Б. О литературе. Не пытаясь спорить с цифрами и фактами об исторической России, приведенными в моем блоге, Зеличенко ищет доводы не в статистике, а в "литературе – зеркале жизни". Он обращается, в частности, к рассказу И. Бунина "Танька", из которого можно узнать, что девочка и ее брат недоедают и порой остаются без ужина. В рассказе упоминается бегающая по дому кошка, а заканчивается он тем, что обедневший сосед-помещик пригрел и накормил ребенка.
Ссылаясь на рассказ И. Бунина, блогер-философ не обратил внимания на дату его написания – 1892 год – время последнего исключительно тяжелого неурожая в России. Сравним: в приравненном к России СССР в 1932-33 годах властями был организован второй искусственный голод – голодомор, правду о котором вы не найдете у популярных писателей, она упрятана в архивы, документы которых с 1918 по настоящее время уничтожаются… В недели кошмара обезумевшие украинские крестьяне съедали не кошек, а выкопанные кладбищенские трупы. На всех фронтах Второй Мировой войны за сутки погибало 5 тысяч человек, во время Голодомора только в Украине за сутки умирало 20 тысяч человек. Ну а после великой победы в 1946-47-ом в "могучем СССР" был организован третий искусственный голод…
Но вернемся от цифр – к литературе. Духовные ориентиры, на которые опиралась российская цивилизация, включали два важнейших, взаимодополняющих компонента – православие и литературу. Первый всегда поддерживал власть, второй – критиковал. Литература была устроена таким образом, что писатели, это называлось критический реализм, рассказывали о болячках и проблемах, предупреждая общество об опасности. Но судить о российской жизни по сатире вице-губернатора Рязани М. Салтыкова-Щедрина так же уместно, как считать журнал "Крокодил" фотографией советских будней. (Поэтому выстраивая концепцию России я, в частности, использую результаты выполненного мною контент-анализа 1100 пословиц из сборника Даля и другие нетрадиционные источники).
В. О сослагательном наклонении. Человек, знающий историю, утверждает, что появление в научном тексте "бы" делает научный разговор невозможным и непрофессиональным. Он до сих пор не усвоил, что советская псевдонаука цензурировала мысль, упрощая реальность, в частности, через запрет сослагательного наклонения. Но для всех философских школ, не считая раскритикованный лингвистический позитивизм, совершенно ясно, что действительность содержит множество возможностей, лишь одна из которых – реализуется. Именно поэтому историософия как наука способная анализировать различные, более или менее вероятные сценарии прошлого и будущего, гораздо богаче и поучительней, чем сама "хронология событий". Привет профессионалу!
Г. Про советский энтузиазм, который блогер считает бесспорным проявлением советского успеха. Зеличенко обвиняет читателей в нелюбви к чтению, но читал ли он "Архипелаг ГУЛАГ", где феномен энтузиазма исчерпывающе объяснен? Массовые сталинские репрессии приводили к колоссальной вертикальной мобильности. И когда колхозный сторож в два прыжка превращался в секретаря райкома и т. д., энтузиазм действительно охватывал часть населения. Правда, другая часть превращалась в лагерную пыль.
Д. О цифрах, приведенных в моем тексте. Многие читатели выражали сомнение в их достоверности. Не далее как вчера я побывал на выставке в Манеже. Впечатление – ошеломляющее, ЭТО ПРАВДА о нашей истории без малейших следов советского маразма. Это первая подобная выставка после краха советского коммунизма. Это смотрится с комом в горле! Это убийственный удар не только по любителям памятников Дзержинскому, но и по всей советчине! И это целый Манеж цифр, фактов, документов, малую толику которых я привел в блоге.
2013 г.
Государство развитого идиотизма
Предварительные замечания. Всякий человек – ребенок или старец, женщина или мужчина – время от времени смотрится в зеркало; не понимая – как ты выглядишь, невозможно вести себя адекватно. Общество в целом тоже нуждается в своеобразном зеркале, в коллективной саморефлексии. Специфическим отражением народа является его история.
В демократическом государстве власть, принимая решения, основывается на национальном опыте, т. е. на достоверно написанной истории страны. Иначе происходит с тоталитарно-авторитарными режимами. Здесь номенклатура навязывает обществу свои эгоистические интересы, выдавая их с помощью пропаганды за интересы народа. В результате реальная история искажается и подгоняется под навязанные правила (концепция школьного учебника утверждается не специалистами, а главным чиновником; советские книги по истории сегодня никому не нужны, а работы русских историков Н. Карамзина, С. Соловьева, В. Ключевского издаются и переиздаются).
