Критика
Сегодня часто можно услышать, что существует критика конструктивная и критика деструктивная. Мы позволим себе с этим не согласиться: ежедневный опыт показывает, что критика всегда только деструктивна. И это вина не столько самой критики как способа рассуждений, сколько людей, которые действуют больше под влиянием эмоциональных и субъективных импульсов, а не разума и здравого смысла.
Мы живем в мире, который производит впечатление уверенности и надежности, но в глубине души каждого человека живет нечто совершенно противоположное: неуверенность, сомнения, страх.
С одной стороны, возможности человека действовать и созидать не так уж велики; с другой стороны, его способность осознавать и преодолевать проблемы ослаблена его неведением, и поэтому человек вынужден защищаться, пряча свой страх и некомпетентность под маской критики.
Объектом критики становится всё, и критики, конечно, деструктивной, поскольку чем хуже остальные, тем лучше себя чувствует тот, кто бессознательно пытается защитить себя, скрывая собственные недостатки.
Тот, кто критикует, полагает, что он знает всё лучше, лучше может сделать, способен решить все проблемы.
Тот, кто критикует, никогда не дает себе труда искать хорошее ни в ком и ни в чем, он не оправдывает ничьи ошибки и не прощает ни малейшей вины.
Тот, кто критикует, уверен, что сам он обладает всей полнотой истины и свободен от заблуждений. Более того, похвалы, более или менее обильные – в зависимости от необходимости, он приберегает для людей, групп или политических структур, в покровительстве и защите которых нуждается.
Тот, кто критикует, очень озабочен тем, чтобы воплощать в жизнь свои идеи, поскольку нет ничего лучше, чем привести их в действие и показать, что он тоже мог бы быть объектом таких же или даже более критических суждений. Критика порождает критику, из неприязни рождается только неприязнь.
Все вышесказанное не означает, что надо закрыть глаза, уши и рот и как бы не замечать все то, что мы искренне считаем ошибочным. Мы просто полагаем, что можно указать на ошибки другим способом, а можно и обратить критический дух на самого себя в поисках совершенствования, что, по крайней мере, свело бы критиканство к минимуму.
Несмотря на заведомый обман, которым мы окружены из-за искаженного устройства современной жизни, в мире продолжают существовать люди доброй воли, и нет ничего более прекрасного, чем открывать их достижения и успехи и поощрять их.
И еще важно, что, если даже мы не встретим ничего стоящего, нет критики более конструктивной, чем начать трудится ради того, что мы считаем хорошим и достойным. Пример продолжает оставаться лучшим средством обучения, лучшим свидетельством и самым убедительным аргументом.
Язык символов
За много столетий до того, как средства массовой информации сделали основные положения психоанализа всеобщим достоянием, мудрецам уже было известно, что люди выражают себя с помощью символов и что в их поведении содержатся ключи более глубокие, чем кажется на первый взгляд.
И хотя в самом факте существования символов нет ничего нового, все-таки следует вновь вернуться к значению этих символов, поскольку в большей или меньшей степени они касаются каждого из нас.
Сегодня, как никогда, трудности жизни заставляют нас прибегать к языку символов. Из страха одиночества и непонимания люди скрывают значительную часть своих чувств и мыслей или, по крайней мере, как-то маскируют их. Поэтому каждый из нас уже научился расшифровывать подобную форму выражения, которая постепенно превратилась в новый язык.
Сегодня, как и много раз в истории, люди пытаются жить с полным погружением в настоящее, минута за минутой, отрицая ценность прошлого и устраняясь от будущего. Забвение прошлого как символ может указывать нам на многое – от простого невежества до неосознанного желания возобновления, от страха сопоставления прошлого и нынешнего до другого страха – оказаться не на высоте сегодня. Зачеркнуть прошлое – это лучший способ придать значимость тому немногому, что мы имеем и делаем в настоящем.
Но гораздо опаснее пренебрегать будущим. Здесь стоит понять суть символов, которые скрываются за этим негативным отношением. Существу мыслящему, разумному трудно освободиться от времени и от его измерений; трудно, почти невозможно провести границу между настоящим, прошлым и будущим. И еще сложнее не проявлять интерес к будущему, ведь именно в нем можно осуществить все мечты и надежды, которые вдохновляют нас сегодня.
Возможно, что, если говорить символически, больше всего мы отрицаем то, что нас серьезно беспокоит, а пренебрегаем тем, что больше всего владеет нашими мыслями и эмоциями.
