Создатели расовой теории
Людям свойственно приукрашивать и возвеличивать самих себя. Европейцы вряд ли хуже всех остальных - но возможностей у них было больше. В ХVIII веке молодая европейская наука охотно объясняла, почему европейцы даже и биологически превосходят всех остальных.
Знаменитый основатель палеонтологии Кювье писал про чернокожую расу: "Характерная морда и огромные губы сближают ее с обезьянами", о желтой расе писал, что ее общества не способны к развитию, и только "белая раса" - хорошая. Благодаря "красоте овала, образующего ее голову".
Для создателя позитивистской философии Огюста Конта тоже само собой разумелось, что авангард и элиту человечества составляют народы Европы. Он всерьез считал осмысленным изучение предков только белой расы. Исследовать же историю азиатов и негров, по мнению Конта, бессмысленно и даже вредно.
Производились, разумеется, и вполне корректные исследования различий между разными расами и группами населения.
В конце ХIХ века и даже еще в 1920-е годы - до гитлеровского переворота, расовых законов и прочего безобразия, расовые вопросы еще не считались глубоко неприличными. Считалось чем-то совершенно обычным сравнивать объем мозга разных рас и народов или объяснять достижения народов и рас биологической предрасположенностью к тем или иным занятиям.
В академической науке известный русский археолог Городцов непринужденно сравнивал объем мозга синантропов с объемом мозга европейцев, негров и австралийцев - совершенно не задумываясь над глубокомысленными вопросами, правильно так поступать или неправильно и не льет ли он тем самым воду на мельницу реакционных учений.
В социологии поднималась биовихеристская теория - то есть теория биологической предрасположенности к успеху. Мол, самые биологически полноценные, самые качественные особи и становятся богачами и начальниками. Ну, предназначение у них такое.
На фоне исследований такого рода в 1850-е годы в самых развитых странах Европы сложилась научная школа, которую назвали расово-антропологической. Лицо школы определяют французы Ж. А. Гобино и Ж. Лаггуж, британцы Ф. Гальстон, К. Пирсон, X. Чемберлен.
Жозеф Артюр де Гобино происходил из знатной французской семьи и родился в частном доме родителей близ Парижа в 1816 году. Социолог, антрополог, писатель и публицист, он четверть века, с 1849 по 1877 год, находился на дипломатической работе. Жозеф Артюр де Гобино написал несколько исследований по истории и этнографии Востока, которые принесли ему известность и ученые степени, а также несколько художественных и публицистических книг. Пока было можно, на русский язык перевели "Век возрождения" (1913), "Кандагарские любовники" (1923) и "Великий чародей" (1926). Кое-что напечатано в журнале "Земля и люди" за 1905–1906 годы. Между прочим, книги очень неплохие, а что их колорит устарел - так это касается и Киплинга.
В своем главном труде "О неравенстве человеческих рас" (1853–1855) де Гобино отстаивал идею, согласно которой три основные расы имеют разные способности и разный творческий потенциал. Белая раса - самая способная к творчеству. Она постоянно развивается и стремится расширить свое влияние. Это вызывает напряжение у других рас, и борьба рас становится движущей силой развития народов. Плохо то, что белая раса при распространении по земному шару и в ходе борьбы смешивается с более низкими расами, а это ведет к снижению ее способностей и культуры.
По его мнению, белая раса "миновала эпоху богов, когда ее расовый тип был абсолютно чист. Эпоху героев, когда смешения были умеренны по количеству. Эпоху дворянства, когда еще великие способности не освежались из иссякших источников, он пришел более-менее быстро к окончательному смешению всех своих начал… Отныне белый вид исчез с лица земли".
С точки зрения Гобино, самой творческой частью белой расы является ее германская ветвь, которую он упорно называл слишком знакомым термином: "арийская"; по его мнению, этой-то ветви предстоит создать культурную элиту человечества.
Жорж Ваше Лапуж - человек несравненно более скромного происхождения и положения в обществе, чем де Гобино. Так, провинциальный профессор, один из многих. Родился в городке Нёвилль, в департаменте Вьенна, в 1854 году и окончил жизненный путь уже в годы торжества своих замечательных идей - в 1936 году, в Пуатье. Но в своих теориях пошел он куда дальше учителя. По его мнению, длинноголовая раса долихокефалов, нордическая раса, постоянно борется с короткоголовыми, брахикефалами. Развитие всякой цивилизации начинается с того, что во главе ее становятся арийцы, раса господ, и составляют высший класс этого общества. По мере того как длинноголовые смешиваются с короткоголовыми, цивилизация приходит в упадок. И получается, что раса - это основной движущий фактор истории.
Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) родился в Англии, где фамилия это куда как известная: Чемберлены-политики, папа и два сына, приходятся ему дальними родственниками.
Вот у него расовая вражда арийцев и семитов стала основой исторического процесса! Все, чем гордится коллектив, сделали, конечно же, светлокожие, светловолосые арийцы, высокие и с длинными черепами. Невыразимо отвратительные семиты с круглыми головами и курчавыми волосами низко гадили арийцам и паразитировали на их достижениях.
Постепенно X. С. Чемберлен так проникся собственными писаниями, что даже переехал из родной Британии в Германию: чтобы поближе к арийцам. Тут его ждало, с одной стороны, разочарование - далеко не все немцы торопились в арийцы, а некоторые так просто крутили пальцем у виска. С другой же стороны, некоторые все-таки проникались, в том числе люди весьма влиятельные. X. С. Чемберлен был вхож даже к кайзеру Вильгельму II и вел с ним долгие беседы о черепах и культурах. В его последние, закатные годы уже к самому Чемберлену захаживал некий новый политический деятель, не имевший, впрочем, особых шансов, - Адольф Гитлер. Чемберлену очень нравилась политическая программа Гитлера, но решительно не нравился его череп и другие расовые признаки.
Расовая теория - ее потребители и поклонники
У Чемберлена окончательно сформировалась основная ошибка, так сказать, "практического расизма": Чемберлен последовательно путал расу и культуру. Вопрос - почему его бредни так хорошо приняло такое количество людей? В конце концов, ну мало ли что пишут интеллектуалы? Фактором политики становится только то, что востребовано народными массами.
Во второй половине ХIХ века Германия была на подъеме. На волне экономического подъема и образования Германской империи немцы чувствовали себя эдаким центром Европы и чуть ли не мира. А одновременно испытывали комплекс неполноценности из-за того, что в странах романских языков их считали недостаточно цивилизованными и культурными.
Расовая теория позволяла чувствовать себя людьми, имевшими великое происхождение. Сейчас трудно даже перечислить все направления в науке и в общественной мысли, все книги и статьи, в которых поднималась на щит нордическая, то есть северная, раса.
Арийцев стали объявлять этими самыми… нордическими. И конечно же, вовсю сближать с нордической расой. Мол, немцы и есть потомки ариев и носители исконно арийских расовых черт. С красивым овалом головы, само собой.
Не раз серьезные ученые выступали против такого смешения понятий. Вот такая знаменитость, как М. Мюллер, получает кафедру в Эльзасском университете и произносит вступительную речь 23 мая 1872 года. "Надо держать строго разграниченными понятия расы и языка, - говорил Мюллер. - Говорить об арийском черепе также абсурдно, как о долихоцефальном языке… Существуют арийские и семитские языки, но антинаучно говорить… об арийской расе, арийской крови или об арийском черепе".
Но эти осторожные мудрые слова вовсе не были замечены публикой. Тем более сам Мюллер много раз смешивал понятия расы, народа и языка. Он и стал знаменит потому, что говорил вещи, приятные и интересные для большинства.
Арийцы, арии делаются носителями "правильных" расовых черт и предками германцев. Еще в 1818 году Ф. Шлегель сопоставил корень слова арии с немецким "эре" - то есть честь. Такая вот очень благородная раса.
Термин "индоевропейцы" ввел еще в 1816 году англичанин Томас Юнг. Этот термин категорически не устраивал некоторых германцев. В 1823 году Юлиус фон Клапрот ввел термин "индогерманцы". Это понравилось. Не зря же даже ведущие журналы в области индоевропеистики назывались "Журнал сравнительного языкознания в области индогерманских языков" и "Индогерманские исследования". Словно единственной или основной была связь именно Индии и Германии.
Многие профессора всерьез писали о "наших индогерманских предках", как Шлегель, Гердер или Фихте. Тот, кто знаком с историей философии, оценит - все три имени принадлежат выдающимся философам, отцам-основателям философских и научных школ, существующих до сих пор.
