Кто в зрелые годы и осознаёт страшную силу израэлитов и встаёт на тропу сопротивления, попадает в плотное окружение крысиной стаи, вынужден зачастую в одиночку сражаться за правду, за своё рабочее место и даже за свою жизнь.
А такая схватка одного воина с хорошо организованной и до зубов вооружённой вражеской сворой, как правило, заканчивается победой пархатой кодлы.
Причём, чаще всего, воюющий встречает откровенное непонимание "еврейского вопроса" со стороны коллег, друзей, родственников.
Пока мы, люди, не начнём раскрывать глаза на происки сионистов своим детям, не начнём их самым серьёзным образом готовить к участию в кровопролитной борьбе с оккупантами, то мы вчистую проиграем сражение за жизнь нашей цивилизации.
Очень и очень нужна антисемитская литература для детей, отроков, подростков.
Юдофобские книги для молодёжи - это охранные грамоты для их будущей жизни, это их социальная иммунная защита. Меч и щит для сражения с израэлитскими оккупантами.
Дорогие собратья по перу! Я молюсь за то, чтобы мне хватило здоровья и, увы, тающих сил завершить хотя бы эту мою, растянувшуюся на десятилетия, рукопись.
Потому, призываю вас создать серии образовательных учебников по истории поганого иудаизма, любых честных и откровенных книг, фильмов, брошюр о подлом сионизме, рассчитанных на молодое поколение.
Дедушки и бабушки, мамы и папы, учителя и воспитатели!
Вооружившись знаниями и правдой об иудеях, постепенно, спокойно и настойчиво рассказывайте нашим детям о превратностях жизни на земле, о том, что нас повсеместно окружают коварные и кровожадные сионские орды.
Готовьте из них не безропотных кандидатов в рабы, а мужественных бойцов Сопротивления. Только так Победа будет наша!
Глава 5. Евреи и их ритуалы
В мёртвой петле Талмуда
Сходясь в смертной схватке с подлым и жестоким, великолепно маскирующимся врагом, надо досконально изучить нутро жидовина, его характер и повадки, образ его мышления, понять его через отправляемые им обряды и ритуалы.
Чтобы впредь знать, какой следующий шаг можно от него ожидать и как упредить его.
Начнем с Неофита. Он родился в конце XVIII века в Молдавии. Этот отнюдь не рядовой иудей стал видным раввином.
Глубоко познав звериную сущность сионизма, он, неожиданно для единокровцев, отказался от своего высокого сана, окрестился и стал... христианским монахом Неофитом.
Об изуверских традициях евреев выкрест в 1803 году издал брошюру: "О Тайне крови у иудеев в связи с учением каббалы" Строчка за строчкой, автор с поразительной откровенностью приподымает завесу над ужасными и дикими секретами:
"Таинственный обычай употребления христианской крови почитается иудеями за обряд, завещанный им самим Богом, и основанный на Священном Писании (тогда уж никаком не священном, а Зверином и Кровавом! - Прим. Автора). Множество писателей трудились над опровержением суеверных верований иудеев и их ересей. Между ними было немало рождённых в иудействе и обращённых впоследствии в христианство, но ни один из них не написал ни строчки об этой варварской тайне крови, которая ставит иудеев ниже хищных зверей.
Если в руки христианина попадёт случайно книга, трактующая об этой тайне, иудеи никогда не дадут прямого ответа, а всегда обиняком. Они вам скажут: "иудеи не убивают христиан". Что же касается крови, они всегда отговорятся: "нам запрещено употреблять в пищу кровь". Вот по этой причине не только иудеи вообще, но даже принявшие христианство никогда не скажут ничего определённого об этом таинстве.
...Но я, получив святое крещение и приняв иноческий чин, то есть чин ангельский, я презираю иудейскую гордость. Я, бывший гахам или раввин, т.е. Учитель, я хорошо знаю все их таинства, сам хранил их в глубочайшей тайне и ревностно соблюдал. Ныне, вместе со святым крещением, я отрёкся от всякой их скверны и, для блага христиан, разоблачаю открыто эти тайны".