В таком случае жить одной минутой означает попытку избавиться от страха встретиться с будущим, которого мы боимся или не желаем. Ведь мы подсознательно знаем, что не имеет смысла стремиться к будущему, в котором не прорастут последствия того, что мы сеем сегодня.
Сегодняшний разлад может принести неприятные плоды, как только мы закроем на него глаза и представим, что раз мы его не видим, то его и нет. Но будущее столь же неизбежно, как и прошлое, которое невозможно стереть, как бы мы ни старались закрасить его разными цветами.
Перед нами как философами, любящими мудрость, стоит нелегкая, но благородная задача – открыть глаза, встать лицом к лицу с реальностью и устремиться вглубь нее, строя настоящее. Мы всегда сможем вовремя корректировать направление движения и цели, создавать новые условия для грядущего.
И нам также пригодится язык символов, ведь здоровый оптимизм, направленный в завтрашний день, вызывает сильный импульс, который позволит справиться с самыми трудными задачами.
Отрицать – это символ страха. Принимать что-то и прикладывать все свои силы к его осуществлению – это символ осознанности.
Быть свободными
В последние годы истории человечества возросла ценность свободы как одного из главных сокровищ в жизни. Каждый ведет свою собственную борьбу за этот значимый трофей. Все хотят быть свободными, но не все понимают, что свобода ценна лишь в той мере, в какой ею можно воспользоваться.
То, что мы видим сегодня, похоже на картину из жизни золотоискателей прошлых веков, с одной только разницей: золотоискатели хорошо знали, для чего им золото, и продумывали тысячи разных способов использования этого вожделенного металла, на случай если они его найдут. Сегодня же, боюсь, почти никто не знает, для чего ему нужна свобода. Максимум, что нам могут сказать, – "чтобы делать что захочешь". Однако свобода, понимаемая просто как форма анархии без цели и смысла, напоминает состояние скупца, который жадно и отчаянно копит богатство и при этом живет в нищете. Ни один скупец не способен объяснить, для чего он копит деньги, им просто владеет жажда обладания.
Вот проблема сегодняшнего дня: все хотят свободы, все просят свободы для себя и для остальных, но никто не осмеливается воспользоваться ею и не дает пользоваться другим. Никто не осмеливается связать себя свободным решением, которое будет твердым и неизменным, никто не хочет рисковать пресловутой свободой ради кого-то или чего-то. Свобода – это благо с ограниченной сферой применения, которая часто сводится к крикам и протестам. Дело может дойти даже до насилия против тех, кто имеет иное представление о том, что значит быть свободным и что такое свободное волеизъявление.
Благородные идеалы, достойный образ жизни, возвышенные чувства, вера в Бога и в человеческое предназначение – все это сегодня не считается подходящей целью свободы. Сегодня считается, что свободный человек – это тот, кто пренебрегает всеми этими ценностями. Сегодня утверждается, что верность чувствам или какой-то идее ограничивает свободу. И в итоге свобода сводится к вялому поиску каких-то элементов, которые дали бы возможность жить скромно, но без каких бы то ни было обязательств. То есть такой человек хочет быть свободным, чтобы изменить свою жизнь, но не желает рисковать ни в период перемен, ни в относительно стабильные моменты.
Мы живем в мире людей, которые чувствуют себя свободными, когда ничего не делают, и эта бездеятельная свобода скрывает ужасающую реальность – рабство: цепи страха, нерешительности, неспособность выбрать идею и жить ею, жить чувствами и действиями, которые заслуживают настоящей выстраданной и завоеванной свободы.
Мы живем в эпоху нищих скупцов, которые умирают от голода рядом с собственными сокровищами, которые влачат жалкое существование, но не хотят отдать даже монетки своей свободы. И снова материалистический критерий приводит нас к грубой ошибке, заставляя стричь всех под одну гребенку, не делая никаких различий. Свобода – это не куча золота, которая тает по мере того, как золото тратят. Свобода – это состояние человека, достоинство души, которое увеличивается по мере его постоянного использования.
В чем мы можем ошибиться, беря на себя обязательства? И кто убедит нас, что мы не ошибаемся, избегая любых обязательств? И разве это не признак свободы – признавать совершенные ошибки и сразу же исправлять их?
Классическая философия учит нас, что свобода – это дар человеку, который знает самого себя и владеет самим собой. Такой человек не чурается ни действия, ни самоотдачи. Чем больше он узнает и переживает, тем больше растет, а вырастая, становится свободнее.
