Перекрестное опыление
Народы, которые контактируют так долго и связаны так тесно, как готы и славяне, обязательно влияют друг на друга. Кто-то может влиять активнее, кто-то не в такой степени сильно - но каждый будет оказывать разного рода воздействия на культуру каждого.
Западные славяне меньше получили от готов - похоже, они раньше ушли из зоны активных контактов. А вот в культуре восточных славян от готов осталось очень многое. В древнерусском языке осталось много заимствований из готского языка. Это очень важные заимствования, и они перешли в современный русский язык.
По мнению многих ученых, слово "изба" - не коренное славянское слово. Оно происходит от готского stube - штабель. До готов славяне, жившие в более теплом климате, строили только хаты; стены хаты делались из переплетенного лозняка - плетня, обмазанного сверху глиной. Если даже строили полуземлянку с деревянными стенами - стены были плетеные или из вколоченных в пол вертикальных тонких стволиков.
Построить хату можно быстро, и трудовых затрат на постройку нужно немного, - особенно если и пол сделать земляной или обмазанный глиной.
Еще одно заимствование - слово "меч", по-готски - meki.
Шлем по-готски назывался hilms или helms. Славяне заимствовали и это слово.
Что это доказывает? Помимо культурных заимствований - что славяне с самых ранних времен вливались в состав готских дружин, активно перенимая у них типы вооружения и боевые приемы.
Но есть и намного более серьезные свидетельства готско-славянских контактов. Слово "чужой" в русском языка прямо восходит к готскому слову piuda - что означает на готском языке "народ".
Ученые предполагают, что таким словом определяли себя готы при общении со славянами: для простоты. Ну что ж… Все первобытные племена считают себя единственными "настоящими" людьми на земле. Наши славянские предки с простодушным зверством дикарей считали, что они одни владеют словом - они славяне, то есть "говорящие". Тех, кто не владел славянской, единственной человеческой речью, называли немцами - немыми. Как интересно: это слово, когда-то относимое ко всем чужеземцам, быстро стало относиться только к одному народу. Случайно ли?
Готы были, разумеется, не лучше - встречаясь со славянами, они называли себя "народом" - то есть опять же, единственным народом на земле. Интересно, понимали ли славяне, что, применяя это слово, готы как бы исключают их из рода человеческого? И понимали ли готы, что славяне отказывают им в праве владеть членораздельной речью?
Слово "народ", которое готы произносили как piuda, в древнем верхненемецком звучало как thioda. От этого слова произошло прилагательное "tiutsche" - которым немцы начиная с XI века все чаще обозначали весь свой народ. До этого никакого единого немецкого народа не существовало, были территориальные названия, восходившие к прежним племенным делениям. "Баварцы" - это, конечно же, не члены племени баваров, а "саксонцы" - вовсе не древние саксы, но именно этими словами чаще всего называли себя жители разных немецких земель. Осознание своего единства было, но слабое, слабее территориального. Так поляне понимали, что древляне - тоже славяне, близкие родственники, - но это не мешало топить древлян в собственной крови при всякой попытке освободиться и не платить дань.
Слово "tiutsche" употреблялось с XI века все чаще и постепенно превратилось в современное deutsch - то есть в "немецкий". А от него уже легко произвести и слово Deutscher - немец.
Трудно представить себе, что русское слово "чужак" и самоназвание немцев "Deutschen" восходят к одному древнегерманскому корню, - но это факт.
На Руси помнили о готах как о христианском народе. В житии Константина Философа есть эпизод, посвященный диспуту, проведенному в Венеции Кириллом и Мефодием. В ходе диспута противники славянской письменности говорили: мол, есть только три священных языка, на которых может быть выражено Слово Господне: древнееврейский, древнегреческий и латынь.
В ответ Философ ссылается на солнце, которое шлет свои лучи людям всех народов без различия, на дождь, который дарит всем влагу, независимо от языка. А главное - Философ приводит пример двенадцати народов, создававших собственную письменность. В этом списке готы занимают шестое место после армян, персов, абхазов, грузин и аланов. И что характерно - все эти народы живут далеко и мало связаны с Русью. Но вот кто-кто, а уж готы на Руси очень хорошо известны, и несомненно - их пример был прекрасно знаком и Кириллу с Мефодием.
Вынужден опять обидеть патриотических личностей - но пример того, как славяне воспроизводят у себя достижения соседнего народа, - это типичный пример так называемой "догоняющей модернизации". Ведь славяне и в крещении "делали, как готы".