Как уничтожается российская история, метод № 1. Он проявился при подготовке "концепции единого учебника" в виде фальсификационного исторического опыта. Конкретный пример – введение понятия "великая русская революция", вместо Февральской революции и Октябрьского переворота. Поясню, почему эти события объединять нельзя.
Цель Февраля – переход от религиозной, Божественной легитимации власти к ее узакониванию через свободные выборы. Иначе говоря, главной целью февралистов были всеобщие, прямые и равные выборы в Учредительное собрание. Керенский их провести не успел, а большевики провели уже в конце ноября. Но, не набрав и четверти голосов, они не отдали власть, а в январе 1918 года разогнали Учредительное собрание и с тех пор никогда свободные выборы не проводили. Власть в СССР, незаконную с самого начала, обеспечивали КГБ и цензура. Неудивительно, что нынешние "правопреемники СССР" пытаются себя узаконить, искажая историю через соединение несоединимого. Суть такого подхода пояснил в одном из недавних телеинтервью "супербунтарь" Эдуард Лимонов. Комментируя отказ от понятия "татаро-монгольское иго", он предложил описывать историю гладко и лояльно, чтобы сегодня не возникало никаких проблем. Иначе говоря, история должна не учить, а подтверждать правоту принимаемых нынче решений.
Как уничтожается российская история, метод № 2. Этот прием передает незамысловатая фраза – "но такова наша история, а свою историю надо знать и уважать". Для начала замечу, что эта формула фальшива, ибо применяется избирательно и не касается тысячелетнего прошлого. Но и к семи советским десятилетиям она применяется частично (не сомневайтесь, режим не намерен ставить памятник 15 миллионам уморенных четырьмя организованными соввластью искусственными голодоморами, хотя это неотъемлемая часть нашей истории, которую надо знать).
Другое дело, мемориальные знаки генсекам. Про новую мемориальную доску Брежневу, наверное, слышали? И про полуофициальный комментарий – мы и Хрущеву установим, и Черненко – ведь они были руководителями страны, а это наша история. Недавно смотрел кусок передачи на "Дожде", системный либерал Пархоменко на вопрос "Надо ли убрать памятник Сталину, стоящий рядом с мавзолеем" – уверенно объяснял – "нет, этого делать нельзя, такова наша история". Видимо сислиб не слышал анекдот советских времен, где народный юмор пошел еще дальше – на вопрос "Что не успел сделать недавно снятый Хрущев?", рассказчик, подумав, отвечал – Наградить звездой героя Николая II за создание революционной ситуации в стране…
Если кто-то не согласен, давайте шагнем дальше и представим, что принцип "такова наша история" восторжествует… Памятники нацистским убийцам появятся не только в Бресте и Смоленске, но и в подмосковных Химках – передовые части гитлеровцев были остановлены нашими отцами лишь на ближних подступах к столице. Малые и большие города Сибири, и не только Сибири, "украсят" монументы начальников местных концлагерей… Что ж, такова наша история. Стоит ли продолжать?
На самом деле, власти, конечно, не руководствуются принципом "такова история", это демагогия для наивных, для протаскивания отторгаемых народом решений. Начиная с 1918 года и по сей день режим уничтожает документы собственных архивов и отказывается публиковать списки уничтоженного. Авторитарная власть несовместима с собственной историей.
Добавлю, что историософия и настоящая историческая наука отличаются от простого описания происходивших событий тем, что не просто фиксируют происходившее, но выставляют ему оценку, вписывают в определенную систему ценностей, показывают, что есть предмет национальной гордости, а что постыдно, что есть народная беда и катастрофа, которую нельзя забывать, но совершенно нелепо увековечивать. Деиерархизация картины прошлого, приравнивание великого и низменного есть уничтожение истории как науки.
Выводы. Мы не забудем ни ленинщину, ни сталинщину, ни все советское иго ХХ века. У нас еще будет русский Нюрнберг. Тот, кто этому препятствует, лишает Россию будущего!
2013 г.
Русская Катастрофа, есть ли выход?
С чем все согласны. С тем что "…а получилось как всегда", или "…лучше, где нас нет", или, как подшучивали лет тридцать назад "советское – значит отличное …от хорошего" или, как еще жестче и раньше писал И. Мандельштам и строка его стала пословицей "Мы живем под собою не чуя страны" – с этим не будет спорить ни один размышляющий соотечественник. Окружающая нас социальная жизнь – это патология, абсурд и незаживающая, кровоточащая рана. И если перевести сказанное на язык гуманитарной науки (которая способна что-то объяснить, только если является несистемной, не официальной) можно подытожить – наше государство и наше общество находятся в состоянии глубокого, всеохватывающего кризиса.
