Реальные геополитические процессы в современном мире отнюдь не завершены. Они проходят подчас тайно и невидимо, под прикрытием системы экономических интересов, энергетического партнерства, финансовых льгот и налоговых удобств. Сегодня геополитики редко отваживаются говорить на своем языке, предпочитая пользоваться словарем экономики и гуманитарной риторики. На самом же деле на наших глазах развертывается драматическая борьба за альтернативные модели будущего мира. Если европейская интеграция достигнет своей цели, если в этот процесс включится Россия с ее огромным ресурсным, стратегическим и культурным потенциалом, то завтрашний мир будет сбалансированным, многополярным, оставляющим довольно широкое поле для выбора. Если победит однополярная модель - глобализация по-американски, - видимо, о реальном геополитическом выборе, суверенитете и многополярности придется забыть. Впрочем, и первый - многополярный - вариант предполагает передачу суверенитета на новый сверхгосударственный уровень - только не в пользу одной гипердержавы (США), а в пользу "интегрированного большого пространства", которых на планете может быть несколько. Это "европейское большое пространство" - есть нечто новое и удивительное. Перед нами разворачивается строительство современной "демократической империи" - образуемой на новых принципах и финансово-экономических интересах, но в все в тех же древних европейских границах. Это - возрождение Старого Света к новой жизни. Кажется, Европа решилась порвать со статусом "береговой зоны" - под фактической американской стратегической и политической оккупацией - и заявить о своей новой идентичности. Конечно, этот путь будет непростым, и легко предположить, что США и Англия не будут наблюдать за этим сложа руки.
Вместе с тем, России нельзя сейчас терять времени, пассивно созерцая, чья сторона окажется в выигрыше. Геополитический союз с новой франко-германской Европой сулит много трений и сложностей, но он спасителен. Любое - даже прагматически оправданное - сближение с США фатально и неизбежно ведет к тупику и коллапсу (кто не верит, пусть внимательно изучит планы американских стратегов - таких как Збигнев Бжезинский или Пол Волфовиц - по расчленению России, а слова стратегов самой мощной мировой державы - не пустой звук).
Евразийская Италия: апеннинский вариант
Итальянцы считают свою страну "Родиной культуры". Что-то есть в итальянском духе живое и внимательное, активно-утонченное. Неслучайно, видимо, крупнейший традиционалист ХХ века Юлиус Эвола родился в этой замечательной и многомерной стране. Когда в остальных европейских странах традиционалисты насчитывались десятками, в Италии речь шла на тысячи. Сегодня, когда исчерпана энергия и "эволаизма", и "новых правых" Алена де Бенуа, и тириаровской "Новой Европы", Италия уверенно и активно встает под знамена евразийства. Авангард евразийства в Европе - бесспорно, на Апеннинском полуострове.
В подтверждение этому - евразийское турне делегации "Международного Евразийского Движения" во главе с автором этих строк по северной Италии по приглашению итальянских евразийцев, группирующихся сегодня вокруг нового журнала "Эуразия. Журнал геополитических исследований". Это престижное академическое издание, возникшее в прошлом году, является важнейшей площадкой идей в современном итальянском контексте. На страницах журнала соседствуют классики геополитики и евразийства, традиционалисты, представители левых и центристских партий, постмарксистские философы и влиятельные дипломаты (в последнем номере журнала интересный материал бывшего посла Италии в России Серджо Романо). Короткое турне - "un giro" - было наполнено событиями.
Маджента: социал-евразийство
Началось оно с совещания в небольшом городке Маджента с активистами итальянских евразийцев, которые были инициаторами создания вокруг журнала организационной сети. По их мнению, "…евразийство в Италии сегодня вышло за рамки чисто академического круга заинтересованных лиц и имеет множество сторонников среди "i militanti", т. е. "политических активистов", а также среди молодежи. Русские евразийцы рассказали коллегам из Мадженты специфику структуры "Евразийского Движения", пояснили организационные детали. Группа евразийцев из Мадженты насчитывает более двух десятков активистов, большинство из которых рабочие, хотя есть и студенты, сотрудники крупных банков, программисты и т. д. Лидеры "Международного Евразийского Движения" были поражены этим впервые увиденным феноменом: появлением в Европе евразийского крыла в рабочем движении. Итальянские рабочие первыми увидели в евразийстве его социальный потенциал, его противопоставление ультралиберализму и олигархическим тенденциям, его коммунитаристское, общинное измерение. Вместе с принципом интернациональной солидарности, антиглобализмом и верностью национальным и духовным корням. В будущих хрониках евразийства будет записано, что именно Маджента - этот небольшой город цветущей весенней Ломбардии - был пунктом зарождения евразийского рабочего движения, социал-евразийства.
