Можно только подтвердить, что среди всех репродукций летательного аппарата Леонардо, которые известны исследователям его творческого наследия, не существует ничего подобного или даже напоминающего то, что мы называем "оригами". Питер Энгел воспроизводит страницу одной из записных книжек Леонардо в своем "Складывании Вселенной". Таким образом читатели могут судить об этом сами. Некоторые края складных материалов загнуты или свернуты, но делает ли их это "оригами"?
4. ФИЛОСОФИЯ ОРИГАМИ ОСНОВАНА НА БУДДИЗМЕ И НЕРАЗРыВНО СВЯЗАНА С ЭТОЙ РЕЛИГИЕЙ
Буддистские монахи принесли с собой производство бумаги из Кореи в Японию около 550 года. Но производство бумаги и складывание фигурок – это, как говорят в Одессе, "две большие разницы". Сначала буддистам требовались чистые белые листы, чтобы писать священные тексты, и именно поэтому они принесли изготовление бумаги в Японию. Японцы значительно улучшили качество бумаги. Но сворачивали ли они ее в то время? Иногда предполагают, что хотя бумага и была слишком дорогой для складывания, но, должно быть, всегда были ненужные листы и отходы для занимающихся оригами. Однако мы не знаем вообще, складывали в то время бумажные фигурки или нет. Столь же некорректно утверждать, что складывание фигурок из бумаги быстро завоевало широкую популярность в японской культуре.
На самом деле бумагу издавна применяли разнообразными способами в традиционной языческой религии синто. Но в буддизме, помимо использования бумаги для священных писаний, известно лишь несколько примеров складывания, которые весьма ограничены по сравнению с использованием бумаги в синтоизме. В то же время нельзя отрицать, что философия буддизма оказала глубокое воздействие на представления японцев о сущности, значении и принципах оригами.
5. СЛОВОМ "ОРИГАМИ" С ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ НАЗыВАЛИ ИСКУССТВО СКЛАДЫВАНИЯ БУМАЖНЫХ ФИГУРОК
Слово "origami" появилось в Японии не с началом производства бумаги, а в Средние века. Знаток истории оригами Косиро Хатори, например, предполагает, что это произошло примерно в конце XII века. "Оригами" первоначально называли не искусство складывания фигурок, а горизонтальный, прямоугольный лист бумаги "татегами", свернутый вдвое по ширине. (Разрезанный пополам лист называли "киригами".) Оригами такого рода первоначально использовалось для написания разных списков и писем, и его до сих пор применяют при составлении, например, списка официальных подарков на помолвку. В эпоху Эдо сложенное оригами такого вида использовали для свидетельств (например, сертификатов подлинности японского меча). Любопытно, что это слово применяется почти так же, как и греческое слово "diploma", которое означает свернутый документ, используемый как свидетельство. Сегодня словом "диплом" мы называем свидетельство об академической квалификации.
В XVIII веке слово "оригами" иногда применяется в Японии как термин для церемониального складывания, и несколько раз мы встречаем его в значении развлекательного складывания. Однако обычно словом "оригами" развлекательное складывание фигурок не называли вплоть до конца XIX века. Общеупотребительными обозначениями для развлекательного складывания были "ориката" и "орисуэ", хотя эти слова использовали также и для церемониального складывания. В 90-х годах термин "оригами" неофициально был принят для обозначения складывания из бумаги в традиционных японских школах, в отличие от созданных по немецкому образцу последователями Ф. Фребеля детских садов, где использовали слова типа "татамигами", – вероятно потому, что традиционные школы стремились подчеркнуть отечественную традицию складывания.
