В настоящее время ученые-антропологи допускают существование потомков лемурийской цивилизации в мало изученных лесистых местностях, в том числе за пределами вероятной территории утраченного континента: новая раса могла вытеснить лемурийцев в более суровые по условиям места обитания. Однако подтверждениями этому допущению служат пока только легенды различных народов мира.
Ольмеки
Ольмекская цивилизация имеет несомненные подтверждения своему существованию в виде археологических находок. Однако тайны ее происхождения и гибели до сих пор не разгаданы учеными. Само наименование "ольмеки" условно взято из исторических хроник ацтеков, где с таким названием упоминается одно из племен этой цивилизации. Слово "ольмек" в переводе с языка майя означает "житель страны каучука".
Ольмеки обитали на территории сегодняшней южной и центральной Мексики. Наиболее древние следы цивилизации относятся к 1400 г. до н. э. В городе Сан-Лоренцо были обнаружены остатки крупного (вероятно, главного) поселения ольмеков. Но имелись и другие поселения, наиболее крупные из которых - в местах Ла Вента и Трес-Сапотес.
Многие исследователи считают ольмеков прародителями других мезо-американских цивилизаций, что подтверждается и легендами индейцев. Точно известно только то, что ольмеки - одна из наиболее ранних культур Центральной Америки.
По обнаруженным артефактам можно судить, что у ольмеков были развиты строительство, искусство и торговля. До нас дошли их пирамиды, дворы (предназначенные, вероятно, для каких-то церемоний), гробницы, храмы, курганы, водопроводная система и огромные памятники в виде каменных голов. Первую такую голову обнаружили в 1862 г. рядом с поселением Трес-Сапотес, после чего начался исследовательский "бум" по поводу открытой в лесах Мексики индейской культуры (хотя сразу после находки считалось, что это "голова африканца", или, как ее называют по сей день, "голова эфиопа"). Эта знаменитая голова была полностью откопана только в 1939–1940 гг. Оказалось, что высота каменной головы составляет 1,8 м, а окружность - 5,4 м, и этот огромный монумент высечен из цельного куска базальта. До сих пор остается открытым вопрос, как был доставлен такой большой кусок скальной породы на место, в котором сейчас находится статуя, если ближайшее месторождение базальта расположено в десятках километров от этого места (ольмеки, согласно сведениям археологов, не знали колеса и не имели тяглового скота). В последующем были найдены еще 16 таких голов, высотой до 3 м и весом до 20 тонн каждая. Большинство ученых склоняется к мнению, что эти головы изображали вождей ольмекских племен. Но некоторые современные исследователи полагают, что гигантские головы могли быть выполнены не ольмеками, а представителями более ранних цивилизаций: например, легендарными атлантами, сами же ольмеки были только потомками этих цивилизаций и "хранителями" огромных изваяний.
В первой половине XX в мексиканскими археологами был обнаружен город Син Кабесас, что в переводе означает "Безголовые". Такое название дали найденному городу сами ученые из-за многочисленных обезглавленных статуй, расположенных в этом древнем поселении. Впрочем, некоторые каменные исполины сохранились до наших дней совершенно целыми. Кроме голов и статуй, ольмекская скульптура представлена в каменных алтарях и резных стелах, а также в небольших нефритовых и глиняных (реже - гранитных) фигурках, изображающих людей и животных.
Различные экспедиции, которые снаряжались на поиски и исследование артефактов в первой половине XX в, приводили к множеству новых открытий, однако некоторые свидетельства существования ольмекской культуры сначала ошибочно были приписаны культуре майя из-за схожести ликов.
Археологам приходилось добираться до остатков древних поселений и каменных скульптур по непроходимым джунглям, тропическим рекам и болотам, подниматься в горы: следы древней цивилизации оказались к тому времени уже достаточно сильно отрезаны от современных поселений и дорог. Это усложняло исследования, но постепенно на основе новых сведений ученым открывалась все более ясная картина существования ольмекской цивилизации. Стилизованные маски и человеческие фигуры, вытесанные на стелах и каменных ящиках, по мнению исследователей, являются изображениями богов, которых почитали ольмеки. А в найденной в Ла-Венте роскошной гробнице погребен, предположительно, правитель ольмеков, живший за 9-10 столетий до появления в этих местах ацтеков. В саркофагах и гробницах археологи находили украшения и статуэтки, необычные инструменты.
