Во время всего тысячелетия строители с большой точностью пользовались унифицированной системой измерения: 1 мегалитический род =2,5 мегалитических ядра = 100 мегалитических дюймов. Очевидно, они должны были иметь письменность – наблюдение за солнечными и лунными затмениями требует проведения расчетов и составления таблиц.
Примитивные, неграмотные племена, возделывавшие землю вокруг этого места, не просто не соответствовали, даже не приближались ни к одному из этих требований. Очевидно, строители Стоунхенджа значительно отличались от местных жителей. Но кто они были, откуда пришли в эти края – этого мы не знаем. Не знаем мы и того, кто были строители других мегалитических обсерваторий, которых в Великобритании насчитывают около 600.
Располагая мегалиты определенным образом, строители этой обсерватории каменного века обозначали крайние положения Луны. Делалось это с точностью до 1 минуты. Иными словами, в 30 раз более точно, чем в Ангкор Вате, построенном через 3 – 4 тысячи лет. Более того, те, кто пользовались этим сооружением, знали о лунном цикле продолжительностью в 18,6 года и учитывали даже отклонения Луны из-за гравитационного притяжения Солнца. Исследователи Стоунхенджа пришли к выводу, что чем дальше в прошлое уходит сооружение, тем для более точных и детальных наблюдений оно оказывается рассчитано. Об этой же динамике изменения знаний свидетельствует и другой штрих. Сравнивая этапы строительства Стоунхенджа, исследователи пришли к заключению, что самый древний этап отмечен наибольшим искусством. По мере того как шли века, умение строителей не совершенствовалось, как следовало бы ожидать, но, наоборот, они все больше утрачивали его. Иными словами, чем дальше в прошлое, тем как бы ближе к некоей исходной точке полноты знаний. Как далеко в прошлое может быть отнесена эта точка?
И. А. Ефремов рассказывал о бронзовом глобусе звездного неба, который он видел в Китае, в Нанкинской обсерватории. На нем подробнейшим образом были нанесены созвездия, не только видимые в широтах, где расположен Китай, но и те, видеть которые можно лишь из Южного полушария. Датируется этот глобус I веком н. э. На одной из глиняных табличек Древнего Шумера были изображены рядом с Луной две звезды – альфа и бета из созвездия Близнецов. Судя по их расположению, изображение воспроизводило картину, отстоящую от нас на 6000 лет.
Согласно Диогену Лаэртскому, у египтян были записи 373 солнечных затмений и 832 лунных. Подсчеты показывают: чтобы получить это число затмений, наблюдения должны были вестись не менее 10 000 лет. Некоторые историки астрономии относят время начала наблюдений еще дальше – 15 000 лет до н. э. Иными словами, к периоду, уходящему в прошлое за дату предполагаемой катастрофы. Есть данные, которые свидетельствуют и о более ранних датах.
В то время, в которое живем мы с вами, в период весеннего равноденствия Солнце находится в созвездии Рыб. Два тысячелетия назад оно было в созвездии Овна, а еще раньше, в период раннего Шумера, – в созвездии Близнецов. Медленное движение звездного свода завершает полный цикл за 25 920 лет.
Эту цифру мы можем обнаружить в целом ряде шумерских текстов храмовых библиотек Ниппура и Сиппа-ра.
Сообщения о чрезвычайной древности астрономических знаний получают подтверждения и в находках археологов. Обломок кости с насечками, изображающими фазы Луны, отстоит от нас на 8,5 тысячи лет (верховья Нила). Бивень мамонта (Южная Украина) с насечками, обозначающими дни лунного месяца, включая день "невидимой Луны", говорит об астрономических познаниях или наблюдениях, которые велись 30 – 35 тыс. лет назад.
Однако и эти цифры не означают, очевидно, той крайней черты, с которой начался интерес человека к звездному небу.
"Ковш Большой медведицы" – привычно произнося эти слова, мы не замечаем обычно их абсурдности. Если созвездие больше всего действительно походит на ковш, причем здесь медведица? Оказывается, раньше расположение звезд было иным, и положение их действительно напоминало этого зверя. Тогда и появилось название "Большая Медведица", сохранившееся до сегодняшнего дня. Когда же было это? По данным украинского исследователя Ю. А. Карпенко, сходство созвездия с фигурой медведя исчезло около 80 000 лет назад. Удивительно не только это, но и повсеместность этого названия в Северном полушарии: от Сахалина до Атлантики и даже в доколумбовской Америке.
Если интерес человека к звездам и изучение звездного неба начались так давно, высокие астрономические познания древних получают свое объяснение.