Когда все это началось и что такое русская идея. У настроенного размышлять читателя возникает вопрос, ответы на который предлагаются разные – а когда русский мир перевернулся? Одни уверяют – с приходом Путина, другие убеждены – с уходом Горбачева, третьи намекают – да со времени образования Руси, четвертые настаивают – с появлением большевиков… Чтобы сформулировать ответ, нам необходимо разобраться с термином, который, как и многое другое, чудовищно запутан политиками, горе-учеными и СМИ – нам надо разобраться с понятием "русская идея".
Термин этот ввел Ф. М. Достоевский спустя год после начала крестьянской реформы. Страна искала новые правила, задумывалась над тем, какую систему ценностей считать своей. А теперь и нам пора определить по сей день не дефинированное понятие, выделив его ключевые характеристики.
– Говоря о русской идее, мы имеем в виду нормы, которые нужно не выдумать, а выявить, ибо существуют они также объективно, как законы природы. И еще, русская идея – это не узко этническая, а общероссийская система ценностей.
– Русская идея – самые главные, глубинные качества данного народа, на которых выстраиваются другие его правила; это качества характерные для данного народа и отличающие его от других.
– Важно понять генезис русской идеи: двенадцать веков назад 14 разных племен, живших на нашей земле, начали интегрироваться и переформатироваться в единый народ – в русичей. Совокупность ценностей, превративших разноликие племена в данный народ, и есть его национальная идея.
(На западе Европы пишут об идентичности – совокупности всех качеств и свойств данного народа, в России – о национальной идее – самых значимых его характеристиках).
Теперь о главном – что же составляло русскую идею? Четыре взаимодополняющих исследования выявили: русская идея – это православие, собирание земель и общинный коллективизм.
На стыке XIX – ХХ веков: реформа или революция. В эти годы, после многих столетий функционирования, все три составляющие русской идеи попали в состояние кризиса. Впервые появились атеисты, а вместе с ними – нигилисты, террористы, бомбисты, ведь "если Бога нет, все дозволено". К последней трети XIX века исчерпало себя длившееся 600 лет собирание земель, страна начала переход к качественному росту. Общинное устройство жизни также становилось контрпродуктивным и реформа Столыпина создавала сотни тысяч индивидуальных фермерских хозяйства. Модернизируя национальную идею, Россия, сохраняла себя и переходила на новый маршрут, вписываясь в новую реальность. Но в этот период на политической сцене появились революционеры, призывавшие к "радикальному отказу", к "до основанья, а затем".
Октябрь 17-го, разрыв идеи и идентичности. Итак, кризис возник в конце XIX века, и Россия его успешно разрешала, пока власть не оказалась в руках большевиков. Захватив власть, ленинцы осуществили разрыв с тысячелетней российской традицией. Православие уничтожалось; вместо коллективизма, выраставшего из российской почвы, появился коллективизм насаждаемый государством, советские люди постоянно находились в коллективе – пионерском, спортивном, трудовом, воинском и т. п. Исчерпавшее себя собирание земель реанимировал призыв к "мировой революции".
Вместо Русской идеи была провозглашена коммунистическая идея, но, на самом деле, реализовывалась коммунистическая идеология – суперцензура, запрещающая свободную мысль и обязывающая всех и всегда повторять мантру про строительство коммунизма. Добавлю, что сказка о социализме в СССР – самая большая мистификация ХХ века, ибо социализм – это отказ от эксплуатации, а в СССР присвоение продуктов чужого труда, т. е. эксплуатация – существовала с первого до последнего дня, классом-эксплуататором была правящая номенклатура, партгосаппарат. Отбрасывание национальной идеи означало исторический разрыв. И уже в 1918 году русский мыслитель В. Розанов писал: над русской историей с скрипом, лязгом и грохотом опускается железный занавес.
Октябрь 17-го, разрыв и уничтожение права. Отказ от русской идеи, от российского фундамента вел к разрыву едва ли не всех тканей нашей цивилизации. Посмотрим, что происходило в сфере права. В стране, где государствообразующая религия – православие, процедура богопомазания была самой естественной и эффективной формой легитимации власти, ну а кризис веры вел к неизбежному "государство-трясению". Не удивительно, что революция 1905 года модернизировала и преобразовала страну в думско-конституционную монархию. (Напомню, что выборно-совещательная власть в России всегда дополняла власть монарха – и во времена вече, и в эпоху земских соборов, и в период государственных советов, я уже не говорю о местных земствах, городских думах и т. д. Сама же монархическая власть существовала на протяжении всей русской истории за исключением семи лет смуты, закончившихся народным избранием нового царя.)
