Следующая – дхарана, это чистой воды медитация, конечная цель которой является самадхи, то есть блаженное осознание себя в Боге. Тут мы ловим кайф, и это, безусловно, позитивное состояние.
Что же получается в итоге? А то, что человек занимается, занимается йогой, ограничивает себя в обществе со всех сторон, определенным образом подчиняет себя этому обществу… пока не становится его рабом. А раз так, то такой человек никогда не станет лидером. То есть первые два принципа как бы нейтрализуют остальные и ликвидируют любые лидерские качества. В итоге получается, что все эти принципы предназначены лишь для шудр и неприкасаемых.
Но мы знаем, что общество в Индии четко структурировано, каждая варна, то есть каста, выполняет свои правила и вроде бы эти принципы яма-нияма обязательны для всех варн, но теперь мы видим, что это абсолютно не так. Мы уже разобрались, что раджи вести себя согласно этим принципам не будут. А кто будет? Вайшьи-торговцы? Но им надо хитрить, им надо быть алчными по своей сути. Тоже полный отпад. И так далее.
Иными словами, первые два принципа, яма и нияма, в верхних кастах направлены на то, чтобы купировать своих конкурентов из низших каст, которые по наивности своей души примут их к исполнению. То есть, как только человек захочет заняться йогой, хатха-йогой, развиваться, он тут же попадет под этот пресс.
Одним словом, верхние касты опасаются, что, как только посторонний человек начнет заниматься специальными практиками, обходя нормы ямы и ниямы, он разовьет свою физическую силу, он разовьет умственную силу, он разовьет силу концентрации и медитации и, соответственно, он станет конкурентом. Конкурентом правящим классам, правящим кругам, правящим сословиям. Безусловно, такой человек им не нужен, вот почему его купируют.
А человек, купированный принципами яма и нияма, может хоть асанами, хоть хренасанами, хоть чем еще заниматься, но он уже принципиально ничего не достигнет. То есть для него все это превратится в обычную мышиную возню. Как и на что его запрограммировали вначале, того он и достигнет. В итоге попрошайке шудре ничего не остается, как программировать себя на попрошайничество возле храма, готовя свое тело к выполнению соответствующих поз, чтобы вызывать к себе жалость, а не кого-то там подмять ими под себя.
Для примера приведу две индийские легенды на тему возникновения одной и той же позы в хатха-йоге – позы рыбы. Сразу замечу, что обе они возникли по отдельности, каждая сама по себе в разных варнах.
Первая легенда рассказывает, как два йога из варны шудр, из касты попрошаек, возле храма показывали различные позы хатха-йоги и тем самым зарабатывали себе на жизнь. У храма было много ворот, и у каждых толкалось по два-три таких попрошайки. В то же время в соседней деревне открылся храм побольше, получше, нежели этот, люди потянулись к нему, и сюда стало ходить меньше народу. И из-за этого попрошайкам стало нелегко собирать себе подачки на пропитание и прокорм семьи. Тогда один из них пошел ловить рыбу, поймал, и, когда она извивалась на земле, он подумал, что если лечь определенным образом, то можно стать похожим на эту рыбу. Это будет новая, интересная поза, и люди будут приходить на него смотреть и давать рис и бананы. И когда он в очередной раз пошел попрошайничать, то лег, подогнул под себя определенным образом ноги и стал изгибаться, словно рыба, и стал сам похож на рыбу.
Когда верующие пришли к храму, они заметили новшество и собрались на него посмотреть, думая: эка корячит этого малого. Молодец! Надо ему дать денег, надо дать бобов, надо дать пару рупий. И они стали ему подавать, а другим попрошайкам не стало доставаться.
В результате его семья стала процветать, а другие – нет. Так появилась поза рыбы – матсия-асана. Такова легенда о происхождении матсия-асаны, пришедшая из недр касты попрошаек.
Другая аналогичная легенда относится к другой варне. Она рассказывает, как один из верховных богов индусского пантеона Брахма сидел на берегу реки Ганг и перечитывал Веды, а вокруг себя разложил свитки. Но тут злобный демон Асур, сидевший в воде под корягой, увидел, что Брахма в какой-то момент отвернулся, высунул из-под воды лапу, схватил несколько свитков и опять спрятался под воду. Но это безобразие увидел с небес Вишну, восседавший на своем тысячеголовом змее, – второй по значению бог. Он вознегодовал на прощелыгу демона, спрыгнул со своего змея, ринулся вниз, на ходу принял позу рыбы, потом превратился и в нее саму, нырнул в воду, поймал под корягой демона, измочалил его до беспамятства, забрал Веды и вернул их Брахме, который, в свою очередь, потом отдал их людям. И так возникла матсия-асана – поза рыбы.
