На самом деле дама только грозится, что она будет килограммами есть фруктовое желе каждый день. От силы она его приготовит раз в месяц. А этого явно недостаточно, чтобы ощутить требуемый эффект. Кожа у нее не стала гладкой, и глаза не так блестят, как у напоенных желатином мышей.
Иное дело - рецептура Караваева. Его гениальное провидение на счет кислотно-щелочного равновесия крови не имеет ничего общего с желатиновой терапией. Я был свидетелем того, как люди действительно оживали под действием караваевских трав и бальзамов.
Вот, скажем, в старости возникают проблемы с разными органами, кровь становится вязкой, хуже передвигается по сосудам. Какой-нибудь орган начинает испытывать дефицит снабжения и возникает ишемия. Там, где застой, где нет кровотока, возникает кислая реакция, скапливаются погибшие тела иммунных клеток, микробы. Понятное дело, что в таких условиях нарушается сначала функция, а потом морфология органа. Например, взять больной сустав: обезвоживается хрящ, трущиеся поверхности плохо смачиваются синовиальной жидкостью. Хрящ начинает растрескиваться. Кусочки хряща рвут и калечат сухожилия и связки, а также становятся источником постоянной боли и воспаления. И заметьте, все потому, что сустав плохо снабжается кровью. Если восстановить нормальный кровоток, то постепенно восстановятся и функция, и морфология сустава. Смазывая караваевским "наружным" этот сустав в течение нескольких месяцев, вы сами сможете убедиться в этом.
Скипидар, входящий в бальзам, улучшает кровоток, лекарственные травы заживляют поврежденный участок, кальций встраивается в хрящ, а водный аммиак усиливает вывод продуктов обмена из поврежденного участка.
"Залить" в глаза мел и масло - рецепт не для всех
В принципе любой другой орган, подверженный патологии, можно без особых усилий смазывать "наружным". Правда, желудок, печень, почки и иные внутренние органы не лежат на поверхности тела, до них не так легко добраться, как до поврежденного сустава, но проникающая способность караваевского "наружного" не вызывает сомнений. Смазывая прилегающую зону, мы так или иначе не столь быстро, но будем оздоравливать и орган, "лежащий во глубине тела". Как правило, патологию вызывает плохое снабжение кровью и нарушение свойств самой крови.
Конечно, нужно иметь в виду, что смазывать коленку и смазывать глаза - это не одно и тоже. Попав на слизистую или роговицу глаза, караваевское "наружное" будет неимоверно раздражать их. С большой осторожностью надо смазывать область вокруг глаз, дабы средство не попало в глаза. Сам Караваев советовал для глаз употреблять бальзам "Витаон", настоявшийся на лекарственных травах. У него иной состав - основу составляет "облагороженное" травами подсолнечное или оливковое масло. Этот бальзам сегодня можно купить в аптеке…
Однако Караваев сам изготовливал свои бальзамы, он не покупал их в аптеке, потому что точно знал их состав и мог этот состав варьировать, сообразуясь со своими целями и потребностями организма.
Так, несколько капель караваевского "Витаона", изготовленного им самим, он предлагал "заливать" в глаза, аккуратно оттянув нижнее веко. После чего, закрыв глаза и приняв горизонтальное положение, он вращал глазами по часовой и против часовой стрелки, дабы хорошенько смазать внутреннюю область глаза.
В принципе тоже самое я пытался делать с аптечным "Витаоном". Однако от покупного "Витаона" в глазах довольно сильно пощипывало. Но я стойко переносил это. Все вроде бы ничего, но зрение после такой процедуры минут пять было трудно сфокусировать на каком-то объекте. Очевидно, это происходило оттого, что масло покрывало роговицу. Потом, проморгавшись, я почувствовал облегчение. На глаза даже аптечный "Витаон" действовал благоприятно. Боль и резь от длительных компьютерных бдений улетучивалась как дым. Этому есть и свое объяснение - масло, экстрагированное на травах, "высасывало" молочную кислоту, скопившуюся в уставших мышцах глаза, и они начинали работать с удвоенной энергией.
Сам Караваев еще советовал ученикам для улучшения зрения смазывать кожу вокруг глаз зубным порошком. Это я тоже проделал в качестве эксперимента. Получилось забавно - как белые очки возле глаз, что-то похожее на очковую змею или бамбукового медведя. Как-то раз, забыв глянуть в зеркало, я отправился в магазин. И вспомнил о своих "очках", лишь встретившись взглядом с продавщицей, у которой было вытянувшееся от удивления лицо. "Господи, как вы меня напугали, - проговорили она. - А чем это вы намазались?" - "Да, знаете, зубным порошком, говорят, помогает для глаз". - "О-о-о!"