Далее Неофит утверждает, что во многих обрядах жиды используют вместо соли некий странный порошок.
"На первый взгляд удивительно, что соль заменяется каким-то пеплом или порошком, но когда тайна объяснится, ничего удивительного не будет. Этот пепел заменяет собою не соль, а свежую христианскую кровь, да и в самом деле к нему примешивается христианская кровь.
Вот, как это делается: во время праздника опресноков кровь добывается из жил замученных среди ужаснейших терзаний христиан. Эту кровь собирают на полотно или вату, заранее заготовленные в достаточном количестве, затем её высушивают и сжигают, а пепел закупоривают в бутылки, которые сдают на сбережение казнохранителю синагоги.
Последний выдаёт их по требованию раввинов или для их собственных надобностей или для отправления в местности, где невозможно добыть христианскую кровь, или по отсутствию христианского населения, или по причине особой бдительности полицейских властей, или же, наконец, вследствие крайней осторожности предупреждённых кем-либо самих христиан.
Когда на восьмой день рождения младенцев мужского пола совершается обряд обрезания, приходит раввин, берёт стакан лучшего вина и вливает в него каплю христианской крови, добытой среди мучений, или же всыпает туда щепотку того самого пепла, о котором говорено выше.
В тот же стакан он прибавляет каплю крови от обрезанного младенца. Когда кровь смешается с вином, раввин погружает в эту смесь мизинец обрезанного младенца, затем кладёт его ему в рот и произносит слова, основанные на пророчестве Иезекииля: "Рекох ти, о чадо, в крови твоей живот твой".
Он повторяет это два раза, ибо у пророка Иезекииля эти слова повторяются дважды, а именно: "И проидох сквозе тя, и видех тя смешену в крови твоей и рекох ти: от крови твоея жива буди, и рекох тебе: в крови твоей живот твой"". /Иезек. XVI, 6/.
Жиды всегда дрожат за свою паршивую шкуру: коль люди уже единожды породили могучую глыбу - Гитлера, то вполне вероятно, что земля выносит нового Освободителя от израэлитского ига. Денно и нощно помня о приближающемся возмездии, крысолюди ударились в новую маскировочную хитрость.
Уже несколько десятилетий в обиудеенных США и целом ряде других западных стран, под видом медицинской нужды, (от этого улучшается личная гигиена), жидомедики делают обрезание в роддомах сотням и сотням тысяч нееврейских младенцев!
По этому поводу они протолкнули в оккупированных ими правительствах специальные, нигде не афишируемые законы, по которым даже не требуется на операцию согласие родителей. В жизнь вступают целые поколения парней с обрезанием, не имеющих никакого отношения к иудаизму. Горбоносые всегда опознают своих, а вот желающих уже по-настоящему повторить Холокост они немного с толку сбить могут... Напрасные надежды! Мы вас по духу вычислим!
Монах Неофит продолжает:
"Выше я говорил о ненависти иудеев к христианам и об их суеверных верованиях. Это суть две главные причины, по коим они убивают последователей Христа и собирают их кровь; прежде, чем перейти к третьей, я хочу передать и пояснить некоторые презрительные выражения, употребляемые иудеями по отношению к христианам.
Наши церкви они называют погаными местами. Гахамы (раввины) не иначе именуют храм Божий, как помойною ямой и свиным хлевом. Христиан называют святотатственными идолопоклонниками.
Христианский мальчик, по их выражению, омерзительный червь, христианская девушка - пиявка. Священники - идольские жрецы или просто язычники.
Когда христиане справляют канун Рождества и Крещения, иудеи покрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, играя в карты (и после этого свои картёжные притоны они ещё и называют божьими храмами?! - Прим. автора), изрекая хулу на Иисуса Христа, Его святую Матерь, святых и всех христиан, называя сии святые ночи - ночами слепцов.