Стоит задуматься, для кого была создана эта легенда? Ясно, что не для шудр, маловероятно, что для брахманов. А создана она была для воинов, то есть для кшатриев, самими же кшатриями. В ней кшатрий совершает героический поступок, помогает богам, возвращает знания людям, изгоняет демонов, проявляя воинскую доблесть.
Такие вот легенды об одной и той же позе, созданные в разных кастах. И таких легенд множество. Таким образом, у каждой касты имеется своя легенда, которая программирует сознание практикующего йогу на определенное жизненное поведение. Так говорится в Ведах, где прописаны жизненные и в первую очередь социальные правила и законы, для исполнения своей жизненной кармы каждой кастой в отдельности. По ним человек мог реализовать себя, продвигаясь все ближе к Богу и в конце концов избавляясь от кольца перерождений…
– Что же получается, исходя из вышесказанного? – спросил я задумавшегося и примолкнувшего собеседника.
– А получается следующее, – встрепенулся Евгений, – перед тем как пойти в храм и делать там йогу, шудра-попрошайка тщательно готовится духовно и религиозно. Он тратит на это уйму времени, потом наносит на лоб типак - знак этой готовности и идет в храм, распевая соответствующие мантры. В самом храме он находит специально отведенное там место для занятий йогой и выполняет ее, включая и матсия-асану. При этом он памятует о легенде, прокручивая ее в своем воображении. И в соответствии с этой легендой и ей подобными на его тело воздействуют гормоны, которые выделяются при этом, и в результате происходят соответствующие физиологические сдвиги. В итоге эта программа закрепляется в данном человеке.
Вот так эти принципы купируют низшие касты, в то время как высшие касты, безусловно, их не выполняют. Впрочем, общеизвестно, что в обществе всегда декларируются какие-то законы, но разве власть имущие выполняют их? Нет! И все прекрасно знают, что это социальное лицемерие широко закрепилось и что все законы написаны только для бедных, в том числе и в России. Поэтому такая декларация со стороны правящих классов – чистой воды лицемерие.
Вспомним, например, бывшего мэра Москвы господина Лужкова. Он, оправдывая наворованные семейным подрядом миллиарды долларов, говорил, что его жена, Елена Батурина, – талантливейший бизнесмен, которая, не будь женой мэра, была бы гораздо богаче. А это уже даже не лицемерие, это крайняя наглость самого вороватого чиновника России, защищенного деньгами и связями, которые обеспечиваются теми же ворованными деньгами, плевок в лицо всем остальным, кто не сумел наворовать миллиарды.
– Эх, люди, люди, порождение крокодилов, – резюмировал я. – Впору напиться с горя.
– Так поступают только посредственности: напиться, чтобы забыться.
– А ты полагаешь, что я не такой?
– Это зависит от того, как ты поступишь.
– Придется воздержаться, – засмеялся я.
– Ладно, продолжим. Так вот, смотри, зеркально наоборот получается, когда недалекий человек, не являющийся хинду по рождению, говорит о том, что он йог, и декларирует принципы ямы-ниямы. Тогда сразу видно, что он либо глубоко заблуждающийся, то есть по определению уже неумный, либо лгущий. То есть либо дурень, либо врун. Вариантов больше нет.
То же самое происходит и в обществе. Человек наверху лжет, и, если тот, кто там, где-то внизу, ему верит, значит, он, несомненно, лох. Поэтому как только какой-то наш доморощенный йог заикается о яме-нияме – все, говорите ему до свидания. Значит, он либо лгун, либо дебил, и он не может дать ни посвящения, ни реализации правильных программ, ничего иного путного, кроме одного – физиологического аспекта купированной йоги, то есть хануман-йоги.
– Что это за йога, никогда не слышал?
– Купированную йогу для низших каст я называю хануман-йогой, или йогой обезьян, но о ней я скажу позже. А пока продолжу свою мысль. Поскольку некоторые такие деятели от йоги где-то там, глубоко в своем подсознании, понимают, что они хитрят, что они создают образ, имидж, так сказать, йоги, но ведь это называется попросту имиджмейкерством, некоей имитацией йоги. Но ведь и в обществе всякий политик формально декларирует какие-то определенные нормы поведения, отлично сознавая, что на самом деле он врет. Тем не менее если он будет говорить правду: мол, я пришел, чтобы обобрать вас до нитки, то, конечно, за него никто не проголосует.
И здесь, и в прошлом примере прослеживается четкая аналогия – в обоих случаях присутствует ложь. Поэтому у человека есть выбор – либо обманываться, либо нет.
Но беда России как раз в том и состоит, как это некогда заметил поэт: обманываться рад…
– С этим вопросом, Евгений, все понятно, но в чем тогда различие разработанной вами йоги дважды рожденных и индийских йогов, прошедших обряд упанаяны?
