В источниках периода гонений на сюгэндо нет также никаких упоминаний о столкновениях между правительственными войсками и группами ямабуси и тем более не рассказывается об их военном искусстве. Вместо того чтобы тратить время на шлифовку приемов рукопашного боя, им было гораздо проще уйти подальше в горные дебри, где бы их никто достать не смог. Ведь дорог не было, горные области были почти не разведаны, правительство контролировало лишь центральный столичный округ Кинай, а о том, что творится в других регионах, толком и не знало… Так существовало ли вообще ямабуси-хэйхо, о секретах которого столь живописно рассказывали многие "историки ниндзюцу"? Да, существовало. Только сложилось оно на несколько веков позже и под влиянием совершенно иных причин, нежели вышеуказанные гонения.
Литература
37 ЛЕТ ЗАГОВОРОВ
Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: ЭКСМО, 2007.
Ключевский В. О. Курс русской истории. Ростов-н/Д: Феникс, 2007.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: ЭКСМО, 2005.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: АСТ/Фолио, 2001.
Романовы. Династия в романах. Исторические портреты 1613–1762 (Михаил Федорович – Петр III) /Под ред. А. Н. Сахарова. М., 2003.
ЗАГОВОР ПРОТИВ ПАВЛА I
Соловьев С.М. История России с древнейших времен.
Ключевский В.О. Исторические портреты и этюды. М.: Правда, 1990.
Чулков Г. И. Российский император Павел I – великий князь (1754–1781): Психологический портрет. Н.Новг., 1997.
Сафонов М. М. Заговор против Павла I // Грузино-российские научнокультурные связи в истории Санкт-Петербурга. СПб., 2003. С. 227–255. История русского масонства. СПб., 2001.
ПЕРЕВОРОТ ПЕДРО ЖЕСТОГОГО
Галеви Арье. История средневекового еврейства. Европа / Пер. с иврита Марина Шнеерсон. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1997.
Богданова Н.А. И встал на брата брат: Педро Жестокий и Энрике Tрастамарский. М., 2004.
Гейне Генрих. Романсеро. Испанские Атриды.
Шахак Исраэль. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет / Пер. Л. Волгиной (в электр. виде).
Рыжов К Все монархи мира. Западная Европа (в электр. виде).
Кальдерон Де Лa Барка Педро. Врач своей чести / Пер. Константина Бальмонта).
Пиетри Франсуа. Педро Первый Жестокий. М., 2007.
ПЕРЕВОРОТ РИЧАРДА III
Кузнецов Е.В. История Ричарда III как исторический источник // Мор Томас. Эпиграммы. История Ричарда III. Литературные памятники. М.: Наука, 1973.
Мерф Роксана. Ричард III: Создание легенды: Пер. с англ. (в электр. виде).
Кендалл Пол Мюррей Ричард III: Великий Спор (пер. с англ. в электр. виде).
Кендалл Пол Мюррей Уорвик – Делатель Королей (пер. с англ. в электр. виде).
Кендалл Пол Мюррей Ричард III (пер. с англ. в электр. виде).
Десмонд Сьюард. Ричард III: черная легенда Англии.
Мор Томас. История короля Ричарда III.
Росс Чарльз. Эдуард IV и Ричард III (пер. с англ. в электр. виде).
Черняк Е. Времён минувших заговоры. М.: Международные отношения, 1994.
Черняк Е. Пять столетий тайной войны. Там же, 1991.
Черняк Е. Тайны Англии: Заговоры. Интриги. Мистификации. М.: Остожье, 1996.
Чертков С. Узники Тауэра.
ПОРОХОВОЙ ЗАГОВОР
Черняк Е. Тайны Англии: Заговоры. Интриги. Мистификации.
Черняк Е. Пять столетий тайной войны.
Черняк Е. Времён минувших заговоры.
Чертков С. С. Узники Тауэра.
Сеттон Алан. Пороховой заговор (пер. с англ. в электр. виде).
Вильямс Джейн. Почему Гай Фокс? (пер. с англ. в электр. виде).
"БУДДИЙСКИЙ ПЕРЕВОРОТ". ЗАГОВОР МОНАХА ДОКЁ
Нихон секи. Анналы Японии / Пер. Л.М.Ермаковой и А.Н.Мещерякова. СПб., 1997.
Богданович Т.А. Очерки из настоящего и прошлого Японии, 1905 г.
Вендерберг X. Историческое развитие Японии, 1905 г.
