Подводя итоги, можно сказать, что все силы используются по средствам фокусировки, концентрации ума. Все объединено, все тесно связано, внутреннее и внешнее. Если вы думаете о чем-то как об отделенном от остального, тогда форма разрушит естественное использование тела, это будет механическое боевое искусство, не глубокое осознание боевого искусства. Основываясь на моем сорокалетнем опыте, я могу сказать, что все силы рождаются в пустоте, от расширения единства hunyuan (значит совмещать инь (yin) и ян (yang) т.н. "внутренний метод раздумья", единство всего) в пространстве. Но если говорить о пустоте и единстве, то вам следует начинать постепенно с практического изучения небольших аспектов, только потом вы сможете достичь этого. Я думаю, что противоположности есть в любой науке или искусстве, но, в тоже время, это некоторый вид гармонии. Когда вы видите единство в противоположностях, вы начинаете понимать этот вопрос. Тогда вы можете использовать некоторые аспекты соединения и разделения. В противном случае будет сложно понять принципы.
Что касается методов использования силы, требований единства, это не о том как форма выглядит, простая она или сложная. Не имеет значения начинается ли нападение с одной руки, а движение назад обоими руками или атака начинается двумя руками, а заканчивается одной, движение в сторону, а нападение прямо, соединить использование выпрямления и сгибания, части тела, ось, поверхности, линия, во всех этих принципах разделяется вперед и назад, легкость и тяжесть, расслабление и напряжение. Но форма не должна быть связанной, силе не следует двигаться позади кончиков behind tips, она не должна быть сломана, не должно быть впечатления, что какому-то направлению отдается предпочтение, а другое направление отвергается. Не имеет значение Ши Ли это или Фа Ли, должны присутствовать расслабление и гармония. В Фа Ли должно присутствовать накопление и слушание силы, готовность реагировать в соответствии с изменением чувств, ощущений. Дух должен быть сфокусирован, кости как если бы они имели острые лезвия. Представьте, что вокруг вашего тела, на расстоянии около 3 футов от тела есть сеть, защищающая вас от нападений на большом расстоянии. А ближе расположены ножи и много луков со стрелами, направленных на вас. Но когда начинается нападение, вы, малейшим движением сухожилий, мускулов и волос на вашем теле заставляете лезвия и наконечники стрел лететь в стороны. Во всем теле, внутри и на поверхности присутствует чувство, ощущение, что жемчужины крутятся и лезвия появляются. Неисчислимые силы рождаются в пустоте. Это трудно выразить словами, поэтому я не буду больше говорить об этом. Ученики приходят к пониманию этого через практику.
Когда вы достигните того, о чем говорилось выше, вы не должны думать, что это конец пути. Это только основа, начало возможности изучать боевое искусство. Сложно достичь совместимости изменений между расслаблением и напряжением, сбалансировать изменения между наполненностью и пустотой, без продолжительной боевой практики с продвинутыми практиками и экспертами. Вам нужны высший уровень способностей, особый характер, много работать, тогда постепенно вы достигните развития живой силы, связанной с чувствительностью прикосновения. Тогда вам не нужно будет думать, вам не нужно будет сильно стараться, вам не нужно будет форсировать что-либо силой, это просто произойдет. Тогда вы нанесете поражение вашему противнику до того как осознаете как вы это сделали. Что же касается силы всего и силы малейших частей, вам следует избегать произвольного выброса силы. Но без достижения способности выбрасывать силу произвольно, будет сложно достичь высоких уровней.
ШИ ШЕНГ
Ши Шенг служит для исправления некоторых малозначительных недостатков Ши Ли. Эффективность Ши Шенг основывается на использовании голосовой волны для стимулирования пульсации клеток во всем теле. Речь не идет о том, чтобы испугать противника, крича на него. Но те, кто будут слышать это, будут чувствовать страх. Потому что это одновременный выброс голоса и силы, это отличается от простого крика. Ши Шенг это не о выдыхании воздуха через рот, но это выброс голоса изнутри. Сначала вы выбрасываете голос, но потом это изменяется на выброс без голоса. Голоса у всех разные, но если мы говорим о практике Ши Шенг, то она одинакова для всех. Это как звук колокола в тишине долины. Старые мастера привыкли говорить так: "Ши Шенг это глубочайший звук большого Lu инструмента, вы не сможете объяснить это словами". Ученик должен наблюдать, слушать, понимать принципы и значения, и потом, пробуя силу и голос, он достигнет этого.
