27 августа. Михей Тиховей. Говорили в народе: Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается.
Если на Михея тихий ветер – к ясной осени, буран – к ненастному сентябрю.
28 августа. Спожинки. Начало молодого бабьего лета (до 14 сентября, с 14 сентября по 21 сентября – старое бабье лето).
С этого дня солнце засыпает.
Перед Спожинками ходили на реки и озера наблюдать за водой. Если вода не волнуется от ветра и лодки стоят спокойно, то осень будет тихая, а зима без метелей.
29 августа. Ореховый Спас, Спас на полотне, Хлебный Спас, Малый Спас. В этот день было принято открывать торговлю полотнами. В этот же день было принято гадать об урожае будущего года.
На этот праздник пекли пироги из нового хлеба, святили рожь на озимые.
Святили новые колодцы. Третий Спас – на воде. Чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы.
Хорошо, если Спас на полотне, а хлебушко на гумне.
Существовало поверье, что ласточки отлетают три раза – на три Спаса.
Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.
31 августа. Фрол и Лавр. Лошадиный праздник. Везде в этот день лошадей кормили в полной мере, и ни в коем случае нельзя было на них работать (даже на скачках не было принято седлать лошадей).
Праздник отличался особым торжеством, обильно ели и пили. Избы чисто мыли, хозяева наряжались, пиво было наварено. Позволяли себе выпить лишнего и женщины.
Осень
Теплая осень – к долгой зиме.
В лесу много рябины – осень будет дождливая, мало – сухая.
Осенью много паутины – на ясную погоду.
Если на березе лист начал желтеть с вершины, то будущая весна будет ранней, а если снизу – поздняя.
Осенью птицы летят низко – к холодной зиме, высоко – к теплой.
Пчелы осенью плотнее леток воском залепляют на холодную зиму, оставляют его открытым – к теплой зиме.
Осенний иней – к сухой и солнечной погоде, к теплу.
Сентябрь
Сентябрь – хмурень, верасень. Холоден сентябрь, а сыт.
С сентября огонь и в избе, и в поле.
В сентябре одна ягода, и та горькая рябина.
Гром в сентябре – на теплую осень.
Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут – к хорошей осени.
Если много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.
1 сентября. День Андрея Стратилата Тепляка, Фекла.
Стратилатов день приспел, овес поспел.
На Феклу дергай свеклу.
2 сентября. Самуил. Говорили в народе: Самойлин день Бога о мужике молит.
Называли также день Свекольницей. Наступает пора убирать свеклу, морковь. Свекольница – девкам невольница.
3 сентября. Фаддей, день бабы Василисы. Убираются последние яблоки, чтобы не истощить дерево.
Если этот день будет ясным, то надо ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.
4 сентября. Агафон Огуменник. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дури́т и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут с кочергою в руках, надев тулуп навыворот.
5 сентября. Луп Брусничник. На Лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.
Если на Лупу журавли на юг потянулись – зима наступит ранняя.
7 сентября. Тит и Варфоломей. Пришел Варфоломей, жито на зиму сей. Святой Тит последний гриб растит.
Большой урожай грибов в течение лета предвещает продолжительную зиму.
Существовало поверье, что человек, рожденный в этот день, будет счастливым в зрелости.
8 сентября. Наталья Овсянница. В этот день косили овес. Варили овсяный кисель и пекли блины.
Рябина в этот день именинница. День посвящен сборам рябины и калины.
Холодный утренник предвещает раннюю и холодную зиму.
Большой урожай рябины – к морозу.
Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.
10 сентября. Анна и Савва. Начинались веселые зазывные ярмарки. В этот день славили урожай.
11 сентября. Иван Постный. На Ивана Постного собирают коренья рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову) – и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.
13 сентября. Куприян. 13 сентября говорили люди: журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее?
Говорят, что рожденный 13 сентября бывает посвящен в заботы журавлиные. Куприян знает, где искать гнездо птицы и какова жизнь трав на трясине. Человек, в неурочный час пришедший на болото, попадает во власть огонька, который водит по болоту. А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем.
