Племя росомонов (розомонов) также, на мой взгляд, не имеет никакого отношения к Руси, здесь имеется совершенно случайное созвучие.
А вот сообщение пункта 10 от 476 года очень интересно. Из этого сообщения следует, что в V веке руги уже контролировали Рюген. Но отождествлять их с русью на данном этапе следует с большой осторожноетью, поскольку Одоакра называли "русским князем" в позднейшей традиции.
Но… Есть одно "но". Если принять во внимание, что между 379–395 годами на Солунь нападали русы, то можно предположить, что в 476 году русь уже пришла на Рюген и Одоакр уже держал под контролем русские корпорации на Балтике. Дело в том, лично я так считаю, что движение корпорации шло от центра торговли (Константинополя) к периферии, т. е. на Балтику, а срок в полтора столетия для постепенного проникновения и закрепления вполне подходящий. Тем более, что задолго до появления летописного пути "из варяг в греки" существовал другой магистральный торговый путь, соединяющий Варяжское Поморье и Константинополь.
В любом случае к началу IX века русь занимала на Рюгене господствующие позиции. А в X веке Рюген прочно ассоциируется с Русью, о чем можно найти соответствующие записи в "списке Кузьмина", согласно которым можно уверенно отождествлять ругов и русь, поскольку их слияние уже произошло:
54. Ок. 904 года. Раффельштеттенский торговый устав (Австрия) говорит о славянах, приходящих "из Ругай". Исследователи обычно выбирают между Ругиландом на Дунае, Ругией в Прибалтике и Киевской Русью.
Заметьте, что Ругиланд расположен на Дунае, что соответствует приведенной А. Л. Никитиным информации, и в 904 году он уже явно контролируется корпорацией "Русь".
61. 946 год. Этим годом датирован документ, в котором Балтийское море названо "морем ругов". Аналогичное название повторено в документе 1150 года.
63. 954–960 годы. Раны-руги выступают в союзе с Отгоном I, помогая ему в покорении восставших славянских племен. В результате были покорены все пле
мена, жившие у моря "против Руси" (т. е. против Рюгена. - К.П.). Аналогичным образом Адам Бременский и Гельмольд определяют местоположение острова ругов как лежащего "против земли вильцев".
70. 969 год - Магдебургские анналы называют жителей острова Рюген русцами.
151. 1304 год. В письме к рюгенским князьям папа Бенедикт IX обращается к ним как к "возлюбленным сынам, знаменитым мужам, князьям русских".
Ну и напоследок очень любопытный факт:
156. 1402 год. На острове Рюген умерла последняя женщина, говорившая по славянски. Фамилия ее была - Голицына.
Русы, росы и руотси
Обычно считается, что "Русь" и "Россия" слова однокоренные. Предполагать это также естественно и потому, что, согласно общепринятому взгляду на ход истории, Россия является наследницей и продолжательницей Руси. Тем не менее следует рассмотреть, так ли уж безоговорочно верна версия об едином корне "Руси" и "России".
Повторим еще раз слова Прокопия Кесарийского, написанные им в VI веке о славянах: "У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не совсем черный, но все они желтокрасные (выделено мной. - К.П.). Образ жизни у них, как у массагетов, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы (на эти слова требуется также обратить самое пристальное внимание. - К.П.). И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. Б древности оба эти племени называли спорами ("рассеянными"), думаю потому, что они жили, занимая страну "спораден", "рассеянно", отдельными поселками. Поэтому-то им и земли надо занимать много (выделено мной. - К.П.)".
Литпранд Кремонский в X веке писал: "В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду (выделено мной. - К.П.) называют Pouoiot; (русиос - красные), мы же по их месту жительства зовем "норманнами".
Абу-Мансур (ум. 980? г.) сообщал: "Славяне - племя красного (выделено мной. - К.П.) цвета, имеющее русые волосы; они граничат со страною Хазар на вершинах Румских гор. Человека красного цвета называют Славянином, по причине подобия его цвету Славян" (Абу-Мансур. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870.).
Аль-Ахталь о том же: "Как бы подлинно видишь в них (в ком?) толпу Славян (Сакалиба) красных (выделено мной. - К.П.) (или рыжих, русых)" (Из Дивана Абу-Малика Гиата ибн-Гаута Аль-Ахталя. Там же)…
Аль-Масуди: "Мы уже объяснили причину образования цвета Славян, их румянца и их рыжих (выделено мной. - К.П.) (или русых) волос" (Абуль-Хасан Али ибн-Хуссейн (Аль-Масуди). Там же)…
Ибн-Фадлан: "… я видел Русов, когда они пришли со своими товарами и расположились по реке Итиль, и я не видал более совершенных членами, чем они, как будто они пальмовые деревья; они рыжи (выделено мной. - К.П.)…" (Ибн-Фадлан. Там же)… В другом переводе: "… я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились (высадились) на реке Атиль. И я не видел (людей) с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, румяны, красны (выделено мной. - К.П.)…" (Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.-Л., 1939.).