Космология. В XVI и XVII веках европейская наука после длительного развития пришла к важным космологическим выводам. Научная истина с трудом пробивала себе путь. То там, то здесь на площадях городов вспыхивали костры инквизиции. 17 февраля 1600 года после восьмилетнего заточения был сожжен Джордано Бруно. Он был казнен только за то, что высказал мысль о бесконечности Вселенной и множественности обитаемых миров, подобных нашей Земле.
Но за тысячи лет до него эту же идею (и не в качестве предположения, а как непреложную истину) излагали тексты пирамид, священные книги Древней Индии и Тибета. В одном из самых ранних текстов пирамид высказывается идея бесконечности космоса. А в древней санскритской книге "Вишну-Пуране" прямо говорится, что наша Земля – лишь один из тысяч миллионов подобных ей обитаемых миров, находящихся во Вселенной. "За Дхрувой (Полярная звезда) на расстоянии десяти миллионов лиг находится область святых, или Махар-лока, обитатели которой живут целую кальпу, или день Брамы (4 320 000 000 лет). На дважды великом расстоянии находится Джа-на-лока, где обитают блаженные и другие чистые умом дети Брамы… На расстоянии в шесть раз большем находится Сатья-лока. Обитающие там причастны к истине и не знают смерти". Согласно одному из тибетских текстов, "во Вселенной так много миров, что даже сам Будда не может сосчитать их". Буддийская традиция утверждает: "Каждый из этих миров окружен оболочкой голубого воздуха или эфира".
Представление о том, что на далеких звездах живут существа, подобные людям, бытовало и в древнем Перу. Традиция эта восходит еще к доинкскому периоду, – сообщает археолог Дж. А. Массой (Пенсильванский университет, США).
Очевидно, не из повседневной своей практики и не из тех знаний, которые соответствовали уровню развития их общества, могли обрести древние эти сведения. Источник их, вероятнее всего, лежит где-то вне рамок известных нам цивилизаций.
Знания о Земле. Другая группа фактов свидетельствует о весьма раннем и столь же необъяснимом появлении представления о форме и размерах нашей планеты.
В 1633 году в "Зале пыток" члены священной инквизиции обвинили Галилея в том, что он утверждал: Земля – шар, который вращается вокруг Солнца.
В свое время подобное же обвинение могло бы быть предъявлено и Колумбу. В его годы существовал трибунал, состоявший из светил тогдашнего университета в Саламанке, который ставил своей целью карать всякого, кто осмелился бы утверждать, что Земля имеет форму шара.
И снова мы с удивлением убеждаемся: астрономические истины, к которым европейская научная мысль пробивалась с таким трудом и жертвами, уже на самой заре истории были записаны в священных текстах Индии, Египта, Ближнего Востока, Америки.
Подчеркивая круглую форму нашей планеты, некоторые древнеегипетские тексты говорят о создании Земли на гончарном круге. Идея шарообразности Земли была известна египтянам задолго до греков. Богиня Солнца говорит: "Смотри, земля передо мной, как коробка. Это значит, земли бога передо мной, как круглый мяч" ("Лейденский демотический папирус"). Египтяне полагали, что в своем движении Земля подчиняется тем же законам, что и другие планеты – Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий и Венера. А Солнце, которое более поздняя европейская наука почитала неподвижным, древние египетские тексты считали движущимся в пространстве и называли "шаром, плывущим в недрах богини Ну" (в небе), хотя у них не было ни астрономических инструментов, ни познаний, опираясь на которые они могли бы прийти к такому выводу.
А вот что говорит "Каббала" ("Книга Зохар"): "Вся обитаемая Земля вращается подобно кругу. Одни ее жители находятся внизу, другие – вверху. В то время как в одних районах Земли ночь, в других день, а когда в одних местах люди видят рассвет, в других спускаются сумерки". "Каббала" ссылается при этом на какие-то древние книги.
Не из этих ли источников почерпнул свои сведения и Платон, говоривший о Земле как о круглом теле, вращение которого является причиной смены дня и ночи? Или Плутарх, цитировавший Аристарха (III век до н. э.): "Земля движется по наклонному кругу, одновременно вращаясь вокруг собственной оси".
Эти следы реальных астрономических представлений находим мы и в самых ранних библейских текстах, где говорится, в частности, о Земле, висящей в пустоте, "ни на чем" (книга Иова, 26,7).
В более поздние времена эта древняя традиция сохранилась и у некоторых христианских теологов. Беда Достопочтенный, Гийом Коншский говорят о Земле как о теле, имеющем форму шара. В Ленинграде, в Библиотеке им. Салтыкова-Щедрина, хранится Библия XIV века, принадлежавшая наваррскому королевскому дому. Цветные иллюстрации, помещенные там, изображают планеты, Луну и Солнце в форме шаров. А еще раньше известный христианский философ и святой Григорий Нисский как о само собой разумеющемся писал о "шаровидности земного тела", о Солнце, "во много раз превосходящем величиною Землю".
