Затем жених и невеста ступают на расстеленный на полу белый плат. Белое плат, под ногами жениха и невесты – это символ веры и чистоты их будущей супружеской жизни и служит подтверждением добровольности и нерушимости намерения жениха и невесты вступить в законный брак.
При венчании в православной церкви могут присутствовать все гости, которых хотят видеть новобрачные.
После того, как жених и невеста ступили на белый плат, наступает самый главный момент венчания.
Священник берет венец и подносит его к жениху, дав ему поцеловать образ Иисуса Христа, прикрепленный к передней части венца.
Затем священник предлагает жениху и невесте перед лицом всей церкви и присутствующих гостей подтвердить свое добровольное вступление в брак. Священник спрашивает жениха: "Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собой?"
Ответ жениха: "Имею, честный отче".
Священник задает следующий вопрос: "Не связан ли ты обещанием другой невесте?"
Ответ жениха: "Нет, не связан".
Затем наступает очередь невесты отвечать на вопросы священника: "Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?"
Ответ невесты: "Имею, честный отче".
Вопрос священника: "Не связана ли обещанием другому жениху?"
Ответ невесты: "Нет, не связана".
Этими вопросами священник интересуется не только о официальных связях жениха и невесты, но и о том, не было ли формальных обещаний вступить в брак с какими-то другими людьми, не было ли у жениха или невесты незаконных связей и сожительствуют ли они в настоящее время с какими-то третьими лицами. После этого словами из Литургии – "Благословенно Царство…" – начинается венчание.
Венчание жениха начинается словами: "Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа".
Лучше всего вопросы произносить на русском языке или на родном языке брачующихся.
На венце невесты изображен образ Пресвятой Богородицы и венчая невесту, священник дает ей поцеловать образ Богородицы, произнося слова: "Венчается раба Божия (имя) рабу Божию (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа".
Затем священник трижды произносит слова тайной молитвы и при каждом произнесении благословляет жениха и невесту иерейским благословением: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай их".
Брачные венцы символизируют жизнь вечную, а кроме того они означают, что жених и невеста должны стать друг для друга царем и царицею.
Снимая венцы с головы жениха и невесты священник произносит: "Восприими венцы их в Царствии Твоем".
В церковных правилах нет строгих указаний по поводу того, должны быть венцы одеты на головы новобрачных или же свидетели должны держать их над головами, стоя за спиной у жениха и невесты.
В настоящее время церковный брак лишен гражданской юридической силы, поэтому таинство венчания совершается только после совершения гражданского обряда бракосочетания. В некоторых случаях священники могут пойти навстречу брачующимся и обвенчать их до заключения брака в ЗАГСе.
Обряд венчания может совершать только законно поставленный священник, не находящийся под каноническим запрещением. Священно служитель, принявший монашеские обеты, только в крайнем случае может совершать таинство брака. Иногда допускается, чтобы священник сам повенчал своего сына или дочь, в отсутствие иной возможности.
При венчании читаются фрагменты из Евангелия и посланий Святых Апостолов, в которых брачный союз приравнивается к союзу Христа и Церкви, после этого священник дает новобрачным пить вино из одной чаши. Новобрачные попеременно (сначала жених, а потом невеста) в три приема пьют вино из чащи. Общая чаша как бы символизирует общую судьбу, с общими радостями, общими скорбями, общими утешениями. После того, как новобрачные закончат пить вино, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает их соединенные руки епитрахилью, сверху кладет свою руки и трижды обводит молодоженов вокруг аналоя.
По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами молитвы: "Возвеличися, женише, якоже Авраамююю".
В завершение обряда венчания супруги целуются, что свидетельствует об их чистой и святой любви друг к другу.
Затем новобрачных подводят к царским вратам (центральные двери, ведущие в алтарь), где жених целует икону Спасителя, а невеста – образ Божьей Матери, затем они меняются местами друг с другом и прикладываются к иконам еще раз. По древней традиции новобрачные должны приложиться к иконам покровителей брака – святых Космы и Дамиана и мучеников Гурия, Самона и Авива.
После этого новобрачные принимают поздравления всех присутствующих гостей.
Брак, совершаемый посредством церковного православного обряда, имеет глубокий смысл. Для верующих христиан, он очень символичен, так как венчание – одно из семи церковных таинств. В священном писании сказано, что если союз освещен Господом Богом, то и на супругов распространяется божья благодать, и на детей, рожденных в таком союзе тоже.
