Можно удивляться этим чудачествам, можно над ними посмеяться, можно поразмышлять над тем, сколь велика в российских научных массах склонность к глобализму и культу своей неординарной личности. Можно сказать и так: что тут плохого? Ну, забавляются люди, играют в великие открытия или обманывают сами себя, но это их личное дело. Присваивают друг другу титулы гранд-докторов и фулл-профессоров, печатают книги (обычно – за собственный счет), ищут слегка неадекватных спонсоров, вещают о всяких чудесах по местному телеканалу… Публика слушает, развесив уши, но не было бы этих вещунов, нашлись бы другие. Святое место, как говорится, пусто не бывает.
Возможно, я поддержал бы столь либеральную точку зрения, если бы в членах и вице-президентах МАИСУ не обнаружился некий Ю.Г.Вилунас, кандидат исторических наук. Это для вас, любезный читатель, он некий, а я с ним неплохо знаком и писал об этой личности в каждой своей книге для больных диабетом. В странное, однако, время мы живем! Доктор медицинских наук Казначеев вторгается в физику поля, доктор технических наук Плыкин пишет религиозный трактат, генерал Рогозин балуется магией, математик Фоменко наводит ревизию в истории, писатель Петров лечит диабет… Историк Вилунас тоже лечит – и диабет, и все остальные болезни, рекомендуя вместо таблеток, инсулина и диеты заниматься "естественным оздоровлением" и "рыдающим дыханием".
Ну, раз дело зашло о диабете и других недугах, то у меня с господами из МАИСУ игрушки врозь! Не то чтобы я сильно мучился по поводу собственного диабета, но, многое зная об этой болезни и ряде других, не менее опасных, зная о страданиях детей, о бедствующих стариках, о недостаче лекарственных препаратов, я не могу примириться с людьми, лишающими больного последней надежды. Эта надежда – знания, реальные знания о болезни, которые позволяют хоть как-то жить и выжить. В такой ситуации вера в мифы, сказки, лжецелебные методики означает боль и муки, инвалидность, смерть для тысяч и тысяч людей, и всякий целитель-мошенник становится потенциальным убийцей.
Как и тот, кто его пригрел.
9
Балабона судьба им послала сама:
По осанке, по грации – лев!
Вы бы в нем заподозрили бездну ума,
В первый раз на него поглядев.
Льюис Кэррол "Охота на Снарка", Вопль Второй.
Изложенный в этой статье материал может показаться сухим и скучноватым, чего я, как автор, допустить не могу. Мое писательское кредо: читатели не должны скучать! И поэтому я решил познакомить вас с новой наукой генерализационной информациологией, изобретенной создателем МАИ г-ном И.И. Юзвишиным, а также своей рецензией на его труд /5/. Но перед этим сделаю небольшое вступление.
Природа информации, как и природа сознания, загадочна. Не будем совершать типичную ошибку и путать информацию с ее носителями – бумагой, магнитной лентой или диском, компьютерным чипом и мозгом живого существа. Но если информация отлична от этих конкретных предметов и субстанций, то что же она такое? Материальна ли информация? Существует ли она объективно или порождается человеком? Может быть, не только человеком, а природой и всем Мирозданием?
Разумеется, я не могу ответить на эти вопросы, ставившие в тупик персон гораздо умнее меня. Отмечу лишь, что существует ряд определений информации и еще больше спекуляций на данную тему, принадлежащих всяким личностям, не понимающим смысла этого термина и объявляющим информацию Богом, Божественным Словом, основой Вселенной и иными небулярными категориями. Лично я полагаю, что информация является одним из понятий широчайшей общности, которые, в силу своей неохватной широты, не могут быть определены строго. Только опыт, косвенные определения и интуитивное чувство дают нам возможность понять, что же такое информация. Скорее всего, она – член клуба Великих Неопределяемых, куда входят также Время, Пространство, Материя, Энергия и Взаимодействие.
