• установить, что правом преимущественного проезда, в том числе с нарушением правил дорожного движения, в мирных условиях обладают автомобили "скорой помощи", МЧС и правоохранительных структур, следующие на вызов, в больницу, на пожар или преследующие подозреваемых, и никто больше.
Для восстановления в обществе представлений о справедливости, искоренения попустительства и вседозволенности:
• расследовать деятельность высших чиновников и политиков СССР и России с апреля 1985 года;
• предать широкой огласке выявленные факты должностных преступлений и приведшие к тяжким последствиям случаи пренебрежения служебными обязанностями;
• пожизненно лишать чиновников и политиков, нанесших вред интересам СССР и России, права работать на государственной службе и избираться депутатами; при выявлении преступлений с неистекшим сроком давности (в том числе преступлений против человечности) передавать материалы в Генпрокуратуру;
• восстановить смертную казнь за сознательные убийства при отягчающих обстоятельствах (включая серийные убийства, терроризм, производство и распространение тяжелых наркотиков в крупных масштабах); во избежание судебных ошибок не приводить приговор в исполнение до повторного независимого рассмотрения дела Верховным Судом, проводимым через год после окончательного судебного решения и до одобрения приговора губернатором региона, в котором было совершено преступление;
119. Для восстановления в обществе представлений о нормальности и справедливости необходимо отменить наиболее разрушительные реформы последних лет:
• репрессивную 282-ю статью Уголовного кодекса (наследницу сталинской 58-й и брежневской 70-й статей) в части, позволяющей лишать свободы за критику власти (за "разжигание ненависти к социальной группе власть");
• людоедскую монетизацию льгот (компенсация льгот деньгами должна быть адекватной, а льготы в натуральной форме – доступными; льготники должны получить недоплаченные им деньги и право выбора между монетизацией и льготами);
• Болонский процесс, препятствующий формированию самостоятельного комплексного мышления (при помощи тестовой системы оценок) и ограничивающий доступ к высшему образованию (платностью получения степени магистра);
• положения Лесного кодекса, по сути уничтожившие лесоохрану, и Воздушного кодекса, затрудняющие развитие малой авиации (важной для оповещении о возникновении пожаров);
• реформу бюджетных организаций, расширяющую платность бюджетных услуг и создающую предпосылки бесплатной приватизации бюджетной сферы;
• реформы здравоохранения и образования, нацеленные на их коммерционализацию и уничтожение их как систем развития главного достояния общества – его человеческого капитала – и формирования единой нации;
• регрессивную шкалу ставок обязательных социальных взносов, запретительно высоких для основной части граждан России и низких – для богатой части общества.
120. Недопустимо забвение того, что максимальное отделение политической деятельности от церкви несет благо и политике, и религии. Попытки возрождения целостности страны по образцу 600летней давности – на религиозной основе – ведут лишь к ее распаду.
Для реализации этого принципа следует наряду с развитием и распространением современной государственной идеологии демократического патриотизма ("гражданской религии", по определению А. Линкольна) ввести нормы регулирования религиозной деятельности по образцу Греции и Турции: государство платит священникам традиционных конфессий зарплату и выдает лицензию на религиозную деятельность. В случае нарушений действующего законодательства лицензия отбирается, и чтение проповедей вне своей семьи становится уголовным преступлением.
Любая религиозная община должна иметь право свободно выйти из сферы госрегулирования и свободно вернуться в нее; при выходе из этой сферы священник не получает ни зарплаты, ни лицензии, а община приравнивается к неправительственной организации, деятельность которой регулируется действующим законодательством (в том числе налоговым).
4.7. Экологическая политика
121. Сформировать нормативно-правовую базу экологического развития. Воссоздать в структуре госуправления экологический орган. Сделать экологию реальным приоритетом технологической модернизации.
Провести экологическую инвентаризацию территории России.
Развернуть переговоры с Евросоюзом и Китаем об оплате ими трансграничного загрязнения территории России.
122. Запретить ввоз радиоактивных отходов из-за рубежа (за исключением отходов, образовавшихся в результате переработки российского ядерного топлива).
Запретить въезд на территорию России лиц, страдающих опасными заразными заболеваниями.
123. Переработать Лесной и Водный кодексы с учетом обеспечения восстановления природной среды и запрещения строительства коттеджных поселков в заповедниках и водоохраной зоне.
