Кичливость - нарочитая демонстрация своего преимущества перед окружающими. Любование своей значимостью на фоне "неудачника".
Клеветничество - заведомо ложное информирование окружающих о третьем лице, что формирует искаженное представление о нем. Клеветник преследует корыстные цели, стремится воспользоваться плодами своих действий, далеко не всегда материальными. Зачастую подобные действия являются потаканием своим низменным страстям и комплексам неполноценности. Организованная травля талантливых людей не раз приводила к трагедиям в нашем несовершенном мире.
Коварство - тщательная маскировка своих истинных мыслей и целей за внешней благообразностью своих действий. Коварный человек часто декларирует во всеуслышание, что он не любит скандалить, обижать окружающих и т. д. На самом деле человек с подобными положительными качествами не говорит о них, так как не представляет, что можно жить по-другому.
Корыстолюбие - однозначная ориентация всех действий и мыслей на материальные блага, невзирая на сомнительность средств для их достижения.
Кощунство - само слово "кощун" - шутник на старославянском. Неуместное и несвоевременное шутовство. Часто кощун выбирает объектом своих шуток святые имена, события, предметы, обряды.
Лень - стремление не делать ничего. "Упокоение плоти". Выискивание причин для объяснения своего бездействия. Характерна бурная деятельность, направленная на "организацию" выполнения другими того, что поручено ленивому. Если такой человек все-таки начинает действовать, то стремится не столько выполнить, сколько отделаться от поставленной задачи как можно быстрее. Ленивая хозяйка приглашает гостей, но стол накрывают, а зачастую и готовят еду ее подруги. Люди с этим распространенным пороком любят поздно ложиться, продлевая таким образом "законный" отдых.
Возможна ситуация, при которой человек пытается скрыть лень и от себя, и от окружающих. При таком положении дел он чрезвычайно быстро устает, гораздо быстрее, чем окружающие. В любом случае возникает конфликт между его желанием и действием, что и приводит, совершенно неизбежно, к болезням. Вообще, именно такое противоречие - конфликт между желанием и поведением - приводит к возникновению заболеваний. Когда человек следует своей греховности и ведет себя в соответствии с желаниями, то непосредственных повреждений в здоровье у него не возникает. Однако наказанием в таком случае могут быть болезни его близких, в том числе и детей, которые как губка впитывают в себя качества окружающих его взрослых людей. У ленивых часто отмечаются заболевания селезенки, а также и других органов, связанных с расслабленностью (леностью): геморрой, варикозная болезнь, сердечная недостаточность… Инверсией (оборотной стороной) для лени является рвение - поведение человека, направленное на навязывание окружающим его людям тех принципов и моральных устоев, которые он считает правильными. Подобное поведение довольно быстро доводит до "кипения" даже самых терпеливых родных и друзей.
Лживость - стремление искажать истину, даже если она общепризнана. Потребность порочить доброе имя знакомых, соседей, родственников. В обобщенном виде ложью является любой грех, как приятное действие для отца лжи - Сатаны. Интересен тот факт, что такой грех ведет к потребности скрывать от всех истинные цели своих поступков, слов, желаний, даже если они не отрицаются большинством людей. Этакая игра в великовозрастных шпионов, с постоянными и настойчивыми усилиями, направленными на собирание достоверных сведений обо всех и обо всем. А нужно им это для уверенного искажения правды, для беспринципного манипулирования мнением общества о конкретном человеке, явлении, качестве, событии.
Конкретно поставленные вопросы лживый человек предпочитает забалтывать в многословных рассуждениях ни о чем либо вокруг да около обсуждаемой темы. Удивительно, но потребность лгать, вернее, неспособность говорить правду доводит до абсурда манеру общения даже в обычных, бытовых условиях. Происходит постоянное изворачивание, витиеватое объяснение банальных истин, попытка всех наставлять на путь истинный и рассказ о том, как нужно "это" делать, и о тех, кто "это" делает (или делал раньше) замечательно. Очевидно, данное поведение обусловлено страхом разоблачения, стремлением отвлечь внимание собеседника от пороков лживого визави.
Необычайно много времени подобные люди уделяют восхвалению своего окружения, их необычайных качеств и достоинств, особого положения в обществе, чем косвенно ставят себя на тот же уровень. Страсть под названием ложь сама по себе, отдельно не ведет к болезням, но участвует в формировании огромного количества других греховных проявлений, а вместе с ними и многих телесных и душевных страданий.
