– Как? Очень просто: берешь кошку и идешь на кладбище в полночь, после того как там похоронили какого-нибудь большого грешника. Ровно в полночь явится черт, а может, два или три – ты их, конечно, не увидишь, услышишь только, будто ветер шумит, а может, услышишь, как они разговаривают. Вот когда они потащат грешника, тогда и надо бросить кошку им вслед и сказать: "Черт за мертвецом, кошка за чертом, бородавка за кошкой, я не я, и бородавка не моя!" Ни одной бородавки не останется.
– Похоже на дело. Ты сам когда-нибудь это пробовал, Гек?
– Нет. А слыхал от старухи Гопкинс.
– Ну, тогда это так и есть. Все говорят, что она ведьма".
Дорогие читательницы! Я знаю, что народные молитвы, или заговоры, действительно исцеляют. Но также я знаю, что есть и народные суеверия. И конечно, как я уже говорила, есть заговоры "черной" магии. Скажу кратко: в этой главе вы не найдете советов старухи Гопкинс, как использовать дохлую кошку. Я не порекомендую вам шляться ночью по кладбищу, втыкать в порог тринадцать иголок, проглатывать бумажку с написанными на ней словами заговора, скоблить рога трехлетнего бычка, жечь колесо от телеги, рубить голову петуху, брать шерсть трех собак и посыпать ее солью, наговаривать на тряпку, смоченную кровью молодого зайца, или "вдевать в трусы мужа веревку с рук покойного", как советует одна признанная ворожея. Поверьте, из всего этого вы не извлечете ничего путного. Чем больше средств, чем сильнее вы пачкаете руки, тем дальше от вас цель. В мире знахарок и ворожей заговоры обычно сопровождаются множеством странных манипуляций. Мне кажется, что это говорит о причастности таких "целителей" к миру темных сил. И, как правило, подобные "приспособления" не помогают. Помните, как остроумно описывает Некрасов лечение простудившегося крестьянина:
Старуха его окатила
Водой с девяти веретен
И в жаркую баню сводила,
Да нет, не поправился он!
Тогда ворожеек созвали –
И поят, и шепчут, и трут –
Все худо! Его продевали
Три раза сквозь потный хомут,
Спускали родимого в прорубь,
Под куричий клали насест…
В итоге несчастного "залечили" до смерти. Я не советую вам ложиться под куричий насест и пробовать на себе что-либо подобное. В этой главе я буду говорить только об энергии слова, т. е. о заговорах, чтение которых не сопровождается какими-либо манипуляциями.
Энергия слова + энергия мысли = фантом
Происходит ли что-либо, когда мы просто читаем заговор? Несомненно. Всегда ли это достаточно для исцеления? Нет. Помните, дорогие читатели: заговоры действуют не всегда. Во-первых, нам, не колдунам и не знахарям, иногда не хватает собственной внутренней силы. Ведь опытный знахарь не ограничивается произнесением слов. Он вкладывает в них свою энергию, энергию своей мысли.
Кроме того, мы не представляем себе и самого механизма "белой" магии. Это похоже на то, как новичок (какой-нибудь деревенский парень, второй раз в жизни увидевший автомобиль) садится за руль, крутит его то в одну, то в другую сторону, но ничего не получается: машина не трогается с места. Промучившись так часа два, он встает, убежденный, что автомобиль неисправен или что все это чепуха и без овса ни одна телега не поедет. (Если бы он знал, что нужно просто включить зажигание, он бы этого никогда не подумал.)
Примерно так обстоит дело и с заговорами. Вы можете накупить гору книг, вы можете читать их и так и сяк, вы можете и шептать, и кричать, вы можете даже завывать в некоторых местах, но ничего не получится, если вы забудете "включить зажигание".
