А может, его и решать не нужно? Точнее, нужно, но не еврейский. У нас в стране более ста народов и народностей. И что? Национальный вопрос каждой нации возводить в степень вселенской проблемы? Еврейский вопрос? Чеченский? Якутский? Тувинский? Тмутараканский?
А не подойти с другой стороны и понять наконец, что нет в России еврейского вопроса. В России есть только один национальный вопрос и касается он только одной нации - русской! Нации, составляющей 83 % всего населения страны. Нации, связывающей свою судьбу только с русской землей: Вологодчиной, Новгородчиной, Уралом, Сибирью. А рядом с этим вопросом стоит вопросик, маленький такой, на 17 %, о взаимоотношениях великого русского народа с другими народами и народцами, проживающими у него под боком, кто на своей отчине и дедине (удмурты, мордва, коряки), а кто и в примаках (немцы, турки, корейцы, евреи…). И если первые живут компактно и на своей земле, со своей государственностью и суверенитетом, урезанным ровно на столько, на сколько союзное, федеративное государство взяло на себя права и обязанности этих государственных образований, то вторые - всего лишь пришельцы на нашей русской земле, попросившие у нас приюта и защиты, пришельцы, знавшие "наш устав" и согласившиеся жить по нему.
Равны ли они между собой в своих правах и обязанностях? В обязанностях - да, а вот в правах - не всегда, потому что не очень богатое государство, каковым являлась и является Россия, не может обеспечить даже культурную автономию народу, разбежавшемуся по всей стране. России, Советскому Союзу, с минимальными потерями для страны было возможно сделать это на ограниченной территории: такой, как Удмуртия, Татария, Якутия, или в искусственно созданных Республике немцев Поволжья, Еврейской автономной области, на специально отведенных землях Кавказа (для армян - беженцев из Турции), Узбекистана (для корейцев), Киргизии (для турок-месхетинцев). В этих ранее никогда не существовавших национальных районах открывались национальные школы, издавались газеты на соответствующем языке, работали национальные театры, соблюдались национальные обычаи и традиции - одним словом, поддерживались национальная культура и равноправие с другими национальными меньшинствами. Кто хотел жить в своей среде, тот жил в этих национальных районах; кого не устраивали этот быт и территориальная ограниченность, тот мог попытать счастья практически в любом уголке великой России, и это тоже было показателем равноправия.
А вот было ли равноправие между русскими и так называемыми национальными меньшинствами? Это большой и непростой вопрос. Русские совершенно необоснованно имели существенные преимущества перед "нацменами" в праве с оружием в руках защищать сначала Российскую империю, а потом и Советский Союз, получая за это ордена и медали (часто посмертно); русские в погоне за почестями оккупировали все стройки пятилеток от Днепрогэса до БАМа; русские карьеристы никому не уступили права создавать промышленность и науку союзных республик, поднимать целинные земли Казахстана; русские в погоне за святостью или из-за мазохистских наклонностей отказывались от заработанных ими денег в пользу братьев своих меньших; русские, желая поставить "нацменов" в неловкое положение, навязывали им места в вузах, научных учреждениях, СМИ, во властных структурах. Смешно? Нет, горько и обидно. Мы всем скопом трясемся, как бы представитель какой-то национальности, не дай Бог, не заподозрил нас, русских, в великодержавности и в стремлении к гегемонизму. Сознавая практическую мононациональность России (83 % русских), представители малых народов (будь то Хакамада, Буратаева или Немцов) начали уникальную по абсурдности кампанию, направленную на ревизию правил арифметики. Они пытаются убедить всех, что демократия (власть народа) есть не подчинение меньшинства большинству, а некий принцип единогласия, согласно которому решение не принимается до тех пор, пока все, абсолютно все, не выскажутся или не проголосуют "за". Объясняют они это стремлением защитить права всех и всяческих меньшинств. То есть меньшинства хотят навязать подавляющему большинству населения правила, по которым нам следует жить, а когда и это не проходит, они ничего лучшего придумать не могут, как перепевать высказывания масона графа Мирабо (1749–1791), сказавшего более двухсот лет назад буквально следующее: "Разве нация может знать, чего она желает? Ее заставят желать, заставят говорить то, о чем она никогда даже и не подозревала. Нация - это большое стадо, которое стремится только пастись; пастухи с помощью верных собак ведут ее куда хотят". Думаю, излишне задавать вопрос о пастухах и их хозяевах. Они явно не из стада.
