Грибная аптека для растений
Итак, к какому выводу мы пришли?
Во-первых, микориза – это обоюдная выгода для дерева и гриба. Гриб, внедряясь в корневую систему, получает влагу, выкачиваемую мощными корнями деревьев, и переработанные азотистые соединения в легкоусвояемой форме. Кстати, лесоводы утверждают, что микоризообразующие грибы развивают, как правило, более мясистые и сочные плодовые тела, то есть польза для грибницы несомненна. Да и деревья не жалуются. Они получают стимуляторы роста типа гиббереллина. В результате таким деревьям достается больше света и тепла, к тому же грибница продуцирует антибиотики, которые борются с заболеваниями растений, вызванными микромицетами, – гнилью, опухолями, пятнистостью, килой и т. д. Эти антибиотики, выделяемые грибницей, циркулируют в дереве на протяжении всего теплого периода (только зимой процесс останавливается), предохраняя растение от фитопатогенных грибов.
Вы можете убедиться сами: в лесу, в котором собирают микоризообразующие грибы, деревья здоровые и сильные. Стоит только грибнице исчезнуть – и лес начинает хиреть. За примерами ходить далеко не нужно. Красивейший элитный пригород Санкт-Петербурга – Всеволожск – всегда славился своими соснами, и не так давно под этими соснами росли чудные боровики. Как только дачное место начали активно осваивать и коттеджи стали расти как грибы настоящие грибы исчезли. Как следствие, сосны болеют. Практически у половины деревьев голые верхушки. И дело не в экологии – нарушение привычной микоризы повлекло за собой болезни.
В 1950-е годы советские микологи впервые в мире доказали, что при лечении растений могут быть использованы антибиотики, выделяемые грибами. Если у многих дикорастущих деревьев есть условия для микоризы, то у культивируемых растений, тех, которые мы выращиваем на огородах и полях, такой защиты нет. Было решено использовать естественные грибные антибиотики, то есть культуральную жидкость, в которой выращивались низшие грибы, например плесневый гриб пенициллум. Этой жидкостью поливались корни, и уже через неделю антибиотик достигал верхних листьев растения (кукурузы), сохранялся и поддерживал устойчивость против возбудителя серой гнили в течение месяца. Почва тоже прекрасно удерживает этот антибиотик. Проводились также исследования с вытяжкой базидиальных грибов (опят и подберезовиков), в результате которых был выделен "антибиотик", показавший чудеса целебной силы для растений – приживаемость рассады улучшилась, гниль отсутствовала, раком растения никогда не заболевали и росли великанами.
Пусть вас не настораживает слово "антибиотик" – тогда ученые еще не знали точного химического состава культуральной грибной жидкости и назвали ее "природным антибиотиком". Это сейчас нам известно, что в составе жидкости присутствует букет противоопухолевых полисахаридов и пептидов, меланины, продуцирующие сам антибиотик, и гормон роста гиббереллин.
Часть II Лекарственные грибы. Опыт в лечении онкологических заболеваний
В настоящее время лекарственные грибы вызывают интерес у биотехнологов всего мира. Эффективность грибов как лекарства уже доказана. Но кроме того, они подают надежду на открытие вакцины против рака.
Грибы могут не только остановить деление раковых клеток (например, гриб веселка обыкновенная это делает уже на десятый день после введения в организм), но и прекратить или не допустить развитие метастазов, а в некоторых случаях и полностью регрессировать (уничтожить) как метастазы, так и опухоль.
Что поразительно (хотя почему?), о целебных грибах знали всегда и везде , они использовались для лечения и рака, и многих других заболеваний. Давайте немного углубимся в "пыль веков" и посмотрим, каким образом и какие грибы применяли в борьбе с онкологией.
Из истории и опыта лечения рака грибами
Лечебные свойства высших грибов известны с древних времен.
При археологических раскопках в местах обитания человека более 11 000 лет до н. э. были найдены окаменевшие фрагменты древесных трутовиков. Они использовались как трут для добывания огня, а также в культовых и медицинских целях.
Так называемый снежный человек, прекрасно сохранившийся благодаря вечной мерзлоте в северных областях Сибири, при себе имел не только трут (трутовик для разжигания костра), но также кусочки чаги и губки лиственничной, а это говорит о том, что уже в каменном веке люди прекрасно знали о целебных свойствах грибов.
В народной медицине самых разных стран их широко использовали для лечения многих заболеваний. В настоящее время исследователи лекарственных свойств макромицетов уверены, что грибы – это природная аптека, целебные свойства которой на порядок выше других известных натуральных средств.
