В 1911 г. Генрих Лоцкий (1859-1930) сказал про Мадлен Бавен из романа польского мистика-сатаниста Станислава Пршибышевского (1868-1927), что она "самой атмосферой, которая ее окружает, заносит в монастыри грех, оргию и шабаш". С другой стороны, реальность показывает, что действительно существуют такие мощные передатчики сексуальности, к которым мужчины слетаются как мотыльки на свет (синий ангел!). Такое притяжение невозможно объяснить чисто одическим влиянием, а для чисто телепатического воздействия его интенсивность чересчур велика.
Если есть люди, деморализующие других одним только своим присутствием, то должны существовать и их антиподы.
В своем романе "Занони", который, по словам автора, больше, чем роман, Бульвер изобразил халдейского адепта, который опять-таки одним своим присутствием оказывал нравственное воздействие на "грешников и мытарей знатного общества":
"Все они быстро и незаметно обращали свои сердца к более чистым мыслям и к более порядочной жизни… И самое удивительное: эта перемена не была произведена увещаниями или предостережениями".
Эквивалент в реальной жизни: в 1936 г. Тедди Легран рассказывал о целителе-чудотворце Фаддее (Тадде) из парижского района Плезанс:
"Рядом с ним люди чувствовали себя, бесспорно, лучше и умнее, и все подтверждали это же впечатление".
И здесь тоже становится очевидной недостаточность прежних объяснений. То же самое – 7 октября 1827 г. в гостинице "У медведя" во время вечерней застольной беседы Гёте заявляет своему секретарю доктору Иоганну Петеру Эккерману (1792–1854):
"Одна душа, несомненно, может влиять на другую душу одним только своим присутствием, чему я мог бы привести несколько примеров. Я знал мужчину, который был способен – не произнося ни слова – одной только духовной силой заставить внезапно умолкнуть веселящуюся компанию. Более того, он мог привнести дурное настроение, после чего всем становилось не по себе".
В 1954 г. на свадьбе я сам испытал на себе такое леденящее воздействие одного человека.
По сообщению в прессе в 1955 г., буфетчица из Лос-Анджелеса по команде могла оказывать такое усыпляющее воздействие на гостей, что они ощущали это расслабление и называли ее Ленивой Сюзанной.
Другие примеры.
Основоположник и вдохновитель хасидизма рабби Исраэль бен Элиэзер одним только своим присутствием развеял сомнения цаддиков.
Пилигримы устремились в Тируванамалаи (Южная Индия) к Бхагавану Шри Рамана Махарши (1879–1950) "не для того чтобы что-то услышать или увидеть, а чтобы в атмосфере учителя им легче было медитировать, а также, возможно, чтобы осветить себя лучами его озарения".
От не промолвившего ни слова отшельника по прозвищу Черная борода Юлиус Айгнер (Мюнстермайфельд) в "монастыре внутреннего созерцания" на горе Хуанг Шан получил силу и выдержку:
"Он опять ничего не сказал, и тем не менее от него исходила небывалая сила, и через какое-то время я ощутил ее настолько отчетливо, что уже не был способен предаваться собственным мыслям… От него шло какое-то редкое излучение, необъяснимая сила, с которой ничто не могло совладать".
"Об Аполлонии Тианском (10–97 [?]) рассказывают, что одного только его появления было достаточно, чтобы успокоить народное волнение".
В 1952 г. профессор ван Рийнберк констатирует, "…что человек сам по себе, не действуя, оказывает ощутимое влияние на окружающих (une action ambiante perceptible). Этим же излучением, пожалуй, объясняется тот факт, что некоторые люди целыми и невредимыми вышли из опасной передряги и даже вызвали уважение у напавших на них разбойников. В связи с этим вспоминается "неизвестный философ" Луи Клод де Сен-Мартин (1743–1803), который, хотя и был благородных кровей и, как общеизвестно, поддерживал отношения с представителями высшей аристократии, без ущерба для себя и без треволнений пережил бури Французской революции".
В 1886 г. в посвящении Мария Корелли (1864 [?] – 1924) пишет о своей встрече в Каннах с молодым итальянским художником Рафаэлло Челлини:
"Он прошел мимо меня, не промолвив ни слова. Но воздействие на меня его кратковременного присутствия было поистине удивительным – оно было прямо-таки электрическим! Волнение оставило меня; успокоенная, умиротворенная, почти счастливая, я вернулась к госпоже (Эми) Эверард и с такой живостью включилась в ее дела, что та была необычайно удивлена".
