ЛИТЕРАТУРА
Акишин М.О. Новые документы об отношении аборигенов Севера Зауралья к русским властям // Уральский исторический вестник. 1994. № 1. Екатеринбург. С. 121–132.
Алекса А.П. Словарь терминов и других слов, встречающихся в ненецких географических названиях. М., 1971.
Алексеев М.П. Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей. XVII–XVIII вв. Иркутск. Обл. изд-во, 1941.
Бартенев В. На крайнем северо-западе Сибири. Очерки Обдорского края. СПб., 1896.
Бахрушин С.В. Самоеды в XVII в. Т. III. Ч. 2. М., 1955.
Бруин де К. Путешествие через Московию. Чтение в Имп. Общ-ве истории и древностей российских при Моск. Университете. Кн. первая. М., 1872 Вайнштейн С.И. Проблема происхождения оленеводства в Евразии (I. Саянский очаг одомашнивания оленя) // Советская этнография. 1970. № 6.
Вайнштейн С.И. Проблема происхождения оленеводства в Евразии (II. Роль саянского очага в распространении оленеводства в Евразии // СЭ. 1971. № 5.
Василевич Г.М., Левин М.Г. Типы оленеводства и их происхождение // СЭ. 1951. № 1.
Васильев В.И. Лесные энцы // Сибирский этнографический сборник V. М.-Л., Наука. 1963. С. 33–70.
Васильев В.И. Проблемы формирования северо-самодийских народностей. М., 1979.
Васильев В.И. Ненцы. Энцы // Народы Сибири и Севера России в XIX веке (этнографическая характеристика). М. 1994а. С. 2975.
Васильев В.И. Ненцы, энцы, нганасаны (северосамодийские народы) // Народы Севера и Сибири в условиях экономических реформ и демократических преобразований. М., 1994б. С. 412–440.
Васильев В.И. К проблеме строительства магистрального газопровода и железной дороги на полуострове Ямал. 1987 г. // Этнологическая экспертиза. Народы Севера России. 1985–1994 годы. М. ИЭА, 2007. С. 83–88.
Васильев В.И., Симченко Ю.Б. Современное самодийское население Таймыра // Советская этнография. № 3. 1963. С. 9–20.
Васильев В.И., Туголуков В.А. Этнографические исследования на Таймыре в 1959 году // СЭ. № 5. 1960. С. 128–141.
Власова И.В. Русские в Сибири и на Дальнем Востоке // Русские. Народы и культуры. М. Наука, 1997.
Вербов Г.Д. Лесные ненцы // СЭ, № 2, 1936.
Вербов Г.Д. Краткий ненецко-русский и русско-ненецкий словарь. Салехард, 1937.
Вершинин Е.В. Надымский городок в XVII веке и русское освоение Северо-Западной Сибири (по материалам письменных источников) // Русские старожилы. Материалы III-го Сибирского симпозиума "Культурное наследие народов Западной Сибири".
Тобольск-Омск, 2000.С. 28–31.
Вильчек Г.Е., Серебряный Л.Р., Тишков А.А. Устойчивое развитие российской Арктики: Что может география? // Изв. РАН.
Сер. Географ. № 1. М., 1997.
Власть. № 29(281). 04.08.1998. С. 21.
География Ямало-Ненецкого автономного округа. Природа, население, хозяйство, экология. Уч. пособие для 8–9 классов. Тюмень. Изд-во ТюмГУ. 2001.
Головнев А.В. Историческая типология хозяйства народов Северо-Западной Сибири. Новосибирск. Новосиб. гос. ун-т, 1993.
Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала. Тобольск - Яр-Сале. 1994.
Доброва-Ядринцева Л.Н. Туземцы Туруханского края. Новониколаевск, 1925.
Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. М., 1960.
Долгих Б.О. Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М., Наука. 1970.
Дрягин В.В. Проблемы адаптации коренных народов Тюменского Севера к производственным структурам (на примере объединения "Пурнефтегазгеология") // Народы Сибири и сопредельных территорий. Томск. Изд-во ТГУ, 1995. С. 95–104.
Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. В 3 т. Т. I. Общий обзор страны, ее естественных богатств и промышленной деятельности населения. М. Либерея, 1995.
Дунин-Горкавич А.А.Тобольский Север. В 3 т. Т. II. Географическое и статистико-экономическое описание страны по отдельным географическим районам. М., Либерея. 1996а.
Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. В 3 т. Т. III. Этнографический очерк местных инородцев. М. Либерея, 1996б.
Евладов В.П. По тундрам Ямала к Белому острову. Тюмень, 1992.
Житков Б.М. Полуостров Ямал // Зап. ИРГО по общей географии. Т. XLIX. СПб., 1913.
