ЛЕКЦИЯ ПЯТАЯ
СТРУКТУРА ОКЕАНОВ
Разве пространство между небом и землей не похоже на кузнечный мех?
На эту лекцию я просто опоздала, не в силах оторваться от тех образов, которые рождались у меня при воспоминании о прошлой лекции. Хотелось еще и еще предаваться тем потокам, которые вчера захватили всех в классе, однако я знала, что ничего в мире не повторяется и сегодня меня ждет не менее интересная лекция.
Я тихонько зашла в класс и села у двери. Сестра Фу даже не обратила на меня внимания, она монотонно расхаживала по классу и просто диктовала свою лекцию, которая была довольно сложной даже для меня. Она медленно, чтобы все успевали записывать, говорила:
- Дыхание должно делать человека энергичным, а его движения естественными, пронизывать четыре конечности, пропитывать сто суставов человеческого тела, но, кроме того, в результате и через посредство специальных практик тело должно становиться легким, способным к высоким прыжкам, так чтобы человек смог легко взобраться на скалу, перебраться через пропасть.
В "Тайной книге Высшего владыки" говорится о том, что Небо и Земля посредством чистого и грязного создают материю. Но если не будет дыхания, то нечем будет привести в движение Инь и Ян. Солнце и Луна посредством света и тьмы разделяют формы. Но если не будет дыхания, тогда нечем будет соединить души-хунь и души-по. Применяются трубки и мехи, есть закон вдоха и выдоха, но все это приводится в движение посредством дыхания. Птица вздымается вверх, но управляется все дыханием, и потому она способна двигаться в пустоте, как по тверди.
Рыба плавает в воде, но все определяется дыханием, и потому она способна плыть в воде так, будто ее нет. Все растения вянут или гибнут к зиме, лишь сосна и кипарис постоянно остаются цветущими, так как дыхание у них сильно. Все животные когда-то гибнут и исчезают, и только черепаха и журавль не увядают, так как умеют следовать дыханию. Телесная форма - это убежище, в котором пребывает дыхание. А дыхание - это оберег, который защищает телесную форму.
Если стремишься контролировать форму, пребывая в миру, сначала должен воспитывать свое дыхание. Оно - предельно великое и предельно напряженное, без остатка заполняет пространство между Небом и Землей. Дыхание накапливает духовность и божественность. Оно странствует за пределами мирских ветров и пыли.
Совершенствующийся в питании жизни питает свою телесную форму. Coвершенствующийся в питании телесной формы питает свое дыхание.
В зале для тренировок зажжется фонарь, который будет гореть в течение всех четырех сезонов, и медитация будет сопутствовать этому фонарю, который горит силой здорового дыхания. Пища и вода лишь увлажняют кожу и мышцы, и только дыхание делает организм сильным. В упражнениях с дыханием во время тренировок следует руководствоваться тремя указаниями. Первое - это покой. Второе - расслабление, и третье - плавность и тщательность.
Покой заключается в пустоте сердца, которое держит лишь образ единого, и десять тысяч вещей падают в пустоту, подобно камням, которые погружаются на морское дно. В расслаблении мышцы твои легки, подобно зыбучему песку, в котором кровь вслед за дыханием движется плавно вниз. Вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, тщательными и уравновешенными, так чтобы длительность вдоха и выдоха была одинаковой и между вдохом и выдохом не было бы никакой паузы.
Существует пять основных принципов для начинающих практиковать цигун.
1 - покой, 2 - расслабленность, 3 - тщательность-равномерность, 4 - постоянство, 5 - тройное повторение.
Первый принцип - это покой.
Во время практики мысли должны быть в состоянии полной концентрации, необходимо выбросить из головы все посторонние мысли. И только тогда вы сможете достигнуть состояния концентрации сознания в "киноварной печи" (нижнем дантяне), так как у мужчин нижний дантянь соответствует месту расположения семени-цзин (простаты), а у женщины он соотносится с местом расположения матки, которые являются также областью, где концентрируется море дыхания ци-хай, то есть вместилище дыхания-ци (проекция этой области - точка ци-хай переднесредин-ного канала).
В древних книгах говорится: "Киноварная печь представляет собой море дыхания ци-хай, оно способно поглотить все сто болезней". Именно поэтому так опасен застой в этой области, так как туда немедленно устремляются все сто болезней, происходящие как от внутренних, так и от внешних причин.
Мужская простата у мужчин и матка у женщины - это источник их силы, их энергии, и они же при неправильном с ними обращении являются мишенью для ста болезней и сами вызывают в организме беспорядок на всех уровнях - от физических грубых до тончайших ментальных.