Да, действительно это ночи мрака и ослепления для тех, кто закрывает глаза на истину. Слова, которые они произносят, прикрывая свои книги, столь ужасны и жестоки, что я не решаюсь их здесь повторить. Одно воспоминание о том, что я сам некогда их произносил, меня сражает и убивает. Я могу только просить у Бога прощения.
...Когда иудеи проходят мимо православной церкви или даже только её завидят, они обязаны сказать: "Да будет проклято это поганое место, отвратительное место нечистоты". В талмуде по этому поводу сказано: "Если иудей, проходя мимо христианской церкви, забудет по рассеянности произнести эти слова, он обязан вернуться и их сказать, если только не удалится далее десяти шагов. В последнем случае может их произнести, не возвращаясь".
Когда иудей встречает христианские похороны, он обязан сказать: "Сегодня вижу одного /покойника/, а кабы завтра увидеть двух". Вообще, в своей ненависти к христианам, иудеи заходят до того, что только себя считают за людей, а христиане, по их мнению, не люди...
Да, поистину иудеи упорны, испорчены и вероломны. Так, например, если христианин приходит к иудею, тот его принимает вежливо и радушно. Но, едва он выйдет за порог, иудей обязан сказать: "Пусть все болезни, беды, напасти, несчастья, гонения и все ужасы, которые могут грозить дому моему и моему семейству, падут на главу сего христианина, на его дом и семью его". Так предписывает закон и горе тому, кто его не исполняет".
Перелом в жизни жидёнка наступает в его 13-й день рождения. Эта дата считается религиозным совершеннолетием и называется бар-мицва.
Если до этой поры за все грехи отпрыска отвечали родители, то после 13-летнего рубежа - сам отрок. Это - большой праздник в любой иудейской семье и поныне, на него созывается много гостей.
А виновник торжества должен блеснуть перед знакомыми специальной, с помощью меламеда подготовленной им диссертацией из талмуда - она называется "дроше".
Но самое захватывающее и таинственное начинается после того, как все гости разойдутся. Раскрасневшегося от внимания пацана отец неожиданно приглашает в отдельную комнату и оставшись с ним один на один, запирает за собой дверь на ключ.
Вот здесь родитель, после всех пышных торжеств и обильных поздравлений и подарков, неожиданно сурово объявляет сыну, что с сегодняшнего дня тот - полноценный еврей, обязанный теперь до издоха хранить преданность единокровцам и иудаизму, ненавидеть, презирать и уничтожать "гоев", но, в то же время, всячески обманывать "живой инвентарь" и жить его трудом.
Все долгие слова отец заставляет подростка повторять за собой, как клятву. Завершается посвящение в евреи дикой угрозой: отец говорит собственному сыну - если же ты предашь свой народ, не будешь жить по его законам, то я обязан буду тебя убить...
У пацана, после таких страшных слов от самого близкого на свете человека, душа опускается в пятки.
А вот, как самому Неофиту довелось встретить собственную бар-мицву. Послушаем его:
"С помощью Господа нашего я разоблачал тщательно хранимую иудеями ужасную тайну крови, которая не написана ни в какой книге. Из этого видно, что вероломство - причина всех напастей, предреченных им пророком Моисеем в XXVIII главе книги "Второзаконие". Эти проклятия свидетельствуют о сатанинской ярости иудеев в отношении христиан, она-то и побуждает убивать их и пожирать их кровь.
Но это ещё не всё, я хочу обнаружить ещё нечто такое, что не написано ни в одной иудейской книге, по крайней мере, ясным и понятным образом. Только гахамы, раввины и отцы семейств знают эту тайну и передают её изустно своим сыновьям, под угрозами тяжкого проклятия, если они когда-нибудь и как-нибудь её разоблачат.