Главлеева Д.Г. Традиционная японская культура: специфика мировосприятия.
Китагава Дж. М. Религия в истории Японии (Religion in Japanese History). М.: Наука, 2005.
Кожевников В.В. Феномен "онрё" в японской истории // Научный сборник "Россия и АТР". Вып. 3 (2006 г). С. 133–139.
Конрад Н.И. Япония. Народ и государство (Исторический очерк). Петроград, 1923 // История Японии, 2002.
Конрад Н.И. Очерки японской литературы. М., 1973.
Ермакова Л.М. Литературные трансформации некоторых мифологем японской архаики. Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока: Тезисы Тринадцатой научной конференции. М., 1988, С. 96–103.
Ермакова Л.М. Указы японских правителей VII–VIII вв. из летописи "Сёку нихон ги" (в электронном виде).
Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины.
Мещеряков А.Н. Японский тэнно и русский царь // Вопросы философии. № 3 (2003).
Мещеряков А.Н. Книга японских символов. Книга японских обыкновений. М., 2003.
Накамура Кооя. История Японии, 1938.
Сэнсом Дж. Б. Япония: краткая история культуры. Издательство Евразия, 1999.
Тёрнбулл С. Самураи. Военная история.
Игнатович А.Н. Учения о теократическом государстве в японском буддизме // Буддизм и государство на Дальнем Востоке". М., 1987. С. 146–179.
Примечания
1
Цену подобных актов можно видеть на примере самой Анны Петровны. Екатерина I, умирая, завещала престол Петру II, но указала, что если тот умрет бездетным – престол должен перейти к Анне либо ее наследникам. Петр II умер бездетным и акт Екатерины не отменял, однако члены Верховного тайного совета нарушили волю императрицы и самочинно пригласили на трон другую Анну – Иоанновну – дочь брата Петра I. А наследник Анны Петровны (она умерла сразу же после его рождения, еще до смерти Петра II) стал императором Петром III в 1761 году только благодаря перевороту 1741 года, когда сестра Анны – Елизавета – захватила власть.
2
Некоторые авторы называют его Иоанном III – если считать от первого помазанного на царство Ивана – Грозного, считая его Первым,
а не Четвертым:, но впоследствии эта нумерация не прижилась, Иван Антонович стал считаться Шестым, по счету от Ивана I Калиты, а по-настоящему он – Второй в пределах династии, после Первого Ивана
Алексеевича Романова.
3
Тургенев Александр Михайлович (1772–1862), литератор и русский просветитель, автор огромного количества дневниковых записок – бесценных свидетельств своей эпохи. Через 20 лет после его смерти они начали печататься в журнале "Русская старина".
4
Кортесы (Cortes) – название представительных собраний в Испании и Португалии.
5
Бертран Дюгеклен (Bertrand Du Guesclin) (1320–1380) – коннетабль Франции в 1370–1380 гг., знаменитый военачальник Столетней войны. Бретонец по происхождению, первоначально был сподвижником Карла Блуаского, французского претендента на бретонское наследство. В 1356–1357 гг. защищал Ренн от англичан. Перешел на службу к Карлу V в 1364 г. В том же году одержал важную победу над Карлом Злым при Кошереле, после чего Карл Злой был вынужден склониться перед Францией. В 1364 г. французские войска под командованием Дюгеклена были разбиты англичанами при Орее, в битве погиб Карл Блуаский, и Бретань окончательно перешла к Монфорам, поддерживаемым Англией. Карл V выкупил Дюгеклена и поручил ему руководство бригандами. Дюгеклен и бриганды были посланы в Кастилию для помощи Энрике Трастамарскому против его брата Педро Жестокого. Последнего поддерживал Эдуард Черный Принц, так что междоусобная война в Кастилии становилась частью конфликта между Францией и Англией. Боевые действия велись с попеременным успехом: Дюгеклен был разбит при Нахере (1367), попал в плен, был снова выкуплен Карлом: V, а в 1369 г. сумел возвести Энрике Tрастамарского на престол Кастилии. Столетняя война возобновилась в 1369 г. Дюгеклен был назначен коннетаблем (1370) и командовал французскими армиями. Благодаря выбранной Карлом V и Дюгекленом тактике (уклонение от решительных битв, медленное выдавливание противника), к 1374 г. удалось вытеснить англичан практически со всех территорий, доставшихся им: по миру в Бретиньи. Великая Аквитания фактически прекратила существование. Дюгеклен умер во время очередной кампании в Лангедоке. Дюгеклена трудно назвать великим полководцем, и проигранных сражений на его счету не меньше выигранных. Тем не менее он по праву считается автором тактики, принесшей Франции успехи в Столетней войне.