На протяжении тысячелетий отбирались грибы, помогающие при лечении болезней. Рецепты приготовления лекарств из грибов можно встретить в сочинениях античных авторов: Гиппократа (ок. IV века до н. э.), Диоскорида (I век н. э.), Плиния Старшего (I век н. э.), в трудах Галена (II век н. э.), Ибн Сины (Авиценны) (980–1037 годы), в лечебниках и травниках народных целителей многих стран.
Грибы шиитаке известны японской и китайской медицине уже более 2000 лет. Их целебным свойствам посвящена целая глава трактата "Лекарственные средства для ежедневного применения" (1309 год) знаменитого целителя Ву Горина. Он утверждает, что шиитаке усиливает "ци", то есть дух жизненной энергии, утоляет голод, лечит простуду и проникает в систему кровообращения, помогая человеку чувствовать себя "полным жизни". Ву Горин дает рецепты применения грибов при аутоиммунных заболеваниях – рассеянном склерозе, красной волчанке, склеродермии и др., онкологии и для поднятия жизненной силы.
Шеен Хун, целитель и глава обширного китайского клана, испытывал на себе грибы, изучая их питательные и целебные свойства. В периоды правления династий Весеннего и Осеннего периодов (770–476 годы до н. э.) и Враждующих империй (475–221 годы до н. э.) была написана книга "Хуанди Нэй-цзин", которая обобщила медицинские знания того времени. Особое значение в ней придавалось лечебным грибам. В странах Юго-Восточной Азии уже тогда искусственно выращивали гриб шиитаке. В Китае и Корее в VI веке н. э. выращивали грибы иудино ухо. Первая китайская книга о лекарственных растениях и грибах датируется 2500 годом до н. э., в ней описывается 900 видов. В 695 году китайский ученый Ли-Ди переработал ранее имеющиеся труды и в книге "Синь-Сю-Бэн-Цао" описал 844 вида лекарственных трав и грибов. Этот труд является первой в мире книгой по фармацевтике.
В "Каноне" Авиценны первое место по целебным свойствам опять же занимают грибы. А самое удивительное то, что сразу же после перечисления более десятка грибов идет… женьшень.
Диоскорид, самый известный травник древности, в своей оказавшей огромное влияние даже на современную натуральную медицину "Материа Медика" использовал наименование "агарикон" для описания гриба, который сейчас называется Fomitopsis officinalis, то есть губка лиственничная.
Древние греки и римляне верили в универсальные свойства этого гриба. Агарик был очень дорог и весьма популярен.
Примером может послужить рецепт Митридата с основным компонентом агариком, который предохранял человека от принятого яда. Легенда гласит, что царь Митридат все время принимал данное средство, чтобы обезопасить себя от отравления. Позже, проиграв важнейшую битву, он впал в депрессию и попытался отравиться, выпив страшный яд. Но, увы, тот не подействовал. Агарик сработал великолепно.
Этот же гриб (агарик, или трутовик лиственничный) занимает важное место в Фармакологическом справочнике 1618 года.
Понятие фунготерапия – лечение лекарственными грибами (от лат. fungo – "гриб") – ввел именно Диоскорид.
В России знания о целебных грибах были достаточно обширные, ведуны имели в своем ассортименте до 150 наименований различных грибов, которыми вылечивали всевозможные болезни.
Первые письменные упоминания о медицине на Руси относятся к XI веку. В летописях врачей называли лечцами. О них упоминает "Краткая Русская Правда" – древнейший из дошедших до нас свод русских законов, который был составлен при Ярославе Мудром в первой четверти XI века. Лечцы передавали секреты врачевания по наследству, от отца к сыну.
С XI века стала развиваться монастырская медицина, появились монастырские больницы. В Никоновской летописи указано, что в 1091 году митрополит Ефрем поставил больницы в Переяславе. Позднее они появились в Новгороде и Смоленске. Сведения о монастырской больнице содержатся в монастырских хрониках – "Киево-Печерском патерике" (XII век). В нем упоминаются монахи, известные врачебным искусством, – пречудный лечец Антоний и его ученик преподобный Агапит, исцеливший внука Ярослава Мудрого, будущего киевского князя Владимира Мономаха. Сохранилось предание о том, что князь Владимир вызвал к себе Агапита, потеряв надежду на исцеление от тяжелой болезни. Однако Агапит не выходил за пределы монастыря. Он отказался посетить князя и прислал ему зелье, от которого Владимир быстро поправился. В состав снадобья входила чага и "веданный только старцу чудо-корень, от удара молнии происходящий и в тот же день исчезающий…" Вероятно, этот чудо-корень и есть легендарный гриб веселка обыкновенная. После выздоровления князь пожелал щедро наградить искусного врача и передал ему богатые дары. Агапит раздал княжеские подарки неимущим людям.