Вот в чем важный вклад философии в не менее важный поиск и завоевание индивидуальной и коллективной свободы.
Время
Время… Это удивительное измерение, избежать которого человек не может, имеет широкую гамму проявлений. Благодаря этому разнообразию оно крепко держит нас, но в то же время позволяет чувствовать себя внутри него довольно комфортно.
Есть много способов измерять время, и часы лишь одна из возможностей. Для нашего сердца, нашего ума, нашего духа существуют настолько разные способы восприятия времени, что это сравнимо с путешествием в разные измерения.
Очевидно, что есть короткие промежутки времени и периоды длительные – время для повседневных и срочных дел и время для масштабных деяний, меняющих будущее.
Краткое время живет в часах и отмечается постепенным изнашиванием наших тел. Длительное время не только не предполагает изнашивания, но еще и обогащает душу, давая ей возможность соприкоснуться с идеей Вечности.
Так в каком времени должен жить человек? Если принять во внимание все возможности, которыми он располагает, он должен жить и в том, и в другом времени, находя меру для каждого на разных планах проявления.
Каждый день человек может и должен что-то делать во времени. Каждый день приносит большие или маленькие проблемы, которые нужно решить или хотя бы начать решать. Каждый день приносит полезный опыт, который нужно собирать. Каждый день можно еще немного вырасти в тех пределах, которые обозначены часами и минутами.
Конечно, на этом не заканчивается – и не с этого начинается – подлинная человеческая деятельность. Помимо повседневных планов и их осуществления человек как существо бессмертное должен намечать другие, далекие цели, которые требуют от него большой силы духа.
Нам не хватает времени, не хватает способности устремляться мечтами вперед, не хватает веры в будущее, которое мы пока не видим, но уже улавливаем самыми тонкими и глубокими своими чувствами.
Одно время не мешает другому. Нынешнее время с его повседневным видением не отменяет видения бесконечного, поскольку в человеке существуют и объективные грани, и метафизические, и каждая из них имеет свое собственное время, свою форму работы, свою форму достижения результатов, свою форму ожидания. В коротком времени ожидание называется терпением, в длительном времени ожидание называется Верой.
Для нас естественно, что какие-то растения требуют большего времени для роста и развития, чем другие. И точно так же одни мечты и планы "прорастают" за несколько дней, а другие расцветают только через несколько лет – через столько лет, что радоваться, глядя на плоды, будет кто-то другой. Но разве это важно?
Если мы на самом деле осознаем собственное бессмертие, то те мечты, которые когда-то осуществятся, будут нести следы наших усилий. И люди, которые воспользуются результатами этих достижений, тоже будут нести особые следы, следы человечества на пути прогресса. А братство будет зерном, прорастающим и в том времени, которое измеряется минутами, и в том, которое измеряется веками.
Эрот, Любовь
Наш сегодняшний вопрос так же стар, как само человечество. Что такое Любовь? Как найти Эрота, пусть уже бескрылого, среди тех бесчисленных версий любви, которые предлагает современное общество?
Вначале может показаться, что понимание любви расширилось до необозримых пределов, предлагая все больше возможностей ее проявления. Но даже поверхностный анализ показывает, что все не так уж очевидно.
Можем ли мы назвать любовью простой телесный контакт, воспетый свободными нравами? И назовем ли мы любовью частые смены и взаимообмены партнерами – их требуют пресыщенные инстинкты молодых и не очень молодых людей, которых уже ничто не интересует и не привлекает в жизни. Являются ли любовью те многочисленные извращения, которыми пытаются прикрыть отсутствие подлинных чувств, эмоциональную пустоту?
Включать ли в любовь акты купли-продажи, однодневные отношения, узы, которые рвутся при малейшем затруднении? А что сказать о последовательном обеднении чувств – от восторга к безразличию, от безразличия к ненависти? Разве может забвение и безразличие заменить любовь?
В ответ на мои вопросы Эрот безмолвствует. Его взгляд застыл на сломанных крыльях… А на некогда сверкающих перьях появилась капля чьей-то крови пополам со слезами. И в капле отразились давние образы, которые заставили меня снова вспомнить о Любви…
И я затосковала по этому прекрасному, сильному чувству, которое светится в глазах любящего и освещает все, чего касается. Мне захотелось снова увидеть безграничный восторг влюбленных, которые живут так, словно мир существует только для них одних, которые не замечают препятствий и чувствуют себя в силах сразиться с любыми чудовищами.
Что же случилось с любовью, приносящей счастье, безмолвный восторг, который вот-вот разорвет слишком маленькое сердце?