Таким образом, концентрация сознания на "киноварной печи" (нижнем дантяне, или сядане) - это главный секрет и основной принцип практики цигун. Во время многих практик цигун, в том числе и практики микрокосмической орбиты, или "малого небесного цикла", необходимо уделять особое внимание положению языка. Древний секрет гласит: "Когда кончик языка поднимается к небу, дыхание становится здоровым, a когда дыхание направляется в киноварную печь, дух-шэн становится сильным".
Таким образом, во время занятий разум должен концентрироваться на киноварной печи, а язык должен быть прижат к верхнему небу (то есть кончик языка загибается вверх и касается верхнего неба), в результате чего дыхание концентрируется, а сознание становится собранным, так что разум следует велениям мозга.
Только таким образом можно достичь состояния, при котором не происходит рассеяния в организме главного дыхания цзин-ци, охраняющего дыхания вэй-ци и изначального дыхания юань-ци. В трактате "Канон о внутреннем" говорится: "Дыхание-ци управляет кровью, а кровь порождает дыхание-ци". Так же как Инь и Ян сменяют друг друга во всем сущем в беспрерывном движении и обновлении.
Если дыхание-ци послушно, а кровь движется беспрепятственно, тогда кровь будет здоровой, а дыхание сильным, дыхание-ци будет быстрым, а кровь - стремительной. Таким образом, кровь - это движущая сила дыхания-ци, а дыхание-ци - это двигатель крови. В отношении практик цигун эта истина сохраняется. Если управляешь дыханием-ци, тем самым копишь силу-ли, а если выпускаешь дыхание-ци, тем самым совершаешь усилие. Дыхание-ци приходит - приходит сила, так что дыхание-ци представляет собой величайшую ценность и само по себе является силой.
Вначале очень трудно достичь покоя во время упражнений, мысли постоянно отвлекаются. Учителя в таких случаях рекомендовали начинающим "счет молча", то есть следует беззвучно считать от одного и далее, так что можно дойти приблизительно до десяти тысяч. Если заниматься таким счетом непрерывно в течение долгих дней, это может оказать благоприятное влияние на концентрацию мыслей.
Также можно считать количество вдохов и выдохов, так что один вдох и один выдох должны составлять один период дыхания, и если непрерывно продолжать счет периодов дыхания до сотен, тысяч и десятков тысяч, то это тоже поможет достичь концентрации мысли. В древности говорили: "Покой является следствием чистоты мыслей", а когда мысли сосредоточены, тогда и ум может успокоиться.
Попробуйте сами совершать контролируемые вдохи и выдохи хотя бы сто восемьдесят раз, и вы поймете, как трудно сохранять концентрацию.
Совсем немногие начинающие могут выполнить это простейшее упражнение. Поэтому те, кто задал мне вопросы о необходимости счета во время выполнения упражнения, получили сейчас, я думаю, исчерпывающий ответ.
Второй принцип - это расслабление.
Мышцы тела должны быть расслаблены во время дыхательных практик, если нет других указаний на этот счет. В древних трактатах сказано: "В результате расслабления дыхание-ци движется беспрепятственно, а когда дыхания-ци достаточно во всем организме, сохраняется здоровье".
Во время боев при занятии боевыми искусствами необходимо контролировать-регулировать дыхание-ци, и только тогда ты будешь соответствующим образом реагировать на все приемы и стойки противника. Дыхание-ци должно перемещаться в организме то снизу вверх, то сверху вниз, то слева направо, то справа налево. Эти переходы дыхания-ци называются перемещением - переключением дыхания.
Перед тем, как сделать такое переключение дыхания, его необходимо сначала расслабить, так как, если дыхание не расслаблено, его перемещение затруднено, и только в расслабленном состоянии оно проникает беспрепятственно во все отделы организма, подчиняется и слушается следованию, а приказ дыханию-ци направлен на его движение в определенное место. Такова функция "расслабления" в дыхательных гимнастиках ци-гун.
Третий принцип - это уравновешенность и тщательность.
Во время занятий ци-гун вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, должны производиться тщательно и уравновешенно: "Вниз дыхание должно доходить до центра стопы (точка - бьющий источник - юань цюань). А сверху оно должно достигать горы "кунь-лунь" (кунь-лунь соответствует мозгу в даосских практиках, а точнее, месту расположения эпифиза - шишковидной железе или точке выхода и входа души). Если выдыхаешь, то выдыхай до конца, а если вдыхаешь, то делай полный вдох.