Лихоимство - использование отчаянного, бедственного положения одного человека или целого коллектива, а то и огромной страны для своей собственной выгоды. Преднамеренное участие в создании экстремальных условий жизни, работы, нередко войны, что облегчает лихоимцам получение их гнусных дивидендов - в дыму сражений просто утащить. Устроить это самое "лихо" в одиночку довольно затруднительно, поэтому для одержимых этим грехом характерно стремление сбиваться в кучу, банду, расставлять повсюду "своих" человечков. В социальном плане лихоимец гораздо опаснее вора и при этом во много раз подлее.
Если вор так или иначе понимает, что может попасться и понести заслуженное наказание, то "лихой" проходимец постарается кого-нибудь подставить вместо себя. В одиночку, без поддержки такие типы представляют довольно жалкое зрелище, поэтому окружают себя "соратниками" и слугами.
Лицемерие - сокрытие своих истинных чувств и мыслей за "маской", которая приятна окружающим, соответствует общепринятым представлениям о морали, нравственности, вере.
Лукавство - как бы грех, а вроде и нет. Самообман, попытка поставить под сомнение перед своей совестью очевидность своих же греховных пристрастий и действий. Так, "прихватив" на работе ластик, лукавый будет рассуждать на тему, что ему недоплачивают (чем и объясняется воровство). Согласитесь, что кража вагона и целого состава - по сути одинаковые преступления, вредящие нашей душе.
Льстивость - использование славолюбия (греха гордыни) окружающих, чаще власть имущих, для достижения своих меркантильных целей посредством их словесного ублажения. Эксплуатация чужого греха, что, безусловно, умножает грех льстивого.
Любообщительность - страстное желание постоянно общаться с людьми. Использование для этого любого предлога.
Любопытство - желание все испытать и все попробовать.
Любоучительство - потребность поучать окружающих людей по любому поводу. Желание быть наставником, гуру, нередко мессией для "заблудших" душ.
Мечтательность - "мостик, по которому в душу человека проходит множество грехов". Предпочтение собственных мыслей и представлений объективной реальности. Полеты фантазий заменяют конкретные, даже очень важные дела.
Греховность таких отключений от реальности заключается в "мысленном услаждении" человека той страстью, которой он одержим. Темы таких мечтаний каждый выбирает на свой вкус: развратные действия, кровавые разборки с врагами, всеобщая любовь и популярность. Реальная жизнь, естественно, не может предоставить таких эмоциональных удобств, что неизбежно приводит к совершенно реальным конфликтам на работе, на улице, в семье. А вот что касается болезней - так это зависит от темы фантазий, поскольку существует несоответствие между желаниями и их реализацией. Так, сексуальные мечты нередко приводят к простатиту (воспалению предстательной железы у мужчин) и аднекситу (воспалению придатков у женщин). По такой аналогии вы можете сами догадаться о возможных последствиях этого греха. Мечтательный человек часто медленно говорит и двигается - реальность затуманена.
Миролюбие - потребность человека в том, чтобы окружающий мир относился к нему хорошо. Полная зависимость от мнения окружающих, подстраивание под него, даже в ущерб собственным принципам морали и нравственности.
Мнительность - проявление эгоцентризма. Собственное суждение об окружающем мире считается таким человеком безусловно правильным. Так, если мнительный считает мир агрессивным, то всякое слово или взгляд со стороны воспринимается им как враждебное проявление.
Многословие - забалтывание основной мысли огромным количеством слов. Зачастую для маскировки собственной лжи.
Мстительность - желание причинить вред своему ближнему, основываясь на собственной оценке его вины. Осознанное или бессознательное стремление выступить в роли "судии", что является посягательством на Божью волю.
Мятежность - отрицание власти над собой, принципов общественной морали, порядка. Непонимание, что любая власть от Бога, даже если она действительно преступная. Все получаем мы по делам нашим, для вразумления, наказания или по другим, нам неведомым причинам.
Навязчивость - принуждение окружающих быть в вашем обществе и общаться с вами, часто невзирая на активный протест с их стороны.
Надменность - наслаждение своим превосходством в интеллекте, общественном положении.