124. Переработать Лесной кодекс с учетом необходимости обеспечения действенной защиты лесов от пожаров, а Воздушный кодекс – в целях максимального развития малой и частной авиации, в том числе для наблюдения за лесами в пожароопасный период (частично выполнено).
125. Усилить контроль и ужесточить ответственность за поставку некачественной питьевой воды населению.
126. Принять закон "Об экологической культуре", предусматривающий большие штрафы, пропорциональные уровню доходов, и принудительные работы в отношении лиц, уличенных в неоднократном загрязнении общественных мест (включая улицы и дворы) и зон отдыха населения.
Ужесточить ответственность за браконьерство. Установить строжайшее наказание (как за уничтожение национального достояния России) за убийство занесенных в Красную книгу животных.
Заключение. Образ желаемого будущего
Россия слишком велика и разнообразна, чтобы "забиться в щелочку и ждать, пока пронесет".
В то же время универсальность русской культуры не позволяет даже пытаться развиваться за счет националистического ренессанса, путем превращения (как это делают сейчас с Украиной) в некое подобие озлобленной на свое прошлое и будущее Эстонии или Польши.
В глобальном кризисе Россия может быть успешна и богата только в качестве глобального лидера, предлагающего плодотворный и привлекательный для всех культур выход из тупика, создаваемого все более очевидной исчерпанностью рыночной парадигмы.
Этим ответом сегодня представляется свободное и гармоничное развитие личности на базе гуманизма и технологий: противостоящий нарастающим (в том числе и на Западе) архаизации и монопольному загниванию "технологический социализм", – но, чтобы дать этот ответ миру, его надо сначала воплотить в собственном обществе.
Первый шаг для этого – превращение нынешнего, в основном пока еще внутрироссийского кризиса, в катарсис при помощи перечисленных выше мер.
Социальная инженерия важнее ПВО
Страну, которая этого не понимает, просто незачем бомбить
В 6о-е годы, на пике успехов в освоении космоса, человеческое развитие резко изменилось. Усложнение техники принудило развитые страны форсировать развитие компьютеров – для управления ею. Одновременно осмысление достигнутого Западом комфорта (впервые в истории люди с изумлением столкнулись с исчезновением повседневного дефицита необходимых благ) направило энергию с добычи хлеба насущного на развлечения. Создание общества массового потребления стало важным инструментом поддержания роста экономики (тогда еще, впрочем, не вполне фетишизированного) и массовой лояльности, – но, о чем человечество всячески старается забыть, оно переориентировало его производительные силы с создания новых технологий на выдумывание новых развлечений.
Производя слишком много, развитые страны столкнулись не только с кризисом перепроизводства, но и с его оборотной стороной – кризисом свободного времени: человека надо было чем-то занять. Советский Союз погиб, не справившись с попыткой занять его саморазвитием и "ростом над собой". Запад нашел спасение в развлечениях, – включая, например, массовый туризм, а затем и социальные сети: чтоб человек не думал (в том числе о несправедливости общества и ее исправлении), он должен быть занят восприятием хаотично сменяющих друг друга, как в калейдоскопе, впечатления.
В результате жюль-верновские представления о бурном технологическом прогрессе не подтвердились. Вместо баз на Марсе и даровой энергии человек получил диетическую колу и кофеварку с выходом в Интернет (где она сама ищет оптимальный режим автоматического приготовления именно засыпанного в нее сорта кофе).
Для немногих осознавших это в конце 60-х и в 70-е данная трансформация стала подлинной личной трагедией. Понявшие, что на Марсе не "будут яблони цвести" (включая автора этой песни), подались в эмигранты и диссиденты.
Но история жестоко посмеялась над ними, как смеется над всеми энтузиастами, механически переносящими в будущее блеск прошлых достижений: технологический прогресс, изогнувшись по неимоверной кривой, перенесся в качественно новую сферу социальных отношений.
Человек не полетел не то что к звездам, но даже (толком) и на Луну.
Даровая энергия превращена монополиями в экстремизм хуже гомофобии.
Но компьютерные технологии и развлечения, разойдясь на несколько десятилетий в качестве главных видов человеческой деятельности, сплелись в новый клубок доминирующих технологий: в технологии комплексного управления обществом, настолько мощные, что можно говорить уже о его формировании, о социальной инженерии – точно в том же смысле, в котором говорится о генетической и обычной инженерии.