6
Эдуард Плантагенет Черный Принц (прозвище по цвету доспехов) (1330–1376) – принц Уэльский, герцог Аквитанский, старший сын короля Англии Эдуарда III. Выдающийся военачальник, возглавлял ряд военных экспедиций во Францию в период Столетней войны. Разбил численно превосходящее его французское воинство в битве при Пуатье (1356) и взял в плен французского короля Иоанна II Доброго. В последние годы жизни тяжело болел вследствие многочисленных ран и умер за год до смерти отца. Английскую корону унаследовал сын Черного Принца Ричард II.
7
Название "шпинель" происходит от латинского слова "spina" – шип, терновник: по форме кристаллов, которые имеют характерные острые концы. По таким концам шпинель и распознают под микроскопом, не говоря уже о химическом составе.
8
Ямато - "великая гармония, мир" – древнее самоназвание Японского государства.
9
Микадо (яп. "ми" – достопочтенный, высший и "кадо" – врата), древний титул японского императора. Термин нашел широкое распространение, потому что у японцев не принято называть императора по имени. Современное японское название императора – Тэнно (Сын Неба). Согласно синтоистским: представлениям, распространенным в Японии до конца Второй мировой войны, персона императора является священной и неприкосновенной, и право на трон передавалось от одного властителя к другому "в течение бессчетных веков". После Второй мировой войны Хирохито (правивший в 1926–1989 годах), 124-й император Японии, под давлением американцев издал императорский рескрипт, в котором говорилось, что божественность императора – ложное понятие, основанное исключительно на легендах и мифах.
10
Сёгун - верховный главнокомандующий и военный диктатор, правящий от лица императора (обычно, но необязательно, малолетнего), даже при вполне совершеннолетних императорах часто реальной властью обладали именно сёгуны.
11
Сиккэн - регент при малолетнем или марионеточном сёгуне, правящем от лица облеченного номинальной властью императора.
12
Примерно в 300 г. н. э. страна объединилась под властью племени Ямато с политическим: центром в провинции Ямато (ныне – префектура Нара). Этот период также называют периодом: Кофун, так как в течение этой эры для правителей строились большие курганы (яп. "кофун"). Правящий император жил в столице, которая часто перемещалась из одного города в другой. 592–710 гг. – период Асука, названный по местонахождению резиденций правителя Ямато в районе Асука (недалеко от современных Нара и Киото).
13
Это ощущение гармонии с природой как нельзя лучше проявляется в основанном императором Судзином великом святилище в Исэ, воздвигнутом в честь Аматэрасу, богини Солнца. Этот замечательный комплекс зданий отличается чрезвычайной простотой конструкций, и, чтобы подчеркнуть тот факт, что это не памятник, а живая часть окружающей среды, святилища с момента их основания каждые двадцать лет сносятся, а затем отстраиваются вновь.
14
"Кодзики" и "Нихонги" - старейшие японские хроники, были окончательно составлены и отредактированы в начале VIII века.
15
Хатиман - синтоистский бог войны, покровитель луков и стрел, покровительствующий воинам и героям: во время битвы. Однако, кроме этого, у Хатимана есть черты морского божества, божества рисового поля и божества-покровителя кузнечного дела. Под именем Хатимана почитается обожествленный император Одзин. В Японии есть немало храмов, посвященных Хатиману. Главный из них – Уса Натимангу в префектуре Оита.
16
Смертной казни через обезглавливание подлежали преступники, совершившие, согласно кодексам, самый тяжелый из восьми тяжких грехов – мятеж против правителя.
17
Дхарани (санскр.) – в буддизме и индуизме – мантра или мантры – священные стихи из "Ригведы". В древние времена все мантры, или дхарани, считались мистическими и практически действенными при их применении. Будучи пропета в соответствии с данными указаниями, дхарани, по легенде, дает чудесные результаты. Ее тайная сила, однако, присуща не самим словам, а приданной интонации и созданному в результате этого звуку.
18
В 1959 году вышла монография Ёкота Кэнъити, в которой, используя данные исторических памятников (по сути, всех, в которых только упоминается Докё), он рассмотрел деятельность Докё в историческом контексте эпохи; его исследование считается самым полным по данному вопросу на сегодняшний день.