Пирамиды ольмеков, вероятно, служили храмовыми комплексами. Они были устроены не по "обычной" пирамидальной форме, а с круглым основанием, от которого "отходило" несколько округлых "лепестков". Такую форму ученые объясняют сходством с вулканическими холмами, сохранившимися после извержений: ольмеки полагали, что в вулканах живут боги огня, и храмовые комплексы в честь тех же богов сооружали по подобию потухших вулканов. Сами пирамиды были устроены из глины и облицованы известковым раствором.
Облик ольмеков можно предположительно восстановить по многочисленным найденным изваяниям: глаза монголоидного типа, приплюснутый нос, пухлые уплощенные губы. Скульптуры имеют целенаправленно деформированные головы. Более точные сведения могли быть получены по обнаруженным в усыпальницах останкам ольмеков, однако ни одного целого скелета не сохранилось.
Согласно легендам ацтеков, ольмеки прибыли в места своего обитания на лодках, с северного берега. В месте, где сейчас расположен город Панутла, они оставили лодки и пошли по указанию богов до местности Тамоанчан (в переводе с языка майя - "страна дождя и тумана"), где и основали свою цивилизацию. В других индейских легендах нет объяснений появлению ольмекской цивилизации: говорится только, что ольмеки обитали в тех местах с древних времен.
По мнению норвежского исследователя Тура Хейердала, ольмекская цивилизация могла быть привнесена в Центральную Америку из Средиземноморья и Древнего Египта. На это указывают не только индейские легенды, но и сходство ольмекских сооружений, письменности, искусства мумификации с аналогичными свидетельствами культур Старого Света. Такое предположение объясняло бы тот факт, что при археологических исследованиях не было найдено признаков эволюции ольмекской цивилизации: она будто возникла в уже процветающем виде и так же внезапно оборвала свое существование. Однако это тоже всего лишь предположение. Многие ученые по-прежнему уверены, что цивилизации в разных частях Земли могли развиваться по аналогичной схеме, находясь в абсолютной изоляции друг от друга.
Возникновение ольмекской культуры относят примерно ко второму тысячелетию до н. э. Согласно более поздним археологическим исследованиям, она могла быть развита из раннеземледельческих культур Центральной Америки, которые постепенно эволюционировали из кочевых культур в результате изменения природных условий. Древнейшие кочевые племена Южной и Центральной Америки, по мнению ученых, пришли из Азии в то время, когда между этими континентами еще существовала сухопутная связь. По мнению палеоантропологов, на территорию Центральной Америки во время последнего ледникового периода могли попасть и представители негроидной расы. Это некоторым образом объясняет черты лица, отраженные в гигантских ольмекских головах. Другие исследователи полагают, что на мезо-американскую территорию могли попасть водным путем древние австралийцы и европейцы. Возможно, ольмекская цивилизация появилась и вовсе в результате смешения выходцев из различных континентов.
В 1200-900 гг. до н. э. основное поселение ольмеков (в Сан-Лоренцо) было заброшено: вероятно, в результате внутреннего мятежа. "Столица" ольмекского царства переместилась в Ла-Венту, расположенную на 55 миль восточнее, среди болот у реки Тонала. Ольмекское поселение в Ла-Венте существовало в 1000-600 гг. до н. э. или в 800–400 гг. до н. э. (согласно различным данным исследований).
Ольмеки покинули восточные части своих земель около 400 г. до н. э. Среди возможных причин - изменение климата, извержения вулканов и захват части ольмеков представителями других цивилизаций. К последним столетиям до нашей эры археологи относят даты, высеченные ольмеками на каменных стелах и статуэтках. Это наиболее древние письменные даты, найденные на территории Центральной Америки, древнее, чем письменность цивилизации майя. Когда были обнаружены ольмекские артефакты с датами, исследователи после долгих споров пришли к выводу, что майя заимствовали свою письменность и свой календарь у ольмеков.
Интересно, что многие каменные статуи и гигантские головы, принадлежащие ольмекской культуре, были намеренно повреждены еще в древности: возможно, самими ольмеками. Кроме того, некоторые изваяния в то же древнее время были явно передвинуты из своих первоначальных мест или так же целенаправленно засыпаны землей, после чего "могилу" облицовывали плиткой или разноцветной глиной.
Некоторые исследования говорят о том, что расцвет ольмекской цивилизации приходится на I век до н. э. - I век н. э. Именно этим периодом датированы все образцы ольмекской письменности, а также наиболее совершенные предметы искусства. Таким образом, ольмеки и майя какое-то время сосуществовали рядом друг с другом.