Где мужчина и женщина, которые отдают друг другу все, что имеют, ничего не ожидая взамен? Где те люди, что умеют просить прощения, ждать, верить, помогать, понимать, видеть за пределами тела, обреченного стареть? Где уверенность, что ты встретил человека, которого тебе как раз и не хватало и с которым ты пройдешь всю жизнь?
Где язык без слов, богатый и выразительный, язык людей, которые разделяют одну мечту, одну надежду? Где утонченные детали, тяга к красоте, нежное поклонение, безмерная благодарность того, кто любит и знает, что любим? Где романтическая страсть, превращающая человека в божество, могущество которого сильнее всех инстинктов?
Куда делись влюбленные, которые могли совершать чудеса – останавливать время, сокращать расстояния и прогонять саму смерть? Где найти тех, кто возвел алтарь из своего союза, своей самоотдачи, своей верности и искренности?
Эрот продолжает хранить молчание. Но именно в нем ключ к разгадке. Он тоже блуждает по свету в поисках тех, кого можно вдохновить на любовь, ведь в этом смысл его существования. И возможно, что люди эти гораздо ближе, чем подозреваем и он, и я, задающая все эти вопросы.
Повсюду, куда ни бросишь взгляд, могут оказаться мужчины и женщины, которые, сами не осмеливаясь верить в это, ищут бога Любви. Когда станет много тех, кто пережил самые высокие состояния этого возвышенного чувства, крылья Эрота исцелятся и он снова взлетит в поднебесье, чтобы вдохновлять и защищать Любовь всех тех, кто любит.
Недоверие
Помимо других болей, которые терзают уже и без того подорванное здоровье людей, существуют психологические заболевания, которые, несмотря на свою "тонкость", приносят не меньше вреда, чем чисто физические проблемы.
Недоверие – это яд, который распространяется в обществе, разрушая любую форму сосуществования, от больших и сложных политических объединений до семейных союзов и просто личных взаимоотношений.
Не стоит видеть в недоверии проявление чьего-то дурного нрава или зловещий умысел. Напротив, оно предполагает дурные намерения в остальных людях, что, к сожалению, в большинстве случаев имеет основания.
Мы можем встретить две совершенно противоположные линии поведения – абсолютное доверие и полное недоверие, которые, как ни странно, приводят к одинаковым результатам.
Доверчивый человек исходит из того, что все люди хорошие, пока не показали обратного. Как правило, такой человек накапливает положительный опыт, поскольку подобный подход к жизни привлекает тех, кто думает и действует сходным образом. Но он также сталкивается со страшными разочарованиями, бывает вынужден жить в условиях "закона джунглей" – нужно прокладывать путь кулаками, пробиваться всеми правдами и неправдами. Он и не хотел бы быть частью этой системы, но у него есть только один выбор: принимать удары или раздавать их, не более того. Недоверчивый человек, наоборот, обходит любые болезненные ситуации, но упускает много шансов встретить что-то хорошее. Он исходит из того, что все люди плохие, пока не доказали противоположного. Именно он берет на себя инициативу "закона джунглей": решиться ударить или убежать, пока не ударили тебя.
Итак, или все хорошие, или все плохие, пока не доказали обратного… Но дело в том, что гораздо легче испачкать чистую воду, чем очистить мутную. А недоверие пачкает всё, и очень трудно вернуть первоначальную прозрачность. Оно омрачает и искажает восприятие, как если бы кто-то пытался увидеть свое отражение в грязном ручье.
И в довершение всего недоверие приводит к ужасной несправедливости в отношениях между людьми, которые начинают наносить удары вслепую, без причины и без необходимости. Недоверие оборачивается безрадостным одиночеством, войной всех против всех, лицемерно прикрытой вполне корректными и приличными манерами. А в конечном счете возникает страх, который является одной из личин недоверия.
Попробуем еще раз ответить на вопросы о доверии и недоверии, которые ставит перед нами жизнь. Мы много раз утверждали и продолжаем считать, что в этом случае поможет здравый смысл, хорошая способность распознавать, которая приходит с развитием собственного сознания и самовоспитанием личности. Только тогда можно будет беспристрастно доверять своим критериям, здоровым и стабильным. Стоит искать эту формулу как средство не только от недоверия, но и от страха, который, словно тень, омрачает столько жизней.
Будем задавать вопросы самим себе и учиться отвечать на них. Если начать этот внутренний диалог, намного легче станет наш диалог с другими людьми.