Это же представление находим мы и в Индии. Тантристская система "калачакра" утверждала, что Земля вращается вокруг своей оси и имеет форму шара.
Ацтеки, очевидно, также знали о движении планет и их шарообразности. Они изображали планеты в форме круглых предметов или мячей, которыми играли боги. Даже жителям разбросанных островов Океании известно было о движении небесных тел и, главное, об их шарообразности и шарообразности самой Земли. Отмечая это, французский исследователь прошлого века видел в этих познаниях "осколки некоей цивилизации более высокого уровня".
Таким образом, оказывается, что основополагающие космологические представления существовали далеко вне русла европейской культуры. Вне как по времени – задолго до нее, так и территориально.
Неудивительно, что ряд более поздних открытий европейской астрономии делался не в небе, а… в манускриптах древних. Так, Коперник, который считается автором идеи вращения Земли вокруг Солнца, писал в предисловии к своим трудам, что идею о движении Земли он почерпнул у древних авторов.
Возможно, это были те же не дошедшие до нас сочинения, которые читал известный армянский ученый VII века А. Ширакаци. Он писал о шарообразности Земли, сравнивая ее с яйцом, где желток – это сама Земля, имеющая форму шара, а белок – окружающая ее атмосфера.
Как считает академик Б. А. Рыбаков, представление о шарообразности Земли существовало уже 4000 лет назад.
Судя по некоторым данным, древним была известна не только форма, но и размеры нашей планеты. Длину окружности Земли, поразительно близкую к действительной, называли в своих работах Эратосфен и Аристотель. Но не только это. Стадий – единица длины Древней Греции – восходит, оказывается, к той же величине, к окружности нашей планеты. Один стадий равнялся 1/60 (в степени3) окружности земного шара, или 1/216 000 этой протяженности.
Ремен – единица длины Древнего Египта – составляла 1/108 000 000 той же исходной. (Цифры эти не случайны: 216 это 108x2. Иными словами, единицы длины Египта и Древней Греции берут начало, судя по всему, в каком-то едином источнике.)
"Фут пирамид" – священная, в отличие от светских, единица длины Древнего Египта. Протяженность ее (0,63 566 метра) – не что иное, как 1/10 000 000 часть радиуса, проведенного из центра Земли к полюсу. Неточность составляет всего 0,003 миллиметра. Советский исследователь А. В. Клименко считает, что знание окружности земного шара пришло в Грецию из Египта или Вавилона. О том, что греческие ученые обязаны своим астрономическим познаниям египетским и вавилонским жрецам, писали Диоген Лаэртский, Исократ, Плиний, Страбон и другие. Но откуда знания эти попали в Вавилон и Египет?
Столь же необъяснимыми, внезапными и всеобщими являются и некоторые другие космологические познания древних. Таково, например, представление о самом начальном состоянии нашей планеты – до зарождения на ней жизни.
Древние шумеры считали, что некогда в мире было только море, из которого позднее поднялась земля. Это же утверждала и финикийская традиция.
Во всех древнеегипетских текстах речь также идет о некоем первичном океане, который покрывал мир и из которого впоследствии возникла жизнь.
"Ригведа" (Индия) говорит, что мир произошел из воды, "из великой воды, которая заполняла Вселенную". "Вначале был мрак, заключенный в мрак. Все было – неразделимый поток воды".
То же утверждают и древнекитайские тексты – в начале начал вся Земля была покрыта водой.
Это же представление находим мы и в преданиях народов, живущих на островах Океании. В начале начал не было ничего, только "глубокая тьма была над пеной волн перед ликом бездны".
А Библия? Там тоже говорится, что некогда вся Земля была покрыта водой. "И сказал Бог: да будет твердь посреди воды".
Упоминание о первичных водах, из которых только позднее появилась земля, находим мы и у языческих славян, у бурят и других народов Сибири.
Такое же представление бытовало и у индейцев обеих Америк. В священной книге "Пополь-Вух" читаем: "Не было ни человека, ни животного, ни птиц, рыб, крабов, деревьев, камней, пещер, ущелий, трав, не было лесов; существовало только небо. Поверхность земли тогда еще не появлялась. Было только холодное море и великое пространство небес".
Подобное представление о первичном состоянии нашей планеты было и у шумеров, ассирийцев, майя, полинезийцев, хеттов, африканских племен и в древнем Перу. Крайне маловероятно, чтобы такая единая космологическая концепция могла возникнуть в разных концах Земли сама по себе. Более вероятно предположить, как и в отношении других знаний, существование единого источника этих представлений.
