Не очень здоровые предки
Судя по следам на их костях, люди исторического прошлого страдали множеством заболеваний. При изучении костей и скелетов древнего человека сердобольные люди готовы всхлипнуть. Чего-чего только у них не было! Полиартрит, радикулит, полиомиелит, остеохондроз, рахит, всевозможные воспаления, в том числе гнойные, самые разнообразные отклонения в развитии.
Добавьте к этому еще следы множества ранений. Практически у всех шестисот людей, умерших до отступления Великого Ледника, сломаны кости рук и ног, ребра и ключицы, на костях выросли костные мозоли, повреждены кисти рук и пальцы. Иногда на переломах видны следы попыток лечить раненого: зачистить рану, вынуть осколки кости, наложить лубки. А очень часто нет никаких признаков, что человека вообще лечили: срослось, как срослось.
В начале 1950-х годов американец Ральф Солецки раскопал погребение неандертальца из пещеры Шанидар в Ираке. Этот человек погиб в возрасте примерно 40 лет, примерно 45 тысяч лет назад. Череп размозжен, буквально разнесен вдребезги. То ли рухнул каменный потолок пещеры, то ли человека убили, обрушив на голову немалую тяжесть. Скорее всего, все же произошел несчастный случай: пожилого неандертальца похоронили, положив на ложе из сосновых веток, засыпали ворохами цветов, завалили огромными камнями.
Но и лет за 15 или 20 до своей гибели этот неандерталец серьезно пострадал: он потерял кисть правой руки и правый глаз. Судя по следам на костях, размозженную кисть пытались лечить: удаляли раздробленную или гниющую ткань, вынимали осколки кости.
Если учесть, что все это делалось без наркоза и самыми примитивными каменными орудиями, неандертальцу не позавидуешь.
Почти столько же ранений и у людей более поздних эпох; вот лечили их все же получше.
Скифо-сибирская эпоха (VII век до Р.Х. - I век по Р.Х.) хорошо изучена благодаря огромному количеству курганов. Из 20 тысяч скелетов этой эпохи нет НИ ОДНОГО, на котором не было бы следов прижизненных ранений. Но у многих в эту эпоху уже сращивали кости, положив их в лубок, или даже делали трепанацию черепа.
Но и в скифскую эпоху люди страдали от остеохондрозов, радикулитов, полеомиелитов. Эти заболевания никто не лечил, и они тянулись годы, десятилетия, отравляли людям жизнь и в конце концов сводили их в могилы.
Очень много скелетов молодых людей, даже детей и подростков, по которым невозможно определить причину смерти. Умер человек, а на его костях нет никаких повреждений. Самый ранний такой скелет - это погребение мальчика лет 12 в пещере Тешик-Таш в Узбекистане (порядка 40 тысяч лет назад). Тогда сразу предположили почему-то, что мальчика укусила змея. Странно... Почему именно укусила змея?! Гораздо логичнее предположить, что ребенок умер от какой-то болезни, не оставившей следов на костях. Какой именно? Да какой угодно, от чумы или оспы и до гриппа или пищевого отравления.
Может быть, взрослые древние люди были даже здоровее нас - слишком много больных детей и подростков умирало до 15 лет. Возможно, болезни приходят к нам чаще, чем к древним. Но от нас болезни как пришли - так и уходят, потому что мы их умеем лечить. В древности почти всякая хворь или проходила сама, или так и оставалась навсегда.
Нет-нет! Я слышал про травки, массажи, про народную медицину. Была она и у первобытного человека. Но опять же, одно дело - пить чай с малиновым вареньем, зная про антибиотики, помня про сульфамиды. Пока болезнь не тяжелая, можно и поберечь почки, не принимать сильных лекарств. Но если прихватит грипп посильнее, бронхит, воспаление легких, мы как-то все же переходим на антибиотики.
Совсем другое - не иметь вообще ничего, кроме малинового варенья или корня горного цветка. Если ВМЕСТО - не только велик шанс помереть, но и последствия обязательно будут. Человека в прошлом жестоко мучили нелеченные болезни и их последствия. Хворь пришла и ушла, последствия тянутся годами.
Очень много людей в прошлом погибали, но от болезней умирали еще чаще. В погребениях оседлых земледельцев всех времен - от бронзового века до Средневековья - только у третьей части покойников можно проследить причины насильственной смерти: переломы костей, следы оружия на костях, наконечники стрел, намертво застрявшие в грудине, и так далее. Две трети умерших не погибли насильственной смертью; но они умерли, и далеко не старыми, даже по понятиям того времени.
На кладбищах Древней Руси X-XVII веков только 2-3% погребенных старше 70 лет. 30-40% - между 40 и 50 годами, 20-30% - между 20 и 30 годами.
