С Робертом Ауманном я повстречался 25 января 1996 года в Иерусалиме. Встреча проходила в Еврейском университете, в кабинете Ауманна. Все приводимые мною высказывания Ауманна были сделаны им во время этой встречи, за исключением слов "существование библейского кода - установленный факт". Эту решительную фразу он произнес 19 марта 1996 года на заседании Академии наук Израиля, куда Рипс был приглашен для сообщения о библейском коде.
Ауманн, в качестве куратора, тщательно наблюдал за первоначальным экспериментом Рипса, доказавшим существование кода, и потому как никто знаком со всеми деталями этой работы. После той, первой, встречи я еще несколько раз виделся с Ауманном. Он сохранил позицию благожелательного скептицизма: "Психологически очень трудно принять все это, но с математической точки зрения там все в порядке".
Упоминание в коде о "пятом измерении" заставило меня добиться встречи с деканом физического факультета Гарвардского университета Сиднеем Коулманом и физиком Аланом Гутом - крупным специалистом в вопросах происхождения Вселенной. Я встречался с ними порознь, и оба заявили, что большинство физиков не сомневается в существовании пятого измерения, хотя никто толком не понимает, что это такое. И тот, и другой, однако, упомянули очевидный парадокс: пятое измерение меньше атомного ядра, но вся Вселенная, и мы в том числе, находимся внутри него.
Древний религиозный текст, цитируемый Рипсом, - это Книга Творения (Sefer Yetzirah), no преданию написанная патриархом Авраамом за тысячу лет до того, как Моисей получил Библию на горе Синай. Книга Творения утверждает, что мы живем в пятимерном мире: три пространственных измерения, четвертое - временное и пятое - духовное. Современная наука подтверждает существование первых четырех измерений, но ничего не знает о пятом, духовном.
Пять измерений определяются в Книге Творения (глава 1, стих 5) следующим образом: "Глубина начала глубина конца, глубина добра глубина зла, глубина верха глубина низа, глубина востока глубина запада, глубина севера глубина полудня".
Книга Творения цитируется но переводу Арье Каплана (Samuel Weiser, 1990, стр. 44).
Рипс, говоря об этом древнем определении "пятого измерения", заметил, что каждому измерению соответствует координатная ось, по которой отмеряются расстояния, и что пятое измерение, возможно, заключает в себе все остальные, потому что оно отмеряет расстояние между добром и злом, а это, сказал Рипс, "величайшее из существующих расстояний".
Атомный холокост
Через весь Ветхий завет проходит неоднократно повторяемое пророчество, сулящее Израилю разрушение в некоей ужасной войне. Это пророчество, в сущности, и вызвало к жизни страшные апокалиптические видения, из которых самое известное - Апокалипсис Нового завета.
Слово "апокалипсис" - греческое, оно означает "откровение". Однако в наше время этим словом стали называть окончательную катастрофу, которую предвещает Библия.
В Ветхом завете финальная катастрофа явно связывается с Израилем. Известны слова Книги Пророка Даниила: "И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди" (Дан. 12, 1). Однако самое раннее упоминание о грядущем Апокалипсисе находится в Книге Пророка Исайи. Оно звучит так: "И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день" (Ис. 9, 14). В другом месте Книги Пророка Исайи угроза направлена в первую очередь на Иерусалим: "Горе Ариилу, Ариилу, городу, в котором жил Давид!" (Ис. 29, 1) Подобное же место есть в Книге Пророка Даниила: "…великое бедствие, какого не бывало под небесами, и какое совершилось над Иерусалимом" (Дан. 9, 12).
Из Книги Даниила, как и из Книги Исайи, ясно, что самое страшное только еще должно произойти: гибель Иерусалима впереди, хотя он и в прошлом подвергался бедствиям.
Наиболее известное из пророчеств о последней битве находится в Откровении Иоанна Богослова. Здесь предсказывается, что сатана поведет великую армию в наступление на Иерусалим. Названия народов из сатанинского войска, "Гог и Магог", заимствованы из ветхозаветной Книги Иезекииля, где они упоминаются просто как враги, вторгающиеся на землю Израиля с севера в каком-то неопределенном будущем. Слово "Армагеддон", встречающееся в Откровении Иоанна Богослова, - это просто греческая транслитерация названия города Мегиддо на севере Израиля.
