К слову, о Чаадаеве: ведь именно этот человек, по собственному выражению, предпочитающий бичевать свою родину, даже огорчать ее – только бы не обманывать, первым сказал Пушкину по прочтении его стихотворений "Клеветникам России" и "Бородинская годовщина": – "Мой друг, никогда еще Вы не доставляли мне такого удовольствия. Вот, наконец Вы – национальный поэт!"
Не осмысление ли всего этого водило рукой автора, когда писал он, трогательно – кроткий, как Чехов, интеллигент: "Я буду всегда принадлежать всей моей стране, а боюсь я только Бога".
Наполненные глубокими чувствами, дыханием жизни, выстраданные труды Бокова написаны как бы на одном порыве. Они публицистичны, художественны и никого не оставляют равнодушными. Как уже отмечалось, за ярко выраженные общероссийские взгляды Хажбикар Боков не раз подвергался обструкции со стороны отдельных лиц, до сей поры, к сожалению, трудно воспринимающих постулат философа и исследователя, что отход от совместного исторического пути с Россией ведет к исчезновению отдельных кавказских этносов. А ведь не об этом ли говорил столь любимый горцами Александр Сергеевич Пушкин, когда отмечал отсутствие противоречия между исламским и христианским мирами и призывал к союзу, дабы избежать опасности, что станут предрекать аналитики конца XIX века. А будут они предрекать мировые войны, третья из которых, вслед за раскачиванием устоев христианства, поставит своей задачей уничтожение ислама.
Ратуя за строительство новой России с учетом веяний жизни, говоря о новых подходах в решении вопросов межнациональных отношений, предлагая эти решения, ученый здраво судит о сохранении при этом и прочного, доброго фундамента прошлого бытия. "Россия имеет свои традиции, свою историю. России необходимо укреплять свою суверенность, – пишет автор. – Представьте себе, что все народности, этнические группы приобретут статус самостоятельных государств. Это же царства на горошинах".
И далее. Отмечая, что история России уже не раз подтверждала: как только ослабевает государство, начинает рушиться все остальное, ученый бросает вызов либерально – раздрызганным настроениям: "Представляется очевидным, что во имя обеспечения национальных интересов Российской Федерации необходимо прекращать игры в "суверенитеты". И, послушайте только: "Не грешно было бы всем нам подумать о ценности и пригодности для России федеративности и централизованности Российского государства, их будущности. Во всяком случае, федерация – это не единственный подходящий тип государственности для России, тем более, что она в принципе не всегда целиком и полностью укрепляет единство наций и народов. Скорее всего, федерация может быть важной переходной формой на пути к полному единству народа".
Ого! Стало бы, правы американцы, когда не позволяют у себя даже разговоров о "праве" выхода тех или иных штатов из США. Всего десять лет потребовалось им некогда, чтобы убедиться: без сильного центра страны вообще не будет. Воистину: "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Евангелие от Матфея).
Стало быть, правы были наши отцы и деды, защищая независимость и единство Советского Союза, стоя в одном ряду: и мой земляк – костромич Юрий Смирнов, распятый фашистами – сатанистами, как Христос, на кресте, и горец Ханпаша Нурадилов, герой Сталинграда.
Жизнь не стоит на месте, все течет, все изменяется. Процесс – естественный. Но есть в этой жизни у каждого народа нечто незыблемое, основополагающее, – это сакральная любовь к Родине. Как малой, так и великой. Кстати, корень этого слова – Родина, есть не что иное, как имя первого и главного Бога славян, творца всего сущего. Имя это – Род.
Дом, где возгораются сердца
"Единство, – возвестил оракул наших дней, -
Быть может спаяно железом лишь и кровью…"
Но мы попробуем спаять его любовью, -
А там увидим, что прочней…
В Московском Доме национальностей, десятилетний юбилей которого широко отмечался недавно, в прочности сплава, замешанного на неувядаем человеческом чувстве – любви, пришлось убедиться воочию. И очередной раз возблагодарить людей, что во главу своей деятельности на поприще формирования территории мира и согласия поставили именно этот гуманнейший принцип, провозглашенный около 150 лет тому назад великим русским поэтом и блистательным дипломатом Федором Ивановичем Тютчевым.