Великий филолог, собиратель германского фольклора и автор народных сказок, Якоб Гримм, в своей "Истории немецкого языка" всерьез и подробно писал, как "индо-арии" переселялись в Германию.
А при чем тут семиты?
Говорить о "семитской расе" - такой же сказочный абсурд, как и об арийской расе. Но борьба с языком… с носителями языка… это, знаете ли, вовсе не так романтично и увлекательно, как борьба с расой чудовищ.
Собственно, и немцев дико и считать "арийцами", и поголовно записывать в одну какую-то расу… Потому что если они и говорят на одном языке, то явно относятся к нескольким расовым типам большой европеоидной расы.
В пределах большой европеоидной расы, как ее варианты, выделяются от девяти до двенадцати "малых рас", или расовых типов. Есть среднеевропейский расовый тип, или, если угодно, малая раса. Есть балтийский расовый тип и балканский, средиземноморский и восточноевропейский.
В числе всех европейских народов есть люди разного расового типа. У немцев встречаются представители всех этих рас. Другое дело, что на севере Германии много людей, которые относятся к скандинавскому расовому типу, а люди балканского расового типа среди них редкость… В Баварии больше маленьких толстых брюнетов, а вот блондины с морозно-голубыми глазами там не очень распространены.
Праиндоевропейцы, арийцы, скорее всего относились к европеоидной расе, но к какой малой расе - неизвестно. Скорее всего, тоже к разным.
В современном же мире индейцы и негры США и Латинской Америки - тоже индоевропейцы, потому что говорят на английском или испанском языках. Европейцы принесли в Америку язык и культуру… Но, конечно же, не расовые признаки. У культур и языков расовых признаков нет.
С лютыми врагами "арийцев", "семитами", получается еще интереснее: народы, говорящие на семитских языках, проживают в Европе, Азии и Северной Африке, но народы это очень разные. Причем само слово "семиты" означает именно людей, говорящих на языках, входящих в семитскую семью языков.
В семитскую семью языков входят иврит и арамейский, на которых говорили предки современных евреев. Давно, еще во времена царей Шломо-Соломона и Давида, в ХI-Х веках до P. X, во времена пророков - в VII–III веках до P. X, при царях Вавилонии и Персии.
В немецких евреях ХIХ и XX веков есть капелька крови тех древних иудеев Палестины, но сколько ее - вопрос ну очень полемичный. А главное - говорят-то они по-немецки. Иврит если и сохранился у них - то как язык богослужения, а не бытового общения. Эти евреи - тоже индоевропейцы, арийцы. Арийцы - и дело с концом! Хоть обрезай его, а хоть не обрезай.
Что до расового типа, то по любой классификации расовых типов евреи - ярко выраженные европеоиды. Так сказать, и по этому признаку арийцы. Крючковатые носы? Курчавые волосы? Миндалевидные глаза? Но этих черт полным-полно в среде любых южных европеоидов. И нет никакой такой еврейской малой расы. Не выделено.
Так что если ставить знак равенства между понятиями "европеоид" и "ариец" - то евреев… по крайней мере европейских евреев, тоже следовало бы считать арийцами.
Пикантность в том, что евреи - народ чуть ли не самый разнообразный в расовом отношении. У них почти в равных пропорциях представлены по крайней мере три малые расы, а в меньшинстве индивидов процентов по пять - еще три.
Сартр рассказывает забавную историю про французского еврея, который уже в пору действия расовых законов развлекался в Германии Гитлера: ходил по кабакам, где собирались эсэсовцы, и слушал их рассказы о страшных семитах, смертельной угрозе человечеству.
- А я на них разве не похож?!
И эсэсовцы разъясняли еврею, что он-то хоть и француз, но в этом он не виноват, в нем сразу виден ариец - вон какой высокий и светловолосый. А у них, у истинных арийцев, у них-то природный нюх на семитов!
Почему же Чемберлен стал противопоставлять "арийскую" и "семитскую" расы?! А потому что так ему хотелось. И его заказчикам? Конечно.
Наполеоновские войны вызвали в Германии мощный национальный подъем. Шло прославление своего языка, религии и крови германцев, истории и культуры страны. Евреи не вписывались в эту картину единого народа с его "арийскими корнями".
Тем более что в Германии именно французские оккупанты уравняли евреев с остальными жителями страны. Дело все равно шло к эмансипации евреев. И без французов и Наполеона еще десять… ну двадцать лет - и в правах бы евреев уравняли. Но получилось, что "восстановление евреев в гражданских правах осуществлялось под присмотром французских оккупантов, оно было вдвойне непопулярно, и германский патриотизм как следствие принял форму "антисемитизма"".