Я продолжил эксперимент. Скомбинировал процедуру, смешав "Витаон" с предварительно прокаленным на сковороде зубным порошком. Эту смесь я закапал в глаза. Ощутив некоторый дискомфорт, я вскоре проморгался. Глаза тут же стали бодрыми и юными. Можно было работать, не замечая усталости. Помнится, воодушевившись успехом, я стучал по клавиатуре всю ночь.
Однако вскоре я отказался и от этой соблазнительной оздоровительной процедуры. Мне показалось, что все-таки масло, пусть и облагороженное травами, не очень-то хорошо воздействует на глаза и мозг. Глаза чесались. Потерев как-то глаз, я обнаружил, что лопнул небольшой сосудик. Следовательно, масло, даже попав в организм таким нетрадиционным способом, могло и в самом деле исподволь подтачивать сосуды - делая их менее прочными. Кроме прочего, после ночного бдения накапливалась общая усталость в области зрительной зоны мозга, в затылочной части черепа.
Я прекратил эти эксперименты.
И прибегнул к испытанному способу: аккуратному смазыванию "наружным" области вокруг глаз. Этот способ и рекомендовал ученикам сам Караваев.
Скипидар и бальзам, отданные людям
Может быть, я неправильно делаю, что раскрываю читателю рецептуру и способ приготовления караваевских препаратов? Я, честно говоря, не знаю. С этим вопросом я обратился к бывшему секретарю Караваева - Сергею Романенко. Он мне сказал: "Да, этого делать не надо". Меж тем сам же Романенко опубликовал статью в "Целебнике", она висит в Интернете, где подробно говорится, как изготовить бальзам "Витаон" в домашних условиях.
С другой стороны в аптеках продается "Скипофор", который практически, за исключением некоторых деталей, идентичен караваевскому "наружному". В его состав входит скипидар и практически те же самые лекарственные травы, что и у Караваева. Кто у кого и что украл, я не знаю. Стоимость у отдельных производителей доходит до тысячи рублей за литр! При такой цене легче посыпать голову пеплом (кальцием) и уйти в монастырь или сесть на диету и заняться караваевской психкультурой. Живичный скипидар из аптек исчез, по крайней мере из московских - я об этом уже говорил. Брать не живичный, а хозяйственный нельзя. Способ его изготовления иной. Для лакокрасочной промышленности изготавливают скипидар так: заливают сосновые, еловые и лиственничные пни бензином. Затем из бензина извлекают скипидар. Хочешь не хочешь в таком скипидаре имеется бензин, да и качество страдает. Его же не очищают специально для больных (пни, знаете ли, бывают и гнилыми). Напротив, пишут на этикетках страшную фразу: "При попадании на кожу немедленно смыть водой". Можно, конечно, пробовать его очищать в домашних условиях, но морока с этим… Лично я пытался заливать "лакокрасочным" скипидаром высушенные корочки цитрусовых. Благо последних у меня скопилось немало. Постояв месяца три-четыре в банке с корочками, скипидар приобретал благородный запах цитрусовых. Однако полной уверенности, что я таким способом очистил скипидар, у меня не возникало. Больным, где важна чистота, такие эксперименты лучше и не затевать. Ищите живичный скипидар или покупайте в аптеках готовые препараты.
Меж тем послужной список живичного скипидара огромен. К примеру, в чашках Петри он останавливает развитие палочек Коха. Это научный факт. 20 %-ный скипидар на оливковом масле довольно быстро убирает рожу. В былые времена врачи мыли руки скипидаром перед операцией, когда не было другого антисептика.
Скипидар достаточно легко проникает через кожные покровы, а настоявшийся на травах скипидар "тащит" за собой и вытяжки из этих трав, благодаря чему оздоравливает проблемную зону в организме.
Я бы, конечно, не писал ничего о рецептуре, если бы близкие к караваевским препаратам средства оздоровления были доступны и не стоили так дорого. С другой стороны отвар из лекарственных трав известен давным-давно, точно так же как и лечебное действие выпаренного из живицы скипидара. Не исключено, что способ приготовления своего "наружного" сам Караваев позаимствовал у своего учителя-пасечника, спасшего ему жизнь.
Страждущих много, и лишать их возможности оздоровиться только потому, что компания-производитель стремится набить свой карман, по меньшей мере неэтично.
К тому же я думаю, что у производителей нет причины для беспокойства. Прочтут это отнюдь не массовое издание от силы полторы тысячи человек. Примут к сведению - человек двадцать. И лишь пара человек, следуя вслед за автором, попытаются изготовить сами препарат. Два человека не делают погоды на рынке фармакологии.
Отрезанная нога, которая пугает
Может быть, кое-кто и мечтает жить долго-долго. Однако прилагать усилия к этому мечтатель вовсе не собирается. Согласитесь, такое случается.