Зенько М.А. Экологический календарь лесных ненцев: опыт хозяйственно-культурной, этнографической и историкоэтнографической реконструкции // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Пятых Сибирских чтений. СПб., 2004.
Зуев В.Ф. Материалы по этнографии Сибири XVIII века (17711772). Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском уезде иноверческих народов остяков и самоедов // Труды института этнографии. Т. 5. М.-Л. Наука, 1947.
Иславин В. Самоеды в домашнем и общественном быту. Спб., 1847.
Карапетова И.А. Лесные ненцы: к проблеме региональной и субэтнической специфики в материальной культуре // Этнокультурная динамика в центре и на периферии этнического ареала. Сб. статей. М., 1986. С. 48–55.
Карапетова И.А., Соколова З.П., Соловьева К.Ю. Этносоциальная ситуация и проблемы традиционного природопользования восточных хантов и лесных ненцев // Народы Сибири. Кн. 2. Сибирский этнографический сборник. 7. / Библиотека Российского этнографа. М. ИЭА; КМЦ, 1995. С. 5–20.
Квашнин Ю.Н. Этнодемографические характеристики населения национальных поселков Тазовского района Ямало-Ненецкого автономного округа // Современные тенденции репродуктивных процессов у народов Севера (социально-демографический аспект). М. ИЭА РАН, 1996. С. 100–209.
Квашнин Ю.Н. Сравнительные социально-демографические характеристики народов Западной Сибири (ненцы, ханты, сибирские татары) // Этнодемографический сборник. Народы Севера России. М. ИЭА РАН, 2000. С. 5–75.
Квашнин Ю.Н К вопросу о селькупско-ненецких межэтнических контактах в низовьях Таза // Словцовские чтения - 2002. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень. Изд-во Тюм. ун-та, 2002а. С. 143.
Квашнин Ю.Н. Селькупы в низовьях Таза // Вестник археологии, антропологии и этнографии. № 4. Тюмень. ИПОС СО РАН, 2002б. С. 230–232.
Квашнин Ю.Н. Гыданские ненцы: история формирования современной родовой структуры (XVIII–XX вв.). М.-Тюмень, 2003.
Квашнин Ю.Н. К вопросу о границе расселения ненцев и энцев в XVII в. // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Ч.1. СПб., 2004. С. 163–166.
Квашнин Ю.Н. Оленеводство сибирских тундровых ненцев // Вестник археологии, антропологии и этнографии. № 6. Тюмень. ИПОС СО РАН, 2005. С. 200–223 Клоков К.Б., Хрущев С.А. Оленеводческое хозяйство коренных народов Севера России. Информационно-аналитический обзор. Т. 1. СПб., 2004.
Козьмин В.А. Оленеводство народов Западной Сибири в конце начале в. (проблемы происхождения и типология). Автореф. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Л., 1981.
Козьмин В.А. Традиции в развитии современного оленеводства таежной зоны Западной Сибири // Культурные традиции народов Сибири. Л., 1986. С. 45–48.
Козьмин В.А. Оленеводство коми-ижемцев в Западной Сибири // Антропология и историческая этнография Сибири. Омск. ОмГУ, 1990.
Колычева Е.И. Ненцы Европейской России в конце XVIIначале XVIII века // СЭ. №. 2.
Кривоногов В.П. Русскоязычные метисы? // Народы Сибири. Права и возможности. Новосибирск, 1997. С. 148–161.
Кривоногов В.П. Энцы в начале XXI в. // Этносы Сибири.
Прошлое, настоящее, будущее. Красноярск, 2004. С. 167–171.
Крупник И.И. Становление крупнотабунного оленеводства у тундровых ненцев // СЭ. 1976. № 2.
Крупник И.И. Арктическая этноэкология. Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии. М. Наука, 1989.
Кузнецова Ф.С. История Сибири. Ч. 1. Новосибирск. ИНФОЛИО-пресс, 1997.
Кушелевский Ю.И. Северный полюс и земля Ялмал. Путевые записки. СПб., 1868.
Лѐзин В.А. Реки и озера Тюменской области. Тюмень, 1995.
Магидович И.П. Очерки по истории географических открытий. М. Гос. уч. - пед. изд, 1957.
Марков С. Земной круг. Книга о землепроходцах и мореходах // Избранные произведения в двух томах. Том первый. М. Худож. лит-ра, 1990.
Мартынова Е.П. Очерки истории и культуры хантов. М., 1998.
Матвеев А.К. Географические названия Тюменского Севера. Екатеринбург. Изд-во УРГУ, 1997.
Миненко Н.А. Северо-Западная Сибирь в XVII-первой половине XIX в. Новосибирск, 1975.