В свою очередь художник рассказывает о своей первой встрече с халдейским (армянским) ученым, графом Казимиром Гелиобасом, который, кстати, не вымышленный персонаж, а существовал в реальности:
"Мы молча прошли мимо друг друга. Меня охватило чувство необыкновенного спокойствия и облегчения – такого огромного облегчения, какое Вы, моя фрейлейн, как я заметил, испытываете, находясь в моем обществе".
Фон Нуссбаум (1829–1890) 12 мая 1890 г., выступая в качестве эксперта, под присягой засвидетельствовал перед судом:
"Есть определенные люди, успокоительно действующие друг на друга, и есть другие люди, оказывающие противоположное влияние".
В отношении животных
В реальной жизни и в художественной литературе можно найти многочисленные примеры того, что существуют наездники, которые укрощают любую лошадь, не используя каких-либо специальных приемов, и они не могут сказать, как это делают.
В отношении растений
Есть "растения, которые соответствующим поведением реагируют на человека с вредным излучением. Если такой индивид к ним приближается или до них дотрагивается, то у этих растений обнаруживаются все признаки беспокойства, истощения, увядания. В комнатах, наполненных нехорошей человеческой аурой, они чахнут и задыхаются. Если им довелось украсить петлицу неприятного типа, то удивляешься, как быстро они теряют свой аромат и красивую форму, как опускают чашечку и вянут".
Штернедер однажды собственными глазами видел, как чашечки всех маргариток за четверть часа резко отклонились от одного субъекта, известного в Глогнице пьяницы, лжеца и живодера, "на восток, хотя солнце находилось высоко на юге".
В народе четко подметили, "если на женщине цветок быстро вянет, значит – потаскушка".
В отношении неживых предметов
Иногда "письма сопровождаются атмосферой, и проницательный человек может узнать из нее гораздо больше, чем из написанных слов".
Иногда письма буквально физически благотворно действуют на человека, о чем мне самому в декабре 1940 г. заявил Сурия. Я написал ему об этом и 7 декабря получил следующий ответ:
"Для меня здесь нет ничего нового, поскольку об этом же мне постоянно сообщают друзья и больные. С последними уже не раз случалось так, что в момент получения и прочтения моих писем у них сразу наступало заметное улучшение самочувствия (даже у детей, которые не сами читали письмо, а это делали их родители), а затем они начинали постепенно выздоравливать безо всяких лекарств…".
Психогенная аутоинтоксикация как исходный пункт объяснения
Вспомните об отравлении животными соками из-за гнева!
Доктор медицины барон Эрнст фон Фойерхслебен
В 1879 г. в психологической лаборатории Вашингтонского университета "психург" Эймер Гейтс (1859–1923), профессор психологии из Пенсильванской школы промышленных ремесел, привел экспериментальное доказательство правильности народного поверья, что человек может "отравиться" своим негативным аффектом и при определенных обстоятельствах заболеть. Он просил испытуемых дуть в охлажденные стеклянные змеевики (теплообменные аппараты) и в осадок добавлял йодид родопсина (зрительный пурпур). У лиц, находившихся в состоянии душевного покоя, никаких изменений в смеси не было обнаружено, а у испытывавших аффект осадок менял свой цвет. Например, он становился серым при печали и скорби, розовым при угрызениях совести, коричневым при гневе, что, несомненно, указывало на химическое изменение содержавшихся в воздухе, выдыхаемом испытуемыми, летучих веществ. Если эти конденсаты впрыскивали другим людям, то им передавалось состояние возбуждения данного человека. Если морской свинке внутривенно вводился "раствор ревности", то он убивал ее за минуты. Самый сильный "яд экзальтации" дает ненависть: за один час пожирающей ненависти выдыхается столько вредных веществ, что их количества хватило бы для убийства четырех крепких людей. Как уже говорилось, при определенных обстоятельствах всепоглощающая ненависть вызывает волчанку. Искоренить болезнь, возникшую в силу душевных причин (ens astrale по Парацельсу), материальными средствами нельзя; сначала нужно устранить причину, изменив образ мыслей. Но тогда можно обойтись и без медикаментозной поддержки, которая как дополнение лишь ускоряет процесс излечения (см. прим. 178). Такие же результаты получили болгарские исследователи в своих опытах с абитуриентами во время сдачи экзаменов и с больными людьми. Позитивные чувства вызывали благотворные химические реакции в человеческом теле. Более сорока благоприятных и столько же неблагоприятных реакций у испытуемых были выявлены при помощи химического анализа их пота и выделений. Йоги и черные маги с давних времен знали, что при возбуждении выделяется яд, а последние еще в античности использовали конденсаты, полученные незаконным путем. Я собрал достаточное количество соответствующего материала, но не буду его публиковать. Вместо этого я предлагаю по аналогии с консервированной кровью собирать выдыхаемую жидкость миролюбивых и заботливых людей, чтобы при надобности вводить ее беспокойным, удрученным, испуганным и ослабленным индивидам.