Существует понятие информации применительно к компьютерной обработке данных, введенное Клодом Шенноном, определившим ее через негэнтропию – то есть через скорость выработки информации неким источником. Более понятным будет такое определение: информация – это значение, вкладываемое человеком в данные на основании известных соглашений, используемых для их представления. В свою очередь, данные – это факты, понятия или алгоритмы, представленные в условной форме, удобной для их пересылки, интерпретации и обработки человеком или автоматическими средствами. Такое определение информации и данных предложено АФНОР, Французской Ассоциацией Стандартов, и при этом особо подчеркивается, что информацию можно создавать и уничтожать, передавать и принимать, запоминать и обрабатывать, искать и копировать.
Разумеется, все эти дефиниции ограничены, слишком узки (так как относятся к математическим дисциплинам) или слишком расплывчаты. Нам понятно, что ценность слов (точнее, мыслей, оформленных в слова) определяется вовсе не их длиной, и что слово – задуманное, изреченное или написанное – не является единственным носителем информации. Так, чувство ужаса, испытанное антилопой или человеком при виде тигра, смутные сны, интуитивные ощущения, которые трудно выразить словами – все это тоже информация.
Вся история земной цивилизации, да и любой другой, обитающей у звезд, ни что иное, как процесс создания, накопления, хранения и передачи информации. Мы строим модели мира, данного нам в телесных ощущениях, модели всевозможных объектов и процессов, существующих в нем, стремясь в своих трудах к максимальной объективности – и называем такое строительство Наукой. Отталкиваясь от того же самого, от мира, его объектов и процессов, мы строим другие модели, субъективные, нереальные или просто фантастические, и называем это Искусством. Наконец, имеется и третий тип конструкций, основанный на ощущении, что мир обладает свойствами, скрытыми от наших глаз, которые нельзя постичь с помощью логики и приборов, и где единственным "измерительным средством" является сам человек, с его интуицией, инстинктами и смутными играми подсознания. Это – Религия и Магия, Потусторонний Мир.
В общем, закончу тем, с чего начал: загадочна природа информации… А потому я с большим интересом ознакомился с книгой И.И.Юзвишина "Информациология" /5/, в котором закладываются и творчески развиваются положения новой информационной науки. Признаюсь сразу, я был потрясен. Причины моего потрясения вы скоро поймете, когда я начну цитировать выдержки из этой книги, но не только величие научных идей г-на Юзвишина ошеломило меня – я выяснил, что положительную рецензию на его труд дали шесть докторов наук. Вот их имена (см. /5/):
зав. кафедрой физики МТУСИ, доктор физ. – мат. наук, профессор А.П.Жилинский;
зав. кафедрой физики МИРЭА, доктор технических наук, профессор М.А.Красненков:
зав. кафедрой вычислительных машин МГГУ, доктор технических наук, профессор, лауреат премии фон Неймана В.А.Горбатов;
доктор физ. – мат. наук, профессор МГУ им. Ломоносова В.Б.Поручиков;
доктор биологических наук, профессор Г.Г.Демирчоглян;
доктор медицинских наук, профессор Е.А.Коваленко.
Кроме того, из предисловия к книге я узнал, что И.И.Юзвишин тоже является профессором, а значит, учит студентов. Я этим студентам не позавидовал. Я тихо порадовался за себя, за то, что я – ленинградец, а не москвич, и меня учили Никита Алексеевич Толстой, Мария Ивановна Петрашень, Палладий Палладиевич Павинский, Михаил Александрович Румш и другие достойные люди.
Теперь пора бы и о книге кое-что сказать, но прежде, чем перейти к ее анализу, давайте подробнее познакомимся с автором. Данные о нем взяты из /4, 5/ с некоторыми дополнениями из /1/.