В пользу такого предположения, кроме фактов, перечисленных выше, говорят и столь же многозначительные и не менее странные совпадения, связанные с календарем.
На Ближнем Востоке, в Древнем Египте и Индии год подразделялся на 12 месяцев. Но почему подобное же деление года существовало и по другую сторону Атлантики, даже в Южной Америке?
При более подробном рассмотрении аналогия оказывается еще полнее.
У майя год состоял из 360 дней, к которым прибавлялось еще 5 несчастных, или безымянных, дней. В течение этих пяти дней не соблюдались законы, можно было не отдавать долг, обмануть и т. д. Точно такой же обычай существовал в Древнем Египте, в Вавилоне и дальше на восток – в Индии.
Более того, и в Европе и в древнем Перу новый год начинался в одно время – в сентябре.
Священные предания и мифы по обе стороны Атлантики утверждали, что время существования человечества делится на четыре эпохи, причем сейчас мир вступил в последнюю, IV эпоху.
Знаки зодиака – одни из древнейших астральных символов. С изначальных времен они были известны в Шумере, Индии, Китае. А также, и это самое удивительное, в Америке. Причем евроазиатский и американский варианты совпадают в 9 знаках из 12.
Мы видим, что подобного рода аналогии и высокие познания постоянно смыкаются. И это весьма многозначительно.
Вот, например, как рассказывает библейский текст о возникновении различных языков. Некогда на всей Земле был один язык и одно наречие. Люди задумали построить башню высотою до небес. Бог, чтобы помешать этому, сделал так, что один перестал понимать речь другого. Месту, где это произошло и откуда люди рассеялись по всей Земле, дано было имя Вавилон.
Более ранний источник (записи вавилонского жреца и историка Бероса) так повествует об этом событии: "Рассказывают, что первые люди, возгордившись своей силой и величием, стали презирать богов и считать себя выше их. Они построили высокую башню на том месте, где теперь находится Вавилон. Башня эта уже почти касалась небес, как вдруг ветры пришли на помощь богам и опрокинули сооружение на строителей его. Развалины получили название "Бабель". До того времени люди говорили на одном языке, но боги заставили их говорить на разных наречиях". Подобные мифы имеются и у народов Америки. Вот как трактует это же предание одна из тольтекских легенд (Мексика): "Когда после потопа немногие люди уцелели и после того, как они успели размножиться, они построили высокую башню… Но языки их вдруг смешались, они не смогли больше понимать друг друга и отправились жить в разные части Земли".
О древних людях, задумавших соорудить башню, чтобы достичь неба, рассказывает и один из индийских мифов (Ассам). И как и в других преданиях, разгневавшись, боги заставили их говорить на разных языках и рассеяли по всем четырем странам света.
Упоминание о каком-то едином, исходном и общем для древнейшего человечества языке мы находим и в древнеегипетских, и в ранних индуистских, и в буддийских текстах.
Уже в наше время к мысли о едином праязыке человечества пришел, как известно, советский академик Н. Я. Марр. Ведущие лингвисты последних лет снова возвращаются к этому. Три языковые семьи Евразии – индоевропейская, уральская и алтайская восходят к неким протоязыкам, которые в еще более отдаленной древности произошли, возможно, от какого-то единого праязыка. Носителем этого языка, считает шведский лингвист А. М. Уессен, был некий единый пранарод – предок всех современных народов и языков Евразии.
Нечто подобное представлению о некоем праязыке и пранароде, как мы видели, было известно древним.
Могут ли столь поразительные аналогии быть объяснены простым совпадением?
"Мне представляется ясным, – писал еще в прошлом веке известный немецкий исследователь А. Гумбольдт, – что памятники, методы подсчета времени, системы космогонии и многие мифы Америки, представляющие собой поразительные аналогии с идеями, имеющимися в Восточной Азии, указывают на древние связи, а не являются просто результатом общих условий, в которых находятся все нации на заре цивилизации".
Наличие каких-то связей между очень отдаленными районами мира и в самые древние периоды, похоже, становится все более очевидным. Эти контакты тянутся из Юго-Восточной Азии через Тихий океан к американскому побережью, из Индии – к Северной и Южной Америке, из Европы к Южной Америке и Юкатану.
Именно этими ранними связями и можно объяснить удивительные аналогии тех высоких познаний и представлений, которые находим мы у народов, удаленных друг от друга на многие десятки тысяч километров. Но сами контакты, свидетельствующие лишь о миграции представлений и движении идей, не указывают на первоисточник этих идей и представлений.
По мере того как наука накапливает все больше сведений и фактов о прошлом, мысль о существовании подобной працивилизации кажется все менее фантастической.