Человеческая личность и общество в целом оказались удивительно податливыми, пластичными материалами: мощные социальные технологии позволили отливать их, как расплавленное железо, практически в любые формы.
Ярчайший пример этого дала современная Украина: русские по происхождению и культуре люди нашли смысл жизни в яростном отрицании собственной природы, – и, более того, в демонстрации самоубийственной ненависти к ней.
Менее резкие примеры создания заново не только национальных элит, но целых обществ, основанных на русофобии как главной национальной идее, дают нам Польша и Прибалтика (при том, что русофобия, существовавшая в этих обществах, никогда ранее, за исключением кратких исторических моментов, не была их доминантой и ядром, образующим и скрепляющим их самосознание).
Пока мы до сих пор продолжаем стесняться попытки создания "нового человека", предпринятой некогда в нашей стране, – но развитые страны уже довольно давно осуществляют его формирование, причем на системной и вполне научной основе.
США, похоже, в полной мере осознали исторический опыт маккартизма, вытравившего, при незначительных масштабе и тяжести репрессий, саму возможность привлекательности левой идеологии, причем на много поколений вперед.
Немцы не смеют (по крайней мере, публично) даже задуматься о вариативном, не детерминированном раз и навсегда характере истории.
Управление западными обществами, их формирование и корректировка самой личности осуществляется сложным и имеющим глубокие обратные связи сочетанием точечных акций по шокированию общества и запугиванию отдельных лиц, контроля за образованием и исследованиями, пропагандой и финансами.
Разработка и реализация этой системы и есть социальная инженерия – залог успеха в конкуренции, и далеко не только в современном мире.
Достаточно вспомнить, как долгие века побеждала Англия, ориентировавшая свое образование на гуманитарные науки (забавно, что мы до сих пор порой еще потешаемся, вслед за поверхностными сатириками, над его оторванностью от повседневных задач!) Вот лишь несколько эпизодов:
1. Создав принципиально новый для тогдашнего Запада социальный механизм объединения светской и религиозной власти в лице монарха, Англия обезопасила себя от страшных религиозных смут и получила возможность использовать это оружие против своих конкурентов, не боясь его влияния на себя.
2. Создав столь же новый социальный механизм в виде государственной поддержки пиратов, – победила неизмеримо более богатую и мощную Испанию.
3. Используя тайные общества и интеллектуальные течения в интересах государства (и прямо финансируя революционеров), спровоцировала Великую революцию, разгромив намного более развитую и находившуюся на экономическом подъеме Францию.
4. Навязав массовую наркоманию Китаю, не только баснословно обогатила свою королевскую семью, но и на целый век лишила исторических сил эту древнейшую и крупнейшую цивилизацию, исключив возможность конкуренции с ее стороны. А ведь, по оценкам, в середине XVIII века, накануне его "вскрытия" Западом, Китай производил 32 % мирового ВВП. На долю Индии приходилось 24 %, а на Англию, Францию, Россию, германские и итальянские государства в совокупности – лишь 17 %.
5. Разжигая Первую мировую войну (и опираясь в этом на формирующийся транснациональный капитал), Англия победила неизмеримо более технологически развитую тогда Германию, обеспечившую за счет полученных с Франции репараций гармонию технического и социального прогресса.
Из всего этого богатства инструментов в их неустанном творческом развитии мы помним лишь пошлый мидовский принцип (реализуемый, как мы видим на наших отношениях с Германией, до сих пор, – пусть и совместно с США): сотрудничать со слабым противником сильнейшей европейской державы, чтоб тот не объединил континент против Великобритании! Но и даже чего-то подобного для своей внешней политики мы не выработали.
Перечень технологий социальной инженерии можно расширять почти до бесконечности, но суть ясна: не только военная мощь и богатство, но и эффективность управления, и способность разрабатывать и применять производственные технологии, и воодушевление общества, и его энергетика зависят от социальной инженерии.
Против нас она применяется в полной мере, – и, чтобы увидеть это, не нужно было дожидаться украинской катастрофы (хотя российское государство и сегодня пытается, подобно страусу, спрятать голову, – правда, уже не в песок, а в асфальт).
Главный урок, извлеченный Западом из Второй мировой войны (когда стихийно нащупанные принципы социальной инженерии инстинктивно и кустарно применялись нами, немцами и японцами), – важность технологий массового управления обществом абсолютна.