Напористость - совершение действий, невзирая на сопротивление и даже ожидая его. Это процесс поиска препятствий, чтобы их преодолевать. Часто такие люди ощущают сдавление за грудиной (проявления ишемической болезни сердца). Если препятствия не обнаружено, напористый создаст его сам, после чего начнется его любимый процесс преодоления. Воплощение этого греха в болезнь происходит, как обычно, при невозможности проявлять его в ежедневном поведении. Нередко это приступы бронхиальной астмы. Напористость набирает силу при встрече с уступчивостью, которая не может дать любимого накала страстей - нечего преодолевать.
Напыщенность - любование своими действиями, их значимостью.
Насмешливость - ироническое отношение даже к тем событиям, которые не содержат ничего смешного. "Смех равно умаляет и добро и зло". Не отмечено болезней, которые возникают у насмешливых, но подобное поведение становится капканом для самого шутящего человека. Для окружающих он ассоциируется с его шутками и представляется таким же несерьезным и малозначащим.
Неизбежно наступает момент, когда ироничный пожинает свои плоды: сослуживцы (или домочадцы) словами или действиями сильно ранят его самолюбие, что приводит к недоразумениям и скандалам. Уменьшенное юмором, а значит и недооцененное, зло может совершить огромные разрушения, как в материальном, так и в духовном плане. Умаленное добро также недооценивается как важная жизненная цель, что приводит к застою в духовном развитии. Конечно, никто не призывает жить бирюком, однако все-таки стоит относиться к произносимым нами словам более трепетно и осторожно. И дело не только и не столько во взрослых, сформировавшихся людях, а в детях, окружающих нас. Манера общаться неизбежно передается нашим отпрыскам, особенно в том случае, когда между родителем и его чадом теплые, доверительные отношения.
Настойчивость - стремление во что бы то ни стало добиться своей цели, невзирая на объективные препятствия: непосильность, несвоевременность, неуместность и т. д.
Неблагодарность - игнорирование того факта, что желаемые нами блага зачастую исходят от окружающих нас людей, которые появляются на нашем пути совсем не случайно. Вершиной победы над этим грехом (неблагодарностью) можно считать наше смирение перед Создателем за те беды, которые Он попускает нам пережить.
Небрежность - случайная или преднамеренная манера поведения, при которой человек не хочет задумываться о последствиях своих действий и слов. Нежелание предотвращать вред даже тогда, когда это совершенно не составляет труда.
Неверие - отрицание правдивости всех окружающих, возможности реализации обещанного ими.
Недоверчивость - стремление все подвергать сомнению.
Независимость - показная демонстрация своей обособленности, неподвластности людям и обстоятельствам. Действия, идущие вразрез с конкретными, окружающими в данный момент условиями. "Поток сознания". Характерны фразы, прерывающие беседу, в том числе и деловую, уводящие разговор в сторону. Стремление избегать личных привязанностей, привязанности к себе, в том числе и в семейных отношениях. Отстраненность от насущных потребностей как своих собственных, так и близких родственников. Нарушение договорных обязательств, невзирая на реальные финансовые и репутационные убытки. Потребность привнести в конкретную трудовую деятельность новаторство, не изучая опыта, накопленного предыдущими поколениями.
Ненависть - желание уничтожить все, кроме приятного для себя лично. Принципиальное отрицание любви.
Нерадение - формальное исполнение своего долга, конкретного дела при реальной возможности сделать его гораздо лучше.
Неряшливость - отрицание необходимости быть опрятным, содержать свое имущество в чистоте.
Нетерпение - категорическое отрицание мнений и действий окружающих. Является выраженным проявлением эгоцентризма. У нетерпеливого человека существует два вида мнений: его собственное и неправильное. В крайней степени своего проявления эта страсть может привести ее хозяина (или раба?) в тупого внешне человека. Такой субъект может отрицать необходимость или полезность самых обычных вещей: стиральной машины, купленной не им, нового кресла такого же происхождения, электрической энергии как причины трат денег и т. д. Нередко окружающие перенимают манеру нетерпения, но направляют его на самого нетерпеливого человека, что отнюдь не добавляет сердечности в семейных отношениях. Так бывает часто: если задуматься, бумеранг злобной энергии неизбежно бьет по затылку запустившего его человека. Физическое ощущение, которое часто сопровождает нетерпение, - это беспричинная тошнота, боли в затылке, "морская болезнь".