То, что национальные меньшинства до революции и после нее имели прав больше, чем русские, неоднократно доказано, и мы об этом тоже уже говорили. Также бесспорно и отсутствие какого бы то ни было национального угнетения со стороны русских. А вот обратное наблюдалось и наблюдается, однако если до распада Советского Союза этот перекос хоть как-то сдерживался, компенсировался национальной политикой партии и государства, то после перестройки национализм братьев наших меньших расцвел буйным цветом. В Прибалтике и Молдавии русских подталкивают к исходу, в Закавказье о них вообще не слышно, в Средней Азии им еще дают возможность работать, а вот что касается политических прав, то "извини подвинься". Ни во властных структурах, ни в средствах массовой информации для русских места нет. Не лучше положение русских и в национальных республиках Российской Федерации. На Северном Кавказе русских грабят и убивают, обращают в рабов; в Татарии, где русские составляют почти половину населения, их представительство в правительственных учреждениях, законодательных собраниях на порядок ниже, чем у титульной нации. Мало чем отличается в этом отношении и Башкирия.
И это не просто какая-то самодеятельность одуревших от вседозволенности субъектов Федерации, а долгосрочная программа международных сил, озвученная "железной леди", по низведению русского народа до положения вымирающей нации и установлению предельной квоты в 50 млн человек. Проигнорировать ее слова мы уже не можем, так как всем хорошо памятна послевоенная доктрина Аллена Даллеса, к которой мы вначале отнеслись как к бреду сумасшедшего, а после ее реализации - как к грому среди ясного неба. Поэтому к таким словам нужно относиться серьезно, чтобы потом не кусать локти.
Неизвестно лишь ленивым и невнимательным, что союзниками мировой закулисы в борьбе против России и русских (как это было до революции - против царя и церкви, как это было при Советской власти - против коммунистической идеологии и православия и как это осуществляется в настоящее время - против национального возрождения и против духовного единства русского народа) были и остаются националистические движения среди представителей средних и малых народов. Эти неблагодарные народцы, вскормленные и обогретые Великой Россией, словно библейские животные, которые наелись желудей под дубом и отдохнули в его тени, а потом принялись своими рылами подкапывать корни дуба, не сознавая того, что засохшее дерево не даст им больше ни тени, ни желудей, а когда рухнет - погребет их под своими обломками. А верховодят всем этим опять же евреи, провозгласившие лозунг "Все меньшинства страны - соединяйтесь!" и великолепно освоившие древний римский принцип "Разделяй и властвуй". Игнорируя и дискредитируя то, что нас роднит и объединяет, они раздувают до гигантских размеров несущественные различия, имеющиеся в нашей общей истории, культуре и обычаях. Не имея ни единого примера национального угнетения со стороны русских как на государственном, так и на региональном уровне, они тем не менее устами своего лидера В. Гусинского, президента Российского еврейского конгресса, провозглашают: "РЕК не может и не намерен ограничиваться в своей деятельности защитой прав только евреев России. Ущемление прав одного народа не может и не должно рассматриваться как частное дело этого народа. РЕК готов и будет сотрудничать с национальными организациями других народов России". Так перетягивается одеяло на себя, так ведется борьба за роль главного этноса в государстве. И мне обидно за себя и русских: вот бы нам с такой же энергией защищать своих кровников или просто русскоязычных в Прибалтике, в Средней Азии, в национальных районах России, не говоря уже о защите палестинцев в Израиле!
Однако объективность чужда "общечеловекам". Давно известно, против кого они дружат. И ведь удивительно, как спелись евреи с украинскими националистами - наследниками погромщиков конца XIX - начала XX веков, латышскими правыми - внуками и правнуками латышских стрелков, опричников диктатуры пролетариата; саюдистами - ближайшими родственниками активных участников холокоста и "лесных братьев".
Ну а русские? Почему мы забываем, что русские, Россия, как и другие страны и народы Европы, являются представителями Старого Света со своим этносом, своим языком, своей многовековой национальной культурой, со своей историей и традициями, со своей исконной территорией? Почему мы забываем, что Россия вот уже более тысячи лет обладает всеми общепризнанными атрибутами государства, несет равные с другими международные обязательства и имеет равное с другими право жить по "своему уставу"? Дееспособность русского государства доказана и подтверждена неоднократно. Именно поэтому ни англичане, ни французы, ни испанцы, ни кто бы то ни было другой не имеет права обращаться с нами так, как они обращались с американскими индейцами, австралийскими аборигенами, полинезийцами, неграми и другими туземцами завоеванных ими земель. Нас никто не побеждал, наши земли никто не завоевывал, хотя желание обращаться с нами, как с туземцами, у так называемого цивилизованного мира не иссякает на протяжении всей нашей тысячелетней истории. Кто только не пытался обуздать нас! Крестоносцы, немцы, шведы, поляки, венгры, опять шведы, французы, опять немцы. И что? Россия стояла и стоять будет! Не получилось силой - нас пытаются захватить и превратить в бессловесных туземцев с помощью еврейского капитала и сионизированных СМИ.