Упоминают хроники Киево-Печерской лавры и о преподобном Алимпии. Он излечивал мазью прокаженных после того, как их не могли вылечить "волхвы и неверные люди". В состав этой мази тоже входил чудо-корень (веселка). Больных и сирых, в том числе и душевнобольных, с XI века было принято отправлять в монастыри. Во многих монастырских больницах практиковали искусные во врачевании монахи, хорошо знающие лекарственные травы и грибы.
В 1073 и 1076 годах были записаны "Изборники", в которых наряду с переводами фрагментов библейских книг и сочинений византийских писателей перечислены некоторые болезни, приведены сведения об их лечении, описаны лекарственные травы и грибы (чага, трутовики, мухоморы, сморчки). Упоминаются в "Изборнике" и лечцы, которые лечат травами и мазями, а также лечцы-хирурги, умеющие делать прижигания и "разрезать ткани".
В летописи Нестора (XI век) содержится первое письменное упоминание о русской паровой бане и целебных травяных настойках и настоях, которые применяли во время омовения и парения. В "Повести временных лет" приведен легендарный рассказ Андрея Первозванного о банях: "Удивительное видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и разожгут их докрасна, и разденутся, и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя молодые прутья, и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва слезут, еле живые, и тогда обольются водою студеною, и только так оживут" . В качестве средства здесь назван квас, который использовали при вымачивании кож (то есть чажный квас).
В одном из "Изборников" XIII века говорится о растительном моющем средстве – "мыльной траве" и дается описание трутовых наростов, которые "целебны зело".
В русских сказаниях сохранились имена женщин-врачевательниц. Крестьянская девушка Феврония, дочь бортника, успешно занималась врачебной практикой и использовала мед, травы и грибы целебные. Дочь черниговского князя Евфросинья была "зело сведуща в Асклепиевых писаниях".
По мнению некоторых исследователей, автором первого отечественного медицинского трактата была Евпраксия Мстиславовна (ок. 1108 – ок. 1180), дочь князя Мстислава Владимировича и внучка Владимира Мономаха. С ранних лет она интересовалась медициной и успешно занималась лечением, за что получила прозвище "Добродея". В 30-х годах XII века она написала медицинский трактат на греческом языке "Мази" – сочинение в пяти частях, которое систематизирует разрозненные медицинские сведения того времени и содержит ее собственные наблюдения. В рецептах лечебных мазей наряду с целебными травами часто присутствуют и лекарственные грибы – мухомор, чага, некоторые другие виды.
В XV–XVII веках на Руси получили широкое распространение различные травники и лечебники, в которых был представлен опыт народной медицины. Они состояли из кратких описаний лекарственных растений и трутовиков.
Противоопухолевые грибы
Основной принцип гомеопатии – подобное лечи подобным – в случае лечения рака грибами работает стопроцентно.
Никакой болиголов или аконит им и в подметки не годятся. Кстати, говорю об этом не голословно. Не хотелось бы обидеть признанных корифеев в деле лечения опухолей растительными ядами, тем не менее однозначно утверждаю: случаев исцеления рака народными методами не так много, как об этом пишут в разного уровня прессе оздоровительной тематики. Весь этот шквал "чудесных исцелений" зачастую состоит из писем, написанных самими ретивыми журналистами; чтобы газету покупали более активно – нужна сенсация, а чем не сенсация излечение ракового больного?
Часть же писем – от читателей, которым очень хочется выдать желаемое за действительное, наподобие: "…у меня на щеке был рак, но я пользовалась уриной и все прошло". Был ли на самом деле рак – этого никто не знает, так как пациент к врачам не обращался.
Из всех газет оздоровительного толка я знаю лишь несколько, которые действительно публикуют только реальные письма пациентов, а также собирают статистику по тем или иным методам лечения рака. Я очень уважаю редакторов этих изданий за честность и стремление не заработать деньги на своих читателях, а помочь им. Это глубокоуважаемые мной московский вестник "Здоровый образ жизни" ("ЗОЖ") – выходящая огромным тиражом газета, известная у нас и за рубежом, редактор Анатолий Михайлович Коршунов , бывший спортсмен; и алтайская газета "Вестник надежды" со 100-тысячным тиражом, редактор Галина Ивановна Гончаренко .