Для людей 40-50, тем более 20-30, лет трудно предположить тихое угасание от дряхлости. Эти люди умерли от голода или болезней. В том числе от болезней, которые потомкам кажутся сущей ерундой. Мало простудных и инфекционных заболеваний, которые косили людей почем зря. Не случайно же еще в XIX веке зимой не вели военных кампаний, уводили солдат "на зимние квартиры". Зимой 1812 года от этого обычая пришлось отказаться - и из 100 000 солдат, погибших этой зимой, только 35 тысяч убил неприятель. 65 тысяч - это солдаты и офицеры, заболевшие гриппом, ОРЗ, ангиной, бронхитом и воспалением легких. И умершие от этих заболеваний.
До появления антибиотиков обычный грипп был страшной болезнью с частым смертельным исходом.
До появления обезболивания-анестезии холециститы и аппендициты уносили множество людей. Ведь делать даже простенькую и короткую полостную операцию без хотя бы местного наркоза - невозможно.
Для людей прошлого это были самые обычные, наиболее частые причины смертности - болезни и голод. На третьем месте стояла насильственная смерть.
Причины
- Как?! - заявят мне безответственные романтики. - Ведь древний человек был очень здоровым и сильным! Он жил в очень чистой, чуть ли не стерильной среде! Он пил чистую-пречистую воду, дышал замечательно чистым воздухом, все время двигался, работал на свежем воздухе?! Он, "как известно", должен был быть здоровее нас!
На мой взгляд, эти люди путают два очень разных явления. Когда современный человек пользуется всеми благами цивилизации - транспортом, теплом, одеждой, едой, лекарствами - и ПРИ ЭТОМ еще живет на свежем воздухе, много двигается, следит за режимом питания и диетой, он и правда становится здоровее остальных людей нашего общества.
Если же свежий воздух и чистая вода предлагаются ВМЕСТО еды, тепла и медицины, позволю себе только пожать плечами. Статистику я приводил.
Наивные романтики почему-то считают, что природа всегда права, всегда ласкова и всегда дает человеку только хорошее. Но это - всего-навсего фантастическое предположение: высосанное из пальца, совершенно не подтверждаемое фактами.
Среда, в которой жил древний человек, вовсе не была для него ни доброй, ни благоприятной. За тепло, одежду, еду приходилось сражаться чуть ли не каждодневно. Жестоко сражаться, живя примитивной, грубой жизнью, в постоянном напряжении. То есть выдумать можно какую угодно идиллию... Но идиллия - это миф, и ничего, кроме мифа.
Вся жизнь охотника проходит в погоне за добычей. Проходит под открытым небом, у костров, на реке и в лесу. Романтика? Так и надо жить? Читатель! А вы давно ночевали у костра? Позволю себе заверить - удовольствие это на любителя. То есть пока речь идет о молодецком приключении, физически трудном, но увлекательном развлечении, виде спорта - все замечательно. Уйти из города в лес на неделю, на месяц - как здорово!
Если уходят молодые и здоровые - это на время. Потом вернутся опять в цивилизацию.
Мне доводилось жить по два, по три месяца в палатке, в малонаселенных местах. Это было скорее интересно и увлекательно, чем трудно или опасно. Но стоило мысленно поиграть в первобытного человека: представить, что это - на всю жизнь... Или стоило представить у костров не самого себя, а членов своей семьи...
Милый читатель, давайте сыграем в эту игру: представьте себе у костров лагеря охотников свою жену на последнем месяце; малолетнего ребеночка, старого отца или деда, лет за семьдесят. Представьте, что вам их нечем согреть, кроме как пламенем костра. В любую погоду. Весь год. Что, насладились первобытной жизнью - так сказать, умозрительно? Или еще тянет попробовать?
А напряжение при погоне за зверем, сам акт убийства? А страх, а депрессия при неудачной охоте, зависимость от случайного поворота событий? А полная невозможность отдохнуть?
Множество причин мучат и медленно убивают.
Жизнь крестьянина проходит все же в теплой избе, в гораздо более благоприятной среде, чем у охотника. Крестьянин больше защищен от случайностей, от голода, от холода, от диких зверей и болезней. Но и его среда обитания намного менее комфортна, чем у современного человека.
Труд крестьянина - это тяжелейший ручной труд, самыми простыми инструментами и в самых первобытных условиях. Соха - это ведь не что иное, как изогнутый кусок дерева (точно так же и борона - это кусок дерева с сучками). Чтобы пахать, надо изо всех сил наваливаться на этот кусок дерева, чтобы его конец находился все время в земле. Лошадь или бык тянут соху, а ваша задача - согнувшись, наваливаться и наваливаться, не выпускать конец сохи из-под земли. Чтобы этот изогнутый кусок дерева разрывал, вспарывал землю. Час за часом, весь световой день.
