Его не просто изгнали, доставив под конвоем в Одесский порт и силой посадив на пароход. Нет, выезд обеспечили со всеми возможными удобствами. Ему удалось вывезти с собой весь свой обширный архив. Не отдельные дневники и письма, а 28 огромных ящиков, сотни тысяч единиц хранения. Здесь были важнейшие государственные, партийные, международные документы, письма Ленина и других советских, зарубежных деятелей. И сразу новые вопросы… В январе 1928 г. Троцкого отправляло в Алма-Ату ОГПУ. Но почему же за год никто не поинтересовался его архивом? Не перелопатил, не поискал в бумагах улик, что при арестах делается в первую очередь? А сейчас таможенники и пограничники почему-то закрыли глаза на ящики вывозимых документов. Кто именно обеспечил вывоз архива, известно. Николай Иванович Бухарин. Дипломатические переговоры о высылке Троцкого шли через нового наркома иностранных дел Литвинова. А вопиющие просчеты и странности в действиях ОГПУ могли объясняться вмешательством только одного человека - Ягоды.
Ну а в Турции Льва Давидовича встретили как самого дорогого гостя. Ему предоставили великолепную виллу на Принцевых островах. Он не нуждался в деньгах, завел штат прислуги, сильную охрану. Здесь изгнанный вождь принялся организовывать антисталинское "сопротивление". Схема была старой, привычной, точно такой же, как было до 1917 г.: создается революционный центр за рубежом, а через него осуществляется руководство подрывными структурами внутри России.
Язва шестая. ПРОЕКТ "ХАЗАРИН"
После Мировой войны под эгидой западных держав начал осуществляться грандиозный план создания еврейского "национального очага" в Палестине. Эту деятельность активно поддержали транснациональные корпорации, могущественные финансовые олигархи - Феликс и Пол Варбурги, Ротшильды, Маршалл и др. Подключились всевозможные благотворительные организации. Хотя подобный проект был не один. Еще в начале XX века в кругах крупных еврейских банкиров и предпринимателей выделилось течение "антисионистов". Его апологетами выступали, например, киевские мультимиллионеры Бродские. Они доказывали, что "Палестинский проект" слишком дорогой и трудный, мало кто захочет ехать в неведомые края, в тяжелый ближневосточный климат, создавать хозяйство "с нуля", в чуждом арабском окружении. По мысли Бродских и их сторонников, новую "землю обетованную" следовало создавать там, где уже живет много евреев, где они хорошо устроились, имеются богатые ресурсы, то есть на юге России.
Эти идеи тоже стали претворяться в жизнь, и участвовали те же самые структуры и лица, которые помогали осваивать Палестину. Инициативу проявила американская общественная организация "Объединенный комитет распределения", председателем которой являлся Феликс Варбург, зять Якоба Шиффа, компаньон второго по значению банка США "Кун и Лоеб". Он посетил СССР, вступил в переговоры с Советским правительством о создании еврейских колоний в Крыму. Формально это обосновывалось заботой о представителях бывшей буржуазии. Дескать, они потеряли свои капиталы и предприятия, вот и надо превратить их в "тружеников" - дать землю, и пусть хозяйствуют. Как свидетельствует биограф банкиров из дома "Кун и Лоеб" Присцилла Робертс, для начала речь шла о совершенно небольшом количестве, около 500 человек.
Но дальше проект каким-то образом стал неузнаваемо расширяться, а его разработкой занялся Юрий Ларин (Лурье). Вчерашний "незаметный" экономический советник Ленина, автор программ "военного коммунизма", разваливших хозяйство Российской империи, приведших к разрухе и страшному голоду 1922–1923 гг. Теперь Ларин выдвинул план образования в Крыму национальной автономии, для чего следовало переселить туда 280 тыс. евреев. А в ноябре 1923 г. появился еще более масштабный вариант, его автором являлся А. Брагин, председатель "еврейской секции РКП (б)". По его предложениям новая автономная республика должна была охватить не только Крым, но и южную степную полосу Украины, Приазовье, Кубань и Черноморское побережье вплоть до Абхазии.
В советском руководстве горячими сторонниками подобных разработок выступили Каменев, Троцкий, Бухарин, Цюрупа. Как сообщало Еврейское телеграфное агентство, 20 февраля 1924 г. проект был одобрен большинством членов Политбюро. А 29 августа 1924 г. проект рассмотрел Президиум ЦИК СССР, приняв довольно любопытное решение. Указывалось, что среди советских евреев лишь 300 тыс. являются членами профсоюза (т. е. относятся к рабочим и служащим), если считать вместе с членами семей - 850 тыс. А 130 тыс. являются земледельцами. "Остальная часть в 1.750.000 человек падает на кустарей, мелких торговцев и лиц без определенных занятий".