Имея почти 15-летний опыт работы с оздоровительной литературой (а первая моя книга была как раз о лечении рака нетрадиционными методами), могу сказать одно: самое страшное в лечении рака – это разобщенность методов официальной онкологии и народной медицины.
Причем виновата в этом консервативность (если не сказать грубее – узколобость) чиновников от медицины. Впрочем, невежество некоторых "целителей" также потрясает своей безапелляционностью.
Ко мне приходит очень много писем, их основной мотив – "дайте рекомендации, как вылечиться от онкологии, от операции принципиально отказались".
Сразу же скажу: рак – это не безобидное заболевание, и нельзя так просто отказываться от хирургического вмешательства, поверив кому-либо или чему-либо. Счастье, если мне удается уговорить человека принять правильное решение.
Например, мне позвонил из Прибалтики 50-летний Аркадий Данилович, решив проконсультироваться на всякий случай. Рак прямой кишки, опухоль операбельна, врач настаивает на операции, но он – ни в какую. Сейчас голодает 35-й день по Бройсу, делает микроклизмы с уриной. У меня хотел узнать, когда выходить из голодания. На мое "немедленно" даже рассердился. Мол, разве я не знаю, сколько людей Бройс спас от рака голоданием?
Я отвечаю, что не знаю лично ни одного человека, которого бы в наши дни спасло от рака голодание, зато мне отлично известно, что онкологические клетки активно делятся, вне зависимости от того, получает человек питание или нет – они выбирают свое из организма. Уговорила – операцию сделать успели.
Кстати, для тех, кто бездумно верит в голодание, отмечу. За 35 дней голодания, по всем уверениям, опухоль должна была начать исчезать, якобы потребляемая организмом в пищу, но этого не произошло. Опухоль выросла вдвое. После химиотерапии Аркадий Данилович прошел курс лечения целебными грибами (комплексом шиитаке, веселки и трутовиками), настоем чаги и трав. По истечении восьми лет рецидивов нет, человек трудится и живет абсолютно спокойно. Для профилактики он принимает курсами шиитаке и аконит (капельно).
Я могу привести массу подобных примеров и твердо уверена: нельзя отказываться от операции, кто бы и что бы ни обещал. Опухоль, которая вышла за пределы критической массы, крайне агрессивна и делится неимоверно быстро. Причем старые, "заматерелые" онкоклетки меняют структуру – известкуются и практически не поддаются действию яда, даже циклофосфан им не страшен.
Баба Настя, Анастасия Алексеевна Свиридова, знахарка из Кингисеппа, которую я знала с детских лет, и не только знала, а была ею спасена в детстве от сепсиса, всегда говорила: "Если бы врачи были чуть полюбознательнее, а местные знахарки чуть пообразованнее, уже не было бы ни рака, ни аллергий. Природа позаботилась о человеке и приготовила ему лесную аптеку. А он себе даже под ноги не глядит".
" Вот посмотри , – учила она меня, – сколько подсказок сразу делает природа: желтенькие цветки, значит – лечит печень, мочеполовую систему; белыми цветочками цветет травка – сердечнососудистая и нервная система поддается лечению; все зеленое лечит желудок и кишечник и т. д. И с формой то же. Кажется, природа символами говорит, мол, раз так не понимаете, буду знаками объяснять.
Вот, например, ведьмины клубки – все их видели, все их знают, на березах висят как гнезда вороньи. А мало кто разумеет, что это лучшее средство от доброкачественных опухолей. Эти ведьмины-то гнезда – сами по себе опухолевые образования на березе, и поэтому лечат. А чага? Тоже ведь опухоль березовая, вот и лечит рак. Только опять же рецептов много понаписали, а все неправильно. Начинают кипятить изо всех сил, а после такого кипячения чага не работает. С ней нужно обращаться бережно".
Сейчас, когда бабы Насти уже 15 лет как нет в живых, я все чаще задумываюсь над тем, что нужно было с диктофоном записывать ее каждое слово, каждую мысль. Ведь в то время многое не казалось важным, а потому было упущено. Я стала заниматься наработками японцев по грибам и убедилась в их колоссальной противоопухолевой способности, более того, в их способности предотвращать рак, то есть сразу уничтожать только появляющиеся онкоклетки в организме, и лишь тогда вспомнила слова бабы Насти, которым в свое время не придала значения.