Уже Гиппократ (460–377 до н. э.), "отец медицины", знал: "Гнев и страх порождают яд в теле", а Фридрих Шиллер (1759–1805) вкладывает в уста своего Вильгельма Телля из одноименной драмы (1804) следующие слова:
И в яд змеиный превратил во мне
Ты молоко благочестивых мыслей [4, 3].
Повседневный опыт снова и снова наглядно показывает нам, что негативное возбуждение действительно отравляет молоко матери: младенец срыгивает его, словно содрогаясь от спазмов! Оно для него непригодно, как для нас, взрослых, вредно мясо затравленного дикого зверя, поскольку в нем органически сконденсировался его страх перед смертью.
Мы уже знаем, что душевное возбуждение отражается не только на дыхании, но и на выделении секрета. При известных обстоятельствах смертельным бывает укус не только бешеной собаки, но и раздраженного человека. Несколько лет назад из Англии пришло сообщение, что одна сестра в гневе укусила другую, и та через три дня умерла. Во всяком случае, укус человека другой расы может стать причиной опасного нагноения. Именно к слюне имеет отношение эмпирический факт, что злость или печаль вызывает у людей внезапное химическое изменение этого секрета, которое проявляется в горьком привкусе. Потому, наверное, так схожи слова "горе" и "горечь". И наоборот, гомеопатия устраняет вредные последствия негативных душевных состояний при помощи горькой игнации. Когда главный симптом – печаль и тоска, она действует моментально.
Длительные негативные душевные состояния, точнее сказать, расстройства, согласно народному мнению, которое в данном случае я разделяю, вредно отражаются на сердце. Поэтому Пифагор (580–493 до н. э.) советовал: "Не сжирай свое сердце!" Что, впрочем, относится и к управленческой деятельности. Китайские врачи знают: "Если у пациента есть пристрастие к горькой еде, значит, его сердце больно". И наоборот, немецкая мудрость гласит: "То, что горько для рта, здорово для сердца", т. е. немцы, как и жители Тибета, во главу угла ставят терапию вкуса.
Если бы психическое возбуждение не проявлялось физически и химически, то его нельзя было бы устранить и гомеопатическими средствами. Однако еще доктор медицины Артур Лутце (1813–1870) успешно снимал возбуждение высокими концентрациями (D 30) лекарств. Впрочем, "старый Лутце" в последние годы усматривал в жизненном магнетизме первичный действующий фактор гомеопатических доз, вручную приготовленных им самим путем встряхивания!
Если по причине аффектов изменяется химический состав выдыхаемого воздуха, то это происходит из-за его встречи при вдыхании с кровью в фильтровой ткани легких. Стало быть, первично пропитывается именно кровь, а вдыхаемый воздух насыщается только вторично, т. е. косвенно. "Салюс" – Мюллер констатирует: "В человеческом теле есть энергия, которая излучается вместе с дыханием, и в особенности из кончиков пальцев, и оказывает воздействие, сходное с радиоактивностью".
Доктор медицины Альберт Каан, некогда первый ассистент в Гейдельбергском институте онкологии, в 1911 г. опубликовал результаты своих опытов, которые показали, что человеческие органы, никогда не соприкасавшиеся с радием, тем не менее содержат собственное радиоактивное вещество, обладающее способностью делать воздух проводником электричества. Другими словами, пригодным для передачи психоэлектрических мыслительных волн.