Сейчас, в обстановке возросшей напряженности на Ближнем Востоке, уже трудно представить себе непривычный для Израиля мир, царивший перед убийством Рабина. Спокойствие - результат рукопожатия Рабина и Арафата на лужайке Белого Дома 13 сентября 1993 года - казалась незыблемой, пока 25 февраля 1996 года, в полном соответствии с предсказаниями кода, не взметнулась волна терроризма.
Мое письмо, датированное 9 ноября 1995 года, Шимону Пересу передал Эльханан Йишаи. Это близкий друг Переса и его соратник по партии Труда. Йишаи повстречался с Пересом, а потом рассказал мне о реакции премьер-министра на мое письмо. Это было меньше чем через неделю после убийства Рабина.
Через несколько дней после этого я встретился с пресс-секретарем Переса Элизой Горен. Высказывания, которые я цитирую, она сделала во время этой встречи. Потом я виделся с Горен в Нью-Йорке, в декабре 1995 года. Тогда я вручил ей другую версию письма, ранее посланного мною премьер-министру.
Цитата из доклада сенатской комиссии об опасности ядерного терроризма взята из вступительной речи сенатора Сэма Нанна, вице-председателя постоянного подкомитета по расследованиям Сената США. Я пользовался стенограммой его речи, сделанной на заседании 31 октября 1995 года. В слегка отредактированном виде эта речь опубликована в заключительном докладе комиссии "Глобальное распространение оружия массового поражения".
Мнение, что в рассыпавшемся на части Советском Союзе "картошку охраняют лучше", чем ракетные установки, принадлежит Михаилу Кулику - госслужащему, который расследовал кражу 13,5 кг обогащенного урана с верфи ядерных подводных лодок возле Мурманска. Это высказывание цитируется в журнале "Сайенти-фик американ" (январь 1996, стр. 42) в статье "Реальная угроза ядерной контрабанды", ее авторы - Фил Уильяме и Пол Весснер.
Существование подобной опасности подтвердили несколько экспертов по ядерному терроризму. В их числе были служащие Пентагона и ЦРУ, уделившие мне несколько консультаций по данному вопросу.
Предложение купить ракетную установку я получил от спроектировавшего ее выдающегося русского ученого на встрече в Москве в сентябре 1991 года. Поразившая меня нищета, в которой пребывали первоклассные русские ученые-ядерщики в первое время после распада Советского Союза, по всей видимости, продолжается по сей день.
В октябре 1996 года Владимир Нечай, руководитель важнейшего конструкторского бюро, где проектируются ядерные вооружения России, совершил самоубийство, потому что ему было стыдно: он несколько месяцев не мог заплатить зарплату своим сотрудникам. В газете "Нью- Йорк тайме" от 15 ноября 1996 года другой русский государственный деятель, побывавший на похоронах, так прокомментировал положение коллег Нечая, которые там присутствовали: "Эти люди, гордость российской науки, физики с мировыми именами, одеты в потрепанные пиджаки и заношенные рубашки". Далее этот человек, имя которого Григорий Явлинский, заключает: "Безопасность ядерных программ в России не может гарантировать никто".
Мой телефонный разговор с генералом Яковом Амидрором состоялся в ноябре 1995 года. Амидрор был тогда заместителем начальника Амана, израильской военной разведки. Сейчас он - первый заместитель министра обороны.
Генерал Дании Ятом впервые написал мне 18 декабря 1995 года. Наша первая встреча произошла в начале января 1996 года. В письме Ятома говорилось: "Получив Ваше письмо от 10 декабря 1995 г., премьер-министр поручил мне встретиться с Вами и обсудить затронутую Вами тему".
Позже, в телефонном разговоре, Ятом, бывший в то время главным военным советником Переса, назначил мне прием у премьер-министра. Цитируемое мною высказывание Ятома он сделал в ходе телефонного разговора.
Моя встреча с Пересом, которую устроил Ятом, произошла в Иерусалиме, в кабинете премьер-министра. На ней присутствовала Элиза Горен.
Высказывание Каддафи было распространено ливийским агентством новостей 27 января 1996 года и напечатано в израильских газетах на следующий день. Я привожу перевод этой цитаты по публикации в газете "Хаарец".
На следующий день, 28 января, я встретился с генералом Ятомом в канцелярии премьер- министра. Ятом сообщил, что он уже обсуждал с Пересом мою с ним встречу, состоявшуюся за два дня до этого. Он сказал также, что читал о выступлении Каддафи. Я цитирую высказывания Ятома, сделанные во время этого разговора.