Без знания знахарских приемов исцеление при помощи заговоров невозможно. И эти приемы никогда не были такой уж страшной тайной за семью замками. Например, их знал писатель Александр Куприн. Многие из вас, конечно, обращали внимание на некоторые странные места в повести Куприна "Олеся". Как вы помните, Иван Тимофеевич, молодой барин, герой этого произведения, встречается в лесу с девушкой по имени Олеся. Девушка – потомственная гадалка и ворожея. Повесть – история любви, которая обречена самой судьбой на несчастливый конец.
Нельзя не заметить, что все приемы знахарки описаны у Куприна очень точно. Знающие люди говорили мне, что писатель действительно должен был быть свидетелем всего того, о чем он рассказывает в этой повести.
Вот эпизод, где Олеся показывает Ивану Тимофеевичу свою силу:
"– Что бы вам такое показать? – задумалась она. – Ну хоть разве вот: идите впереди меня по дороге… Только, смотрите, не оборачивайтесь назад.
– А это будет не страшно? – спросил я, стараясь беспечной улыбкой прикрыть боязливое ожидание неприятного сюрприза.
– Нет, нет… Пустяки… Идите.
Я пошел вперед, очень заинтересованный опытом, чувствуя за своей спиной напряженный взгляд Олеси. Но, пройдя около двенадцати шагов, я вдруг споткнулся на совсем ровном месте и упал ничком.
– Идите, идите! – закричала Олеся. – Не оборачивайтесь! Это ничего, до свадьбы заживет… Держитесь крепче за землю, когда будете падать.
Я пошел дальше. Еще десять шагов, и я вторично растянулся во весь рост.
Олеся громко захохотала и захлопала в ладоши.
– Ну что? Довольны? – крикнула она, сверкая своими белыми зубами. – Верите теперь? Ничего, ничего!.. Полетели не вверх, а вниз.
– Как ты это сделала? – с удивлением спросил я, отряхиваясь от приставших к моей одежде веточек и сухих травинок. – Это не секрет?
– Вовсе не секрет. Я вам с удовольствием расскажу. Только боюсь, что, пожалуй, вы не поймете… Не сумею я объяснить…
Я действительно не совсем понял ее. Но если не ошибаюсь, этот своеобразный фокус состоит в том, что она, идя за мною следом шаг за шагом, нога в ногу, и неотступно глядя на меня, в то же время старается подражать каждому, самому малейшему моему движению, так сказать, отождествляет себя со мною. Пройдя таким образом несколько шагов, она начинает мысленно воображать на некотором расстоянии впереди меня веревку, протянутую поперек дороги на аршин от земли. В ту минуту, когда я должен прикоснуться ногой к этой воображаемой веревке, Олеся вдруг делает падающее движение, и тогда, по ее словам, самый крепкий человек должен непременно упасть…"
Куприн, в отличие от своего героя, отлично понимал, как силой мысли можно действовать на человека. Он всегда интересовался и старался быть в курсе опытов знаменитого в то время доктора Шарко, который исследовал женщин, называвших себя колдуньями.
Но что-то же все-таки произошло? Почему упал Иван Тимофеевич? Олеся не произносила слов. Силой одного только воображения, т. е. силой мысли, полесская знахарка создала энергетический фантом, в который она вложила "программу падения". В определенный момент она дала команду "Падай!". И фантом, наделенный ее волей, выполнил эту команду.
"– О! Я еще много чего умею, – самоуверенно заявила Олеся. – Например, я могу нагнать на вас страх.
– Что это значит?
– Сделаю так, что вам страшно станет. Сидите вы, например, у себя в комнате вечером, и вдруг на вас найдет ни с того ни с сего такой страх, что вы задрожите и оглянуться не посмеете. Только для этого мне нужно знать, где вы живете, и раньше видеть вашу комнату.
– Ну, уж это совсем просто, – усомнился я. – Подойдешь к окну, постучишь, крикнешь что-нибудь.