Нечувствие - рассудочное существование без проявления эмоций, желание не разделять чувств окружающих.
Обидчивость - проявление комплекса неполноценности. Уверенность в своей особенности, исключительности гораздо большей, чем считают окружающие. Обидчивый любит поддерживать разговоры о несправедливости мира: начальника, правительства, собственных детей и других домочадцев. Подсознательно или осознанно такой человек провоцирует окружающих на агрессию в свой адрес, после чего с готовностью обижается. Обида возможна в виде скандала и в форме печали и страдания. Прощать при такой страсти чрезвычайно сложно, поэтому "оскорбленный" уклоняется от прощения, чтобы не потерять сладкого ощущения реализации своей страсти - обидчивости. Оборотной стороной, в виде компенсации, может быть дерзость.
Ограниченность - имитация глупости. В отличие от природного недостатка умственных способностей старательно оправдывается человеком. Нехватка сведений, информации, которые доступны, но игнорируются из-за лени.
Оговор - сплетни, выискивание неблаговидных мыслей и поступков у обсуждаемого.
Опасливость - ощущение, по сути желание, чтобы все окружающее было агрессивным и опасным. Беды притягиваются таким человеком, как булавки магнитом.
Осуждение - рассматривание всех окружающих как объектов судебного следствия и подозрения, с обязательным обличением "виновного" во всеуслышание. Желание наказать осуждаемого по своему усмотрению. Нежелание рассматривать слова раскаяния как заслуживающие внимания. Нередко такая страсть реализует самооправдание. Основная мысль: "На кого бы свалить вину?" Святые отцы считают, что судия получает все то, в чем находил виновность осуждаемых, в том случае, когда порицался не поступок, а сам человек.
Отчаяние - отказ от возможности получения помощи и облегчения даже при очевидности этого.
Педантичность - любование своей организованностью с навязыванием такого же поведения близким людям.
Печаль - отрицание неизбежности воли Отца Небесного, сожаление, что произошло так, а не иначе.
Плотолюбие - ориентация желаний и действий на услаждение своей плоти. Предпочтение желаний тела потребностям души.
Податливость - безоговорочное подстраивание под мнение окружающих. Нежелание противостоять мнениям и действиям, которые несовместимы с собственными моральными и этическими принципами.
Подобострастие (подобная страсть) - погружение в страсти другого человека, следование чужим греховным наклонностям для получения мирских благ. Подобострастный успокаивает себя тем, что он "подыгрывает" начальнику, а на самом деле его не интересуют его пристрастия.
Попустительство - игнорирование возможности удержать ближнего своего от греховных мыслей и действий при очевидной возможности такого влияния. Скорее всего, болезни за грехи, которые совершит этот самый ближний, мы с ним просто разделяем поровну.
Поспешность - слова и дела опережают мысли. Субъективная оценка реальности без тщательного обдумывания и совещания с более опытными и знающими людьми.
Потакание - прямое содействие чужим греховным устремлениям. Для собственной души эта страсть несет огромную опасность, поскольку, следуя ей, мы становимся проводниками для греха.
Похотливость - желание немедленного удовлетворения желаний тела.
Празднолюбие - титанические усилия для организации праздников и комфортного времяпровождения сменяются полной неспособностью совершать ежедневные, насущные дела. Постоянные рассуждения о необходимости "расслабиться", хотя давно забыл, когда напрягался.
Празднословие - болтать - не мешки ворочать. Бесцельные беседы ради развлечения. Использование любого предлога для перерыва в делах и замены их "умными" разговорами.
Презрительность - уничижение всех окружающих в сравнении со своей "великой" личностью.
Прекраснодушие - игнорирование греховности окружающего мира, радужное восприятие всего без разбора. Явное зло оправдывается, а не обличается.
Пренебрежение - нежелание разбираться в том, насколько окружающие заслуживают того или иного отношения с твоей стороны. Поведение "наглого танка", который порой даже не замечает, что "проехал" по чьей-то собственности, а то и по судьбе.
Оборотной стороной пренебрежения может выступить подобострастие и льстивость. Мимически проявляется в ухмылках и прищурах, сопровождающихся отмашкой рукой, как от надоедливой мухи.
Пререкание - желание досаждать собеседнику возражениями, во что бы то ни стало оставляя за собой последнее слово. Провоцирование конфликта, подначивание.