В наше время лесоповал - тяжелейший труд, классическое занятие заключенных. Во все патриархальные времена валить лес на строительство и на дрова - повседневная, самая обычная мужская работа. Она делается всеми мужчинами и каждый год.
У нас колоть дрова и таскать воду в походах - тоже занятие мужское... Но вплоть до начала XX века колола дрова, носила воду - женщина. Есть хорошая картина А. Касаткина "Соперницы" (1890). На этой картине две молодые женщины идут от проруби с бадейками, полными воды. Видно, что они напряжены и что говорят друг другу гадости. Это очень неплохая картина, только вот бадейки-то каждая ведра на два, и висит их по две на коромысле. То есть несет каждая женщина литров 35-40 водички для всего дома, и это - самый обычный утренний поход... чаще всего хозяйка сходит так на прорубь даже не раз в день, а несколько.
В XX веке, особенно после Второй мировой войны, женщины ходят за водой все реже и реже.
Тлетворное влияние цивилизации - что поделать.
Но это в России! Уже в 1970-е годы американцы снимали фильм о вьетнамской деревне и восхитились танцующей походкой вьетнамских девушек, несущих бананы с плантации в деревню...
- Танцующая походка?! - возмутились вьетнамцы. - Да у нее на коромысле килограммов сорок этих бананов, и так весь день! У нее ноги подламываются, вот вам и танцующая походка!
Крестьянин не ездит в трамвае, не дышит смогом и не ест продуктов с консервантами. Но труд его непомерно тяжел, а живет он в избе, где на площади в 30-40 квадратных метров сгрудились 15-30 человек. Одни лягут на пол, другие - на лавки, третьи - на полати, так сказать, на третий этаж. Так и поместятся все, включая несколько супружеских пар.
Еда? "Щи да каша - еда наша", - свидетельствует поговорка. И хорошо, если щи и каша - с солью. Пронзительный рассказ Ивана Тургенева о бабе, которая похоронила сына и вовсю хлебает щи... Что, у нее совсем нет сердца?! Все проще:
- Так ведь, барин, щи-то соленые...
Соленое ели не каждый день, соль - дорогое удовольствие.
Жизнь крестьян лучше жизни охотников - но и она жестокая, непомерно тяжелая, лишенная удобств и комфорта. Жизнь в полной зависимости от природы - от погоды, урожая, приплода животных, от ветров и дождей. Потому и короткая жизнь.
Главная причина, по которой мы живем дольше предков, проста - мы меньше зависим от природы. Мы в меньшей степени являемся ее частью.
Скромное обаяние цивилизации
Почти всю историю человечества на человека действовали несколько основных причин ранней смертности. На современного человека они почти не действуют. Это:
1. Детская смертность.
2. Насильственная смертность.
3. Смертность от родов.
Еще в начале XIX века 4-5% молодых женщин умирали от первых родов. В основном - от занесенной инфекции. А до 15% умирали в 40-45 лет от последних родов - изношенный организм не справлялся.
4. Смертность от голода.
5. Смертность от простудных заболеваний, гриппов, бронхитов, воспалений легких.
6. Смертность от эпидемических заболеваний. Чума, холера, оспа могли обезлюдеть целые города и страны. В XIV веке "черная смерть" унесла не меньше 24 млн человек - четвертую часть тогдашнего населения Европы. В середине этого столетия из Смоленска вышли три человека... последние из 10 тысяч.
В наше время если и вспыхивает чума - от нее умирают первые трое: те, кому не успели поставить правильный диагноз и спасти. А остальных заболевших лечат быстро и очень успешно.
Если бы во время эпидемии "черной смерти" в Европе XIV века появились бы современные врачи с медикаментами и шприцами, никакой эпидемии не стало бы за две-три недели.
В наше время индейцы в Южной Америке и негры в самых отсталых странах Африки умирают от тех же причин, от которых умирали европейцы в Средневековье (и даже в XVIII-XIX веках).
Именно поэтому они не умирают от сердечнососудистых заболеваний, от рака или от ХОБЛ (хроническая обструктивная болезнь легких) - они просто не успевают.
Жители США и Европы умирают позже - потому что умирают они от других причин.
Точно так же не успевали умереть от рака средневековые европейцы: они успевали умереть от простудных заболеваний, от голода и от чумы.
Мы отличаемся от предков тем, что живем в больших городах, вкусно едим и пьем, получаем медицинскую помощь. Потому мы так долго и живем.
Глава 2 . Когда мы становимся взрослыми?
За стеной раздавался плач младенца:
- Мама! Дай на пол-литра!
Как будто анекдот
Что может быть отвратительнее пятнадцатилетней мамы?! Разве что шестнадцатилетний папа...