– О нет, нет… Я буду в лесу в это время, никуда из хаты не выйду… Но я буду сидеть и все думать, думать, что вот я иду по улице, вхожу в ваш дом, отворяю двери, вхожу в вашу комнату… Вы сидите где-нибудь… Ну хоть у стола… Я подкрадываюсь к вам сзади тихонечко… вы меня не слышите… я хватаю вас за плечо руками и начинаю давить… все крепче, крепче, крепче… а сама гляжу на вас… вот так – смотрите…
Ее тонкие брови вдруг сдвинулись, глаза в упор остановились на мне с грозным притягивающим выражением, зрачки увеличились и посинели. Мне тотчас же вспомнилась виденная мною в Москве, в Третьяковской галерее, голова Медузы – работа уж не помню какого художника. Под этим пристальным, странным взглядом меня охватил холодный ужас сверхъестественного".
Итак, Олеся при помощи воображения создает фантом и направляет его своей мыслью. Этот фантом также выполняет "программу", несет в себе волю знахарки. Она может до смерти напугать человека, находясь далеко от него, а может не менее сильно обрадовать.
Мы снова видим, что во главе всего стоит мысль, энергия мысли, сила воображения. Можно назвать ее также силой визуализации. Именно силой визуализации создается фантом – главный инструмент настоящего знахаря. Именно от силы визуализации зависит то, насколько сильной окажется созданная знахарем программа исцеления. Точно так же действуют (и не действуют) заговоры. Знахарь не просто шепчет заученный заговор. Он вкладывает в него свою силу, свою энергию. Энергия мысли знахаря соединяется с энергией слов заговора. Так рождается фантом.
Увы, есть некоторые основания думать, что есть еще и третье слагаемое. Это слагаемое – помощь высших сил. Какого рода будут эти высшие силы? Всегда ли у нас есть возможность выбора? Далее я буду излагать традиционную точку зрения на "белую" магию, но сейчас я считаю своим долгом снова вас предостеречь. Вспомните, что говорит Олеся в повести Куприна.
"– Нам в церковь и заходить-то нельзя…
– Все из-за колдовства вашего?
– Да, из-за нашего колдовства, – со спокойной серьезностью ответила Олеся. – Как же я посмею в церковь показаться, если уже от самого рождения моя душа продана ему.
– Олеся… Милая… Поверь мне, что ты сама себя обманываешь… Ведь это дико, это смешно, что ты говоришь.
На лице Олеси опять показалось уже замеченное мною однажды странное выражение убежденной и мрачной покорности своему таинственному предназначению.
– Нет, нет… Вы этого не можете понять, а я это чувствую… Вот здесь, – она крепко притиснула руку к груди, – в душе чувствую. Весь наш род проклят во веки веков. Да посудите же вы сами: кто нам помогает, если не он? Разве может простой человек сделать то, что я могу? Вся наша сила от него идет".
Хорошенько подумайте, стоит ли прийти к цели, заплатив за нее такую цену. Обратите внимание, что полесская знахарка, которая как живая встает перед нами в повести Куприна, не решается даже назвать имени того, кому "с рождения" продана ее душа. Она сознает силу слова и заключенной в нем мысли. Произнести его имя – значит лишний раз призвать к себе. Помните выражение: "Легок на помине"?
Как произносить заговоры?
Итак, всегда помните, что слово только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. От того, насколько вы способны сделать живой эту мысль, зависит действие заговора.
Перед тем как читать заговор, желательно помолиться и попросить таким образом у Создателя разрешение на исцеление. Желательно побывать на литургии или другой церковной службе, но можно молиться и дома, перед иконой. Помните: тексты заговоров являются каноническими, т. е. каждое слово, каждый звук должны звучать так, как это написано в тексте.
Что усиливает действие заговора? Конечно, ваша вера в то, что Высшие силы услышат ваши слова и ваша просьба будет исполнена. Вы должны полностью сосредоточиться на произносимых словах. Я предлагаю вам один из вариантов подготовки – короткую медитацию на свечу. Это не только позволит вам сосредоточиться, но и установит дополнительную связь между вами и Высшими силами.