ЮЗВИШИН. ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Юзвишин Иван Иосифович родился в 1936 г., получил специальность инженера-электромеханика в Криворожском горно-металлургическом институте, длительное время работал в Донбассе, на Урале и в Казахстане, разрабатывая и внедряя информационно-вычислительные системы и сети в различных отраслях промышленности. В 60-х годах прошлого века создал теорию локальных систем, которая, как дружно утверждают шесть рецензентов его книги, стала общепризнанной во всем мире. Я в этом сомневаюсь, так как в 1967 г. И.И.Юзвишин всего лишь закончил аспирантуру Московского института радиотехники и горной автоматики, и с 1968 г. начал трудиться в скромной должности младшего научного сотрудника. Затем он прошел целый ряд научных и административных ступеней: старший преподаватель, доцент, проректор в учебном институте, заведующий отделом в проектном институте, начальник ВЦ и, наконец, генеральный директор Мосгорсправки. О пребывании на последнем посту свидетельствует ряд его капитальных трудов в области информатики:
"Кооперативы Москвы", справочник, М., 1988;
"Спутник москвича", справочник, М., 1989;
"Столичные кооперативы", справочник, 1989;
"Улицы Москвы", справочник, 1989;
"Совместные предприятия СССР", справочник, М., 1990;
"Торговые представительства иностранных фирм в СССР",
справочник, М., 1991;
"Советы домашнего доктора по изменению образа жизни и
обеспечению долголетия человека", справочник, М., 1991.
Эти труды не остались незамеченными, и г-н Юзвишин был назначен Постановлением ГКНТ СССР заместителем председателя научного Совета по проблеме внедрения вычислительной техники в отрасли бытового обслуживания населения СССР, а с 1993 стал профессором и зав. кафедрой информациологии Московского института радиотехники, электроники и автоматики (МИРЭА). Он доктор технических наук, а кроме того, академик и президент Международной академии информатизации (МАИ), ее представитель в ООН. Кроме того, он обладатель степеней доктора физ. – мат. наук и доктора информационных наук (присужденных не в ВАКе, а, видимо, в его академии).
Кроме того, в 90-х годах прошлого века он создал принципиально новое (по мнению рецензентов его книги) научное направление по информациологии, идеи которого будут изложены ниже.
Теперь обратимся к столь поразившей меня книге Юзвишина /5/, которую я попытаюсь прорецензировать.
Суть теорий И.И.Юзвишина такова. В начале своей монографии он определяет информацию как первооснову Вселенной: в его понимании информация есть (стр.23–24) "фундаментальный генерализационно-единый безначально-бесконечный законопроцесс автоосцилляционного, резонансно-сотового, частотно-квантового и волнового отношения, взаимодействия, взаимопревращения и взаимосохранения (в пространстве и времени) энергии, движения, массы и антимассы на основе материализации и дематериализации в микро– и макроструктуррах Вселенной". Отсюда сразу вытекает, что, в отличие от информатики, решающей прикладные задачи, информациология является генерализационной наукой наук о всех процессах Мироздания, и все остальные области знаний, культуры и искусства – ее частные случаи. Собственно, это и утверждает автор (стр.72): "Несравненная универсальность, всеобщность и фундаментальность – генерализационная сущность информациологии, частным случаем которой следует считать ТО [теорию относительности – М.А.], квантовую и классическую механику". Это дает Юзвишину бесспорное право похлопать по плечу Галилея, Ньютона, Эйнштейна, Дарвина и прочих покойных того же калибра, а также указать на их ошибки и непоследовательность.
Как известно, единицей информации является бит, но он не может заменить метр, килограмм или, скажем, ампер. Поэтому на стр.73 Юзвишин вводит новую универсальную единицу "информациор" – "спинорно-сферическое поликорреляционное отображение глубиннотончайших информационных процессов вакуумных, материальнополевых и любых других возможных пространств Вселенной". Параллельно с этим формулируются законы информациологии: сохранения информации, информационного равновесия, постоянного изменения информации, информационного единства и другие. На базе этих законов объясняется Все Сущее, от зарождения Метагалактики до появления жизни на Земле, телепатии и клиринговой формы безналичных расчетов.