Получается - как славяне погнались за германцами в III веке - так и "гонятся" до сих пор.
Готы тем более известны, что и после гибели Готской империи и гуннской державы часть готов осталась в Крыму. С ними, воинами и торговцами, славяне продолжали поддерживать самые активные контакты. Тмутаракань, Причерноморская Русь, граничила с Крымской Готией.
Одним словом, "многочисленные, более или менее отчетливые следы первоначального соседства (славян и готов. - А. Б.) сохранились как в языках, так и в народной памяти восточных славян, равно как и самих германцев".
Немало славянской крови текло в жилах готов - основателей Вестготского королевства, завоевателей Иберии и Галлии, основателей Готского Крыма. Немало готской крови течет и в жилах современных русских. Готы - одни из предков древнерусской народности, наши отдаленные предки. Кому как - мне эти предки глубоко симпатичны.
Глава 12
Славяне: новое арийское завоевание Восточной Европы
Активизация славян
Вечное свойство всех ариев: не успеет появиться новый арийский народ или язык - и тут же начинает агрессивно распространяться по земле. Славяне - не исключение. Вроде земли у них хватает, жить бы и жить.
Но в VII–IХ веках западные славяне вытесняют германцев из бассейна Эльбы, доходят даже до притоков Рейна. Отметим это - бассейн Эльбы был германским и только потом стал славянским! Но это - деяния именно западных славян, восточные славяне не имеют к этому решительно никакого отношения.
В IV–VI веках Дунай перестал быть рекой романизированных племен иллирийцев и стал славянской рекой. И к северу, и к югу от Дуная славянское население преобладало. В Македонии, где когда-то в Пелле кривой Филипп приглашал Аристотеля для обучения Александра, возник славянский этнос с таким же названием: македонцы. Даже в саму Грецию славяне проникали, и не по одному человеку. В VII веке славяне составляли 80 % населения Пелопоннеса (правда, уже к X–XI векам они оказались полностью ассимилированы). В 622 году славянский флот появился даже у берегов Италии. Славяне переселялись на субтропические земли Византии - на Крит, в Малую Азию, в Италию.
Прокопий Кесарийский в своих книгах "Войны" и "Тайная история" уделял большое место славянам, подробно описывал их вторжения в Империю. От него мы знаем, что славяне взяли такую крупную крепость, как Топер.
Много интереснейших вещей о славянах написал Иордан, по происхождению гот. Он хорошо знал славян, проникающих за Дунай, а уже Поднепровье и территория современной Чехии были для него дикой северной периферией, где слишком холодно и о которой мало что известно.
О чем это свидетельствует? О том, что в VI–VII веках начала образовываться еще одна общность - южных славян. Западные славяне к заселению юга не имели никакого отношения.
На восток
Почти одновременно с "южным вектором" славянского расселения возник и "восточный". Двигаясь на северо-восток, в VIII–IX веках восточные славяне освоили верховья Днепра, вышли к озеру Ильмень, Неве и к Балтийскому морю.
До IX века на Дону вообще нет славянских древностей, бассейн Дона - неславянская земля. В IX веке под современным Воронежем появляется одно-единственное славянское поселение. Тогда же по Оке и Волге появляются отдельные славянские поселения. В X веке славянское население там уже присутствует, к XIII - преобладает.
Вот результаты расселения славян: к X веку их землей стала огромная, редко заселенная территория, от Балтики до Адриатического моря и от Эльбы до бассейна Дона.
Это Центральная Европа - территории, на которых располагается сейчас Польша, Чехия, Словакия, восточная часть Германии от бассейна реки Эльбы-Лабы. И это западная часть Восточной Европы: центр и север современной Украины, юг Белоруссии, крайний запад современной Российской Федерации.
На этой территории известны самые древние археологические культуры, которые уже наверняка созданы славянами. К X веку исторические пути западных, восточных и южных славян разошлись навсегда.
А восточные славяне продолжают нажимать на восток, постепенно осваивают финноугорское пространство.
К XIV веку они доходят до Волги. В XV - расселяются в Заволжье и в Предуралье. В XVI осваивают Урал. В XVII веке русские с их индоевропейским языком хлынут в Сибирь.