Между тем Сигизмунд Герберштейн в 1549 г. сообщает: "Сами же московиты… уверяют, будто их страна изначально называлась "Россея" (Rosseia), а имя это указывает на разбросанность и рассеянность ее народа, ведь "Россея" на русском языке и значит "разбросанность" или "рассеяние". Это мнение, очевидно, справедливо, так как и до сих пор различные народы живут вперемежку с обитателями Руссии, в которую повсюду вклиниваются, разделяя ее, иные земли. [Из священного писания мы знаем, что словом "рассеяние" пользуются и пророки, когда говорят о расселении народов. Однако таким способом имя руссов можно вывести из греческого или даже халдейского корня, например, от слова "течение", по-гречески pout;, или от арамейского Resissaia или Ressaia, что обозначает "разбрызгивание". Подобным образом евреи и галлов и умбров назвали от Gall и Gallim, а также от Umber, что значит потоки, дожди и наводнения, чтобы тем Самым указать, что эти народы - мятущиеся, бурные, или племя вод." (Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии.)
0 "рассеяности" славян пишет Киевский синопсис в 1674 году: "Рускiи, или паче россiкiи народы тыижде суть славяне: единаго бо естества, отца своего Афета, тогожде языка. Ибо яко славяне от славных делес своих искони славянское имя себе приобретоша, тако по времени от россеятя по многым странам племене своего россеяны, а потом россы прозвашася.
Нецiи близ мимошедших времен сказоваху руссов от городка Роси, недалече Великого Новгорода лежаща; иныи - от реки Роси; друзiи - от русых волосов, съ яковыми и ныне везде много суть руси.
Но паче всех тех подобiи достовернее и приличнее от россеянiя своего россы имя то от древних времен себе стяжаша. Ибо на широкой части света, по многим различным странам, иньш над морем Черным, Понтским Евксином, иньiи над Танаис, или Доном, и Волгою реками, иныiи над Дунайскими, Днестровыми, Днепровыми берегами широко и различно селений своими рассеяiиася.
Тако все древнiи летописци - греческiи, россiискiи, римскiи и польскiи - сведителствуют"
Яков Рейтенфельс в 1676 г. пишет: "Имя же "русские", присвоенное ныне московитами себе, происходит от славянского слова "рассеяние" и обозначало уже в древности людей, живущих не кучно, а на большом расстоянии друг от друга, вследствие чего греки и называли их славянами, антами и спориями, т. е. "разбросанными" (выделено мной. - К.П.) (Яков Рейтенфельс. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии.).
Еще одно замечание состоит в том, что Константин Багрянородный, равно как и другие византийские авторы, писал о народе "рос" (???). Общепринято утверждать, что таким образом ромеи отождествляли славян, которые неоднократно и довольно зверским образом разоряли Византию, с библейским народом Рос (Рош).
Впоследствии, после установления более дружественных отношений и тем более после принятия славянами христианства, называть их "народом Рос" стало неприлично и недипломатично.
"Однако библейская транскрипция??? прочно завоевала место в церковных и официальных документах Византийской империи. Как производное от??? византийские авторы и чиновники императорских канцелярий изобрели название страны -?? sia; начиная с IX в. это название окончательно утвердилось в греческом языке (ссылка - официальное обращение в грамотах к русским князьям дохристианского периода: GrammataKwnsnantinoukaiRwmanoutw njilocristwnbasilewnwRwmaiwnprozton arcontaRwsiaz (Vogt, Basile. I, 433). Через церковную греческую письменность и официальные акты Византийской империи -?? sia стала переходить и в русский язык. Иван Грозный писал слово Росийский и Росия в полном соответствии с греческим начертанием через одно "с" (См.: Переписка с кн. Курбским. С. 102, 117. // "Вестник древней Истории". 1940. № 2. С. 121–123. Цит. по кн.: Сюзюмов М. Я. К вопросу о происхождении слова Россия; http://www. pravoslavie. by.).
Следует отметить, что у Прокопия Кесарийского есть намек на термин "русь" (тёмнокрасные), но он не сообщает прямо, что таким образом называют славян. Однако об этом прямо пишет Лиутпранд Кремонский, и это подтверждают сообщения арабских авторов.