Милан: итальянские тезисы
После этого в Милане состоялось главное мероприятие итальянского турне - "Евразийская конференция", приуроченная к выходу номера журнала "Эуразия", посвященного России. Показательны участники конференции. В ней приняли участие главный редактор журнала известный консервативный публицист и геополитик Тиберио Грациани, знаменитый в Италии левый философ пост-марксистского направления Констанцо Преве, и, пожалуй, самый популярный и нонконфорнмистский журналист этой страны Массимо Фини, а также ваш покорный слуга. Такое сочетание имен и позиций для интеллектуального мира Италии явилось сенсацией. По сути, выступающие даже своими именами ломали традиционное представление о "правых" и "левых", "консерваторах" и "прогрессистах". Евразийство объединило всех. В рядах публики царил ажиотаж, и полный зал зрителей производил наэлектризованное впечатление.
Начал конференцию Тиберио Грациани, изложивший концепцию журнала и объявивший о намерении приступить к активной структуризации "Евразийского Движения" в Италии на новой, более систематической организационной основе. По словам Грациани, "евразийство (l’eurasiatismo) представляет собой законченное мировоззрение, которое отвечает на основные вызовы современности, и в Италии есть все предпосылки для того, чтобы от интереса и симпатий к евразийству перейти к полноценной национальной итальянской структуре, так как евразийские ячейки на сегодняшний день сложились практически во всех крупных городах Италии и во многих небольших городках".
В свою очередь я изложил собравшимся основные моменты современного евразийства "из первых рук", рассказав о "тождестве евразийство = многополярность", о "региональной глобализации", "трансверсальной политологии", "правах народов", "вызове американского неоимпериализма", "постмодерне" и т. д. Свои тезисы я подкрепил наглядными схемами, изображающими "большие пространства" евразийского материка. Главные "большие пространства" - это Большая Европа, исламский мир, "малая Евразия" (Россия + постсоветские страны или их отдельные зоны) и великий Китай. Большая Игра США в XXI веке состоит в том, чтобы не допустить стратегической солидарности между собой этих пространств, так как это означало бы конец американским мечтам о мировой гегемонии, конец PNAC’у (Project for New American Century). Для этого и был начат процесс "цветных революций" на постсоветском пространстве. США создают вокруг России "санитарный кордон", призванный служить буферной зоной между Россией и Европой с одной стороны и Россией и исламским миром и Азией - с другой. Балтийские страны, Украина, Молдова и Грузия, за счет русофобской ориентации своих новых "цветных" режимов, будут служить яблоком раздора. Переворот в Киргизии и события в Узбекистане призваны расчистить американцам стратегическую площадку в Средней Азии для наступления на Иран и Китай, а также для давления на Россию. Нестихающие же конфликты на Северном Кавказе призваны рассорить Россию с исламским миром. При этом США искусственно педалируют через свою агентуру в России фактор "китайской угрозы", чтобы создать напряженность в российско-китайских отношениях. Также США ссорят между собой исламский мир и Европу, демонизируя иммигрантов-мусульман, а с другой стороны - исламский мир и Китай, раздувая уйгурскую проблему. Все это предельно ясно, но критиковать это недостаточно, важно предложить позитивную альтернативу, образ будущего мироустройства. Что и делает евразийство. Евразийство - это конкретный позитивный проект многополярного мира как единственной альтернативы однополярной американоцентричной либеральной империи.
Европейские лидеры совершили грубейшую ошибку, поддержав цветные режимы на постсоветском пространстве - такие как "оранжевый" режим Виктора Ющенко и еще более чудовищный бандеровский режим последовавшей за ним киевской хунты. Придет время и эта зона станет в американских руках тем инструментом, который блокирует поставки евразийских нефти и газа в Европу, без чего экономический рост Европы и стабильность евро будут подорваны. Только тесное российско-европейское сотрудничество способно сорвать эти планы. Но Европа не отдает себе отчета, насколько сильно влияние атлантистской и глобалистской проамериканской агентуры в России. А состоятельного, эффективного и полноценного европейского лобби нет и в помине. Такое антиамериканское и проевропейское лобби было бы крайне актуально и играло на руку самой России. Так я оформил свое "послание к европейцам".