14 сентября. Семен Летопроводец, Семин день. Марфа. Начало старого бабьего лета.
На Семин день до обеда паши, а после обеда руками маши (с наступлением сентябрьских дней ясная утренняя погода к полудню часто сменяется холодом и ненастьем).
Во многих местах с днем Семена Летопроводца был связан обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть, одолевающую крестьянина в избе.
Потешные похороны устраивали девушки, для чего вырезали из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажали горсть пойманных мух, закрывали их и торжественно (а иногда с плачем и причитаниями) выносили из избы, чтобы предать земле. При этом кто-нибудь должен был гнать мух из избы полотенцем и приговаривать: "Муха по мухе, летите мух хоронить". Или: "Мухи вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь". С изгнанием мух была связана и специальная примета. В народе говорили: убить муху до Семина дня – народится семь мух; убить после Семина дня – умрет семь мух.
Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведренная. Много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме.
Семенов день считается счастливым, поэтому советуют в этот день справлять новоселье.
15 сентября. Федот и Руфина, Мамонт Овчарник. Говорили в народе: Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь.
День связывали еще и с Мамонтом – покровителем овец и коз.
16 сентября. Василиса, Домна. На Домну бабы собирали в дом всякую рухлядь, чтобы приобрести благополучие на осень. Говорили: Василиса – со льнами торопися.
17 сентября. Неопалимая Купина. Икона Божьей Матери "Неопалимая Купина" считается охранительницей от пожара и молний. Крестьяне молились ей о защите дома и скота от огня.
Мужики стога обходили, вилами их тыкали, чтобы залезшая в сено "трясуха" не причинила вреда скотине.
18 сентября. В этот день гнали из деревни Кумоху. Кумоха – нечистая сила. Глаза у нее огромные, а с лица худющая, синью кожа подернута. В отрепьях ходит да беды за собой водит. Кумоха любит в чужое платье рядиться и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.
Говорили: если баба в этот день соберется на речку полоскать белье, то Кумоха от нее не отстанет. След в след будет ступать, а значит, бабью силу начнет перенимать. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. И пока та обихаживается – подол подоткнет, платок перевяжет, ненароком в речную воду посмотрит – тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье прополощет, а разогнется с трудом, кое-как с реки доберется до своего крыльца.
Вечером этого дня в деревне часто топили баньку. Березовым веничком хлестали по согнутым спинам.
Старухи знали, что от Кумохи есть одно избавление: утром 18 сентября надо было произнести заговорное слово.
Говорили о человеке, рожденном 18 сентября: ему дома недостает. Все его мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то оторвало от дома. Не ладилось его хозяйство, да и семейная жизнь. Такого человека в пастухи нанимали. Считали, что он знает, как от волка избавиться. И на лешего у него есть управа.
Нанимали человека, рожденного 18 сентября, сено косить на дальних низинах. Говорили, что сено, скошенное им, хорошо скотина ест, у коровы молока прибывает, на сеновале мыши не заводятся. Просили его также пойти поискать заблудшую скотину. Верили, что его Кумоха не тронет.
19 сентября. Михаил, Михайлово чудо. Было поверье, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось.
Михаил заморозком землю прихватил.
На Михайлу нельзя работать: Бог накажет.
20 сентября. Созонт. В этот день девицы плели лук в косицы. Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем весь лук будет собран с огорода, то на огороде он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.
21 сентября. Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая – на Яблочный Спас). На Спасов день убирают пчел, собирают лук.
23 сентября. Петр и Павел Рябинники. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу. Часть рябины оставляли на дереве – дроздам-рябинникам и другой птице.
Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. И тогда зовут Петра и Павла Рябинников отведать рябины да впрок запасти.
Было поверье: если нечисть мучает, сна не дает, к груди подступает, душит, надо взять ветку рябины, очертить ею вкруг себя кольцо – и сгинет нечисть. Поэтому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями. А от головной боли ели принесенные с мороза ягоды рябины.