Они сообщают эту тайну под клятвенным обещанием хранить её в сердце и передать лишь тому из сыновей, которого сочтут достойным и всегда в той же форме и под условием полнейшего молчания. В особенности, воспрещается доверять эту тайну христианам, хотя бы даже в случае жестокой опасности, ибо предпочтительнее лишиться жизни чем выдать тайну.
Но я боюсь лишь одного Бога и презираю проклятия и угрозы даже моего отца, всех гахамов и раввинов и всего иудейского народа. Я желаю всё ясно рассказать во славу Божию и Церкви. Вот, при каких обстоятельствах мне была доверена эта тайна.
Когда мне минуло тринадцать лет и, по существующему у иудеев обычаю, на мою главу надлежало возложить венец возмужалости /тифилон/, мой отец, оставшись со мной наедине, завещал мне непримиримую ненависть к христианам, которая, по его словам, согласно заповеди Божией, должна простираться до лишения их жизни и до употребления крови их в случаях, указанных мною выше.
Затем он поцеловал меня и сказал: "Сын мой, ты теперь самый мне близкий наперстник, как бы второй я сам". Затем возложил на мою голову венец возмужалости и растолковал мне, что тайна крови есть наисвященнейший обряд, завет Бога Израилю. Он добавил, что это - важнейшее таинство в иудейской религии. Затем дал мне следующие наставления:
Заклинаю тебя, мой сын, небом и землёю хранить эту тайну в сердце и никогда не доверять её ни братьям, ни сестре, ни матери, даже твоей супруге, словом, ни одной живой душе, а в особенности, женщине. Хотя бы у тебя было одиннадцать сыновей, ты откроешь эту тайну только одному, т.е. тому, кого из них признаешь мудрейшим и способным её свято сохранить, словом поступишь так, как я поступаю сейчас с тобою.
Главное, прежде всего, сначала убедись, что твой избранник верен и усерден в вере своих отцов. Повторяю ещё, остерегись доверять эту тайну женщине, ни даже дочерям, ни даже жене, ни даже матери, а только сыну, которого признаешь достойным.
В заключение он сказал: "Дорогое моё дитя, пусть ты будешь лишен погребения, пусть земля откажется принять тебя в свои недра, если, при каких бы то ни было обстоятельствах, ты раскроешь эту тайну иному, чем тому, на кого я указал, даже в том случае, если из личных интересов или по каким другим побуждениям, ты когда-нибудь обратишься в христианство.
Горе тебе, если предашь отца и разгласишь доверенную тебе божественную тайну. Моё проклятие поразит тебя на месте, будет тяготеть вплоть до самой кончины и последует за тобою в вечность".
Но я обрёл другого отца - Господа нашего и иную матерь, Православную Церковь. Я желаю вещать лишь истину, следуя словам премудрого Сираха: "До смерти буду бороться за правду". Уже и теперь в настоящую минуту мне грозит смертельная опасность за мои разоблачения..."
Следующей в жизни жидов наступает свадьба. Веками лишь одни родители выбирали женихов и невест, молодожёны обычно знакомились уже только у брачного ложа.
Крещёный еврей Неофит поясняет, что: "У иудеев перед свадьбою жених и невеста соблюдают в течение суток строгий пост, даже от воды воздерживаются до заката солнца.
Тогда приходит раввин, он берёт сваренное вкрутую яйцо, очищает его от скорлупы, разрезает пополам и посыпает его не солью, а порошком... (как мы уже знаем - пережжёной христианской кровью).
Каждому из брачующихся он даёт по половинке и, пока они едят, произносит молитву приблизительно такого содержания: "Да дарует Господь сим супругам силу уничтожать христиан, или, по крайней мере, обманывать их, завладеть их имуществом и лишать плодов их трудов".
Поскольку талмуд требует от жидов относиться к своим еврейкам, как к "куску мяса", то они и здесь добросовестно выполняют сей наказ. Иудейка целиком и полностью бесправна в кагале, чужая среди и чужих, и своих. Никто и никогда не ведёт с нею серьёзных дел, ей не доверяют никаких тайн.