А как менялась правовая ситуация в начале ХХ века? Вторая – Февральская революция, вела к еще более основательной смене способа легитимации власти, чем первая. Февралисты настаивали на всеобщих выборах не как дополнении, а как замене процедуры богопомазания. Источником власти становился не Бог, а народ. И с февраля 1917 года страна шла к выборам в Учредительное собрание. Временное правительство Керенского с этим тянуло, а временное правительство большевиков, занявшее Смольный в октябре, спустя три недели выборы провело. Но, не набрав и четверти голосов, ленинцы не отправились в отставку, а разогнали Учредительное собрание, развязали Гражданскую войну, провозгласили политику массового террора, создали ГУЛАГ… В итоге произошел полный разрыв с российской государственностью; исчезло даже название страны, запрещены ее флаг, гимн…, была национализирована вся собственность, распущена русская армия и создана красная армия, появилась, прежде неведомая ВЧК… Власть большевиков никто никогда не выбирал, она оставалась нелегитимной с первого до последнего дня. Внутри страны ее как бы узаконивала комидеология, 70 лет обещавшая "светлое будущее" и отмирание государства, но на деле приведшая к его распаду. Фактически все семь десятилетий СССР сохранялся за счет репрессий, запретов, всеобщего страха и тотальной лжи. Самооккупацию России осуществила предавшая народ номенклатура, которая наделила себя тайными привилегиями и льготами.
Россия после 91-го года, РФ как новый извод СССР. К чести россиян, в Советском Союзе не произошла даже его "историческая легитимация". Государствоведам известно, что различные законы могут со временем превращаться в народные традиции, национальные обычаи и узакониваться таким неформальным образом. У нас же, вслед за августовским путчем, советчина слетела как осенняя листва. Но все послепутчевые годы бюрократия не модернизировала Россию. Она тихо строила и продолжает строить новый совок. Нынешняя РФ есть реформированный СССР: власть осталась в руках бюрократии; выборы теперь также "демократичны", как и прежде; разделение властей столь же "глубоко", как и раньше; приватизация, вырвавшая собственность из рук чиновников, им же ее и вернула; зомбиящик и другие СМИ вновь обласканы цензурой и превращены в средства массовой пропаганды. РФ официально объявлена правопреемницей СССР.
Большевизм привел к двум распадам государства, к потере более 5 миллионов кв. км. территории, постбольшевизм пока "отыгрывается" на демографии, населения – со 186 миллионов в 1917 году сократилось до 143 миллионов. Россия угасает. Урожай зерновых в 1911 – 12 составлял 75 миллионов тонн, такой же он и сто лет спустя.
Эта констатация необходима, чтобы показать, где находится начало нашей катастрофы. Увы, немногие в оппозиции видят всю глубину тупика, не сознавая, что пропасть не перепрыгнуть в два прыжка, а полумеры "не ведут к Храму". В дискуссиях мне регулярно задают вопрос – зачем уходить так далеко, кто сейчас помнит, что происходило 90 лет назад? Поэтому приведу еще несколько доводов.
…В 1920 году Красная армия напала на Польшу и была разгромлена под Варшавой. Но приблизительно 100 тысяч военных не вернулось домой (позднее большинство из них погибло). Анализируя итоги войны, Владимир Ильич пришел к выводу – международные конвенции о правах военнопленных подписывать не следует, иначе в следующий раз назад не вернется никто… В декабре 1939 года Советский Союз напал на маленькую Финляндию, но уже в марте 40-го, не дойдя до Хельсинки, Москва подписала мир с Суоми. Растерянность Сталина, кроме прочих факторов, вызвало то, что попавшие в плен советские военнослужащие и другие русские эмигранты начали формировать нечто похожее на будущую армию Власова. В Отечественную войну 1 миллион 170 тысяч совграждан воевал против "собственной" власти! (В русской истории не было ничего подобного!) Вы спрашиваете – как это связано с сегодняшним днем? Так у нас и сейчас 240 тысяч уклонистов от воинской службы, а численность эмигрирующих из страны превышает количество беженцев в годы Гражданской войны! Проблемы, возникшие вместе с разрывом с исторической Россией, остаются не решенными! Не убедил? Последний пример.
Далеко не все учебники истории рассказывают, что российская власть считалась в Европе наиболее мягкой, за 80 лет – с 1825-го по 1905-й год – по политическим мотивам у нас было казнено 17 человек. Приход большевиков перевернул ситуацию. Вся советско-постсоветская история – это постоянная борьба государства с народом. Сначала всеобщему счастью мешали контрреволюционеры, потом – враги народа, националисты, еще позже – космополиты, антисоветчики диссиденты… в годы перестройки дела не шли из-за неформалов, ну а теперь – все бы хорошо, но из щелей повылезали мало что экстремисты всех мастей и иностранные агенты, а еще и, тьфу, геи. Так что, будем "менять консерваторию", или вернемся на российский маршрут?!