Речь Переса, в которой говорится об опасности ядерного терроризма, была произнесена 30 января 1996 года в Иерусалиме. Я цитирую ее по отчету, напечатанному на следующий день в "Джерусалем пост". Позже Перес сделал схожее заявление в вечерней программе ABC (29 апреля 1996 г.): "Впервые в истории злонамеренное и пагубное движение, прикрывающееся религиозными мотивами, получило шанс завладеть этим ужасным оружием. Представьте себе, что могло бы произойти, будь у Гитлера атомная бомба".
Со всем народом своим выступил… на сражение
Террористический акт в Иерусалиме 25 февраля 1996 года и серия взрывов, произошедших в последующие девять дней, широко освещались мировой прессой. Я пользовался для описания событий репортажами "Нью-Йорк тайме" и "Джерусалем пост".
Хотя эта дата, 25 апреля или 5 адара по еврейскому календарю, была обнаружена в день смерти Рабина, то есть почти за четыре месяца до террористического акта, я ничего не сказал о ней премьер-министру Пересу во время нашей январской встречи: мне казалось невероятным, чтобы предсказание "со всем народом своим… на сражение" исполнилось так скоро. Однако в последний момент, накануне первого воскресного взрыва, я все-таки попробовал связаться с генералом Ятомом, но не смог дозвониться в его офис.
В следующий раз я встретился с Ятомом 30 апреля 1996 года у израильского посольства в Вашингтоне. Мы договорились об этой встрече по телефону.
Я позвонил Эли Рипсу 28 мая 1996 года, накануне выборов, и сообщил, что обнаружил в Библии закодированные слова "премьер-министр Нетаниягу". А Рипс, прямо во время телефонного разговора, обнаружил, что имя Нетаниягу пересекалось словом "избран". Я сказал Рипсу, что считаю невозможной победу Нетаниягу на выборах. Очевидно, среди предсказаний библейского кода имеются и ложные, заявил я. Рипс посоветовал мне не торопиться с выводами и подождать результатов.
Рипс подтвердил, что вероятность случайного пересечения слов "премьер-министр Нетаниягу" с двумя словами, говорящими о смерти, весьма невелика, но сказал, что он тем не менее не уверен, будто эти слова, стоящие в открытом тексте Библии, могут иметь отношение к жизни или смерти современного человека, имя кото-рого спрятано в коде.
- Впрочем, то же самое я думал и о предсказании смерти Раби-на, - добавил он, - так что сейчас уже и не знаю, что сказать.
В той матрице, где одновременно видны имена и Нетаниягу, и Рабина, есть фамилия убийцы Рабина - Амир - и фраза "он изменил народ, он сделает их злыми". Эта фраза входит в открытый текст, но читается в обратном порядке. Она перекрывает фамилию "Амир", которая тоже читается в обратном порядке, и находится внутри библейского стиха, который содержит слова "убийца, убивший человека" (Чис. 35, 11).
Мой первый телефонный разговор с Бенционом Нетаниягу состоялся 3 июня 1996 года. Тогда же я отослал ему свое письмо к премьер-министру, датированное 29 мая. Во второй раз я разговаривал с ним 9 июня. Он сказал, что получил мое письмо и передал его сыну в пятницу 7 июня.
Книга профессора Нетаниягу "Происхождение инквизиции" опубликована в 1995 году издательством Random House. Она посвящена другому сыну, Йонатану, погибшему 4 июля 1976 года во время знаменитой операции в Энтеббе.
Рипс позвонил Нетаниягу-старшему в моем присутствии 31 июля 1996 года. Он сообщил отцу премьера, что существование библейского кода - научно установленный факт и что выражения "атомный холокост" и "холокост Израиля" действительно закодированы в Библии. В тот же день я встретился с Бенционом Нетаниягу в его иерусалимском доме. Высказывания, цитируемые мною, были сделаны им во время этой встречи.
Мой последний телефонный разговор с Бенционом Нетаниягу состоялся в день моего приезда в Израиль - 3 августа 1996 года.
Последнее письмо, написанное мною премьер-министру Нетаниягу, датировано 20 августа 1996 года. Оно также было передано премьеру через отца.
Запечатанная книга
"Запечатанная книга" описывается в Откровении Иоанна Богослова (Отк. 5, 1–5). В главах 6–8 рассказывается, как Агнец (Мессия) снимает с книги семь печатей.
Первоначальная версия этой же истории рассказана в Книге Даниила (12, 1–4).