Выдающийся труд! Выдающийся, однако не эпохальный – по той причине, что теория, претендующая на абсолютную полноту, во-первых, противоречит теореме Геделя, а во-вторых, должна (как минимум) трактовать в своем гносеологическом пространстве все современные физические, биологические, исторические и другие теории. К сожалению, в этой части Юзвишин допускает непростительные пробелы, которые я сейчас укажу и проанализирую. Эти пробелы являются тем более досадными, что объем книги невелик, чуть более двухсот страниц, а в 1996 г. она вышла уже в четвертом, исправленном издании. Вид у нее тоже какой-то легкомысленный – брошюрка в мягком переплете, посвященная академику Э.В.Евреинову, коллеге и соавтору Юзвишина по предыдущим научным трудам. Спрашивается, что мешало написать более объемистый том, хотя бы на пятьсот страниц? Заполнить пробелы, добавить важные материалы, расширить математические обоснования (слишком краткие и не всегда доказательные), переплести в солидные корочки и уж тогда посвящать Евреинову. Все-таки он академик, лауреат, лицо заслуженное…
Ну, оставим это на совести автора и перейдем к конструктивной критике. На стр.63 Юзвишин формулирует закон постоянного изменения информации: "Все тела, молекулы, атомы, информациоры полей и пространства находятся в постоянном взаимоотношении, взаимосвязи, взаимозависимости, взаимодействии и взаимопревращении, обеспечивая тем самым постоянное движение и изменение Вселенной". Несколько ранее, на стр.56, нам сообщается важное следствие из другого закона – закона информационного равновесия: "Общая информация тела, системы, поля, пространства и Вселенной в целом при любых процессах, уменьшаясь и увеличиваясь, переходит из одной формы в другую или из одного состояния в другое; обеспечивается прием-передача ее от одной системы к другой; при этом вся (общая) информация остается постоянной. Для объяснения этого используем такой тривиальный пример. Имеется десять яблок, что соответствует информации I. Яблоки раздали десяти особам, что в отдельности соответствует информации II, но в общем яблок осталось то же количество, т. е. информация сохранилась".
Утверждение автора абсолютно неверно. Было десять яблок, взаимосвязанных с корзиной, в которой они лежали – это первая система, и ее информация I. Яблоки раздали десяти особам, и это вторая система, информация которой, согласно юзвишинскому закону изменения, гораздо больше – ведь теперь яблоки взаимосвязаны с особами! Кому-то из особ досталось два или три плода, кому-то ничего, и кто-то безответственно реализовал взаимосвязь, скушав яблоко. Совершенно ясно, что во второй системе к информации о яблоках добавляется огромный массив информации об особах, определяющий судьбу яблок – будут ли они выброшены, проданы, съедены или, предположим, пойдут на компот. Этот факт очевиден даже домохозяйке, и критический анализ данного примера внушает сомнения в том, что автором правильно понимается суть информации.
В ряде мест книги Юзвишина (например, на стр. 67–68 и 108–109) анализируются и дополняются закон тяготения Ньютона, электродинамические уравнения Максвелла и теория относительности Эйнштейна, но практически ничего не сказано про базовое уравнение квантовой механики – уравнение Шредингера. На стр.111 оно лишь упоминается, хотя ранее, на стр.110, автор признает, что квантовая физика является фундаментальной основой информациологии. А ведь уравнение Шредингера – основа квантовой физики! Так, в реальных расчетах квантовомеханических систем (атомов, молекул и твердых тел) уравнение Шредингера порождает интегро-дифференциальную систему Хартри-Фока или многоэлектронную задачу с двух-, трех– и четырехцентровыми интегралами, перспективы решения которой в самосогласованном варианте совершенно неясны. Как-то мы ее решаем – но именно как-то, с использованием псевдопотенциала Хейне-Абаренкова, приближения Рутана и различных полуэмпирических методов, и тут информациология могла бы подсказать нам конкретные рецепты. Я смею надеяться, что в будущих изданиях книги автор посвятит данной проблеме страниц сорок-пятьдесят, а также выскажется более определенно насчет правила Паули и таких парадоксов квантовой механики, как корпускулярно-волновой дуализм и соотношение Гейзенберга.
В разделе 1.13, посвященном математическим основам информациологии и классификации всего современного математического аппарата, я не обнаружил ни слова о нелинейной динамике (теории хаоса), которая активно развивается уже 20–30 лет; ничего не сказано о странном аттракторе Лоренца, фрактальной геометрии Мандельбро, топологии Смэйла и других математических достижениях последней трети двадцатого века.