Удивительные словене
Где бы ни находилась прародина славян - на Дунае, на Верхней Висле или в Поднепровье, это была небольшая страна, и населяли ее люди, которые могли одинаково одеваться, жить в похожих жилищах и главное - вести хозяйство сходными методами. Потому и были они единым народом.
Но вот за считанные века восточные славяне расселяются по колоссальной территории. Почти тысяча километров отделяют Ладогу на Ладожском озере от Переяславля на Нижнем Днепре. Когда осенние дожди уже заливают песчаные дюны над Балтикой, в южной полосе России вы вполне можете получить солнечные ожоги, если выйдете в степь без рубашки.
Полторы тысячи километров отделяют Бранный Бор племени лютичей, ставший немецким Бранденбургом, от финского селения Москва, ставшего русским городом и столицей Российской империи. Когда в Москве уже играют в снежки и лепят снежную бабу, в Бранденбурге вы можете гулять в одном костюме, а в полдень даже снимете пиджак.
Огромность территории - это разный климат, а ведь к нему еще надо приспособиться. Климат требует подходящей одежды, подходящего жилья, другого поведения от человека.
Славяне имели дело с разными климатами, разным животным миром, с разными сроками наступления времен года, с разными речными и озерными системами, с разными сроками выпадения обильных и скудных дождей и снегов. Даже если бы славяне захотели - они не смогли бы вести хозяйство одними и теми же методами. На разные народы, даже на разные цивилизации, разводила славян не история, а сама по себе география.
Для начала у восточных славян возникло двенадцать племен. Эти двенадцать племен старательно описаны в "Повести временных лет". Составлена "Повесть" монахом Нестором в начале XII века - но и тогда еще деление на племена не исчезло, оно сохранялось до конца XIII, даже до начала XIV века.
Строго говоря, это не племена, это союзы племен. Каждый такой союз насчитывал несколько тысяч, а то и несколько десятков тысяч человек. У каждого союза были свои старейшины родов, вожди племен, верховный вождь всего племенного союза. У племенного союза - свой язык. Племя легко понимает людей из другого племени, им для этого не нужен переводчик, но "своего" от "чужака" легко определят по языку, по акценту. Так современному русскому достаточно понятен украинский язык, но стоит ему самому заговорить - и сразу будет виден иноземец. У союза племен была своя территория, свои торговые города, своя столица, свои связи с окружающим миром.
Каждый союз племен имел особенности в одежде и обуви. По покрою одежды, по вышивке на ней, по украшениям всегда можно было определить, какого племени человек. Археологи определяют принадлежность к племени "на раз", особенно если погребена была женщина. У всех восточных славян женщины носили у виска особые украшения - височные кольца. У каждого племени эти кольца так характерны, что остается только пересчитать лопасти кольца, увидеть форму его сечения, оценить расположение лопастей… и все понятно. Исключений не бывает никогда.
Обувь в погребениях не сохраняется, но известно - поляне осуждали древлян за то, что они не носили сапог, а только лапти. Северяне носили лапти из кожаных ремней, а кривичи - деревянные башмаки.
Одним словом, каждый союз племен, каждое "племя" в летописи Нестора, - это особый небольшой народ, четко отделяющий себя от других и в свою очередь легко отличимый от них.
Среди восточных славян есть довольно странный племенной союз, не имеющий особого названия: словене ильменские. Все остальные "племена" имеют имена собственные: радимичи, кривичи, вятичи, поляне, северяне, тиверцы, уличи, бужане, волыняне, дреговичи. Все названы, у всех свои "имена". Только возле озера Ильмень, на реках Волхове, Ловати и Великой живут вовсе не ильменцы и не волховчане, а словене ильменские. Иногда летописцы именуют их еще короче - словене. Просто словене - и все.
Язык ильменских словен известен - в эпоху древнего Новгорода на нем писали довольно много. Ученых поражает, какой это архаичный, древний язык, как много у него общего с языками западных славян. Этот язык сохраняет очень многое от времен нерасчлененного славянского единства.
Есть версия, что даже заселение областей северо-западной Руси шло другими путями, чем остального мира восточных славян: кроме пути через Карпаты в бассейн Днепра, славяне шли с южных берегов Балтики к берегам Великой, Волхова и Ладоги.
Если это так - то словене ильменские и впрямь "сухой остаток" былого нерасчлененного славянства. По славянам ударили, разделили их на две части готы - и одни славяне двинулись на запад, другие на юго-восток… А третьи - небольшая третья группа, ушла на восток другим путем - примерно той же дорогой, которой двумя тысячелетиями раньше шли, ехали на своих быках люди культур сверленых боевых топоров.
