было от ста пятидесяти до двухсот пятидесяти тысяч" (стр. 375), но в конце статьи она лично решает выбрать наконец цифру двести пятьдесят тысяч (стр. 402). Даже если полностью согласиться с догмой ортодоксальных историков, согласно которой все, за малым исключением, депортированные в Собибор узники погибли там, все равно цифра госпожи Б. Дистель абсолютно нереальна. Благодаря расшифрованной радиограмме Хёфле, опубликованной, кстати, на семь лет раньше статьи Дистель, мы знаем, что до конца 1942 года в Собибор было направлено 101 370 евреев. Все без исключения исследователи согласны с тем, что число депортированных в 1943 году было намного меньше, нежели в 1942. Либо Б. Дистель понятия не имеет о существовании радиограммы Хёфле, либо она умышленно молчит о ней, чтобы максимально завысить число жертв. Первое предположение свидетельствует о вопиющей некомпетентности, второе - о беспрецедентной нечестности.
По вопросу способа убийства Барбара Дистель высказывается так:
"В лагере III было каменное здание с газовыми камерами. […] Рядом стоял деревянный сарай, в котором находился дизельный двигатель мощностью 200 л. с, выхлопные газы которого по трубам направлялись в герметично закупоренные камеры". (стр. 378)
Так как всем давно известно, что выхлопные газы дизеля не подходят в качестве орудия убийства, можно лишь удивляться, что Б. Дистель без особой нужды выбрала для упоминания в своей статье именно этот метод уничтожения. Как мы помним, большинство авторов ничего не пишут о типе (якобы) применявшегося в Собиборе мотора, а Рауль Хильберг четко говорит о бензиновом двигателе.
Б. Дистель без раздумий повторяет самые примитивные выдумки пропаганды ужасов. Она не постеснялась повторить глупейшую историю о стаде гусей, которых "вспугивали, чтобы они своим громким гоготаньем заглушали предсмертные крики жертв" (стр. 381). На стр. 389 она, ссылаясь на свидетельство Ады Лихтман, пишет:
"У каждого эсесовца был свой метод убийства. […] Все они ждали прибытия эшелонов. Бредов высматривал молоденьких девушек, которых всегда садистски стегал плетью. Гомерски убивал заключенных палкой со вбитыми в нее гвоздями. Грот и Болендер приходили со своими собаками. Когда они говорили какому-то заключенному: "Ах, так ты не хочешь работать?", псы разрывали жертву на куски".
Этих примеров достаточно для этой статьи, точно отражающей общий уровень немецких исследований Холокоста.