Поразительно, что в Новом завете при снятии печатей с книги появляются четыре всадника Апокалипсиса, мертвые вопиют, призывая отмщение живущим за свою кровь, происходит великое землетрясение, солнце, луна и звезды затмеваются, и наконец делается "безмолвие на небе".
Между тем, в первоначальной истории, рассказанной в Ветхом завете, запечатанная книга раскрывается, чтобы спасти мир от катастрофы: "Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге" (Дан. 12, 1).
Многие биографы Исаака Ньютона, в том числе Дж. М. Кейнс, отмечают его постоянное внимание к Книге Пророка Даниила и Откровению Иоанна Богослова. Описывая секретные записи великого ученого, Кейнс говорит (стр. 286): "Следующий большой раздел посвящен изучению апокалипсических писаний - Книги Даниила, Откровения, - в которых Ньютон пытался обнаружить тайные истины Вселенной".
"Конец дней" упоминается в Торе четырежды: в Книге Бытия это "грядущие дни" (Быт. 49, 1), а в Числах и Второзаконии - "в последствие времени" (Чис. 24, 14; Втор. 4, 30; 31, 29). В Книге Пророка Даниила то же самое выражено буквально - "в конце дней" (Дан. 12, 13).
Любой год можно обозначить еврейскими буквами тремя способами, и я проверил все три способа для каждого из 120 ближайших лет, чтобы посмотреть, какой из них встретится ближе всего к выражению "конец дней". Оказалось, что из возможных трехсот шестидесяти вариантов только один тесно связан с обоими еврейскими вариантами этого выражения - это 5756 год еврейского календаря. Напомню еще раз, что он начинается в сентябре 1995-го и заканчивается в сентябре 1996-го.
Один из первых найденных свитков Мертвого моря содержал не входящее в Библию пророчество о битве Сынов Света с Сынами Тьмы, где последняя схватка описывается подробно, с профессиональными военными терминами. Подробное исследование всех апокалиптических пророчеств, известных в истории, можно найти в книге Пола Бойера "Когда времени больше не будет" (Harvard University Press, 1992).
Сошествие Господа на гору Синай описано в соответствии с библейским рассказом (Исх. 19, 16–20).
Высказывание Пола Дейвиса цитируется по книге "Разум Бога" (Touchstone, 1993, стр.96).
Статья, в которой говорилось о создании в недалеком будущем "квантовых компьютеров", была помещена в "Нью-Йорк тайме" 18 февраля 1997 года.
Слова астронома Карла Сагана о продвинутой инопланетной технологии, которая нам покажется волшебством, цитируются по книге "Бледно-голубая точка" (Random House, 1994, стр. 352).
Схожее по смыслу замечание Артура Кларка цитируется по его книге "Профили будущего" (Holt, Rinehart & Winston, 1984).
Придуманный Полом Дейвисом "артефакт" описывается в его книге "Неужели мы одиноки?" (Basic Books, 1995, стр.42). Стенли Кубрик в своей знаменитой экранизации книги Кларка "Космическая одиссея 2001 года" показал таинственный черный монолит, появляющийся в переломные моменты истории.
О том, что сначала Библию высекали на камне, говорится во Второзаконии. Здесь Моисей наставляет свой народ: "И напиши на камнях все слова закона сего очень явственно" (Втор. 27, 8).
Цитата из Джека Майлза приводится по его книге "Бог: попытка биографии" (Knopf, 1995, стр. 365). Обзор всех толкований смысла имени Цафнаф-Панеах см. в книге Арье Каплана "Живая Тора", стр. 207. Там же приводится гипотетическое написание этого имени египетскими иероглифами. Предположение Майлза, что Бог, помогающий Иосифу, способен предвидеть будущее, но неспособен его изменить, см. в книге "Бог: попытка биографии" (стр. 365), там же - сравнение будущего с рулоном кинопленки (стр. 365).
Цитата из Книги Исайи, которую прочитал мне Рипс (Ис. 45, 6–7), послужила причиной недоумения и оживленных дискуссий по всей стране, когда ее привел один раввин в передаче "Пи-Би-Эс" из цикла "Бытие". Это странно, поскольку удивившие американцев слова находятся не в зашифрованном, а в открытом тексте Библии - как в древнееврейском оригинале трехтысячелетней давности, так и во всех переводах, включая Авторизованную версию. Если людям до сих пор трудно принять то, что, как ясно сказано в Библии, является собственными словами Бога, то, конечно, принять скрытый текст им будет еще труднее.
Иное толкование последних слов Книги Пророка Даниила не имеет отношения к коду - это просто возможное прочтение слов открытого текста.