Здесь, в этом Доме, на праздновании юбилея, участие в котором приняли представители многочисленных национальных диаспор и общин в Москве, государственные и ученые мужи, журналисты, артисты, посланцы Беларуси, Мордвы, Якутии, Татарстана, Башкортостана и т. д. и т. д., после "белорусских посиделок", "казахского дастархана", после пребывания в "мордовской деревушке" и в "тувинской юрте", после посещения других хлебосольных уголков, что уютно расположились в этногалерее, вырвалось вдруг спонтанно, искренне, непосредственно из уст осетинского гостя:
– Домочадцы, милые мои! Мы все одной национальности.
– Это какой же? – насторожились, было, собравшиеся. Особенно ребята из грузинского ансамбля, только что своим необычайным искусством до слез разволновавшие зрителей.
– Той, которую каждый из нас представляет, которую несет в своем сердце.
Боже, да это же озарение. Озарение, сверкнувшее в Доме, который вот уже столько лет светит окружению могучей идеей: "Наше единство – в многообразии". Конечно, русский пусть всегда будет русским, осетин – осетином, грузин – грузином. И пусть каждому из них видится, что остальные такие ж, как он. Неужель это плохо? Ведь ты понимаешь, принимаешь и уважаешь других, как себя, но и тебя понимают, принимают и уважают точно так же. Не к тому ли по большому счету и надо стремиться всем нам – народам многонациональной нашей Родины – России. И прав седовласый профессор, заставивший в разгар шумного веселья утихнуть многоголосую кампанию словами: "Вот и пришло время, и созрел плод – деянья нашего дома, которые должны стать достоянием более широкого круга людей, выйти за пределы московской орбиты, страны".
Московский Дом национальностей… Побывав в нем, Расул Гамзатов сказал: "В мире много замечательных домов, а этот – моя родная семья". Подобного толка характеристики давали "оплоту душевных чаяний" Чингиз Айтматов и Валентин Распутин, Федор Конюхов и Леонид Рошаль, многие, многие другие именитые, знаменитые люди. Расположенный по доброй воле Правительства Москвы в великолепном, отреставрированном особняке бывших князей Куракиных, учредивших некогда здесь странноприимный дом, Московский Дом национальностей принимает теперь представителей различных культур. И это вовсе не странно. И уже тем более не случайно. Вспомним бесподобного духовидца Александра Пушкина, определившего Его Величество случай как "мощнейшее, мгновенное орудие Провидения".
А коль так, то вполне знаменательно и то, что возглавляет ныне "национальный приют" человек удивительной судьбы – Петр Иванович Лемперт, твердо уверенный, что мир спасет не "Дом-2", а красота, и что путь для решения всех межнациональных проблем – это сильное государство. Он, бывший адмирал, знает, что говорит, а мы, гости великолепного юбилейного празднества, пребывающие в довольстве и благодати, непосредственно уяснили, сколь важен флотский порядок, невидимый, но постоянный и четкий, даже в планировании гармонии торжества.
Полный вперед, друзья по духу и крови. Семь футов под килем вашему благословенному кораблю, который, как "Ноев ковчег" принимает, сохраняет и несет в будущее жизнетворные семена света, добра, любви.
"В Россию, народ ее, верую!"
Когда нынешние псевдодемократы и рыночники начинают наступательно, широкомасштабно и методично, со ссылками аж на ненавистного им Владимира Ленина, внушать населению многострадальной, нашей страны мысль, что "русский человек – плохой работник по сравнению с передовыми нациями", невольно все-таки зарождается сомнение. Как же это так, ленивый, неумелый человек создал великую в совсем недавнем прошлом державу в таких широтах, таких суровых условиях, где великого государства по логике обычных мерок не могло и не должно быть? Нигде в мире – ни в северной Америке, ни на Скандинавском полуострове, нет землепашества, нет постоянного земледельческого населения в тайге. И уж, конечно, нигде в мире нет на "северах", скажем, "транссибирских магистралей", таких крупных промышленных городов, как Архангельск, Иркутск, Красноярск, Воркута, не говоря уж о Норильске и Магадане.