Какая-то вялость и апатия развились в последнее время среди нашей публики. Эта вялость не позволяет вырваться за пределы словно бы раз и навсегда очерченной жизненной колеи.
Вот мой знакомый - курит, дымит почем зря и, небось, не задумывается, что пагубно это для его организма. Когда скажешь ему "про лошадь, которую убивает…" - "А-а-а, брось ты ерунду эту!", - хрипит он, и курит дальше.
Вот недавно знакомому оттяпали ногу. "Жалко ногу", - посочувствовал я ему, а что еще скажешь? - "А-а-а, что с ней делать, - вся синяя стала и болела". Это он так оправдывает свою вялость, которая словно бы разлита по его искалеченному теперь телу. "Но ведь можно было…" - затеваю я осторожно разговор о связи курения и больной ноги. - "А-а-а, брось ты это…"
И в самом деле, связь не столь очевидна, но ее при желании можно заметить. Это при желании, но знакомому мешает природная вялость. Я не хочу сказать, что вижу дальше моего знакомого на один ход, но вполне понятно, что ногу можно было и сохранить.
Когда я лежал в больнице, молоденькая медсестра, узнав, что я журналист (так я себя позиционировал), вдруг разоткровенничалась со мной, как она первый раз присутствовала на операции. Ей говорят: "На тебе ногу, иди в подвал, - там стоит специальный шкаф - положи ногу туда", и при этом дают ей, семнадцатилетней девчушке, ногу, завернутую в простыню. Она взяла эту ногу и пошла в подвал. Ходит, ходит по длинным коридорам, а шкаф этот проклятый найти не может. А нога из простыни развернулась, что ее жутко испугало. Ходила она минут десять - все искала шкаф. Возвращается с ногой и говорит: "Не нашла". А ей опять говорят: "Иди. Там, как повернешь, по коридору будет шкаф - туда и положи". Опять пошла. Опять не нашла. А ее уж слезы душат, и… эта нога. Возвращается вся в слезах. А ее опять посылают… Запомнилось ей это - первый профессиональный опыт. И вот как-то идет она мимо своей больницы, видит - из мусорного контейнера нога торчит. Ей дурно стало…
"Надо бы уходить, да куда уйдешь? Попривыкла я, за квартал мы этих ног штук двадцать отрезаем", - говорит сестра. - "Переживаешь?" - спрашиваю ее. "Нет, если переживать, так никакого сердца не хватит, попривыкла, но все равно жалко. В мусорном баке - это не нога оказалась, а протез".
Медсестре ногу чужую отрезанную жалко, а тому, у кого отрезали, вроде и не жалко. Странно это. Может быть, мой знакомый вида не подает, что ему жалко ногу-то?
Меж тем медицине понятно все, что происходит с курильщиком: сужение сосудов, нарушение кровотока, ишемия нижней конечности, трофические язвы, гангрена и… протез или костыли.
Можно было избежать? Я думаю, можно: не курить, не колоться, вести здоровый образ жизни, сесть на оздоровительную систему, регулярно смазывать ногу бальзамом Караваева. Думаю, что сам Караваев такой рецепт бы предложил.
Да кто на это согласится. Вялые мы какие-то, расслабленные. "А-а-а, ну ее, она и так синяя была вся и… болела", - говорит сосед.
В связи с этим возникает простой вопрос: кто же наивный - Караваев с его призывами ко всем и каждому вести здоровый образ жизни или медицина с ее отрезанной ногой?
Чтобы "воспарить", нужна качественная пища
"Люди ведут себя неразумно, потому что у них не хватает качественной энергии на мышление", - как-то высказал парадоксальную мысль Караваев. Мозг недополучает энергию и работает на четверть, на одну десятую, на одну двадцатую своей мощности. Поэтому и говорят, что в работающем мозге современного человека задействовано лишь 4–7 % нейронов.
Куда же идет остальная энергия? Караваев был категоричен - на подавление чужеродной микрофлоры в организме, на восстановление постоянно выходящих из строя клеточных структур. Учитель приводил такую аналогию: если поврежденная аппаратура, например, приемник, совсем выходит из строя и не работает, то поврежденная "биоаппаратура" человеческого тела может работать наполовину, на четверть и даже на одну сотую своей мощности. Запас прочности человеческого тела огромен. Тело функционирует. Однако мозг, в силу недостатка качественной "чистой" биоэнергетики, практически отключен. Такой человек реагирует на окружающую действительность вполне адекватно. Однако ждать, что он будет задумываться над чем-либо, что выходит из его привычного функционирования, наивно и глупо. Баснями соловья не кормят. Такой человек может быть прекрасным профессионалом своего дела. Однако призывать его к размышлению так же глупо, как и ждать, что успешная балерина перестанет делать свои "па" и начнет задумываться о смысле жизни. Если она начнет задумываться, то уже это одно ей будет мешать делать высококлассные "па", вызывающие восторженные рукоплескания публики.