О том, что слово "русы" произошло от значения цвета, В. Н. Татищев в "Истории российской" отмечает следующим образом: "Примеров же тому, что от цвета народы сами или от посторонних именованы, имеем довольно. Так о поруссах, или пруссах, никто, зная язык сарматский, спорить не может, что от чермных голов так названы. У татар каракалпаки - народ немалый близ Аральского моря, значит черный колпак. Меланхлены - народ скифский, из-за их черного платья греками так названы, что значит черные. Кызылбаш персиян как мы, так все татары, а также сами персияне и подданные их черкесы именуют, что значит красноголовые, а по персидски златоглавые, из-за того что волосы красят или золотые шапки бывало носили. Татары ж многих государей по цветам различают. У нас по истории видим народ черные клобуки именованы, думаю, от тех меланхленов остатки. А скорее всего Белая и Черная Русь ни от чего иного, как от цвета волос или одежд произошло. Итак, о названии русь, его древности и что от цвета произошло, видится, сомнений нет".
О том, что слово "Россия" могло произойти от "рассеяния", В. Н. Татищев пишет: "Но это именование (Россия. - К.П.) от рассеянного поселения, а не от роксаланов всем знаемо и от них употребляемое; начало же оного хотя весьма от древнего времени производят, но оно не прежде, как в конце царства Иоанна IV Грозного Макарием митрополитом (выделено мной. - К.П.) восстановлено. Прежде же, а несколько и после него, в титуле, историях и на деньгах всюду Русь именовано; и сам оный великий государь, как любочестен и к славе монархии прилежен ни был, в речах и грамотах всегда Руссия, а не Россия употреблял. Значение же его не потребно толковать, ибо всякому видно, что от рассеяния или пространства народа, согласно с именем Соурима, или Соуромация, едино значит".
Таким образом, следует полагать, что митрополитом Макарием слово "Россия" было восстановлено из греческих официальных документов.
Можно вполне обоснованно утверждать, что оба слова, как "Россия" так и "русы", имеют свою историю от ромеев и происхождение из греческого языка.
Процитированный выше историк М. Я. Сюзюмов, в той же статье, вполне справедливо полагает, что название "русиос" простонародное, в отличие от официального и литературного "рос".
Где простонародье могло познакомиться с русами, если исключить поле битвы?
Конечно, на рынках! Именно туда и стремились купцы. Именно словечко "русиос" (красные) и прилипло к членам славянских военно-торговых корпораций. И именно это слово принесли за собой корпорационеры в славянские земли. Потому в летописях и писали "руские" (с одной "с"), несмотря на то, что высшие слои ромейского общества именовали русь, как и всех славян, "росами".
"Русь" и "Россия" - это слова разного корня и произошли они от разных понятий.
Почему же московиты были уверены, что название "Россия" происходит от слова "рассеяние"? Вероятно официальные власти не стали выдавать народу горькую правду о том, что греки его, в старые времена, числили весьма разбойным и нехорошим народом Рос (Рош) в соответствии с ветхозаветной традицией. Посему было решено обыграть созвучие со словом рассеяние, тем более, что знакомство с трудами Прокопия Кесарийского вполне могло подвигнуть к такому решению.
На этом, в принципе, и можно было бы остановиться при объяснении вопроса о происхождении терминов "рус" и "рос", чтобы не умножать сущностей без нужды. Однако стечением времени количество рождаемых авторами теорий увеличивается. Такова жизнь. Особо мощным генератором теорий является этнический подход к истории.
Вот возьмем, к примеру, товарища Сталина. Иосиф Виссарионович по национальности был грузин, отсюда, согласно мнению "этнических историков", следует считать, что без грузинского руководства России не жить, что только благодаря Грузии мы выиграли мировую войну и т. д. Возникает вопрос, а что сейчас (в 2006 году) празднуют в Грузии 26 мая? Так вот. 26 мая в Грузии празднуют День восстановления (!) государственной независимости. Вот ведь как жизнь поворачивается.
Есть некоторые нюансы. Дело в том, что существует продуктивная этно- и топооснова "рос-" на юге Восточной Европы. Это показали - Тихомиров М. Н. в работе "Происхождение названий "Русь" и "Русская земля", Рыбаков Б. А. - "Древние русы", Мавродин В. В. - "Происхожде ниеназваний "Русь", "русский", "Россия", Толочко П. П. - "Древняя Русь".
О хакане народа "рос" (rhos) говорится в Вертинских анналах под 839 годом.
Византийцы в своих документах использовали термин "рос".
Тем не менее этнооснова "рос-" не является для юга Восточной Европы единственной. Выше в тексте я уже приводил сведения о народе русинов, который имеет самоназвание "русский". Желающих получить большую информацию об этом народе я отсылаю к поисковым службам Интернета. Вы найдете много интересного.
Так же существует довольно строгое пространственное распределение для древнейшего слоя гидронимов ("Руса" и производные на Новгородской территории "Ръсь" и производные на юге).