Медитация на свечу
Итак, поставьте перед собой свечу. Для медитации лучше всего использовать церковные свечи. Многовековая традиция их изготовления, технология и тщательный отбор сырья гарантируют практически чистый горючий материал. Пламя таких свечей особенно ясное, а воздействие наиболее сильное. Воск, из которого их отливают, – практически абсолютно "солнечный" материал, наиболее близкий по характеру очищающему огню. Для обыкновенной свечи используется парафин вместо воска, что коренным образом меняет характер пламени. Это вещество родственно не солнцу, а земле. "Подземный" огонь неблагоприятен для человека. Обыкновенная парафиновая свеча может содержать неизвестные примеси, которые в лучшем случае просто ослабят воздействие пламени. А в худшем могут оказать при сгорании какое-то незапланированное, а то и негативное воздействие. (Церковные свечи лишены таких недостатков, даже целители-экстрасенсы признали их прекрасным средством для очищения засоренных энергетических каналов, для снятия порчи и сглаза.)
Устремите взгляд на пламя свечи. Сконцентрируйте внимание на середине пламени. Вызовите в своем сознании представление, что больше ничего нет – только вы и свеча, а вокруг – абсолютная пустота. Смотреть нужно таким образом: вы смотрите на свечу чуть прищурив глаза (сквозь прищуренные веки). Через 3–5 минут закройте глаза, пламя должно спроецироваться на сетчатку глаза. Периодически открывайте и закрывайте глаза. Вы успокаиваетесь, приходите в состояние полной гармонии. Вы представляете, как мысли из вашей головы вливаются в пламя свечи, очищаются и соединяются со светом. Затем вы мысленно посылаете луч мысли-света от своей свечи в окружающую пустоту – так, чтобы конец этого луча терялся в бесконечности…
Благодаря этой короткой (10–15 минут) медитации на свечу откроются и начнут работать свободно каналы вашей энергетической связи с высшим миром.
Произносить заговоры нужно не интонируя, без декламации. Помните, что действие многих заговоров зависит от того, сумеете ли вы понять формулу заговора и правильно произнести ключевое слово.
Внутренняя структура заговора
Остановимся на этом подробнее и рассмотрим формулу заговора.
Вот наиболее типичная структура заговора "белой" магии. Сперва идет обращение к Высшим силам: "Господи Боже, благослови", "Смилуйся, Пресвятая Богородица", "Благослови, Христос", "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас", "Владыко, Вседержитель, врач душ и телес смиренных", "Святая Троица", "Святая Богородица, Царица наша Небесная", "Святая Магдалина и все Святые угодники Божий", "Святый Петр и Павел, Михайло архангел, ангелы Христовы". Эти слова, заимствованные из молитв или сложенные по их примеру, четко определяют принадлежность человека, читающего заговор, к миру Света и Добра. Ясно дается знать, от кого мы желаем получить исцеление. Кроме того, когда мы читаем эти святые имена, возводится невидимая преграда для "князя мира сего" и других духов зла, которые могли бы навредить и ввести во искушение человека, вступающего в область запредельного.
Далее идет центральная часть: текст из "наговаривающихся" друг на друга слов, как правило рифмованных. Рифмованные слова создают особый ритм заговора. (Иногда его создает повторяющийся зачин.) Во всяком случае отчетливо выделяется круговая, цикличная структура из повторяющихся ритмов.
"Как утренняя заря размыкается, Божий свет рассветается, звери из берлог и пещер выбираются, птицы со гнезда солетаются…"
"Стану я благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота…"
"На мори Окияне, на острове Буяне лежит камень; на том камне сидела Пресвятая Богородица, держала в руке иглу золотую…".
"Заря-заряница, красна девица, сама мать и царица…"
"Иду я не улицами, не дорогами, а по пустым переулкам, по оврагам, по каналам…" Через некоторое время: "Иду я не путем-дорогою, а сырым лесом…" И в третий раз: "Иду я не водою, не землею, а чистым полем, цветным лугом".
В коротком заговоре обычно один круг, в длинных знахарских заговорах бывает до семидесяти кругов.