Делался вывод: "Совершенно ясно, что такая экономическая структура еврейского населения совершенно неприспособлена к советскому строю с его курсом на госторговлю, кооперацию и концентрацию промышленности, и что если не будет принято экстренных мер по переводу еврейского населения на производственный труд, то значительная часть его будет поставлена перед перспективой вымирания и вырождения". Откуда уж взялась угроза "вымирания и вырождения", остается непонятным, но Президиум ВЦИК постановил осуществить массовое переселение в Крым евреев из западных местечек, для чего были образованы два органа, "Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся" (КомЗЕТ) во главе со Смидовичем и "Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся" (ОЗЕТ) во главе с Лариным.
Но… органы-то учредили советские, обосновывали переселение требованиями "советского строя", а главными двигателями проекта стали американцы! "Объединенный комитет распределения" Феликса Варбурга в 1924 г. заключил с Москвой первый из нескольких договоров о создании еврейских поселений в Крыму. За рубежом план получил название "Агроджойнт". Кроме Феликса Варбурга в нем приняли участие Пол Варбург, фонд Рокфеллера, глава компании "Сирс и Ребек" Джулиус Розенвальд, благотворительная организация "Джойнт" (Подконтрольная банковской группе "Кун и Лоеб"). Подключилось "Французское еврейское общество", было создано "Американское общество помощи еврейской колонизации в Советской России". Американцы брали на себя 80 % финансирования - 10 млн долларов.
Ко всему прочему, Ларину с Брагиным (и проекту "Агроджойнт") немедленно подыграло правительство США! В Советском Союзе в начале 1920-х, в условиях общей разрухи и разорения, большинству евреев жилось очень несладко. По большому счету не лучше, чем русским. Но у них издавна имелась отдушина - эмиграция. Они еще при царе уезжали в Америку, у многих там обосновались родственники. Туда же, по проторенной дороге, потекли их советские соплеменники. Однако в 1924 г. вдруг был принят закон Рида-Джонсона, значительно ограничивший иммиграцию евреев из России в США. И если всевозможная "общественность" яро протестовала против "антисемитизма" царского правительства, то "антисемитизм" нового американского закона никаких возмущений не вызвал.
Евреям прикрывали возможность сбежать в США, подталкивая тем самым к переселению в Крым (или в Палестину). Причем подчеркнем, ни о какой реальной заботе об их благосостоянии, даже о сохранении национальных традиций, речи не было! Например, в ходе антирелигиозных кампаний гонениям подверглись иудейские раввины. Не в такой степени, как православное духовенство, однако и их порой арестовывали, запрещали богослужения. Информация об этом просачивалась за рубеж. Но когда журналисты попросили Феликса Варбурга прокомментировать данные сообщения, он и не подумал осуждать большевиков! Заявил, что преследования раввинов, конечно, вызывают сожаление, но нужно помнить, что Советское правительство через "Агроджойнт" "помогает русским евреям обрести экономическую независимость".
Впрочем, какое дело было Варбургу до раввинов? Высшие фигуры "мировой закулисы", как и их эмиссары в СССР, никогда не были последователями ортодоксального иудаизма. Все они принадлежали к тем или иным масонским течениям, были адептами различных сект и темных оккультных учений. На советской территории предполагалось создать не иудейский анклав, а нечто совершенно иное. Кстати, стоит вспомнить: незадолго до инициативы Варбурга, в 1920–1921 гг., "чрезвычайная тройка" из Пятакова, Розалии Залкинд (Землячки) и Белы Куна учинила в Крыму жуткую бойню, истребив более 100 тыс. человек. Уничтожали не только белогвардейцев, гражданских беженцев, но и местных караимов, обвиненных в "контрреволюционности", крестьян - за поддержку "зеленых". Массовые репрессии дополнил голод, поскольку дороги в Крым перекрыли и прекратился подвоз продуктов. Умирали жители крымских городов, татары. Не напоминало ли это… чудовищное жертвоприношение, "омывшее" кровью землю полуострова? А при этом поля, сады, виноградники, дома "освобождались" для новых хозяев…
В официальных документах еврейские поселения в Крыму получили неопределенный статус, но возникло еще одно название, неофициальное. "Хазарская республика". Оно не использовалось в постановлениях и переписке, не звучало в публичных выступлениях, но оно существовало. Название древней погибшей державы, где власть захватили крупные еврейские купцы и ростовщики. В 965 г. русский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат. А его сын, св. равноапостольный князь Владимир добил последний осколок этой державы в Крыму и на Тамани. В целом-то получалось символично. Уничтожив Ха-зарию, св. Владимир принес на Русь Православие. Ну а теперь Православие считалось раздавленным. Государство, державшее преемственность от Рюрика и св. Владимира, погибло - и возрождалась "Хазария".