У. Черчилль
Время взросления
Охотник в 14 лет - взрослый. Он уже знает и умеет все, что необходимо для жизни; не так уж много ему надо изучить, чтобы стать взрослым. Сат-Ок - сын польской революционерки и вождя индейского племени, детство и юность провел в канадской тайге, в первобытном племени, а зрелые годы - в цивилизованном обществе, в Польше. Свое необычное детство он описал в прекрасной книге, вполне доступной читателю.
Среди всего прочего Сат-Ок рассказывает, как он вдвоем со своим другом, Серой Совой, берут лося. Подманивают зверя на манок, всаживают в него копье и стрелу, Серая Сова повисает у лося на рогах и добивает ножом. Мальчикам - по 14 лет. По понятиям племени шеванезов - они почти взрослые.
Крестьянин становится взрослым только в 18 или в 20. Ведь ему надо войти в полную... ну, в почти полную, силу мужчины, чтобы пахать и собирать урожай.
Промышленный рабочий хоть с какой-то квалификацией станет взрослым не ранее 22-25. Специалист - хорошо если к тридцати.
То же самое касается даже образованных людей: мы становимся все старше и старше.
В Древнем Египте "писцами" становились в 16. В этом возрасте мальчик изучал иероглифы, получал необходимый минимум знаний, чтобы стать чиновником или жрецом. Дети окружающих диких племен становились взрослыми раньше. У евреев до сих пор 13 лет - возраст религиозного совершеннолетия.
Мы в 13 лет - еще школьники, к 16 получаем только "незаконченное среднее".
Если общество разделено на сословия и классы, элитные системы образования отличаются от "плебейских" не легкостью и комфортностью. Элиту учат дольше, научают большему, а воспитывают последовательнее и жестче. Ведь элите нужно больше знать и уметь, обладать высокими личностными качествами.
Джентльмен учится (то есть является как бы "еще не взрослым") в том возрасте, когда его слуга признается взрослым мужчиной. Он исторгается из "приличного общества" за поступок, который вполне может сойти с рук его слуге.
Время размножиться
Долгое время парня женили, девушку выдавали замуж, как только они становились физически взрослыми особями: в 16-18 лет.
Старший брат Сат-Ока, Танто, женился в 19. По понятиям своего племени, он уже совсем взрослый человек. В таком же примерно возрасте заводили семьи крестьяне. Даже элитные люди Древнего Востока сговаривали и женили детей в этом возрасте.
Первыми изменили традицию древние греки - они решили, что мужчине хорошо бы попутешествовать, по-развиваться, а уж под тридцать - и жениться. Если за тридцать - тоже ничего страшного.
В Средние века было не так - опять старались женить совсем юных. Напомню, что Ромео и Джульетте - 15 и 14 лет. Полудети.
Но в XVII- XVIII веках у образованных европейцев из верхов общества брачный возраст мужчины опять растет до "под тридцать". Это становится нормой для все более широких слоев общества по мере того, как люди все чаще получают образование и должны еще поработать, стать специалистами. А там уж можно и заводить семью.
Стоит появиться женскому образованию, и тут же растет женский брачный возраст! В начале XIX века девушку старались выдать замуж до 18 лет. Жених чаще всего старше лет на десять, а то и на пятнадцать, но это никого не смущает. В началеXXвека 20-летняя, 22-летняя невеста - явление уже вполне обычное.
В наше время... В России до сих пор девушек пугают ужасами "позднего" рождения первого ребенка. Существует такое народное поверье, что женщине необходимо родить "до двадцати пяти". Потом... О!!! Потом связки костей таза становятся невероятно прочными, неподвижными, роды невероятно мучительны, и вообще нарастает невероятный риск...
Но это - всего лишь страшилка, не более того. Народное поверье стало убеждением даже многих врачей - ведь до самого последнего времени в России даже в среде людей образованных действовала норма: надо выйти замуж! Желательно - до конца обучения! А вышла замуж - сразу надо родить! Немедленно! Требования общества проникли даже в профессиональное сознание медиков. До сих пор в роддомах женщин, рожающих первого ребенка после двадцати пяти лет, официально называют в документах: "пожилая первородка".
Но все чаще женщины рожают первого ребенка "под тридцать" и даже "за тридцать" - просто потому, что хотят получить образование, поработать по профессии, попутешествовать, подумать...
Моя вторая жена родила нашу первую дочь в возрасте 31 года. Роды были очень легкими, с очень незначительными болями. Откуда знаю? Я при них присутствовал, помогал жене и принимал своего ребенка. Это был полезный, увлекательный опыт.
Моя знакомая родила последнего (третьего) ребенка в возрасте 44 лет. Роды были быстрыми и легкими, мать и сын чувствуют себя превосходно.