Каков смысл в центральной части? Благодаря повторяющимся ритмам и кругам знахарь аккумулирует животворную энергию организма, превращает ее в упорядоченный поток, и вот она как бы течет, струится под его пальцами. В другом случае слова центральной части создают фантом, содержащий программу исцеления, который знахарь наделяет своей волей.
Затем внезапно он бросает всю накопленную энергию на пораженный участок тела. Это происходит, когда произносится слово-ключ. Зачастую слово-ключ может казаться бессмысленным набором звуков, но именно от него зависит действие заговора. Так, например, в заговоре на остановку кровотечения подобным ключом является слово "не кань". Подробнее об этом – в конце главы, где я расскажу о таинственном заговоре Александра Куприна.
Заканчивается заговор особой формулой, "замком". "Замок" скрепляет, цементирует уже совершенное действие.
"Слово мое – замок".
"Ныне и присно и во веки веков".
"Тем словам во веки веков, аминь".
"От ныне и до веку".
"Щука в море, язык в роте, замок в небе, а ключ в море; заткнул и ключ в море бросил!"
"Будь мои слова крепки и заговористы, и тем моим словам ключ и замок во имя Отца и Сына и Святого Духа".
"Будь мои слова зачерчены и заговорены, крепки и лепки, острее ножа острого, крепче слова крепкого – ныне до веку".
Иногда замок представляет собой отдельный заговор, который читается про себя:
"Тем моим словам ключ и замок: ключ в воду, а замок в гору".
"У меня, раба Божия, в роте вода, в небе вода и в море вода. Укрепи, Господи, хиткими словами и крепкими замками. Аминь".
"Замыкаю, заключаю двенадцати булатными замками, опускаю в океан-море. Как мои замки не всплывают наверх, заговоры мои так же не всплывают. Будьте мои слова крепки, лепки и исполнимы. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".
Обратите внимание, что в конце заговоров "белой" магии снова называются имена Бога или всей Святой Троицы. "Замок" закрывает для злых духов доступ к больному, ограждая его от влияния темных сил.
Как действуют заговоры?
Что сказать в целом о механизме действия заговоров? Я разделяю все заговоры на три вида.
1. Благодаря магическим словам заговора и помощи Высших сил знахарь создает особый фантом, особо направленный сгусток энергии, наделяет его собственной волей. На энергетическом уровне этот фантом нейтрализует, сводит на нет тот изъян в энергетической оболочке, который вызвал болезнь.
Такой фантом представляет собой как бы "программу" исцеления. Вот, например, слова из заговора на остановку кровотечения:
"фу ты, ни крови, ни раны – чистая рана – ни синей опухоли. Ни ножом не секлась, ни каким инструментом. И нет у раба Божиего (имя) ни щекоты, ни ломоты, ни синей опухоли".
Или вот заговор на бессонницу младенца:
"Матушка утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему, к рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полунощника и щекотуна из белаго тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, изо всего человеческого составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти-семи жилочек, из семидесяти-семи суставчиков".
В определенный момент произносится слово-ключ, и фантом, содержащий в себе программу исцеления, начинает действовать…
2. В некоторых заговорах болезнь как бы "привязывают" к определенному образу-фантому, а потом "отрывают" от тела:
"Что вам за имена? И рекоша: "Трясовица, знобица…" И святые отцы взяша тринадесять прутий и начата бить их и мучить, и давать по тринадесять ран".
"Царь-огонь, царица искра! Как искра гаснет, так боль сохнет".
"Тут тебе не быть, тут тебе не жить; быть тебе по болотам, по гнилым колодам, за темными лесами, за крутыми горами, за желтыми песками. Там тебе жить, там тебе пожить".
"Злого духа вызываю, выкликаю, высылаю на очерта, на болота, на быстрые воды, на сухие леса; из хаты дымом, со двора ветром".
"Как месяц ущербает, так и у раба Божия лишай засыхает".