Советский Союз был разрушен не Пентагоном и даже не "Силиконовой долиной", а "Битлз", давшими привлекательный образ Запада и невольно заставившими номенклатурную молодежь ненавидеть свою страну.
Глобальная конкуренция, на наших глазах начинающая переходить в войну, ведется в сфере образов, формирующих массовое сознание, и новых (в том числе соцсетей и компьютерный игр) методов организации общества, – а мы либо не сознаем этого, либо реагируем до неприличия кустарно, предпринимая, как в 1941 году, кавалерийские атаки на танки.
Мы потешаемся над массовыми западными исследованиями гомосексуализма, не видя, что это не только один из способов убеждения общества в его нормальности, но и поиск новых методов управления человеком – при помощи перестройки его психофизиологического базиса, не говоря уже о не сознаваемых им самим инстинктов и реакций на образы.
Некогда бывшие стихийными пионерами в сфере социальной инженерии, мы на поколение отстаем в ней от Запада, что требует сосредоточения в этой сфере колоссальных систематических усилий и исследований (а не простого противодействия пропаганде на уровне ботов и фейков в соцсетях).
Пока нас спасает высокомерное пренебрежение Запада и его управленческий кризис, но везение не бесконечно, – особенно после Крыма, когда Россия назначена виновной во всех бедах Запада в ходе глобального кризиса, а ее уничтожение воспринимается "цивилизованным человечеством" как новая панацея от всех его бед.
Социальная инженерия важнее ПВО: как учит опыт уничтожения Советского Союза, не противостоящего социальным технологиям просто незачем бомбить.
Деньги теряют значение
Новым символом богатства, влияния и успеха являются технологии
Рынок не существует без его государственного регулирования точно так же, как дорожное движение – без контроля за соблюдением его правил. Еще Рузвельт говорил, что коммунисты безопасны для капитализма, так как его могут уничтожить лишь сами капиталисты в том случае, если государство даст им волю.
Рузвельт явно не мог представить себе возвращения к этой ситуации, характерной еще для 20-х годов прошлого века (и приведшей к Великой депрессии), однако глобализация воплотила этот кошмар в жизнь. Создав за счет предельного упрощения коммуникаций глобальный рынок, она подняла уровень действий бизнеса на надгосударственный, принципиально недоступный для государственного регулирования уровень. Межгосударственное же регулирование глобального рынка, как показала практика, невозможно: как в силу бюрократической инертности и противоречивости интересов государств, так и, главное, из-за принципиального нежелания каждого государства ограничивать "свои" глобальные монополии, рассматриваемые им как потенциальный инструмент своего влияния.
Однако главным во взаимодействии глобального бизнеса и государств является все же бизнес, в целом определяющий политику большинства национальных элит развитых стран. Ведь масштаб деятельности, а главное – гибкость и возможность концентрировать ресурсы глобальных монополий качественно превышает аналогичные возможности государств, включая США. Глобальный бизнес просто масштабней и сильней национальных бюрократий: после уничтожения Советского Союза именно он стал ключевым фактором мирового развития и главный действующим лицом мировой истории.
При этом его ненаблюдаемость (так как в реальности глобальные корпорации часто являются всего лишь внешними и частичными проявлениями крупных финансовых групп) служит одним из источников его власти и неуязвимости. Невозможно регулировать деятельность того, чего не видишь, – как невозможно регулировать и то, что намного масштабней вас.
Регулирование бизнеса остается национальным, и бизнес, став глобальным, выскользнул из-под контроля государств и стал их невидимым и неформальным, но жестким властелином.
В результате глобальный бизнес обрел ту самую свободу, которая, по Рузвельту, одна может уничтожить капитализм.
Фундамент капитализма – частная собственность, причем именно на средства производства, на базе которых складывается новый по сравнению с предшествовавшими формациями феномен – капитал.
Исчерпание и изживание рыночных отношений проявляется, прежде всего, в исчезновении частной собственности на главном, наиболее передовом уровне современного бизнеса: в глобальных корпорациях. Их акционеры практически не могут влиять на действия топ-менеджеров – и, боле того, как правило, и не хотят этого делать. А без управления частной собственности не существует в принципе: это уже что-то совершенно другое, еще не изученное наукой.