Наши предшественники старались внедрить ценности премодерна - Традиции - в мир модерна. В этом состоял смысл Консервативной Революции, а также истинный смысл советского эона, расшифрованного в национал-большевистской оптике. Но эти героические попытки потерпели поражение, хотя вмести с ними закончился и сам "модерн". Теперь мы живем в радикально новых условиях - в постмодерне. И мы должны сделать новую попытку - утвердить вечные принципы Традиции, премодерна в условиях постмодерна. С модерном все кончено, как и с попытками внедрить в него премодерн. Но с постмодерном все только начинается, и наше поражение отнюдь не так очевидно, как в случае с модерном. Евразийство - это сценарий альтернативного постмодерна, и мы обязаны использовать этот шанс. Для этого надо не закрываться от постмодерна, а напротив, вживаться в него, и формулировать уже в его контексте - радикально новым образом, онтологически и антропологически - свой собственный евразийский вектор, творить свою евразийскую сеть, конструировать свою евразийскую континентальную виртуальность.
Выступавший следом философ Констанцо Преве, изучающий связи левой социалистической идеологии с геополитическими принципами, к удивлению некоторых собравшихся всецело поддержал евразийский проект, сказав, что "евразийство представляет собой наиболее приемлемую и корректно сформулированную альтернативу американской либеральной гегемонии". Вместе с тем профессор Преве оспорил мой тезис о постмодерне, выразив свое мнение относительно того, что этот переход еще не свершился, и поэтому необходимо поместить евразийскую идею в контекст "высокого модерна", где процессы социальной справедливости и технической модернизации будут сочетаться с идентитаристским дискурсом в вопросах этноса, общин, локальных объединений и традиций. В остальном известнейший итальянский философ полностью согласился с евразийцами и выразил желание тесного сотрудничества с журналом "Эуразия" и с итальянскими евразийскими структурами.
Апофеоз собрания совпал с выступлением Массимо Фини, журналиста, которого итальянцы считают "самым неподкупным и самым влиятельным", обладающим за счет этого невероятной популярностью. В Италии известно, что Массимо Фини "говорит правду", из-за чего у него множество врагов, но и общенациональная слава. Знаменитый журналист в своей речи впервые выразил свое отношение к евразийству, и это отношение было более чем позитивным. Фини в своей речи говорил о корректной постановке актуальной проблемы и верного ее решения, причем приемлемого для чрезвычайно широкого круга людей с самыми различными убеждениями. При этом Фини, так же как и Преве, сдержанно отнесся к теме постмодерна, но к удивлению многих, знающих его как левого журналиста, обрушился на модерн как таковой, призвав всех сплотиться под лозунгами "антимодерна", обращаясь к живому и духовному опыту социального уклада органических общин.
Присутствующие засыпали выступавших вопросами, и конференция превратилась в жаркую живую дискуссию. Устроители в конце конференции с полным основанием заметили, что подобного события с таким накалом страстей и таким уровнем интеллектуальной полемики давно не было в Италии.
Парма: праздник "альпини" и евразийское совещание с профессором Мутти
После конференции евразийцы отправились в Парму для совещания с издателем журнала "Эуразия" профессором Клаудио Мутти, главой издательства "Аль инсеньо дель Вельтро" и известным ученым и филологом. В Парме в этот день проходил национальный слет альпийских стрелков, что-то вроде российского праздника десантников. Десятки тысяч пьяных и веселых итальянцев в альпийских шапках с перьями пели песни, хлопали в хлопушки, дули в трубы и ездили на странных машинах, откуда торчали в небо аляповатые и неузнаваемые объекты. Едва держащиеся на ногах, с выпученными глазами и скрежещущими зубами, они умудрялись каким-то образом сохранять европейскую вежливость и опрятность. Но совещанию они все-таки мешали, заглушая гоготом спокойные речи выступавших.
Тем не менее нам с Клаудио Мутти, двум старым соратникам по традиционализму, удалось обсудить все проекты по новому кругу евразийского ликбеза в Италии. Клаудио Мутти сделал чрезвычайно много для издания и распространения в Италии классиков евразийства - Трубецкого, Савицкого, Гумилева. И именно в его издательстве, в далеком 1990 году, вышла моя первая книга на итальянском - "Континент Россия". Нами был намечен план новых изданий, обсуждены важные геополитические темы, уточнены позиции по геополитике современной Турции, ряд вопросов, связанных с исламом и кавказской проблемой.