6. ЯПОНИЯ – РОДИНА КЛАССИЧЕСКОГО ОРИГАМИ, ПОЭТОМУ ВЛИЯНИЕ ВСЕГДА РАСПРОСТРАНЯЛОСЬ С ВОСТОКА НА ЗАПАД, НО НЕ НАОБОРОТ
В последней четверти XIX века японское детское складывание бумажных фигурок подверглось серьезным изменениям в связи с появлением в Японии детских садов по системе Фребеля. Японское детское складывание было более разносторонне и развито, чем переданные последователями Фребеля "сгибы жизни". Однако понятия фребелианцев об оригами были сопряжены с другими образовательными идеями западного детского сада, основанного на принципах обучения через игру. Влияние фребелианцев имело результатом "перетягивание" оригами из японского дома в школы. Действительно, детские сады стимулировали конкурирующее движение за традиционное складывание в государственных школах. В конце концов фребелианское "татамигами" в Японии слилось с отечественным оригами, но некоторые идеи, вроде "сгибов красоты", были восприняты японцами. Результатом стало глубокое возрождение детского оригами в Японии и издание книг об этом искусстве для школы и дома. Использование цветной бумаги для складывания вместо традиционной белой также, как полагают, пришло с Запада под влиянием Фридриха Фребеля.
7. ИСКУССТВО СКЛАДЫВАНИЯ В ИСПАНИИ И ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ ШЛО СВОИМ ОСОБЫМ ПУТЕМ СО ВРЕМЕН СРЕДНЕВЕКОВьЯ
Королевства Арагон и Кастилия были объединены в 1479 году при короле Фердинанде и королеве Изабелле, которые решили воссоздать Испанию как христианскую страну. Мавры были окончательно изгнаны из южной Испании в 1492 году, когда была отвоевана Гранада. Один из западных авторов по истории оригами в связи с этим утверждает: "После того как мавры были изгнаны из Испании в период инквизиции, испанцы развивали искусство "папирофлексии", название которого ассоциируется у меня с папскими буллами. Так или иначе, эта техника все еще популярна в Испании и Аргентине".
Во-первых, автор здесь смешивает понятия "Реконкиста" и "инквизиция". Инквизиция возникла для борьбы с христианскими ересями, а не для изгнания мавров. Во-вторых, слово "папирофлексия" ("papiroflexia"), которым сегодня чаще всего называют искусство оригами в испаноязычных странах, берет свое начало не в Средневековье, а изобретено доктором Винсенте Солорзано Сагредо в Аргентине в 30-х годах ХХ века, написавшим множество книг со словом "papiroflexia" в названии. Другими словами, изобретенными Сагредо (он опубликовал длинный список собственных неологизмов) были "papiorola" для моделей складывания и "deltoidologia" для науки складывания – от дельтообразной формы, образующейся при складывании классических базовых фигур.
Оригами сегодня популярно в Испании и Аргентине. Но своей известностью оно в значительной степени обязано Мигелю де Унамуно (1864–1936), испанскому философу и поэту, ректору университета в Саламанке, чье складывание фигурок из бумаги предвосхитило, в некотором отношении, деятельность Ёсидзавы тридцать или сорок лет спустя, и вдохновило многих последователей как в Испании, так и в Аргентине. Но мы не можем сказать, что эта популярность ведет свое начало от мавров. Есть неясные сведения, что складывание было распространено в испанских деревнях и даже в тюрьмах в XIX веке, но когда исследователи занялись поисками этого традиционного складывания, оно уже исчезло бесследно или слилось со складыванием последователей Унамуно. Существовало ли оно когда-нибудь в действительности? Испанцы любят утверждать, что они изобрели складывание из бумаги. Но, рассматривая историю оригами в Европе в целом, трудно сказать, чем испанское складывание до Унамуно отличалось от складывания в других частях Европы и Азии. Даже традиционная испанская "пахарита" была известна в Японии как "собака". Испанское складывание сегодня слилось с международным движением оригами, но вы редко встретите испанца, использующего слово "оригами", разве что вы застанете его врасплох!
Слово "пахарита" и сама фигурка подробно рассмотрены в разделе, посвященном складыванию классических моделей.
8. НАСТОЯЩЕЕ ОРИГАМИ СКЛАДЫВАЕТСЯ ТОЛьКО ИЗ КВАДРАТНЫХ ЛИСТОВ БУМАГИ И НЕ ТЕРПИТ РАЗРЕЗОВ
Историки утверждают, что еще в период Токугава японцы умели складывать около 150 фигурок с использованием разрезов на бумаге.