Исследователь Майкл Ко полагает, что предки майя жили некогда на территории ольмеков: когда наступил упадок культуры Сан-Лоренцо и Ла-Венты, основная масса ольмеков переселилась на восток и превратилась постепенно в майянскую цивилизацию. По мнению других исследователей, майя и ольмеки развивались одновременно и, несмотря на имеющиеся родственные связи между этими двумя цивилизациями, майя не могут являться потомками ольмеков. Последнее предположение подкрепляется данными наиболее поздних археологических исследований. Но в таком случае - куда и по какой причине исчезли ольмеки? На этот вопрос еще предстоит ответить ученым.
Набатийцы
К числу загадочных цивилизаций, не имеющих определенного "начала и конца", относятся так называемые набатийцы, существование которых не вызывает сомнений благодаря множеству археологических источников. Набатеи (набатийцы) - арамейская или арабская цивилизация, состоявшая из нескольких племен, обитавших на территории современных Израиля, Иордании, Палестины, Сирии и Саудовской Аравии.
Наибольшее число археологических находок относится к столице Набатийского царства, Петре (современная Иордания, долина Вади-Муса). Этот город был буквально вырезан из скалы. В царстве были и другие крупные города: например, Шивта и Авдат. Через территории набатийцев проходило множество торговых путей, и торговля являлась, по мнению ученых, главным фактором процветания этой цивилизации, наряду с хорошо организованным сельским хозяйством. Культура набатийцев отражает в себе явное влияние древних цивилизаций Греции, Рима, Аравии и Ассирии. Однако, в отличие от этих культур, Набатийское царство не было рабовладельческим.
Появление государства набатийцев большинство исследователей относят к III в до н. э. Царство просуществовало до 106 г. н. э., когда император Траян присоединил территории набатийцев к Риму, сделав из них провинцию Набатея Петрейская, или Аравия.
Однако, возможно, племена набатийцев появились на территории будущего царства задолго до III в до н. э., а именно в VII в до н. э. Этому времени принадлежат наиболее древние археологические свидетельства, которые можно отнести к набатийской цивилизации.
Некоторые исследователи полагают, что в IV в до н. э. древние набатийцы покинули Петру. Вероятнее всего, они сделали это добровольно и с хорошей организацией: возможно, из-за перемещения основных торговых путей. После падения Персидского царства (при захвате Персии Александром Македонским) территории Северной Аравии стали бесконтрольными. Вероятно, это послужило толчком для возвращения набатийцев и создания ими своего государства. Исследователи полагают, что Набатийское царство появилось вслед за образованием маккавейского иудейского государства со столицей в Иерусалиме (после восстания маккавейских иудейских народов во II в до н. э.). Правление первого известного царя набатийцев относится к 169–140 гг. до н. э. Таким образом, можно условно разделить набатийскую цивилизацию на два периода: древние набатийцы и Набатийское царство. И все же многие исследователи склоняются к мнению, что набатийские племена, арабские по происхождению, перекочевали в район южного Иордана только в IV–III вв до н. э., а спустя 1–2 века создали в этих местах свое государство. Причем время существования набатийского народа до создания государства было ознаменовано постоянной сменой ими своего места обитания, что было связано с периодическими завоеваниями и потерей земель.
В таком случае, к какой цивилизации относятся более ранние археологические свидетельства в месте расположения былого Набатийского царства? Общепринятым среди ученых является мнение, что эти территории (в том числе место, где в последующем была построена Петра) начали заселяться в 6–5 тысячелетиях до н. э. В 1200-539 гг. до н. э. они были заняты идумеями, которые облюбовали в том числе холмы вокруг будущей Петры. Идумеи были мастерами гончарного дела и, возможно, передали свое мастерство набатийцам, пришедшим в эти места в конце VI в до н. э. и какое-то время мирно сосуществовавшими с идумеями. Исследователи полагают, что приход набатийцев в Петру не был запланирован: вероятно, они направлялись в южную Палестину, однако изменили свое решение в процессе похода.
Согласно другим источникам, Петра была действительно основана семитскими племенами - эдмитянами, потомками библейского Исава. Однако в IV в до н. э. сюда пришли арабские племена набатийцев и создали свое государство. Это предположение перекликается с мнением о том, что древние набатийцы покинули территорию Петры в IV в до н. э., а затем вернулись (возможно, вернувшиеся были уже другим народом).
Такое разнообразие трактовок усложняет попытки воссоздать полную картину существования набатийской цивилизации, но сведений для того, чтобы сделать однозначные выводы, пока недостаточно.