– В Индии понятие "йога дважды рожденных" – это условное название, которое дает понимание того, что это йога именно высших варн. Но это просто брендовое словосочетание, и реально к дважды рожденным хинду оно никакого отношения не имеет. Что касается разработанной нами йоги, то она тоже имеет свою историю. И о ней мы поговорим в следующий раз.
На этом мы и попрощались.
СПРАВКА
Дома, поразмышляв над восьмеричной системой Патанджали, я решил, что надо предупредить читателя, чтобы он не путал ее с Благородным Восьмеричным Путем буддизма – руководством к поведению человека в жизни через следующие средства:
1. Правильный идеал.
2. Правильный мотив.
3. Правильная речь.
4. Правильное действие.
5. Правильный образ жизни.
6. Правильное усилие.
7. Правильное осознание самого себя.
8. Правильная реализация – самадхи.
Почему я решил дать такую справку? Да потому, что конечная цель обеих систем одинакова – самадхи – сверхсознательное восприятие.
Ведь самадхи, каким бы путем ни шел к ней человек, ведет к конечной цели – достижения кайвалъи, то есть безусловности, неограниченности, когда практикующий осознает Истину за пределами восприятия ума.
Встреча третья
Третья наша встреча произошла в офисе Академии психоэкологии сознания, в уютном кабинете риши Евгения. Он достал из холодильника литровую бутылочку "Ессентуков", а его секретарша, милая девушка с ценимыми всеми мужчинами общеизвестными достоинствами, принесла на подносе чугунный чайник со свечой для подогрева и пару изысканных чашек сацумского фарфора.
– Попей водички или чаю, мне пока надо кое-кому перезвонить, а потом я в твоем распоряжении, – сказал мне Евгений и стал с кем-то разговаривать по мобильнику.
Я присел за приставной столик, оказавшись лицом к стоящей у стены плазменной панели, где, едва слышно, чередовали свои песенки Леди Гага, Кайли Миноуг и еще черт-те кто, кого я и не знал вовсе. Я перевел взгляд за спину хозяина кабинета. Там висело большое фото в рамке, где он собственной персоной стоял бок о бок с неким экстравагантным молодым мужчиной на фоне какой-то католической церквушки. Лицо мужчины показалось мне знакомым.
– Неужели это Джонни Депп? – спросил я Евгения, показав глазами на фото, когда он закончил разговор по телефону.
– Он самый, – безо всякой пафосности отозвался Евгений, будто все звезды Голливуда были завсегдатаями его семинаров.
– Так вы знакомы?
– Ну, так себе. Можно сказать, одноразово. Джонни был в числе пациентов Пабло эль Москито. В доме у курадеро мы и познакомились.
– Ты его тоже лечил?
– Я не уполномочен что-либо говорить об этом. Надеюсь, ты меня понимаешь…
– Как интересно! Слушай, а не мог ли ты поподробнее рассказать о том, чем вы занимались в Эквадоре, о самом доне Пабло?
– Да, но у нас же сегодня другая тема – тема йоги дважды рожденных, – возразил риши.
– Ну, ты, как пример, что-нибудь упомяни по ней, в той ее части, чем вы занимались в Эквадоре. А подробнее поговорим в следующий раз. Мне просто крайне любопытно! Если к Пабло приезжают такие люди… Я думаю, что не зря!
– Ладно, уболтал!
Пабло эль Москито: история становления курадеро
– Пабло эль Москито через Интернет узнал, что мы с Владимиром Калабиным являемся мастерами йоги, делаем инициации, в том числе на стекле, и обладаем методикой шактипада. Вот и пригласил нас в Эквадор, – начал неспешно беседу Евгений. – У Калабина за плечами двадцать лет хатха-йоги и десять преподавания. У меня – двадцать лет стажа маха-крия-йоги и преподавание более десяти лет. Мы вдвоем создали плотное сообщество этих направлений. Пабло хотел, чтобы в Эквадоре мы с Калабиным провели с местными курадерос ряд семинаров с инициацией стеклом и с выходом в астрал из тела при выполнении различных асан. У вас, Николай, у эзотериков, астралом, или астральным телом, называют энергетическую оболочку человека, точно копирующую его физическое тело и несущую о нем всю информацию.
– Извини, Евгений, я тебя перебью. Я хоть и не йог, но слышал, что войти в асану просто так невозможно.
– Абсолютно верно! То есть можно сколько угодно на эту тему прочитать книг, рассматривать картинки с различными позами, лепила от йоги могут сколько угодно показывать вам какую-нибудь асану, но если у этих людей нет посвящения, если они сами когда-то не получили шактипад, то они вас никогда не научат ее правильно делать. Ведь что такое правильно выполненная асана? Патанджали утверждал, что если человек в какой-либо асане сможет продержаться три часа сорок минут, то можно считать, что он эту асану освоил. Говорят, что крутые мастера йоги в Индии пребывали в одной и той же асане даже по несколько лет.