В Москве кипели политические страсти, громились оппозиции, низвергались вчерашние лидеры, менялись экономические ориентиры, однако планов "Агроджойнта" это как будто вообще не касалось! После первых переселений последовали другие, и масштабы проектов продолжали расти. Ларин на основании собственных "расчетов" стал объявлять: чтобы составить компактную национальную общность, требуется переселить 500–600 тыс. человек. Впрочем, промелькнула и цифра совершенно иного порядка. 7 апреля 1926 г. в Симферополе открылась Все-крымская еврейская конференция. На ней выступил прибывший из Москвы представитель Отдела национальностей ЦИК И.М. Рашкес. Лицо очень информированное, близкое к Ларину, регулярно посещавшее заседания Ком-ЗЕТа и ОЗЕТа. На конференции он говорил на идиш, и газета "Красный Крым" от 11 апреля опубликовала текст его речи:
"Мы стремимся создать сплошную земельную площадь с автономией в перспективе не для концентрации всемирного еврейства, а в целях устройства на земле трех миллионов евреев СССР". Однако публикация вызвала вдруг скандал. Рашкес направил в газету гневное письмо, опровергая собственные слова и называя их "явно нелепой мыслью". Редакции пришлось печатать извинения перед высоким гостем, ссылаться на плохое знание своими сотрудниками еврейского языка. Не исключено, что Рашкес проболтался о вещах, не предназначенных для широкого распространения. А в мае 1926 г. по предложению КомЗЕТа ЦИК СССР принял перспективный план переселения евреев на 10 лет. Общая цифра составляла 100 000 семей (примерно полмиллиона человек), из них в ближайшие три года подлежало переселению 18 000 семей.
Было ли это благом для рядовых евреев? Никоим образом! В местечках Украины и Белоруссии они давно прижились, имели свои маленькие дела. Торговали, "починяли примусы", часы, портняжничали, сапожничали, держали парикмахерские, при нэпе создавали мелкие предприятия. В приграничной полосе неплохо подрабатывали контрабандой. А тут их отрывали от родных мест, синагог, везли в чуждые и непривычные условия. Вот выдержки из писем (орфография и пунктуация сохранены). Гирш Лившиц сообщал: "Прибыв в Крым… мои средства так исчезли что я кое как жил сам занимался мелким торговцем по деревням. После засева вернулся да дому собрал свои монатки и приехал с семьей который состоит из 5 душ 2 мужчин и 3 женщин все взрослые. После вся наша страдание из 15 февраля 1927 г. до жнивы т. е. до 1 августа которые самая первая блюда хлеб с водой…".
Владимир Гринбад писал: "Уже четыре месяца семья на участке буквально голодает, я ежедневно с ломом рыл камни и на своих плечах переносил на усадьбу, работал впроголодь, другие между собой не уладились, перегрызлись и разбежались…".
Мало того, переселение, как и в Палестине, вызвало межнациональные конфликты. Ведь в Крыму уже существовала автономия - татарская. Причем поначалу советская власть поддерживала ее, поощряла националистические устремления. Татары на полуострове были в меньшинстве, русских проживало больше. Поэтому местное руководство решило "упрочить" свою автономию, переселить в Крым татар-эмигрантов, в разное время выехавших в Турцию и Добруджу. I Всекрымский съезд Советов постановил привлечь 200 тыс. таких реэмигрантов, забронировать для них 111 тыс. гектаров земли, изыскать 2 млн рублей. Кроме того, за счет конфискованных поместий, за счет "освободившихся" участков, чьи хозяева погибли, Крымской обком и ЦИК Крымской АСССР решили улучшить положение татарских крестьян, наделить землей 9,5 тыс. семей.
Но полуостров-то был "не резиновым"! Его площадь составляет 2,5 млн гектаров, однако из них значительная часть приходится на горы, болота, солончаки. А изрядная доля земель, теоретически пригодных для пашни - сухая безводная степь, которую никто раньше не возделывал, ее использовали только под пастбища. "Хазария" перечеркнула планы местных коммунистов - 132 тыс. гектаров в Крыму было выделено не для татарских, а для еврейских поселенцев. Татарское руководство сопротивлялось, протестовало. Председатель ЦИК Крымской АССР Вели Иб-раимов писал в газете "Ени-Дунья": "От нас требуют земли на переселение в Крым… еврейских хозяйств, однако… наши излишки не удовлетворяют даже своих внутренних нужд, и поэтому крымское правительство сочло невозможным удовлетворение данного требования. Недавно этот вопрос мы поставили в Москве и надеемся, что он будет решен в нашу пользу".