Модели с использованием разрезов описаны в книге, традиционно называемой "Кан-но мадо" ("Окно середины зимы"). Эта коллекция традиционных японских фигурок появилась в 1845 году в составе рукописной энциклопедии, состоящей из 233 тонких томов, напоминающих скорее наши тетради. Тома 27 и 28 посвящены главным образом складыванию – как церемониальному, так и развлекательному. Там описано изготовление таких известных моделей, как краб, креветка, стрекоза-"томбо". Этот сборник в то время не был издан; вероятно, он был составлен для частного использования и не предназначался для печати. Единственный его экземпляр хранится в библиотеке газеты "Асахи" в Осаке. Около 1922 года его факсимильная копия была изготовлена вручную для профессора Фредерика Старра из Чикагского университета. Это замечательно точное факсимиле находится сейчас в Библиотеке Конгресса США в Вашингтоне, но это лишь современная копия, не имеющая силы исторического документа.
В Японии в XIX веке жила целая династия Утияма, представители которой оставили значимый след в искусстве складывания. Известные мастера отец и сын Косё и Митио Утияма написали несколько книг по оригами. Они не только использовали вырезку, но и поощряли творчески вырезать. Они говорили, что этот прием сделал более эффективным использование бумаги и позволил избежать излишней толщины бумаги при складывании моделей. Митио также создал большую коллекцию традиционных японских бумажных кукол, в изготовлении которых используется вырезка.
А. Ёсидзава и М. Унамуно разработали большое количество фигурок на основе использования базовой формы "птица". Ёсидзава начал использовать для этого два и более квадрата бумаги. Российский оригамист Виктор Бескровных так писал о мастерстве Ёсидзавы: "Он не педант, если надо, он приклеивает на макушку белого журавля крошечную красную нашлепку, он берет два квадрата, если ему надо другой цвет с другой стороны, и складывает их вместе, но может взять и не весь квадрат, а лишь его кусочки, лишь там, где они будут видны, он, наконец, может просто склеить в двух-трех местах оттопыривающиеся места, как он подклеил кое-где свою знаменитую метровую обезьяну, чтобы исправить несовершенство бумаги, не поспевающей за руками мастера". Также в Японии создавались модели и из равностороннего и прямоугольного треугольника, прямоугольников разного формата и даже кругов. Современное складывание может рассматриваться как борьба различных геометрических форм, чтобы избежать тирании квадрата. Творчество современных оригамистов (Дэвида Брилла, Роберта Лэнга, Томоко Танака, Мартина ван Гелдера и многих других) может служить тому примером.
Когда были изобретены базовые формы, они не сопровождались различными дополнительными методиками, но, в настоящее время едва ли существует что-нибудь, что не может быть свернуто из разрезанного или неразрезанного бумажного квадрата или прямоугольника.
9. АКИРА ЁСИДЗАВА ("ЙОШИЗАВА") – ЕДИНСТВЕННЫЙ ОТЕЦ СОВРЕМЕННОГО КРЕАТИВНОГО ОРИГАМИ
Ёсидзава родился в 1911 году и начал заниматься оригами, когда ему было около 3 лет. Он практически самоучка. Можно считать, что даже если Мигель де Унамуно начал складывать творческие модели в конце XIX века, Ёсидзава был главным создателем современного креативного оригами. Он, конечно, совершал открытия в 1930-е годы, но создал ли он уже в то время "тысячи" моделей, как иногда утверждают, – это спорный вопрос.
Оригамисты многим обязаны ему в разных областях, включая акцент на неразрезанной бумаге, новые формы, творческий подход к оригами, влажному складыванию и его систему чертежей и стрелок. Но не будем забывать, что пионерами оригами, способствовавшими широкому распространению этого искусства в Европе и Латинской Америке, еще до него были и Ф. Фребель, и М. Унамуно. Роберт Харбин также в свое время выделил базовые формы и дал названия элементарным приемам складывания. Позже в "Искусстве оригами" (1961) Сэмюэль Рэндлет соединил все это в стандартную систему, которая сегодня используется во всем мире.