Кроме того, дышать следует тщательно и уравновешенно. Нельзя быть небрежным и грубым. Сохраняя достаточную внимательность, следи за длительностью вдохов и выдохов, не делай дыхание слишком мелким. Необходимо постоянно уравновешивать и тщательно следить за дыханием. Дыхание должно сохранять постоянно одну и ту же длительность, нельзя, чтобы вдох был длинным, а выдох коротким, или наоборот, выдох был длинным, а вдох коротким, если на то нет специальных указаний.
Четвертый принцип - это постоянство.
Во время практик самым ценным является упорство. Не обращая внимания на зимний пронизывающий холод, на летнюю испепеляющую жару, не оправдывая себя плохим самочувствием и тяжелой болезнью, трудностями обстановки, нужно постоянно и усердно заниматься упражне-ниями, упорно практиковать, не поддаваясь лени.
Четыре сезона года пусть проносятся как одно мгновение, пусть несколько лет проходят как один день, и, если жизнь твоя не прекратилась, не прекращай своих занятий, будь постоянен в своей практике, не обращая внимания на ураганы и холода.
Это, очень важное положение. Ведь даже древние учителя Индии говорили о тысячах болезней, готовых наброситься на нас, как разъяренные тигры. И это подтверждает современная медицина. Наше тело - это симбиоз многих бактерий, живущих в нем в балансе и равновесии, но стоит только нарушиться равновесию - и самые, казалось, безвредные превратятся в смертельных врагов, не считая уже тех, которые не свойственны нашему организму, но постоянно проникают в него разными путями.
Только дыхание - регулярное и правильное - поддерживает этот баланс и порядок. И многие болезни проистекают от недостатка и нерегулярности этого дыхания. Представьте себе сад, за которым вы ухаживали каждый день, а потом отвлеклись на какие-то дела и позабыли о нем. Что вы увидите, когда вновь посмотрите на свои клумбы? Ваши цветы могут погибнуть, а работа по восстановлению сада не будет сравнима с той, которую вы легко проделывали, делая это регулярно и постоянно.
Пятый принцип - это принцип тройного повторения.
Нужно заниматься на рассвете, нужно заниматься поздно вечером и нужно заниматься в полдень. Занятия производятся три раза в день. В древних трактатах говорится: "Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанное дыхание-ци и получаешь новое; когда занимаешься в полдень, тогда способствуешь беспрепятственному движению дыхания-ци из нижнего дантяня, которое в результате накапливается в организме; а если занимаешься глубокой ночью, тем самым тренируешь свое дыхание-ци, делая его настолько острым и тонким, что сможешь просто пальцем проткнуть деревянную доску, как соломенную циновку".
Утренние упражнения очень важны, так как после сна в человеческом организме скапливается отработанное дыхание-ци, которое образуется в результате жизнедеятельности в течение дня и ночи. Поэтому во время утренних занятий ци-гун производится улучшение состояния сухожилий и костей, полностью удаляется из организма отработанное дыхание-ци. Кроме того, когда делается упражнение по выдыханию старого и вдыханию нового, то тем самым приводятся в порядок внутренние органы и улучшается психическое состояние.
Упражнения в полдень также важны, так как в результате жизнедеятельности в течение первой половины дня в организме местами нарушается нормальная циркуляция дыхания-ци, теряется покой, человек становится рассеянным и усталым. Поэтому в результате полуденных упражнений регулируется состояние дыхания-ци, которое правильно распределяется по точкам системы цзин-ло, достигается состояние покоя, полной расслабленности. Однако в полдень заниматься слишком долго не следует. Обычно на упражне-ния стоит тратить около пятнадцати минут.
Третий раз необходимо заниматься при звездах. Такие занятия называют полуночными занятиями. Нужно дождаться, когда на небе равномерно заблещут звезды, люди успокоятся после дневной суеты, и только тогда следует приступать к упражнениям. В древности говорили: "Утром обновляют, днем запасают, а ночью тратят, и тогда не теряют остроты".
То есть во время утренних упражнений удаляют старое и воспринимают новое, вдыхая свежее дыхание-ци. Во время полуденных упражнений производят регулирование и настройку, возвращаясь в хорошее состояние, с тем чтобы сохранить остроту восприятия в течение второй половины дня. Во время полуночных упражнений все десять тысяч вещей успокаиваются, мысли становятся чистыми, ум сосредоточивается, в этом случае можно развивать дыхание-ци, делая его более совершенным.