Спустя несколько веков восточные славяне, продвигаясь на север, обнаружат близ берегов Балтики своих дорогих сородичей… Но сородичей, говорящих все же на особом языке, напоминающем язык общих славянских предков, и не осознающих себя каким-то особым племенем… Они - словене; просто словене, и все. Ситуация такая же, как если бы к греку или кельту вышел бы кто-то и назвался бы "арием".
Расколы и отколы индоевропейцев
У индоевропейской общности есть поразительная особенность - и она сама, и ее части редко раскалываются без остатка. Скорее от нее откалываются какие-то новые народы. А те, кто "не откололся", продолжают сохранять прежнее самоназвание, самоопределение, язык. То есть постепенно и этот "остаток" прежней общности тоже изменяется. Но все же "остаток" продолжает древнюю прошлую историю, а "отколовшиеся" начинают новую жизнь - в качестве совершенно новых народов. Новых, что называется, "с иголочки".
От индоевропейцев-ариев много раз отделялись группы племен - армян-урартов, греков, анатолийских племен. Они отделялись и уходили, а основная часть индоевропейцев оставалась. Впрочем, об этой ранней эпохе слишком уж мало сведений. Великие они путаники, арии, и очень немного о себе сообщали.
О разделении ариев на индоиранцев и древнеевропейцев мы тоже знаем очень мало. Очень похоже, что после нерасчлененного единства от индоиранцев отделялись иранцы - а остальные арии топали в Индию, сохраняя самые древние обычаи и представления.
От древнеевропейцев откалывались племена италиков, иллиро-фракийцев, кельтов. Все это совершенно особые группы племен, с собственной историей, даже без понимания своего родства с другими индоевропейцами. Но после всех этих "отколов" удивительным образом сохранился некий "сухой остаток" индоевропейцев - культуры сверленых боевых топоров.
Эта общность раскалывается на славян, балтов и германцев… Но и тогда остаются фатьяновцы-тохары с их невероятной переселенческой активностью.
В первых веках после P.X. происходит откол от прежнего славянского единства западных и южных славян. А словене ильменские - "сухой остаток" нерасчлененного когда-то общеславянского единства. Области словен ильменских - будущая северо-западная Русь. Будущие земли Новгорода.
Восточные славяне сохранили гораздо больше архаичных преданий, сказок и мифов, чем западные. В определенной степени они тоже - тот самый "сухой остаток" прежних славян, сложившихся то ли в верховьях Вислы и Эльбы, то ли в Карпатах.
Восточные славяне больше всех остальных ариев сохранили смутную память о предках. Взять хотя бы гадание в баньке… Баньку ведь в русском православии не освящают. В усадьбе православного остается особое строение, как бы посвященное прежним языческим богам. Строение, которое напоминает жилища времен бронзового века - маленькие, тесные, без окон. Девушки приходят гадать, сняв кресты и золотые украшения, но браслеты из дерева или веревочек - можно. Идут в одних полотняных рубашках, босые - как их праматери времен сверленых боевых топоров.
Так гадали и во времена Киевской Руси. И в Московии. И во всех пределах необъятной Российской империи. Регулярно, в каждом поколении, возвращаясь к нравам и обычаям древних, седых времен.
ЧАСТЬ II
АРИИ: РАСА ИЛИ КУЛЬТУРА?
Я думаю, что настоящие люди - это те, кто с годами не утрачивают веры в разумность мира, ибо эта вера поддерживает истинную страсть в борьбе с безумием жестокости и глупости.
Ф. Искандер
Глава 1
Мозгоблуды
Германский дьявол сел за изучение санскрита.
Г. Гейне
Всю вторую половину ХIХ и начало XX века вскрывалась грандиозная картина арийского расселения. Было бы странно, если бы эти открытия не попытались использовать в политике. В результате политика изрядно подпортила изучение этой важнейшей страницы истории.
Это происходит и в Индии, где южане уже засучили рукава, спрашивая у северян: а кого это вы выставили в своей "Махабхарате" под видом дэвов? А?!
Но и это детские игрушки по сравнению с тем, что ухитрились наделать европейцы. Для начала не самая разумная их часть невероятно смешала приключения языков и культур с так называемым расовым вопросом.