САМОЗАЩИТА
Самозащита – это боевой навык. Вы должны знать, что маленькое движение лучше большого движения, а не движение лучше маленького движения. Вам следует знать, что не движение это настоящее движение, которое всегда рождается/возникает и никогда не прекращается. Например, колесо машины или верхушка волчка, когда они вращаются быстро, кажется, что они совсем не движутся. Заметьте движение, когда она замедляется перед остановкой – на самом деле это выражает недостаток, нехватку силы. Таким образом, то, что мы называем движение в не движении быстрее, чем обычное движение, чрезвычайно быстрое движение выглядит как не движение. Движение и не движение укоренены друг в друге, берут начало друг в друге. Необычная эффективность использования этого основывается на крепости, устойчивости, усилении нервной системы, управляемой умом, на эластичной, гибкой силе дыхания, стабильности оси, при изменениях линии движения центра. Если вы можете использовать метод применительно к ситуации, можно сказать, что вы освоили основы боевого искусства. Вы должны развивать привычку быть готовым к нападению и самозащите в любой ситуации, независимо от того, что вы делаете. В пустоте вам следует быть подвижным и сконцентрированным, это важно. Если говорить о методах ведения боя, нет необходимости изучать техники слишком глубоко, но, с другой стороны, это этап, через который вам необходимо пройти. Если противник жесткий, действует механически, раскрывает линию своего центра, здесь нет ничего, что стоило бы обсудить. Но, если он подвижен как обезьяна, без фиксированных позиций, даже если он не может эффективно использовать различные силы, но только потому что он движется быстро, будет сложно нанести ему поражение. Вот почему вам следует изучить некоторые методы. Когда вы практикуете, нижняя часть вашего живота должна быть наполненной, круглой, ягодицы расположены так, как если бы вы на чем-то сидели. Голова, руки, плечи, локти, бедра, колени и ступни могут быть использованы как инструменты нападения на противника.
Что же касается поднятия, зацепления, сжатия, натягивания, разбивания, сверления, трения, дробления, загона, обертывания, пошагового передвижения, толкания, блокировки, преследования, изменения направления, раскачивания, поддерживания, уклонения от удара, прилипания, кругового шага, подавления, сдерживания, отступления, а также, что касается нападения с рукой впереди и рукой сзади; полного шага и половинчатого шага; прямой атаки из диагональной позиции; диагональной атаки из прямой позиции; неполной, фрагментарной техники, основанной на полной; использования целого, основанного на неполной, фрагментарной технике; удара направленного вниз; удара направленного вверх; нападения слева и нападения справа, изнутри и снаружи, сзади и спереди; сила сломлена, но намерение не сломлено; намерение сломлено, но ум как если бы все было бы соединено; на грани выброса силы; внушения и хитрости. Несмотря на то, что все это неполно, фрагментарно, но если вы не изучите этого, вам будет сложно достичь чего-либо. Но это практика низкого уровня. Если человек способен обойтись без этого, ему нет необходимости изучать все это.
БОЕВОЙ ЧЖАН ЧЖУАН
Боевые позиции немного отличаются и по форме и по действию ума. Позиция ступней такая же как "восемь" ( / \ ). Это называется dingbabu, это половина ding ( Т ), половина ba ( / \ ). 3 части веса на передней ноге и 7 частей веса на задней ноге. Что касается рук, то 7 частей на охватывающей и 3 части на расширяющейся. В какой-то момент происходит выброс силы. Сначала силы сбалансированы, потом выброс силы и немедленное возвращение в первоначальную ситуацию. Это подобно пружине в пулемете. Изменения в позиции ладоней и ступней, если большие, то не больше одного фута, если маленькие, то меньше одного дюйма. Возможно бесконечное число изменений. Чем дольше вы практикуете, тем глубже ваш удивительный опыт. Постепенно вы учитесь использовать изменения между расслаблением и напряжением; мягкостью, спокойствием и внезапной эластичной силой. Расстояние, структура тела, пустые и полные стороны Фа Ли, ощущение волны силы вселенной, ощущение времени. Когда вы практикуете, представляйте, что перед вами тигр или леопард. Вы готовы бороться за жизнь. Это начало совершенствования основ боевого искусства, начальный принцип.