Российский журналист С. Кучеров, в своих заметках о современных обрядах в Израиле, живописует: "...если холостой мужчина, в присутствии двух свидетелей, надевает на палец девушки, с её желания или даже против него, кольцо и произносит несколько сакраментальных слов, она становится его законной женой и может освободиться только путём развода.
Кроме того, если муж вручает своей жене, даже против её воли, разводное письмо ("гэт"), составленное в определённых выражениях, в присутствии двух свидетелей - супруги разведены.
Что эти нормы семейного права всё ещё в силе в Израиле, мне было подтверждено теперь израильским посольством в Вашингтоне".
По сию пору у ортодоксов всю семейную жизнь держат под неусыпным приглядом раввины. Вот, как описывает это М. Грулёв, входивший в правительство Николая II, в своей книге "Записки генерала-еврея":
"...в супружеской жизни муж не должен дотронуться, буквально, до своей жены во всё время менструального периода. Но вот дальше - уже утрирование "Шулхан-Оруха" (важная часть талмуда, в переводе - "накрытый стол"), граничащее с крайней нелепостью и бессмыслицей.
Когда указанный период прошёл, муж не может сблизиться с женой прежде, чем разрешит раввин, после того, как последний убедится, по вещественным доказательствам, что период этот действительно уже прошёл.
Для этого старушки-посредницы обыкновенно прибегали к раввину - когда на дом, а иногда даже в синагогу в присутствии посторонних, и таинственно, под платком, демонстрировали вещественные доказательства. Раввин тщательно рассматривал и изучал эти следы, после чего решал, следует ли менструальный период считать оконченным или нет. Если да, то, после надлежащего омовения в "микве", жена становилась доступной своему мужу".
А, что это ещё за "миква"? Нашёл я описание и её.
Прошу прощения у читателей - со следующей цитатой вам надо знакомиться, только хорошенько зажав нос. Потому что иудеям вовеки не смыть с себя свою грязь. Она не попадает к ним снаружи, а проступает изнутри, они доверху наполнены нечистотами, целиком состоят из них.
Яков Брафман и его "Книга кагала": "Миква есть водоём, в котором еврейки совершают своё обрядовое омовение после родов и периодов менструации. В древности, когда евреи ещё жили не по Талмуду, а по закону Моисея, женщина, спустя определенное число дней после родов и менструации, приносила священнику жертву, после чего, омовение вечером того же дня тела водой прекращало разлуку супружеского сожительства.
Закон Моисея не требовал для обряда очищения женщины погружения в живой источник, но, когда жизнь евреев подпала под знамя Талмуда, книжники (соферим) обставили по своему обыкновению и процесс омовения обилием разных мелочных обрядностей, занимающих в 4-й книге Тур Орах-Хаим Пар. 183-203.
Благодаря длинной-предлинной канители различных крайне обременительных талмудических тонкостей, посредством которых изобретатели старались опутать жизнь евреев и подчинить своему контролю самые интимные супружеские отношения, из процесса омовения вышло, как раз, совершенно противоположное.
Водоём для омовения (миква) имеет в объёме 2/3 куб. сажени. Вода в нём должна быть живая. Но так как в живой, холодной воде погружение неудобно, то миква получает устройство, приспособленное к тому, чтобы приток живой воды был весьма слабый, причём, она ещё нагревается или искусственной трубой, вроде самовара, или прямо вливанием кипятка.
В таком водоёме, который обыкновенно устраивается в подземелье, совершается погружение следующим образом. Предварительно еврейка, как нельзя тщательнее расчёсывает волосы, обрезает ногти рук и ног, которые подчас истекают кровью от усердия ногтеобрезательницы (негельшнейдерке), снимает даже струпья с заживших ран, ибо малейшее препятствие, мешающее соприкосновению воды хоть с одной точкой тела, нарушает обряд.