А тут еще евреи оказались очень уж активными и захватчивыми. Не успели они получить гражданские права, как в их руках оказалось до половины всей винной и хлебной торговли в Германии. До половины банковского дела было в их руках и раньше. Совсем не евреи основывали в Германии производство фарфора. Немцы справедливо гордятся своим фарфором как немалым народным достижением. Но к началу XX столетия то ли 65 %, то ли даже 80 % всех акций производства фарфора оказалось в руках евреев и выкрестов.
В науке до 20 % всех открытий и изобретений делалось евреями, а в медицине и в математике - до половины.
Можно как угодно относиться к творчеству Гейне и Цвейга - но попробуйте представить без них германскую литературу ХIХ века. А ведь это - лишь надводная часть айсберга, наиболее яркие имена, которые светят и через полтора столетия.
Результат - сильнейшая вспышка явления, которую я назвал "антисемитизм страха". Это и страх проиграть конкуренцию, и страх, что твоя страна будет "захвачена" этими юркими инородцами. И страх, что привычное тебе с детства изменится до неузнаваемости.
"Приобщение евреев к европейской среде производило на горожанина и на интеллигента в большинстве стран Европы впечатление головокружительного успеха. Выяснилось, что если евреям предоставляется возможность свободно - в более или менее равных условиях - конкурировать с окружающей средой, их шансы на успех значительно более высоки.
Лишь на этом фоне можно найти объяснение тому поразительному явлению, что во многих европейских странах в конце XIX века послышались голоса, грозно усилившиеся с течением времени, "призывающие к защите бедного европейца от всемогущего еврея"".
В середине XIX века немецкий интеллектуал А. Штекер стонал: "Евреи - это наше несчастье!" А один из лидеров немецкой социал-демократии, Евгений Дюринг полагал: "Еврейский вопрос есть просто вопрос расовый, и евреи не просто нам чуждая, но врожденно и бесповоротно испорченная раса". "Германия стоит перед опасностью иностранного господства".
Вильгельм Марр, полуеврей, в книге "Победа иудаизма над германизмом" в 1879 году ввел само слово "антисемитизм".
И во Франции Эдуард Дрюмон в 1886 году в книге "Еврейская Франция" пугал читателей тем, что евреи с их хитростью, умом и образованностью скоро покорят Францию и сделают ее еврейским государством. Но Германия по антисемитизму страха лидировала в Европе.
И классики марксизма гораздо большие расисты, чем было принято полагать в СССР. Ф. Энгельс всерьез писал, что "дикари легко могут опускаться до состояния, весьма близкого к животному". Негры, например, не способны усвоить математику.
К. Маркс вопил, что славяне "не принадлежат к индогерманской расе" и, следовательно, "их нужно отбросить за Днепр".
О своем противнике Лассале Маркс писал: "Он происходит, судя по его голове и волосам, от негров, смешавшихся с евреями во время исхода из Египта".
Видимо, расистские настроения были чем-то совершенно обычным.
Антисемитизм в Германии возник ДО арийской идеи и ДО идеи нордической расы. Но легко соединился с этими мифами в нечто довольно единое…
Расовая теория родилась не в политике… Но она легко стала обслуживать политику.
Влиятельные люди в Германии, многочисленные слои немецких жителей хотели, чтобы немцы были хорошие и происходили от древних, прекрасных и замечательных арийцев.
Они же хотели, чтобы евреи от арийцев не происходили и вообще были бы немцам чуждыми, а по сути своей - как можно более опасными и отвратительными.
Политика сделала заказ, и наука старательно взяла под козырек, выдала то, что требовалось: "арийскую" и "семитскую" расы, которые находятся в непримиримой борьбе. Наука оправдывала предрассудки, делала как бы научными дикие племенные представления, объявляла ксенофобию "здоровым расовым инстинктом".
Не ученые лепили из евреев образ врага - коварного, чудовищного, подлого. Но ведь и такой гигант философии, как К. Шопенгауэр, жестко противопоставлял "германизм" и "семитство". Выводов он, конечно, не делал - слишком интеллигентен. Но выводы и без него было кому сделать, - опираясь на книги самого же Шопенгауэра.