В следующий раз я расскажу об использовании ума и силы.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УМА
В боевом Чжан Чжуан тело должно быть сбалансированным, пустым и подвижным, дух должен быть полным, вы бдительны как леопард, идущий в тумане, вы подвижны как нападающий носорог, как скачущая лошадь, как дракон. Держите голову прямо, вы чувствуете некоторое давление на макушку, все тело пульсирует как в танце, все соединено, большие пальцы ног как бы хватаются за землю, колени как бы охватывают что-то и, в то же самое время, сжимаются снаружи, это также некоторый подъем восходящей силы, пятки слегка подняты. Вы чувствуете силу так, как если бы ураган, вырвал дерево из земли, как если бы вы были драконом, который приземлился на мгновение и готов взлететь опять, готов изгибаться и поворачиваться. Это расширение, обертывание, подъем и ощущение тела увеличенным, наполненным силой. Волосы на вашем теле как бы имеют силу лезвий, все суставы согнуты, давая возможность сотням вращений, вы естественным образом преодолеваете силу гравитации (реактивную силу земли). Вы чувствуете такую великую силу, как если бы небеса и земля вели битву. Плачи и локти расширяются наружу. Продолжается обертывание и вращение, вытягивание и кружение никогда не прекращаются, обмен между возрастанием и опусканием, толканием и прижиманием, единство и баланс никогда не утрачиваются. Вы приклеились вашими пальцами диагонально к чему-то, зацепляетесь и изгибаетесь, выворачиваетесь наружу и сворачиваетесь внутрь, вы ощущаете себя так, как если бы вы могли двигать огромную гору или даже весь Земной шар. Сила накапливается в мускулах и сухожилиях, кости как бы имеют острые края. Все тело объединено, вам следует знать о работе ума: поглощайте и сбрасывайте, сила во всех направлениях, вращайте, толкайте, поднимайте, обертывайте, волосы на всем теле подобны густому лесу, тело прямое, нижняя часть живота естественно округлая, грудь слегка вогнута. Когда вы движетесь вы подобны свирепому тигру, как если бы вы намеривались рукой раздавить горный уступ, тело как настороженная змея, как если бы оно было в огне, как дракон мечущий громы и молнии и улетающий прочь, мускулы пульсируют, сила подобна пороху, руки как пули, малейшее движение тела и птица не сможет улететь прочь, вы полны великого мужества. Не имеет значения что происходит, ваш ум как большая рыболовная сеть, все улавливающая, как танец освещенных ветвей, как чешуя, покрывающая тело рыбы, как снег и мороз на траве и деревьях. Скорость, с которая есть в этом, нельзя ни с чем сравнить, я называю это гипер-скорость. Это все абстрактно, но вы должны чувствовать это как реальное в своем уме, это не должно быть только пустыми мыслями.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИЛЫ
Помимо использования ума, важно использование силы. Я говорю о силе, основанной на прекрасных естественных способностях, а не на поверхностной, фрагментарной силе. Вы ищите такую силу, изучая Ши Ли. Вы начинаете с части, с целью найти в конце единую, сбалансированную силу. Когда есть баланс, вы изучаете аспекты полноты и пустоты, расслабления и напряжения, ищите правильные условия для практики Фа Ли. Потом вы работаете с глубоким восприятием движения, волной эластичной, гибкой силы. Затем вы практикуете на стадии, когда волосы на вашем теле становятся подобны множеству чувствительных рецепторов, развивающих способность выбрасывать силу в любой момент. Должна быть готовность к нападению и самозащите, готовность к битве с опасным противником. Вам следует помнить о требованиях к практике Фа Ли, вы не должны выбрасывать силу необдуманно, безрассудно. Когда вы находите у противника слабую точку, не нападайте в этом месте. Атакуйте место, которое твердое в этот момент. Вам следует знать, что твердое есть слабое. Только после длительной практики вы сможете понять разницу между твердым и слабым, сможете нападать там, где происходит изменение твердого на слабое. Удар, сделанный произвольно, наугад также может быть полезен. Это зависит от того, кто ваш противник. Фронтальная позиция может стать диагональной после незначительного поворота. Вы нейтрализуете диагональные и фронтальные атаки. Вы должны усердно учиться и практиковать, чтобы понять значение этого.
БОЙ И МОРАЛЬ
Если мы говорим о бое за сохранение жизни, это чрезвычайная ситуация. Нет смысла говорить о правилах, морали, справедливости в такой ситуации. Вы должны быть решительным, целеустремленным, быстрым, неистовым, осторожным, внимательным, уравновешенным и точным в своих действиях. В такой ситуации вы должны быть готовы ко всему, нападать тем способом, который принесет результат. Только таким образом вы сможете победить в такой чрезвычайной ситуации.