24 сентября. Федора Замочи Хвосты. На Феодору всякое лето кончается, начинаются осенние дожди и слякоть. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.
25 сентября. Артамон. Считается, что в этот день змеи в лесах уходят в землю. Говорили, что Артамон последний раз змей на волю отпускает, а потом зовет их в норы и закрывает в глубинах земли на замок. Вереницей в этот день, в полдень, ползут змеи по лесу.
26 сентября. Корнилий. С Корнилья дня корень в земле не растет, а зябнет. Дождь к земле припадает – землю целить начинает. К этому дню заканчивали уборку всех корнеплодов, кроме репы.
27 сентября. В народном и церковном календаре этот день называется одинаково – Воздвижение. Однако у народа смысл этого названия другой. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется – в этот день гады сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, до первого весеннего грома.
Мужики на весь день тщательно запирали ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там. Считалось также, что начиная с Воздвижения змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будет ползать, пока не убьют ее морозы.
28 сентября. Никита Гусепролет, Гусятник, Гусарь. Издавна примечали: гуси на хвосте зиму тащат.
Говорили в народе: Гусарь батюшке-водяному кланяется, чтобы в царстве своем не гневался на птичий род. А крестьяне потчевали водяного, бросая ему гуся без головы, которую уносили домой – для подсчета домовому.
На Никиту гуси улетают на юг.
30 сентября. Бабьи именины (в церковном календаре – день Софии, Веры, Надежды, Любови). Каким бы житье ни было, полагалось в этот день бабе плакать с утра о себе, своих родных и близких, а потом со светлой душой за хозяйство приняться.
Октябрь
Октябрь – позимник, грязник, свадебник.
В октябре на одном часу и дождь, и снег.
Октябрьский гром – к бесснежной зиме.
От первого снега до санного – шесть недель.
1 октября. Арина. По народному поверью, Арина дает путь журавлям. Заговаривает ветра, что по птичьим крыльям бьют, обессиливают крылья. Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. В этот день кричали вслед улетающим журавлям: "Колесом дорога!" – чтобы их воротить (чтобы подольше остались и зима попозже пришла).
Если на Арину журавли полетят в теплые края, то на Покров (14 октября) мороз прихватит землю, а если нет, то прежде Артемьева дня (1 ноября) морозу не встать.
Называли этот день еще Арина Шиповница, так как наступало время сбора плодов шиповника.
2 октября. Трофимов день. С этого дня до Савватия (10 октября) отмечалась пчелиная девятина. В эти дни обязательно должен присутствовать мед. Каждое утро полагалось съедать ложку меда. Ставят ульи в омшаник, готовят их к зиме. Собирают мед.
Молодежь устраивает трофимовские вечеринки, выбирает женихов.
На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.
3 октября. Астафий Ветряк. Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный – к теплу, западный – к мокроте́, восточный – к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.
4 октября. Кондрат, Ипат. День заклинания плодородия и земледелия.
Поднявшись чуть свет, баба бросала в печь горячие угли и говорила: "К доброму хлебу, гори!" Потом она выходила на крылечко. Осиновой веточкой, которую еще вечером втыкала у крыльца, баба хлестала воздух наотмашь и бросала горсть зерна, приговаривая: "Иди к добрым людям". Пока баба топила печь, обряжалась, мужик шел из-под коровы навоз выбрасывать.
5 октября. Фока, Иона. Фока почитается как защитник от пожаров, а также как подающий помощь утопающим. На Иону нельзя есть рыбу – в память о пребывании пророка Ионы в чреве кита.
Осина лист роняет, осени уступает.
Погода этого дня продержится без изменений четыре недели.
Если с березы лист не опал, снег ляжет поздно.
7 октября. Фекла Заревница, Запрядальняя. Фекла Заревница – зарева от осенних огней.
В день Феклы с особым старанием угощали молотильщиков, пели песни и веселились, а с полуночи зажигали огонь в овине и при нем начинали молотьбу. От этих огней святая Фекла и получила имя Заревница.