Среди сохранившихся до наших дней археологических артефактов Петры и других набатийских городов наиболее известны древние гробницы, храмы и система водоводов. В Набатийском царстве была своя письменность, развитая из арамейского письма, однако письменных исторических свидетельств о своей цивилизации набатийцы не оставили: сведения о них можно почерпнуть преимущественно из греческих и римских источников.
Часть исследователей считают, что Набатийское царство было иудейским, но со своеобразной религиозной системой, не подчинявшейся Иерусалиму. Интересны святыни набатийцев, так называемые "кубы джинов", внешне напоминающие гигантские кубы и параллелепипеды, выдолбленные в скалах. В окрестностях Петры найдено несколько подобных кубов. Другие религиозные сооружения - столбы прямоугольного сечения, также вырезанные в скалах, и необработанные "святые" камни. Храмы в Петре начали строить в конце I в до н. э. Их тоже выдалбливали в скалах. Сам храм обычно представлял собой затейливый фасад на поверхности скалы, за которым скрывалась система устроенных в скале пещер или ниш. Необычность храмов и большое количество гробниц дало повод предположить, что Петра на самом деле не являлась столицей Набатийского государства, а была всего лишь величественным некрополем; столица же находилась в городе Авдат, наиболее крупной крепости Набатеи. В архитектуре Набатийского царства сочетались традиции древних набатийцев, Древнего Египта, Месопотамии, а также Древней Греции и Древнего Рима. В барельефах изображены боги и герои, что крайне не характерно для иудеев-монотеистов. Поэтому вероятным является предположение, что набатийцы были потомками арабских племен и поклонялись нескольким богам.
После присоединения к Римской империи Петра, Авдат и другие набатийские поселения не сразу пришли в упадок: сначала римляне развернули в новой провинции строительство крупных сооружений по римскому типу. Однако торговые пути вновь переместились, и города набатеев начали беднеть.
В Византийскую эпоху в горах Петры стали располагаться общины христиан, которых в дальнейшем иногда посещали крестоносцы. Сами набатийцы в основной массе приняли христианство. Петра была частью Византийской империи в IV в н. э. В 363 г. н. э. разразилось сильное землетрясение, разрушившее городские постройки, расположенные не в скалах. Возможно, это стало толчком к тому, что набатийцы покинули Петру. Ушли они в то время полностью или нет, однозначно сказать никто не может, как и ответить на вопрос о действительных причинах ухода. Следующее сильное землетрясение произошло в 551 г. н. э., оно почти полностью разрушило город, в котором уже практически не осталось населения.
После изгнания христиан арабами в VII в н. э. и очередного разрушительного землетрясения (747 г. н. э.) город фактически опустел и превратился в небольшое сельское поселение, расположенное у подножия древних развалин.
Считается, что набатийские города оставались частично (временно или постоянно) заселенными до X–XII вв н. э. (так, в XII в в Петре был расположен форт крестоносцев). Цивилизация набатийцев растворилась в других народах или попросту в пустыне (откуда и появилась) одновременно с опустением их городов. Когда именно это случилось, достоверно неизвестно: отдельные ученые предполагают, что набатийцы покинули свои поселения почти сразу после завоевания их римлянами.
В 1812 г. развалины Петры были открыты исследователями, а чуть позже Петра превратилась в объект паломничества для представителей трех различных религий: христиан, иудеев и мусульман. Дело в том, что по различным сведениям, в горах Петры находится гробница Аарона (брата библейского Моисея), здесь же Моисей выбил воду из скалы, а в VI в н. э. горы Петры посетил пророк Мухаммед.
Мочика
Мочика (или Моче) - одна из древних (доколумбовых) культур Южной Америки, существовавшая в северной части побережья современного Перу. Центр цивилизации мочика был расположен в окрестностях современного города Трухильо (Пампа-Гранде). Мочика соседствовали с культурой Наска, представители которой обитали немногим южнее. Возможно, родственным цивилизации мочика был народ каньяри, который затем завоевали инки. Название культура Мочика получила от исследователей по расположенной в местах обнаружения археологических артефактов реки Моче.
Некоторые исследователи полагают, что культура Мочика появилась в I в до н. э. или даже в V в до н. э., другие указывают в качестве даты ее появления I в н. э. Просуществовали мочика до VII в н. э.: именно к этому времени относятся наиболее поздние находки, хотя ряд исследователей считает, что мочика завершили свое существование только в VIII или даже в IX веке (самая поздняя из называемых дат - 850 г). Период расцвета цивилизации пришелся на III–VI вв.