То, что я сказал раньше, относится только к действительно экстремальной ситуации и опасному противнику. Если навыки противника незначительные, и он не представляет опасности лучше дать ему возможность выйти из битвы без повреждений.
Когда мы говорим о сравнении навыков с другими практикующими боевое искусство, такие встречи должны основываться на принципах дружелюбия и взаимопомощи в обучении. В данном случае речь не идет о борьбе за жизнь. Здесь важны правила, мораль, справедливость. Вам следует оценить уровень подготовки противника. Если ваши навыки намного выше, вы должны вести себя таким образом, чтобы противник осознал разницу в вашей подготовке и оценил ваше положение. Перед боем вам следует быть мягким и использовать вежливые выражения. Вам не следует проявлять надменность, высокомерие и неуважение. Это наносит вред мирным, гармоничным отношениям. В будущем моральные ценности воина будут возрождаться, древний путь продолжит свое существование. Мой путь кулака не совершенен, но я надеюсь на будущее.
ФОРМЫ И ТЕХНИКИ
Боевое искусство предмет трудный для понимания. Если студент исключительно способный и практикует с преданным духом, он еще может постичь его в совершенстве. Но формы и техники это что-то созданное искусственно. В течение последних 300 лет, начиная с конца династии Мин, через династию Цин, люди, которые на самом деле не понимали сути боевого искусства стали использовать его, чтобы заработать себе на жизнь путем проведения впечатляющих демонстраций. Если человек хочет изучать путь боевого искусства, почему он должен учиться чему-то подобному? Это не только не имеет практического применения, но и ограничивает тело, нервную систему, возможности мозга, это наносит вред полноценному использованию естественных, природных возможностей. Те, кто практикуют что-то подобное, нуждаются в знаниях и мудрости. Это не имеет практического использования. От этого много вредных последствий. Если говорить о предназначении боевого искусства, о принципах практики для здоровья, такой подход бесполезен. Если говорить о бое, то если вы откажитесь от всех техник и форм и будете наносить удары произвольно, то риск или вероятность потерпеть поражение будут ниже, чем когда вы пытаетесь использовать эти техники и формы.
Что касается использования принципа пяти элементов, порождающих или разрушающих друг друга, это совершенная бессмыслица. В ожесточенной схватке нет времени думать. Когда вы видите действия противника, потом думаете об этом, и потом совершаете оборонительные действия, это было бы действительно странно если бы вы не потерпели поражение. Даже маленький ребенок не поверил бы в такую теорию. Кто тогда те, кто верит в это? Если вы спросите человека, кто на своем опыте пережил опасную битву, он подтвердит, что моя точка зрения правильная. Теория пяти элементов Хан Хуаня (Han Huan), которая включена в историю династии Хан, говорит об использовании металла, дерева, воды, огня и земли для нужд правительства и народа. Последующие поколения, из-за недостатка знаний, использовали это неправильно, создав ошибочную концепцию, которая превратилась в теорию пяти элементов, порождающих друг друга и разрушающих друг друга. Мошенники повторили это. Но как истинные ученики могут читать это?
Формы это что-то составленное искусственно. Отличаются они от фиксированных техник? В науке о принципах развития естественных, природных способностей в боевом искусстве нет ни слова о формах и фиксированных техниках. Даже если люди потратят много времени и усилий на это, веря в непрерывность (линии передач) и практикуя в соответствии с этим, это все равно будет нечто, отвергающее суть и концентрирующееся на незначительных вопросах. Вам следует знать, что в основе боевого искусства нет фиксированных методов. Мы так же можем сказать, что нет ничего, что не было бы методом. Если вы используете фиксированный метод, дух не объединяется, сила не укрепляется, движения вялые и неуклюжие, вы не достигните единства со всем, это против принципов использования естественных, природных возможностей.
Когда я учу использовать метод это метод принципов, не поверхностные техники. Если вы изучаете эти поверхностные техники, это как если бы доктор сначала выписал лекарство, а потом ожидал, что болезнь пациента окажется именно той болезнью, которая лечится выписанным лекарством. Те кто защищают боевое искусство основанное на имитации форм и техник наносят вред истинному пути, они злодеи. К сожалению те, кто практикует боевое искусство в настоящее время, даже если они хотят изучать его глубоко, они не знают ворота, которые укажут им путь. Не смотря на то, что я не могу видеть всего, я клянусь, что я буду показывать их ошибки.