Ёсидзава первоначально показал свои модели в Японии в начале 1950-х годов, но его работа была позже представлена на Западе Гершоном Легманом в Амстердаме в 1955 году и Лиллиан Оппенгеймер в Нью-Йорке в 1959 году. Ёсидзава послал им модели, которые он сделал ранее или специально сложил для выставок. С тех пор было немного экспозиций его работ на Западе, за исключением тех маленьких выставок, которые он провел сам в ходе своих частых дипломатических поездок по многим странам мира. В Японии он вплоть до своей кончины продолжал организацию многих ошеломляющих выставок, часто весьма крупных, демонстрируя огромное разнообразие своих подходов к оригами.
10. В СССР НИЧЕГО НЕ ЗНАЛИ ОБ ОРИГАМИ
Когда говорят, что по-настоящему оригами стало распространенным явлением только на постсоветском пространстве, то это не совсем так. Бумажное складывание, разве что без слова "оригами", было известно и раньше. Например, еще в 20-30-е годы ХХ века бумажные фигурки складывали в детских садах, школах и дворцах пионеров.
В СССР действительно не получило распространения слово "оригами". Практически не издавалась теоретическая и методическая литература по оригами, что тормозило создание и распространение сложных авторских моделей. Лишь в 80-е годы печатается цикл практических статей по оригами, издается переводная книга Джексона Джуна "Поделки из бумаги" – но это, пожалуй, и все.
Информационные ресурсы
Интернет-сайты по оригами
В сети Интернет существует множество сайтов, посвященных искусству "оригами". Пользователь Интернета всегда может найти соответствующие адреса в поисковых системах (например, Google) по ключевому слову origami или (на русском языке) – оригами.
Вы легко сможете убедиться, что предложенный список сайтов будет весьма внушительным, а всего в Интернете можно найти до 200 тысяч ссылок по оригами! Учтите: Интернет – не государственый архив: старые адреса могут исчезать, а новые – появляться. Не спешите сразу исключать из "Избранного" неработающие ссылки – может быть, данный ресурс недоступен лишь временно.
Журнал "Оригами" (1996–1998): http://www.aha.ru/~origami
Эхо журнала "Оригами" (1996–2002): http://jorigami.narod.ru
Оригами: искусство складывания из бумаги: http://www.origami.kulichki.ru
"Путь оригами": http://www.origami-do.ru
http://www.origami.ramot.ru
http://www.origami.net/origami
http://www.origami.by.ru
Киевский клуб оригами: http://proeco.visti.net/origami
Московский клуб оригами: http://www.origami.ru
"I love Origami": http://loveorigami.land.ru(на русском и английском языках)
ПЕРСОНАЛЬНЫЕ СТРАНИЦЫ ИЗВЕСТНЫХ МАСТЕРОВ ОРИГАМИ
Юрий и Екатерина Шумаковы – "Ориландия" http://www.oriland.com
Alexander Blace & Co http://www.origamido.com
Andersen Eric http://www.ericweb.com/index.htm
Budai Peter http://members.tripod.com/~PeterBudai
Robert J. Lang http://www.langorigami.com
Gelder van Maarten http://origami.kvi.nl
Hatori Kashiro http://www.jade.dti.ne.jp/~hatori
Katz Rachel http://www.geocities.com/Rachel_Katz
Komatsu Hideo http://www.origami.gr.jp/~komatsu
Рекомендуемый список литературы
В последнее время российские и украинские издательства выпустили ряд книг и альбомов по оригами. Не все перечисленные ниже источники содержат схемы складывания оригами, но любые издания, которые будут вам доступны, могут оказаться полезными. При подборе литературы обращайте внимание на год издания, издательство, количество страниц, качество полиграфии (в ряде изданий схемы могут быть очень мелкие и нечеткие), на какую аудиторию книга рассчитана (возраст, для детей или педагогов и т. д.), знакомы ли вам фамилии авторов.
НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
1. Афонькин С. Ю., Афонькина Е. Ю.Всё об оригами. – СПб.: ООО "СЗКО "Кристалл"", 2004. – 272 с., ил.
2. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Игры и фокусы с бумагой. – М.: Рольф; Аким, 1999. – 192 с.
3. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Кусудамы – волшебные шары. – М.: Аким, 1997. – 64 с.
4. Афонькин С., Афонькина Е.Оригами в вашем доме. – М.: Легкая промышленность, 1995. – 96 с.
5. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Оригами для знатоков: Динозавры. – СПб.: Кристалл, 1999. – 208 с.
6. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Оригами для знатоков: Драконы – СПб.: Кристалл, 1999. – 144 с.
7. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Собаки и коты – бумажные хвосты. – СПб.: Химия, 1995. – 64 с.
8. Афонькин С. Ю, Афонькина Е. Ю.Уроки оригами в школе и дома. – М.: Аким, 1995. – 208 с.
9. Барта Ч.200 моделей для умелых рук – СПб.: Сфинкс, 1997. – 224 с.
10. Белим С. Н.Задачи по геометрии, решаемые методами складывания (оригами). – М.: Аким, 1997. – 64 с.
11. Богатеева З. А.Чудесные поделки из бумаги: Кн. для воспитателей дет. садов и родителей. – М.: Просвещение, 1992. – 208 с.
12. Выгонов В. В.Мир оригами. 1–2. – М.: Новая школа, 1996. – 56 с.
13. Джексон Джун.Поделки из бумаги. – М.: Просвещение, 1979. – 64 с.
14. Игрушки из бумаги. – СПб.: Изд-во Дельта; ИЧП "Кристалл", 1996. – 318 с.
15. КатхановаЮ. Ф. Оригами: Читай, думай, складывай, рисуй. Пособие для учащихся младших классов. – М.: Изд. центр "Владос"; Аким, 1994. – 64 с.
16. Коротеев И. А.Оригами для малышей. – М.: Просвещение; АО "Учебная литература", 1996. – 95 с.
17. Кочетков Е, Шумакова Ю.Мир бумаги. Цветы. – Р. н/Д.: Изд. – полиграф. объединение "Южный регион", 1996.
18. Кошелев В. М., Афонькин С. Ю.Вырезаем и складываем. – СПб.: Кристалл, 1999. – 160 с.
19. Куцакова Л. В.Оригами: Для детей старшего дошкольного возраста: Альбом. – М.: ООО Изд-во АСТ-ЛТД, 1998. – 32 с.
20. Куцакова Л. В.Оригами. 1–2. – М.: Linka-Press; Изд. центр "Владос", 1994. – 47 с.
21. Лутошкина Ю. Г.Волшебный квадратик: Оригами-сказка. – Чебоксары: Чувашия, 1997. – 36 с.
22. Микрюкова Р. И.Учебные игры оригами. – Ижевск, 1993. – 12 с.
23. Оригами: Бумажный конструктор для детей / Пер. с япон. Вып. 1. – Новосибирск: Студия Дизайн ИНФОЛИО, 1994. – 72 с.
24. Самоделки из бумаги: доступно и просто. 50 моделей Роберта Нила. – М.: Дрофа, 1995. – 96 с.
25. Сборник лучших моделей из бумаги, опубликованных в журнале "Оригами: Искусство складывания из бумаги" в 1996–1997 гг. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб; Аким, 2001.– 416 с.: ил. (2-е изд. – 2005).
26. Сержантова Т. Б.365 моделей оригами. – М.: Рольф; Айрекс Пресс, 1999. – 288 с.
27. Соколова С. Азбука оригами. – СПб.: Домино, 2005. – 432 с., ил.
28. Соколова С. В.Игрушки-оригамушки. Вып. 1. – СПб.: Химия, 1997. – 32 с.
29. Соколова С. В.Игрушки-оригамушки. Вып. 2. – СПб.: Химия, 1998. – 40 с.
30. Соколова С. В.Сказки из бумаги. – СПб.: Валери, 1998. – 224 с.