Есть запись в Воскресенской летописи (ПСРЛ. СПб., 1856. Т. VII. С. 2б2.): "… Прозвашася [словене] Русь рекы ради Руссы, иже впадоша во езеро Илмень".
Какие из этого делаются выводы?
Выводы делаются следующие. Слово "русь" происходит от финского ruotsi.
Само по себе это предположение не хуже и не лучше других. Считается, что "руотси" переводится как "гребцы", а русь всем средствам передвижения предпочитала корабли.
184
Богатая топооснова "рус-" на Новгородской территории и близость этой территории к финским землям позволяют норманнистам утверждать, что слово "русь" есть производное от финского "руотси".
"Между тем общеизвестный факт неприятия новгородцами имени "русь" сводит на нет все попытки объяснить происхождение данного этнонима из финского Ruotsi, поскольку он должен был бы обозначать в первую очередь новгородцев. Не случайно еще в 1878 г. А. А. Куник, один из наиболее последовательных "норманнистов", признал после критики С. А. Гедеоновым, что "послужившее к заблуждениям слово Roslag было еще с 1846 г. устранено окончательно" (Куник А. Замечания по поводу критики г. Фортинского Д. У. / ЗИАН, сентябрь 1878 г., отдельный оттиск, с. 6) [из аргументов норманнизма]. Что же касается обилия вокруг Новгорода на Волхове топонимов и гидронимов с основой "рус-", то эти данные могут в лучшем случае (выделено мной. - К.П.) свидетельствовать о финноязычной среде, в которой проходило освоение края славянами, но никак не о самоназвании последних, как то пытаются утверждать современные "младонорманнисты" (А. Л. Никитин. Основания русской истории.).
Дальше - больше.
Словообразовательная структура термина "русь" лежит в ряду с такими не славянскими этнонимами, как корсь, либь, чудь, весь, пермь, ямь, сумь. Все эти этнонимы связаны с балтскими и финно-угорскими народами.
Данное обстоятельство позволило В. Н. Татищеву выдвинуть версию о финском происхождении руси: "Но что Рюрик не из Швеции, не из Норвегии, но из Финляндии, то как Иоаким свойством оного с Гостомыслом, так Нестор точным объявлением четырех областей варяжских изъяснили и финская история довольно согласует, хотя оная в Библиотеке шведской весьма краткая, может же, в их других историях обстоятельнее находится. Более же то уверяет, что войска их так часто из Швеции в Русь на помощь приходить не могли, а из Финляндии весьма свободно. Пространнее же о сем Байер в следующей главе из северных писателей собрал" (В. Н. Татищев. История российская.).
Действительно. Летопись по Ипатьевскому списку гласит: "… сице бо звахуть ты Варягы Русь. Яко се друзии зовутся Свее, друзии же Оурмани, Аньгляне, иней 1 и Готе, тако и си".
Или в Лаврентьевской летописи: "Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся Свие, друзии же Урмане, Анъгляне, друзии Гъте, тако и си".
Т. е. в летописях говорится прямо - русь НЕ шведы.
Но финны называли словом "ruotsi" шведов, современное значение - Швеция Ruotsalainen, шведы - rootslane.
Есть и другое возражение: сочетание "ts" или "тс" дает звук "ц", а не "с".
Все эти филологические трудности, конечно же, при желании (а желание есть), преодолеваются. На вопрос "могло ли слово "русь" произойти от слова ruotsi?" следует ответить: "Возможно". Достаточно вспомнить от каких слов произошли термины "шаромыга" и "шваль" (здесь я вовсе не оскорбляю русь).
Если выводить русов от народа Рош, то на основании этого можно объявить, что русы - это евреи-язычники.
Интересным фактом является существование в Швеции области Рослаген (Roslagen). Отсюда также делаются те выводы, что шведы и есть русы. Однако по этому поводу Е. И. Классен отмечал: "… слово Rosslagen составлено из двух: Ross (Русь) и Laga (кочевье). Слова: Lav, Lagh, однозначащие с Laga и, равно как и немецкое Lager, принятое у нас в русский язык в слове лагерь, употребляются для означения военного кочевья. Так, в Англии Danelagh означает место кочевья данов во время их набегов на Англию; в Норвегии Throndelagen (Френделаген) - место кочевья готского племени фругундионов во время набегов их на это государство; в Швеции Rosslagen - кочевье Руссов.
У шведов Lagga sig, а по-немецки sich lagern - значит поместиться кочевьем. Итак, Rosslagen означает только, что Руссы там временно пребывали, что могло быть, разумеется, только по случаю войны, грабительства или торговли. Иначе бы и по месту Danelagh должно было заключить, что датчане происходят от англичан, тогда как мы знаем наверное, что дело выходит наоборот и что значительная часть англичан происходит от данов".
Однако что мы здесь видим?