Главная же причина в том, что обычный человек, встроенный в социум, не имеет возможности поднять голову от того дела, которым занимается и к которому прикован ему ум.
"Воспарить" над действительностью могут не многие - единицы. Да еще большой вопрос - захотят ли они воспарить, достанет ли им смелости для этого.
Пища, которую потребляет человек "социальный", обслуживает его физиологические и социальные потребности, которые определяет социум. Питаться как-нибудь иначе такой человек не сможет; а если сможет, то сам не захочет.
Некто, помнится, обозвал в свое время Караваева и караваевцев сектой, которая, порвав с социумом, в этом социуме продолжает существовать. На самом деле у человека иные цели - он не хочет хлебать из общего корыта. Если человек понял, что пища, которой питается большинство, не способствует постижению реальности, то он будет искать иную пищу.
Караваев стремился к тому, чтобы зажечь в окружающих его людях огонь Разума. Однако этот огонь будет гореть только тогда, когда будут выполнены ряд условий: отказ от убойного питания, безмикробная и молочно-растительная диета.
Караваев считал, что качество потребляемой пищи напрямую влияет на работу мозга. Она либо отравляет его, заставляя работать в неполную силу, либо способствует пробуждению Разума.
Таким образом, по Караваеву, есть две стратегии жизни. 1. Реагирование на обстоятельства - жизнь в предложенных обстоятельствах. 2. Постижение смысла жизни, которое требует иной энергетики, которую может обеспечить оздоровительная система Караваева.
Учитель с кем-то советовался на небесах
Учитель полагал, что цель жизни человека как раз и состоит в том, чтобы подняться до осознания вечных вопросов и обрести себя. Цель, как видим, не простая. По Караваеву, для того чтобы достичь ее, требовалось много энергии, а также умение концентрировать мысль на предмете своего исследования.
Караваев считал, что у современных людей сила мысли большая, но управление этой мыслью слабое. Именно поэтому люди "уходят" в эмоции, пытаются там себя обрести, не умея поставить перед собой иные задачи. Эмоционально реагируют на обстоятельства современные люди бурно. Если что не так, они готовы все разнести в пух и прах. При этом, конечно, в пух и прах они разносят свое собственное тело, буквально сжигая его в костре эмоций. Отсюда суициды, ранние болезни, аффекты, несдержанность и прочие неприятности.
Караваев мечтал: "Если научить современного человека управлять своей мыслью, то мы получим большой процент святых людей". Произнося эту фразу, Караваев растягивал окончание слова "большо-о-о-о-й". Получалось, вроде, смешно, если бы не было так грустно.
У тех же, кто умеет управлять своей мыслью, кто концентрирует ее на высшем, Караваев видел иные проблемы. Сильная концентрация перегревает мозг, "раскачивает ядра нейронов; они рвутся из своих оболочек. Это приводит к сильному перегреву". Если йогу дать щелочные средства и научить его психически и физически "охлаждать" свой мозг, то йог, сконцентрировавшись на объекте своего исследования - на своем собственном уме, сможет быстро достичь освобождения - нирваны. "Но йоги тоже быстро сгорают, не успев достичь искомого, - сетовал Караваев, - не в полной мере они умеют защитить свое тело и мозг от перегрева".
Сам Караваев к медитации, которую называл психкультурой, готовился тщательно. Он регулировал состав крови, выпивал травяной отвар сильной щелочной концентрации с размешанным в нем кальцием. Во время медитации Караваев занимался дыхательной гимнастикой, попеременно поднося то к правой, то к левой ноздре пузырек с наклейкой "дых". Этот препарат под названием "психеон" так и не внедрен. Массовая публика о нем практически ничего не знает. Не буду о нем рассказывать и я. Факт тот, что этот щелочной препарат охлаждает активно работающие структуры мозга. В сочетании с дыхательной гимнастикой он работает как мощный ингалятор, компенсируя перегрев структур.
Что провидел Караваев во время медитации, на чем он концентрировал свою мысль - это было ему одному ведомо. Думаю, я не выдам секрета, если скажу, что мне рассказывал помощник и секретарь Караваева Сергей Владимирович Романенко: "Психкультура Караваева значительно отличалась от той, которую он рекомендовал своим ученикам. У Виталия Васильевича была в помощниках некая сущность - богиня, к которой он обращался во время своей "психкультуры". С ней и только с ней он вступал в мысленный диалог и поверял ей свои сокровенные мысли. У нее он испрашивал защиты. С ней советовался. Эта богиня была для Караваева олицетворением Интуиции". Параллели напрашиваются сами собой: это могла быть шаманская "царица", у которой шаман во время камлания испрашивал совета, "муза" поэта, либо даже… Богоматерь.