Муж должен любить свою жену также сильно, как Иисус Христос любит Церковь. Христос ради спасения людей добровольно отдал свою жизнь, не препятствуя распятия на кресте. Также самоотверженно муж должен любить свою жену и никогда супруг не должен ставить свои интересы выше интересов жены. Жена же в благодарность, добровольно должна с любовью во всем повиноваться мужу.
Точно также как и Христос соединен с святой Церковью однажды и навечно и никакая сила не в состоянии их разлучить, точно также вступающие в церковный брак должны сделать это однажды и навечно, потому что любовь своего блага не ищет, она дарит добро тому, на кого она направлена. Венчающиеся должны на протяжении всей своей жизни хранить верность друг другу.
Супруги обретут счастье, здесь на земле, если на протяжении всей жизни будут хранить любовь и верность друг к другу и приумножать ее. В противном же случае их жизнь превратиться в ад, они, мучимые своим эгоизмом, будут еще мучить друг друга.
Само венчание делает союз более крепким и прочным, так как такому союзу гарантирована постоянная Божья помощь. Венчанным в церкви и любящим друг друга супругам, Божья благодать подается в избытке.
Не принято совершать бракосочетание во время всех постов, в Сырную седмицу (Масляницу), Пасхальную седмицу и в период от Рождества до Богоявления (Святки). Православное венчание не осуществляется в субботу, а также накануне великих церковных праздников, чтобы предшествующий вечер не проходил в шумных весельях и гулянках. Венчание не проводят также накануне постных дней пятницы и среды, а также накануне и во время дней Усекновения головы Иоанна Предтечи (29 августа) и Воздвижения Креста Господня (14 сентября). Но в этих правилах могут быть исключения, с великого разрешения и с позволения правящего архиерея, а также по очень большой необходимости, провести венчание разрешается и в эти дни.
Важно, чтобы венчание происходило сразу же после Божественной Литургии, когда будущие муж и жена могли бы усердно помолиться и причаститься.
К сожалению, в современном мире венчание во многих случаях принимается просто как красивая церемония, ни к чему серьезному не обязывающая. Многие из молодых пар, предпочитают сначала расписаться в ЗАГСе, а затем пожить некоторое время и если все будет благополучно складываться, заключить церковный брак. Иногда после регистрации брака в государственных органах, до заключения церковного брака проходит год, а иногда этот обряд совершают люди на серебряную свадьбу и даже на золотую. Мы все люди со своими ошибками и слабостями и мы склонны к компромиссами вполне рациональным подходам к заключению брака, но Бог не склонен к компромиссам.
Церковное венчание должно быть осуществлено один раз и навсегда. Но что же делать, возникает естественный вопрос, если жизнь в браке не сложилась? Стоит ли мучить друг друга всю оставшуюся жизнь? Но ведь брак и есть испытание и тяжелый труд, не зря ведь Бог сказал: "И станут двое одной плотью". И обвенчавшись двое становятся единым и неделимым целым для Бога нашего, одной кровью. "Ибо я ненавижу развод", говорит Господь Бог.
Многое в браке зависит от нас самих, можно прожить в одном браке всю жизнь и быть счастливыми, совместно преодолевая трудности семейной жизни.
Принимая такое важное и ответственное решение, как провести обряд венчания и освятить свой брак в церкви, следует учитывать и то, что церковь очень неодобрительно относится к разводам. Получить разрешение на такой развод крайне тяжело, и в отличие от органов государственной власти, такая мотивация для развода, как "не сошлись характерами", во внимание не принимается. Нужны очень серьезные и веские причины, чтобы разрушить церковный брак. Любой священник скажет вам в таком случае, что надо усмирить свою гордыню, послушать доводы разума, и что смысл христианского брака в том и заключается, не в том, чтобы перевоспитать супруга, а в том, чтобы победить самого себя и свой вздорный характер.
Для расторжения церковного брака могут послужить только веские причины, например, такие, как измена одного из супругов.
Поэтому, заключая брак перед лицом Господа нашего, вы должны понимать всю меру ответственности, которую вы на себя возлагаете.
Если вы не уверены в себе и не доверяете Богу по-настоящему, тогда и заключать церковный брак не следует, ведь венчание – это таинство соединения супругов в Боге, которое навсегда делает вас одной плотью.