На Феклу ночи темные, день убывает лошадиными шагами.
Говорили в народе: ходит в этот день Фекла Заревница, подоткнув подол красного сарафана. Волосы у Феклы – соломенные лохмы. Не плетет их Фекла в косу, не завязывает в бабий узел.
Поэтому в народе верили: что в этот день завяжешь – не развяжешь, т. е. крепким счастье будет, а свадьба – доброй.
В этот день девицы гадали о будущем замужестве. Втайне от подруг и родных бежала девица к овину. Поутру мог овинный домовой сказать девице о суженом. Девица с оглядкой просовывала руку в овинное окно, спрашивала с надеждой: "Овинный домовой, батюшка зоревной, не смейся, не лукавь, возьми ржаной калач и скажи мне, житье-бытье собирать ли? Суженого ждать ли?"
Если никто не трогал руки девичьей, не брал принесенный девицей калач, девица решала: сидеть ей в девках, мыкаться у печи, не быть у квашни хозяйкой. Если холодела рука, значит, девица выйдет замуж за бедного. А если теплым, лохматым покажется прикосновение – богатый возьмет в жены.
Чтился в этот день ячменный сноп. Первый сжатый сноп обмолачивали. Муку от первого снопа несли стряпухе. Пекла она добрый хлеб, потом ломали хлеб на здоровье.
8 октября. Сергиев день, Сергий Капустник. Путь зимний устанавливается в четыре Семины седмицы от Сергия. На Сергия Радонежского рубят капусту. Если на Сергия первый снег, то зима установится на Михайлу (21 ноября).
9 октября. Иоанн Богослов (в народе название дня сходно с православным календарем). В народе почитали Иоанна Богослова как наставника живописного, иконного дела.
Говорили, что у человека, рожденного в этот день, путь и так мал, да и то время от времени он рвется. И надо его вновь начинать.
10 октября. День Савватия Пчельника. В этот день убирают улья в омшаник.
11 октября. Харитонов день. В этот день молодые тайно приносили ведунье пирог, кринку меда, чтобы та ненароком свадьбу не расстроила, чтобы не наслала на бабье чрево пустоты.
Говорили в народе: Харитон – в избе урон; матица горько поскрипывает – худое предчувствует.
12 октября. Феофан. В народе говорили: Феофан накинул на солнце кафтан. Поэтому доброго света в этот день ждали только от звезд.
13 октября. Григорий. На Григория жгли старую солому из постелей, набивали новую. Купали детей из решета на пороге – от призору и от порчи.
Говорили: Михаил – под спину соломки подстелил, а Григорий соломку взбил.
14 октября. Покров (название сходно с названием этого дня в церковном календаре). Первое зазимье. Срок наймам и сделкам.
Покров не лето, Встретенье не зима.
Матушка Покров, покрой землю и меня молоду.
Снег на Покров – к счастью молодым.
Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.
Между Покровом и Родительской субботой зима не становится.
Если на Покров ветер с севера – к холодной зиме, с юга – к теплой, с запада – к снежной. Каков Покров, такова и зима.
С этого дня начинали активно играть свадьбы.
15 октября. Киприян и Устинья. Киприян и Устинья спасают от нечистой силы, чар, наваждений, от злых духов.
От злого очарования просили девушки упасти Устинью, а парни – Куприяна.
16 октября. Денис. Говорили в народе: Денис – берегись лихого глаза. Произносили заговор от сглаза.
Верили, что с этого дня ходят по земле осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучают. Осенняя лихорадка может забраться под одежду, обернуться соринкой и залететь в глаза. Осенние лихорадки – Ломиха, Огниха, Трясовница, Желтяница, Лихоманка, Бессонница. Живут они, по народному поверью, в болотах, летают к человеческому жилью.
Одно средство есть с лихорадкой сладить: нужно осиновую кору при себе носить – покружат-покружат возле тебя лихорадки да и отступятся. Если ноги сводит, клали осиновое полено в ноги; если болит голова, клали осиновое полено под голову.