Нет, его надежды не оправдались. Москва во всех спорных ситуациях принимала сторону "Хазарии". 26 сентября 1927 г. Ларин внес предложения о дополнительном подспорье переселенцам - отдать им монополию на производство виноградного спирта для крымских винзаводов. А наркомату внутренних дел Крымской АССР было направлено требование "разработать… план разделения на сельсоветы отводимых для еврейского земледелия площадей с учреждением… сельсоветов по мере фактического заселения и с признанием в них языками делопроизводства русского и еврейского на равных правах". Сам по себе факт очень интересный. Лица из каких-то КомЗЕТа и ОЗЕТа, не имеющие никаких юридических прав, диктуют указания республиканским наркоматам! И их указания безоговорочно выполняются!
Да еще бы не выполняться - когда Ибраимов опять пытался противодействовать, он был вызван в Москву и ОГПУ его арестовало, обвинив в "сокрытии бандитов". Арестовали и его ближайших сторонников в Крыму. За "националистические настроения" и "контрреволюционный заговор" 132 человека во главе с Ибраимовым были расстреляны. А через несколько дней после этого, 14 февраля 1928 г. Ларин выступил на заседании КомЗЕТа с предложением о создании в Крыму Еврейской республики.
"Хазарию" не оставляли без внимания и иностранцы. За первые четыре года переселенческой деятельности, 1924–1928, "Агроджойнт" внес 3,8 млн руб. (Советская сторона гораздо меньше: КомЗЕТ - 242 тыс., ОЗЕТ - 800 тыс.) Руководитель организации "Джойнт" Джеймс Н. Розенберг приезжал в СССР, вел переговоры с рядом руководителей государства. 31 января 1926 г. "Агроджойнт" заключил новый договор с СССР, по которому эта организация дополнительно выделяла на создание еврейских поселений 20 млн руб., а Советское правительство - 5 млн.
Неоднократно наведывался в Москву и Феликс Варбург. Встречался с Рыковым, Бухариным - и настолько нашел с ними "общий язык", что по возвращении за океан выступал в печати за признание Советского правительства президентом США.
Благодаря мощному иностранному финансированию никаких материальных затруднений проекты "Хазарии" не встречали. Это в российском сельском хозяйстве царили развал и отсталость. А для еврейских колоний Америка готова была дать все. "Агроджойнт" поставлял сельскохозяйственные машины, удобрения, сортовое посевное зерно, присылал квалифицированных агрономов (и наверное, они были не только агрономами). Колонисты, селясь "на землю", получали ощутимые денежные пособия, ссуды. Такое различное отношение к ним и к коренным жителям нагнетало озлобление среди татар. Они силились отстоять землю, зафиксированы многочисленные столкновения, нападения, драки. Но, невзирая ни на что, к ноябрю 1928 г. было переселено 26 269 человек. Проект поддерживался государством, его обеспечивали карательные структуры, во всех конфликтах принимая сторону новоселов и подавляя недовольство татар.
И все-таки замыслы "Хазарии" стали с самого начала… расползаться по швам. По одной простой причине: переселенцы были совсем не приспособлены к сельскохозяйственному труду. Они никогда не занимались этим, не имели для обработки земли ни малейшего опыта. Но и желания тоже не имели! Евреи, доставленные в Крым, быстро разбегались по городам, где снова могли заниматься привычной деятельностью: торговать, портняжничать, устраивать часовые мастерские и парикмахерские. Или уезжали назад в родные местечки. По переписи 1926 г. в Крыму было 39 921 евреев, но из них в сельской местности проживало лишь 4 083. На 1 января 1930 г. их количество возросло до 49 100. А на селе обитало лишь 10 140. Да и то далеко не все из них стали крестьянами - многие пристраивались счетоводами, бухгалтерами, заготовителями, учителями, продавцами сельских магазинчиков.
Однако в 1928 г. проект "Хазарии" получил новый мощный толчок. Нэп в СССР сворачивался, всевозможные частные конторы ликвидировались. Покатились кампании раскулачивания, коллективизации. А ведь большинство евреев в местечках Украины и Белоруссии занималось мелким, но частным предпринимательством. Теперь торговцы, владельцы кустарных предприятий должны были остаться без заработков, часть из них попадала в разряд "нэпманов" с конфискациями имущества, лишением гражданских прав. Поэтому руководители "хазарских" планов рассчитывали, что уж сейчас-то получится переселить местечковых евреев. Никуда не денутся, поедут, чтобы из "лишенцев" превратиться в колхозников, приобрести почетный статус тружеников.
С 1928 г. постановлениями президиума ЦИК СССР и ЦК партии были определены уже не одно, а два места для переселения - Крым и Приамурье. Здесь на землях, отобранных у амурских казаков, построили первые бараки, станицу Тихонькую переименовали в Биробиджан. Организацией приамурских поселений занялись те же самые КомЗЕТ и ОЗЕТ во главе с Лариным. Очень похоже, что дальневосточный вариант начали разрабатывать из-за того, что отсюда было труднее сбежать, чем из Крыма, и поблизости не было больших городов, где евреи могли бы пристроиться к привычным для них занятиям.