На такой вопрос: "Как скоро после свадьбы или же до свадьбы стоит венчаться?", ответ однозначен – венчание должно происходить как можно ближе к дню свадьбы. В виде исключения, венчание может производиться за день до свадьбы или же за день после свадьбы. Если же вас гложут сомнения, то не стоит выходить замуж или жениться вообще, ибо такой брак без любви оскорбителен не только для второй половины, но и для вас, и никому такой союз не принесет удовлетворения: в нем не будет душевного тепла, взаимоуважения и морального удовлетворения.
Народные традиции и обычаи – это не просто красивый свадебный обряд, а обряд, который сулит молодоженам долгую и счастливую семейную жизнь.
Что необходимо иметь к венчанию
1. Свечи венчальные, покупаются в храме или специальной церковной лавке, уже освященные. Для венчания свечи продаются специальные – крупные по размерам и очень красивые. Желательно, чтобы вид свечи говорил о силе вашей любви. Венчальные свечи следует хранить всю жизнь. Следует еще знать, что их можно зажигать при трудных родах или в случае болезни детей.
2. Обручальные кольца. Тоже можно обрести в храме. Они продаются уже освященные. Но это не обязательное условие, так как основное освящение колец происходит, когда они находятся на престоле в алтаре храма.
3. Иконы венчальные (Спасителя и Пречистой Божьей Матери). Иконы можно купить заранее, выбрав те, которые больше понравятся. Перед венчанием иконы следует благословить у венчающего вас священника, чтобы именно этими иконами вы были благословлены священником во время совершения обряда таинства брака. Если же вы не купите иконы заранее, за вас об этом позаботятся служители храма, которые будут заниматься приготовлением всего необходимого, для совершения таинства. Иконы, в последствие, станут одной из самых ценных семейных реликвий, как одно из следствий вашего союза. Но лучше всего покупать и выбирать иконы самим, так как их внешний вид будет наиболее близок вашему сердцу.
4. Нарядное белое льняное полотенце (плат). Можно, чтобы полотенце было изготовлено из любой другой ткани, только не махровое. Белое полотенце (рушник) обычно украшен вышивкой. Желательно, чтобы полотенце было абсолютно новое, которым никто и ни разу не пользовался, в знак чистоты и обновления будущей супружеской жизни. Полотенце надо будет хранить всю свою совместную жизнь, так как оно символизирует жизненную дорогу новобрачных. Удивительные по красоте платы готовят мастерицы – монахини из различных обителей. Не следует никому отдавать свой рушник, на котором стояли во время регистрации брака или в храме. Но не забывайте о ритуальном подарке храму, за совершение обряда венчания. Традиционным подарком является льняное полотенце, в которое раньше заворачивали свежеиспеченную буханку хлеба.
5. Платочки, в которых держать свечи (чтобы не испачкаться воском).
6. Венчальные кольца (могут быть золотыми или серебряными).
Значение венцов
При таинстве венчания, венцы, которые надеваются на головы жениха и невесты, имеют три символических значения:
1. Надевая царские венцы на головы брачующихся, провозглашается честь и слава человеку, как царю творения. Жених и невеста становятся в этом мире как бы царем и царицей друг для друга.
2. Венцы также символизируют мученичество супругов в браке, каждодневно угнетая себя и распинающих свой собственный эгоизм.
3. Венцы означают и путь в Царство Божие, который открывает благочестивая жизнь в браке.
Мифологическое на православной свадьбе
Венчание – это кульминация всей брачной церемонии, начиная от сватовства и заканчивая регистрацией в метрической книге.
Считается, что во время венчания жених и невеста наиболее подвержены колдовским чарам. Поэтому ранее, обряд венчания объединял вокруг себя и ряд обычаев, доставшихся нам из языческого прошлого. Это целый ряд ритуально-магических действий, которые должны были уберечь молодую пару от злых сил, обеспечить им здоровое потомство, а также долгий и счастливый брак.
В некоторых деревнях российской глубинки до сих пор считается, что злые колдуны могут превратить молодых в камень, в волков, заставить их разлюбить друг друга, а также оставить их без наследников. Поэтому по дороге в святую обитель, брачный поезд не должен был останавливаться, и никто из гостей не должен оглядываться назад. Звон церковных колоколов являлся тоже защитой от злых сил. Магическую силу играло и полотенце (плат), которое стелили молодым под ноги.
Для благополучия новой семьи перед молодой парой, при подходе к церкви расстилали новую ткань, осыпали зерном и рисом, бросали под ноги деньги.