На нас нападают не великие державы, а малые этносы: свои и пришлые. Нападают яростно, агрессивно, в связи с чем мы вынуждены защищаться, не нападать (заметьте!), а защищаться. Мы с ними в разных весовых категориях. 125–миллионный русский народ, как Гулливер, может неловко повернуться - и нет нескольких сотен тысяч лилипутов, но он может и недооценить их, а те возьми да и ослепи его, как Одиссей Циклопа. Поэтому лилипуты (это не оскорбление и не унижение, а сравнение весовых категорий) вынуждены всегда проявлять осторожность, дабы Гулливер ненароком их не раздавил, а тот в свою очередь должен ступать с осторожностью, но и не благодушествовать. Таким образом, мы имеем две позиции, две ментальности, две национальные идеи, но в России есть только один национальный вопрос, смысл которого - напомнить, кто в доме хозяин.
И первое, что нужно сделать, так это вернуть себе право называться русскими, вернуть пятую графу в паспорте. Нас долго вводили в заблуждение относительно общечеловеков и интернационалистов, "исторической общности" и "россиянства", в то время как мир расходился по своим национальным квартирам: Индокитай и Канада, Югославия и Чехословакия, Палестина и Советский Союз. В процессе этого развода, с одной стороны, осуществлялась национальная консолидация, а с другой - отторжение "иностранцев". И только русские в России, по своему "авоськиному" обыкновению, продолжают находиться в каком-то желеобразном состоянии, рискуя действительно стать "именем прилагательным". Итак, скажем же себе: "Я - русский и я горжусь этим!" И не нужно стесняться, если вас назовут националистом. Ведь националист - это человек, любящий свою нацию, а это лучше, чем неблагодарный выродок.
Далее, мы должны осознать, что Русская Земля - это земля наших предков, наша кормилица и заступница, что она дана нам во временное пользование с тем, чтобы мы, уходя, передали ее своим наследникам в виде лучшем, чем мы ее когда-то получили. Она принадлежит не нам лично, а русскому народу, включающему в себя все предшествовавшие поколения, нас и все последующие поколения, вот поэтому-то продажа земли равносильна продаже родившей и вскормившей тебя матери, осквернению могил предков, лишению потомков Родины, а себя - последнего местоупокоения.
Рядом с нами испокон веков живут и другие народы, живут на своих исконных землях и по своим обычаям. Это их земля и их право.
Чужие народы, пришельцы могут селиться на Русской Земле только с нашего разрешения и только на наших условиях. Они могут пользоваться правами культурной автономии, но никогда - правами национально-территориальной автономии, дающими возможность суверенитета на занимаемые ими земли.
Почему я говорю так? А потому, что русские составляют 83 % населения России, и, стало быть, Россия - это практически мононациональное государство. Следовательно, русские и должны осуществлять суверенитет на всей территории федеративного государства, а Русское государство должно сознательно проводить целенаправленную русофильскую политику, с тем чтобы обеспечить последовательное укрепление и оздоровление русской нации, повышение ее роли в обществе, научной и культурной жизни, в СМИ и во властных структурах. Нам чужого не нужно, мы достаточно талантливы и изобретательны, но мы чересчур сердобольны и подвержены чужому влиянию, поэтому нам необходима государственная поддержка в виде общественно признанной установки. Законы и указы Президента здесь не пройдут. Здесь нужно просто приглядеться к практике, бытующей в Израиле, Украине, Казахстане, странах Прибалтики, где при значительно меньшем удельном весе титульной нации ей принадлежит бесспорное большинство ключевых позиций в государственном аппарате, науке, культуре, СМИ.
Я испытываю большое искушение попытаться сформулировать нашу национальную идею, идею, стоящую выше всяких персонифицированных конституций (сталинской, брежневской, ельцинской), которой служили бы все: от подсобного рабочего до главы государства. Но… это не входит в план предпринятой мной работы, это слишком серьезно, слишком ответственно, поэтому осмелюсь лишь на пожелание будущим разработчикам Русской Идеи.