– А как же они ели, пили, потребности свои справляли?
– Они умели серьезно замедлять жизненные процессы в собственном организме. Я к чему клоню? В Эквадоре курадерос, с которыми мы общались, рассказывали мне, что однажды Пабло эль Москито пробыл публично в асане три дня. То есть его это характеризует как выдающегося мастера йоги.
– Ты говорил, что он русский?
– Да, это так, и у него очень интересная история. Сам он родом из Омска, то есть коренной сибиряк. В родном городе Пабло, тогда еще просто Паша, занимался йогой – он был великолепным мастером хатха-йоги – и параллельно карате. Это было в те времена, когда этот вид единоборств находился в подполье. Затем он уехал в Москву и продолжил свое дело там, но тогда за эти занятия могли запросто посадить за решетку. В итоге наступила ситуация, когда Павлу пришлось уехать, тогда еще из СССР, чтобы не видеть неба в клеточку. К моменту отъезда Пабло уже был практически профессионалом в единоборствах и, попав сначала в Аргентину, там закрепил свой статус выдающегося бойца в боях без правил. В Аргентине он неоднократно владел всеми первыми титулами и был одним из лучших в этих боях. И там он прожил десять лет, занимаясь единоборствами и йогой.
А надо сказать, что сама Аргентина не слишком благоприятная страна для проживания в том плане, что, скажем, та же столица Буэнос-Айрес – достаточно грязный энергетически город с высокой преступностью. Люди много пьют, много курят, ширяются наркотой, едят нездоровую пищу, постоянно в ходу грязный мат, и это считается там допустимой нормой. Если там кто-то кого-то грязно обругает, то никакого скандала не будет, это считается на уровне бытовых разговоров. А если вы окажетесь в незнакомой ночлежке и заснете там с открытым ртом, то утром проснетесь без золотых коронок, и ничего не почувствуете – так это все будет сделано ловко и незаметно. И Аргентина – это азартная страна, там бьются не только люди, но и петухи, и собаки, и рыбки, и даже тараканы, пауки и кузнечики. И на все это делаются ставки.
Сам Пабло как боец зарабатывал очень прилично, он был большой трудяга, много тренировался, много выступал, подчинив тело своей стальной воле, и все это ему нравилось. Но в один из дней, как-то гуляя по Буэнос-Айресу – городу, где много оружия, много наркотиков, огромная преступность, где творится жуткий беспредел и неоправданное насилие, он увидел, как мальчишка лет двенадцати и, несмотря на возраст, по виду уже конченый наркоман достал пистолет и застрелил пожилого немецкого туриста. Застрелил безо всяких эмоций и угрызений совести – просто из-за его фотоаппарата, который стоил, может, долларов двадцать, то есть был самой обыкновенной мыльницей.
Пабло был потрясен бессмысленностью и жестокостью этого убийства. Он подумал: почему в нем самом нет никакой агрессивности, никакой жестокости даже при том, что он занимается жесткими боевыми единоборствами? Нет никакой жестокости и агрессивности даже по отношению к своим противникам на ринге, не говоря уже вне его? И он понял, что причиной этого является то, что он занимается йогой, ибо главная цель йоги – самоконтроль.
И в этот момент в мировоззрении Пабло произошел переворот – он отказался от проведения очередного вечернего боя, заплатив огромную неустойку, и, более того, отказался от самой карьеры бойца. И произошло это потому, что он вообще отказался от какого-либо насилия со своей стороны над кем-либо в будущем. И на следующий же день он, бросив все свое имущество, имея в заднем кармане брюк одну только банковскую карту и несколько сотен долларов наличными, выехал из страны навсегда.
В Индии таких людей, которые бросают имущество, благоустроенный быт, семью и близких, называют садху – святой человек. Это, как правило, странствующие аскеты, йоги и проповедники, которые выбрали для себя путь отречения от мира, путь поисков и достижения высшей истины. Такова суть садху. В Индии они почитаются как святые люди, посланники богов на земле. Впрочем, имеется и иное значение этого слова – чудо. Так вот эти садху кочуют от храма к храму, молятся, ищут свой путь к Богу и живут только на то, что им подают. Подадут такому садху банан – поест, нет – останется голодным, не подадут пару недель – он умрет. Но своим образом жизни он внушает уважение другим людям, и многие из них просят у садху благословление. Считается, что от этого жизнь таких людей пойдет лучше. Даже многие индийские чиновники и иные обеспеченные и даже богатые люди к старости становятся такими вот садху.