Чьими руками все это создано, как не руками российского человека – труженика, образом жизни которого была работа, работа и работа. Какими идеями и помыслами руководствовался он, взваливая на себя эту исполинскую ношу? Ответ на этот вопрос вряд ли можно найти, читая сегодня "суждения" о рабской, безвольной душе россиянина, которыми изобилует теперешняя "свободная" пресса. Зато со всей определенностью, четкостью и ясностью прозвучал он недавно из уст депутата Совета Федерации, Героя Социалистического Труда П. В. Романова на презентации его собственной книги.
Сын репрессированного инженера-жележнодорожника, прошедший путь от рядового токаря в "Краслаге" до директора крупнейшего химического предприятия, знающий, как видим, не понаслышке, что такое российский труженик, Петр Васильевич сказал слова, столь близкие каждому патриоту Отечества: "Кропотливый, созидательный труд лучшим образом отвечает менталитету, душевному настрою нашего народа, сила которого извечно подпитывалась благородной идеей государственности!" Эту мысль единения русского народа, его мессианского предназначения в создании великого государства Романов проводит и в книге своей, которая называется соответственно – "Державный крест". Да, это крест – нести тяготы и заботы по обустройству страны, где, чтобы жить полнокровно, а не существовать, надо не только уметь работать, но работать вдохновенно и героически.
С сыновней болью за Россию, за братьев и сестер своих, тружеников – россиян, наполнены страницы книги Петра Романова, где он криком кричит о том, как разрушители государства ловко разбивают его фундамент – налаженное производство и производственную деятельность людей, в процессе которой и выковывались единство и сила народа.
Книга Романова – это призыв опомниться. Пора договориться и начать разумное государственное регулирование экономики, отдать приоритет российскому производителю – работнику предприятия и честному предпринимателю. Пора поставить четкую цель и создавать рабочие места у себя, а не у соперника – соседа, пора начать снова холить и лелеять своего товаропроизводителя.
У нас все есть и для обуздания преступности – законы, милиция, армия. Нужно только взять ответственность за решительные действия. Святое дело – социальная защита малоимущих, народного образования, здравоохранения, культуры и нравственности. Особой заботы заслуживает молодежь. На взгляд Петра Романова, мы уже потеряли одно поколение. Развращенное торгашеством, оно не придет ни к станку, ни к комбайну, ни к кульману. Поэтому воспитание и поощрение трудолюбия, патриотизма, стремления служить своему Отечеству должны главенствовать в нашей идеологии.
Великое чудо – Россия – непременно возродится. Не глупее же нынешних могильщиков великого народа и государства был Отто Бисмарк, писавший: "Русские, если даже их расчленить международными трактатами, также быстро объединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это неразрушимое государство русской нации…" Бальзамом на душу капают и романовские слова: "У нас есть все, чтобы вывести Россию из смуты, возродить ее величие и благополучие… В Россию, народ ее, верую!"
Как заклинание, хочется вслед за автором повторять это речение.
Очищается болью Россия
Подводникам "Курска"
Меркнет ада кромешное рвенье
И ликующий взгляд Сатаны.
Ваша гибель не смерть – просветленье
Для народа заблудшей страны.Укрепленные в сжатых отсеках
Ваши души ушли в небеса.
Им для русского человека
Суждено творить чудеса.Очищается болью Россия,
Слыша ангельский зов сыновей.
И объятья свои Мессия
Через них простирает над ней.
Примечания
1
СПРАВКА: Демидовы – основатели металлургических и оружейных заводов Урала. Морозовы – развитие ткацкого дела, основоположники системы социальной защиты рабочих: впервые начали строительство заводских поликлиник, детских садов, школ и общежитий. Путиловы – основатели Путиловского (ныне Кировского) завода в Санкт-Петербурге с которого фактически началось российское тяжелое машиностроение (пароходы, машины, станки, сельхозтехника, военная техника). Прохоровы – основатели Трехгорной мануфактуры в Москве. Мамонтовы – строители большинства первых железных дорог России (Архангельская, Тульская, Владимирская и др. железнодорожные ветки). Создатели Московского художественного кружка и Московской частной русской оперы, давших миру художников Поленова, Серова, Коровина, Врубеля, Сурикова, братьев Васнецовых, композитора Рахманинова, певца Шаляпина и многих других. Третьяковы – основатели знаменитой Третьяковской художественной галереи.