Молодая, во время венчания, прятала за пазухой хлеб, которые молодые съедали во время первой брачной ночи, так как считалось, что он обладает особой магической силой и принесет молодых счастье. С такой же целью в обувь молодым сыпали соль, жито, чтобы в семье был достаток и богатство. В одежде молодоженов прикреплялся клочок шерсти, чтобы было хорошее потомство.
Воск венчальных свечей и вода, использовались для лечения младенцев, а венчальная рубаха якобы снимала боль и помогала женщине при родах. Венчальная рубаха одевалась и в первый день сева, чтобы урожай был хороший и богатый. Обручальные кольца использовались при гаданиях на святках.
В некоторых городах и деревнях северной части России, после венчания, ехали в родительский дом на свадебный пир, там же проходила их первая брачная ночь. В некоторых деревнях России, после венчания жених возвращался в свой родительский дом, а невеста в свой дом. Затем жених приезжал к невесте, где и проходила их первая брачная ночь. И лишь после того, как объявлялось о том, что жених и невеста стали мужем и женой, начинался свадебный пир.
Белорусское вяселле (свадьба) один из древнейших обычаев. В этом обряде также переплелись языческие и христианские традиции. Свадебные ритуалы имеют магическое значение, а гости и участники обряда свадьбы добавляют веселого настроения и позитива, наполняют обряд положительной энергией.
Как и ко всяким народным обычаям и традициям можно относится к свадебным ритуалам по-разному, воспринимать их как суеверие или пережиток прошлого или же считать их источником накопленной веками народной мудрости, кладезем вековых жизненных наблюдений.
Благоприятным временем для свадьбы считается время от конца августа до Рождественского поста, после поминальной недели.
На белорусской свадьбе наряд невесты выбирали очень внимательно, он должен был закрывать плечи, грудь, ноги. Ни в коем случае нельзя было давать примерять фату другим девушкам. Если невеста беременна, надевали красное платье, если нет – то белое, а на второй день свадьбы надевали платье красного цвета. Считалось, что красный цвет – защита от нечистой силы. Первой женщиной на Руси, которая надела на свадьбу платье белого цвета была Екатерина Вторая. До этого все девушки выходили замуж в красных сарафанах.
Важными атрибутами на свадьбе считались обереги. На одежду молодым прикалывали булавки, в обувь клали листья рябины, в карманы – плоды рябины, в одежды прятали иконки, невеста обязательно должна была спрятать освященную на Пасху соль.
В конце свадьбы мать жениха подходила к невестке и снимала с нее фату, повязывала на голову ей шаль или платок – символ женской доли. Фату невесты одевала на себя шаферка и трижды поворачивалась вокруг себя. Этот обряд символизировал передачу звания невесты, следующей подружке. Затем все подружки невесты по очереди повторяли ритуал. Фата должна сохраняться в семье всю жизнь, так как она обладает мощной и надежной жизненной силой, охраняющей семейную пару. С ее помощью лечат будущих детей.
"Горько" на свадьбе веселые гости кричат, чтобы уберечь молодую пару от зависти, от злобы, от сглаза и чтобы сбить нечистую силу с толку, увести ее в другую сторону.
Традиция сигналить всем свадебным кортежем, тоже имеет свои корни, уходящие в далекое прошлое. В стародавние времена на Беларуси принято было шуметь как можно громче всем свадебным кортежем, во время передвижения. Это было необходимо, чтобы напугать нечистую и темные силы.
Надо добавить, что пить много на свадьбе считалось плохим знаком, а веселье заключалось в танцах, играх, обрядовых песнях. Первая рюмка на свадьбе всегда выпивалась и поднималась за старейших членов рода молодых, а вторая – за родителей и только третья за жениха и невесту.
Красивая традиция бросать букет невесты толпе подружек. Кто поймает букет – тот будет следующей невестой.
Свадебный кортеж у современных белорусов должен состоять из семи машин, семерка считается у белорусов счастливым числом и символом продолжения рода. По дороге домой кортеж должен переехать через семь мостов, и причем по каждому мосту жених должен перенести невесту на руках на другой берег.
В настоящее время у жениха и невесты кольца золотые. Но согласно традиции, у жениха должно быть золотое кольцо, а у невесты – серебряное. Это означает союз Луны и Солнца. Кольца обязательно должны быть куплены в одном месте и быть без рисунка, абсолютно гладкими. Кольца нельзя надевать на перчатки и переплавлять родительские.