Как русский человек, как представитель нации, составляющей подавляющее большинство населения страны, как наследник русских землепроходцев и суворовских солдат, как потомок рабов Золотой Орды и крепостных графа Бобринского, как правнук участника Гражданской войны и внук раскулаченного, как русский интеллигент в первом поколении, я хочу, чтобы русским государством управлял не украинец и не грузин, чтобы Думу возглавлял не чеченец, чтобы внешнюю политику моей страны определял не еврей, чтобы в прокуратуре тон задавал не армянин, а начальником милиции был не азербайджанец или дагестанец, чтобы дикторы на телевидении не картавили, а учителя моих внуков не воспитывали в них чувство омерзения к своей стране и ее истории и чтобы вся эта махина, называемая обществом и государством, думала о том, как сделать, чтобы русский человек, хозяин земли русской, занял на ней достойное положение и получил возможность исполнить ту роль, которую ему определило провидение.
Что для этого нужно? Закон? Нет! Негласное указание свыше? Тоже нет! Нам, русским, видимо, нужно просто осознать реальность угрозы, таящейся в иудейском верховенстве, для существования русского государства. Ведь осознали же это в Западной Европе, в Белоруссии и на Украине; осознали и в наших южных краях и областях, где выходцы с Северного Кавказа и Закавказья даже и не помышляют о позициях, которые заняли их земляки в Тверской или Воронежской областях. Умеем же.
И все образуется. И пусть это произойдет не через 1200 лет, как в Вавилоне и его правопреемнике Персии, не через 800 лет еврейского верховенства в Испании, не через 500–600 лет, как во Франции, Англии, Германии, Польше, и даже не через 430–летнюю практику их общежития с египтянами и 300–летнюю хазарейскую химеру, а пораньше. Ведь Великороссия впустила их на свои просторы лишь 140 лет назад, во времена Александра II. Хотя, по современным меркам, срок вполне достаточный, чтобы набраться мудрости.
Нам давно пора научиться не то что бороться с евреями, а защищать свои права, руководствуясь не какими-то общечеловеческими ценностями, а своими обычаями, своими уставами, если хотите - Домостроем, и не нужно этого стесняться, чтят же евреи Талмуд.
А что касается перспектив нашего общежития, то евреям нужно понять: круг их мирового дрейфа замкнулся, мы их последняя "остановка" и их заявка на национальную исключительность и богоизбранность никого не обманула - напротив, она настроила против них народы мира. И они должны быть нам благодарны за наше долготерпение, "за приют и ласку", оказываемые им на русской земле. Кроме того, им не нужно забывать, что они уже не обездоленные, не гонимые и не униженные. Они богатейшая нация планеты. Благодаря усилиям мирового сообщества, в том числе и русского государства, у них теперь есть своя земля и свое государство, куда они все могут переселиться и жить так, как им хочется, так, как им якобы не дают жить в других странах.
И еврейский вопрос разрешится сам по себе.
РУССКИЕ В РОССИИ
ПРИЗНАНИЕ
У каждого творческого замысла есть свое начало, тот самый импульс, толчок, который неожиданно, случайно, что ли, подбивает мысль к работе. Работа эта у человека пишущего в конечном счете и оформляется либо в статью, либо в эссе, либо в публицистическое откровение, которым хочется поделиться, проверить себя в мнении других. Так произошло со мной и на этот раз.
Однажды ехал в московском метро. Вагон был полупустой. На мягких скамейках расположились мужчины и женщины, молодые и пожилые, москвичи и… немосквичи. Последние выделялись беспардонностью, развязностью и неестественно громкой манерой разговора. Рядом со мной сидели двое мужчин. Немолодых. Трезвых. Они о чем-то говорили. Вдруг один из них сказал:
- Хочется быть каким-нибудь ненцем или чукчей. Уехать в тундру, жить среди своих, одним народом…
- Чего это ты, Петрович? - удивился его собеседник.
- А то, что мы, русские, вроде бы как и не народ, а так… русскоязычное население…
И нужно же было случиться, что на следующий день открываю "Комсомольскую правду", а там беседа обозревателя с известным писателем Сергеем Залыгиным. И название соответствующее: "Куда идут русские". Мне показалось, что в своем интервью писатель как бы подвел философскую базу под вчерашнее бытовое рассуждение моих попутчиков.