Именно во время полуночных тренировок написал Ло Ван свое стихотворение:
Во дворце тысячи Будд
Занимаюсь боевым искусством,
А полночные звезды горят в моих руках.
Слышу смех монаха напротив,
Что успеха в упражнениях достиг,
Шаг за шагом пьянею от выдохов
многократных.
Освобождаюсь от железных звеньев цепи,
И монахи-воины могут взлететь,
танцуя.
Влага пота стекает, орошая пятки,
Кровавый пот каплями увлажняет почву.
Герои, прославленные в тысячелетней
древности,
Они-то знали трудность тренировки
"захват сердца и ума".
Теперь я попробую объяснить, как эти принципы дыхания связаны с нашим телом и что понимают под дыханием-ци в древних трактатах.
В организме-теле человека имеется пять органов-цзан и шесть органов фу. А на внешнем уровне им соответствуют пять функций и четыре конечности.
Пять органов-цзан - это сердце, печень, селезенка, легкие и почки. Шесть органов-фу - это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, тройной обогреватель, мочевой пузырь и тонкий мкишечник. Пять функций следующие: глаза являются внешними отверстиями печени, уши являются внешним отверстием почек, нос является внешним отверстием легких, рот является внешним отверстием селезенки, язык является внешним отверстием сердца.
Четыре конечности объединяются сухожилиями, которые берут свое начало у ногтей, концентрируются у локтей и коленей, а завязываются-соединяются на лице и голове. Их движение соотносится - является дыханием-ци. Таким образом, чтобы тренировать сухожилия, в первую очередь следует тренировать дыхание-ци. Дыхание-ци движется за пределами каналов-артерий-вен, а кровь движется внутри каналов-артерий-вен (понятие, которое обозначается иероглифом "май", который также подразумевает пульс и пульсовую диагностику).
Кровь подобна воде, а все каналы подобны всем рекам на земле. Циркуляция крови и циклическое движение дыхания-ци исходят из сердца. За день и ночь в течение двенадцати страж кровь и ци совершают циклическое прохождение по 12 каналам-меридианам цзин-ло. Если движение прекращается на мгновение, тут же приливает кровь, и все каналы начинают двигаться (вздрагивать).
Печень управляет сухожилиями и сохраняет в себе кровь, так что кровь системы органов цзан-фу и каналов-меридианов цзин-ло поднимается - движение из печени. Поэтому во время занятий боевыми искусствами нужно оберегать печень.
Левая часть человеческого организма соответствует крови, а правая соответствует дыханию-ци. При этом отдел крови соотносится с субстанцией Инь, а отдел дыхания-ци соотносится с субстанцией Ян. Кровь движется медленно, а дыхание-ци движется быстро. И поэтому сначала задействуется левая половина, а потом - правая, то есть сначала приводится в движение часть, соответствующая крови в каналах дыхания-ци, чтобы по времени и по скорости она соответствовала отделу дыхания-ци. Так контролируется равновесие между субстанциями Инь и Ян, воплощенными в крови и дыхании-ци. Поэтому только тот путь, на котором бьется твое сердце, легок для тебя.
Слушай свое сердце.
Иди за своим сердцем.
Ибо, если ты будешь перечить своему сердцу, с годами тебе будет все труднее и труднее идти по чужому пути, и силы твои истощатся преждевременно, и организм твой износится раньше положенного срока, ведь ежедневно преодолевая сопротивление, ты делаешь то же, как если бы тебе пришлось повернуть вспять реку. Так она текла сама по себе и давала тебе энергию, а так ты должен проделывать за нее эту работу. Если она брала силы космоса, то ты можешь использовать только свои собственные силы.
В древних стихах говорится:
"Сердце - это предводитель твоего организма, а дыхание-ци - это чиновник, который движется впереди всех. Глаза - это знамена и стяги, и если они смешаны и туманны, тогда теряются ориентиры, тогда не понимаешь сущности построения противника и не сможешь определить движение и покой.
Если царит смута в чередовании вдоха и выдоха, тогда время схватки грозит тебе поражением. Поэтому уделяй большое значение положению глаз. Оттачивай способность зрения видеть расположение и построение противника, ведь воля твоя следует поворотам глаз.
Движение сердца должно приводить в движение все сто суставов-сочленений организма, а сущностная сила человека проистекает из легких. В этом случае организм человека полон энергии тигра, и в доблестной схватке способен ты будешь поколебать моря и горы. Нужно контролировать-регулировать последовательность вдоха и выдоха, движения и покоя, принимая вовнутрь дыхание-ци и концентрируя его в единый комок.