Профессор Мутти рассказал в качестве курьеза, что он в последнее время в контексте евразийства тесно сотрудничает с адвокатом-коммунистом, который поведал ему, что некоторое время назад представители ряда крайне левых группировок, с которыми этот адвокат тесно сотрудничал в прошлом, планировали физически устранить профессора Мутти, как знаковую фигуру итальянского консерватизма. "Так старые противники, - усмехнувшись, сказал профессор Мутти, - приходят к общему пониманию". И добавил без улыбки: "Хорошо, что они все-таки тогда передумали".
Реджо-Эмилия: евразийство и экономика
На следующее утро состоялась конференция в городе Реджо-Эмилия. На этот раз в ней приняли участие Мутти, адвокат Санторо, организовавший эту встречу, и автор этих строк. Я был поражен тем, что в небольшом городе на довольно сложную лекцию о евразийстве и его экономических аспектах собралось несколько десятков слушателей, включая практически всю местную прессу, которые с огромным вниманием выслушали доклады. Судя по вопросам, евразийский "il messagio" вполне дошел до присутствующих. Особенно содержательной была полемика относительно евро и структуры эмиссии европейской валюты. Профессор Савино Фриджьола, признавший за евразийством безусловную научную ценность в экономической сфере - речь шла о Листе, Шумпетере, Перру и т. д. - призвал евразийцев не переоценивать евро до тех пор, пока выпускающие их европейские структуры являются частными. В ходе позднейшей беседы с профессором Фриджьола, автором многих книг на тему структуры денег и монетаризма, оказалось, что он является поклонником Эзры Паунда и его взглядов на экономическую суверенность национального государства в вопросе денежной эмиссии.
Поразительно, но в небольшом городке Реджо-Эмилия в евразийскую структуру сразу же записалось более десятка активистов, ранее интересовавшихся этой темой и окончательной убежденных в актуальности этого направления после выступления Клаудио Мутти.
Модена: первая ячейка Евразийского Союза Молодежи в Италии
Далее по курсу был итальянский город Модена. В нем мы провели сразу несколько мероприятий. Совместно с координатором евразийских структур Стефаном Вернолой я выступил перед местными традиционалистами в центре изучения истории этого итальянского города. Далее состоялась небольшая пресс-конференция. А позже - презентация Евразийского Союза Молодежи. Дело в том, что в этом городе евразийцы были особенно активны, и в их рядах организовалась полноценная молодежная ячейка. Ее-то и посвятили в Евразийский Союз Молодежи, чему молодые итальянские евразийцы были несказанно рады, выразив полную решимость оперативно создать молодежные ячейки по всей Италии. Тем более что такая сеть молодых сторонников традиционализма, любителей альтернативной музыки и эволаизма уже существует. Старые стратегии исчерпаны, и энергетический потенциал евразийства приходится здесь как нельзя кстати. Если Маджента отныне центр итальянского социал-евразйиства, евразийства "с трудовым лицом", то Модену следует признать столицей итальянской ветви Евразийского Союза Молодежи.
После презентации ЕСМ в Италии автор этих строк выступил в программе "Геополитика" известного тележурналиста Массимо Галли, которая транслировалась не только на Северную Италию, но через спутник на всю Европу. В прямом эфире я пояснил геополитический смысл событий в Центральной Азии, "цветных революций", рассказал о необходимости и обоюдной полезности геополитического сближения Европы с Россией. Доктор Галли блестяще дополнил все эти высказывания, рассказав о журнале "Эуразия" и "Международном Евразийском Движении", а также о создающихся структурах в Италии. Все следующие дни телефон в студии не переставал звонить, таков был поток желающих примкнуть к Движению.
Верона: хотел ли СССР разбомбить этот город?
На пресс-конференцию в Вероне пришли представители нескольких национальных итальянских СМИ - в частности корреспондент "Коррьере де ла Сера", "RAI-3" и местные журналисты. Из Венеции специально приехали два профессора, чьи ученики, да и сами они, оказывается, активно интересуются евразийством, и они не могли пропустить случая пребывания в Италии евразийской делегации, чтобы выяснить некоторые доктринальные вопросы. Они тщательно задокументировали всю пресс-конференцию и вступили с оживленную и содержательную дискуссию. Странным было только то, что одна журналистка постоянно спрашивала у российских евразийцев, "правда ли, что СССР хотел сбросить на Верону ядерную бомбу?". Мы отвечали, что доподлинно этого не знаем, но вполне могли бы и сбросить. На следующий день в газете вышел отчет про евразийскую пресс-конференцию с таким названием: "СССР хотел сбросить на Верону ядерную бомбу!" и фотографией вашего покорного слуги. Наверное, вот так устроено сознание симпатичных веронских журналисток…