Мухачев А.Д., Лайшев К.А., Зеленский В.М. Таймыр: традиционное природопользование аборигенных народов. Новосибирск, 2001.
Народы Сибири. М.-Л., 1956.
Народы Западной Сибири. Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. М. Наука, 2005.
Ненцы Ямала: кочевники и хранители традиций (к 75-летию Ямало-Ненецкого автономного округа). Тюмень-Салехард, 2005.
Обдорский край и Мангазея в XVII в. Сб. док. / Авт. - сост. Е.В. Вершинин, Г.П. Визгалов. Екатеринбург, 2004.
Общественный строй у народов Северной Сибири. М. Наука, 1970.
Очерки истории Яр-Сале. Тюмень. Изд-во "Вектор Бук", 1997.
Патканов С.К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.). Т. II. Тобольская, Томская и Енисейская губернии. СПб., 1911.
Плужников Н.В. Народы Таймырского автономного округа: рукопись аналит. докл. По народам Севера и Сибири, 2000 // Архив ИЭА РАН.
Подкорытов Ф.М. Оленеводство Ямала. Сосновый Бор. Тип. Ленингр. атом. станции. 1995.
Приуральский район на карте Ямало-Ненецкого автономного округа. Екатеринбург. Сред. - Урал. кн. изд-во, 2000.
Приходько М.С. Картинный словарь русско-нешанского языка. СПб., 2000.
Российская Арктика: на пороге катастрофы. М., 1996.
Рычков К.М. Береговой род юраков // Записки ЗСОРГО. Т. 3. СПб., 1916. С. 154–191.
Северное оленеводство. М. Колос, 1979.
Симченко Ю.Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М. Наука, 1976.
Симченко Ю.Б., Смоляк А.В. Соколова З.П. Календари народов Сибири // Календарь в культуре народов мира. М. Наука. Изд. фирма "Восточная литература", 1993. С. 201–253.
Современное положение и перспективы развития малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Независимый экспертный доклад. М. ИЭА РАН, 2004.
Старков В.Ф. Русское арктическое мореплавание в XVI в. и походы на Шпицберген // Проблемы историко-культурной среды Арктики. М. 1990.
Судьбы народов Обь-Иртышского Севера (Из истории национально-государственного строительства. 1822–1941 гг.). / Сб. док.
Сост. Н.Д. Радченко, М.А. Смирнова. Тюмень, 1994.
Сыроечковский Е.Е. Северный олень. М. Агропромиздат, 1986.
Титов А. Сибирь в XVII веке (Сборник старинных русских статей о Сибири и прилегающих к ней землях с приложением снимка со старинной карты Сибири). М., 1890.
Третьяков П.И. Туруханский край, его природа и жители. СПб. 1871.
Турутина П.Г. По тропам моих предков и моего детства. Екатеринбург, 2000.
Хомич Л.В. Ненцы. Историко-этнографические очерки. М.-Л., Наука. 1966.
Хомич Л.В. Современные этнические процессы на Севере европейской части СССР и Западной Сибири // Преобразования в хозяйстве и культуре и этнические процессы у народов Севера. М., Наука. 1970.
Хомич Л.В. Проблемы этногенеза и этнической истории ненцев. Л. Наука, 1976.
Хомич Л.В. Ненцы. Очерки традиционной культуры. СПб., 1995.
Хомич Л.В. Некоторые вопросы хозяйства, культуры быта коренного населения Пуровского и Надымского районов ЯмалоНенецкого округа Тюменской области. 1962 г. // Этнологическая экспертиза. Народы Севера России. 1959–1962 годы. М. ИЭА РАН, 2005. С. 399–409.
Шренк А. Путешествие к северо-востоку Европейской России через тундры самоедов к Северным Уральским горам в 1837 году. Т. 1. Спб., 1855.
Языки и письменность самоедских и финноугорских народов // Языки и письменность народов Севера. Ч. I. / Ред. Г.Н. Прокофьев.
М.-Л., 1937.
Ямал знакомый и неизвестный. Тюмень. ИПОС СО РАН, 1995. Castren M.A. Reiseberichte und Briefe aus den Jahren 1845–1849.
St.-Pb., 1856.
Список сокращений
ГАКК - Государственный архив Красноярского края
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЭКСПЕДИЦИЯ В АНТИПАЮТИНСКУЮ ТУНДРУ
(из полевого дневника этнографа)
11 августа, четверг.
11.00. Встали поздно. Вчера до полуночи разбирали собранный материал. День солнечный, как на заказ. Анатолий Андреевич сказал, что, вроде бы слышал звук вертолета. После завтрака группа отправилась на работу, а я пошел в поселок узнавать улечу ли сегодня в тундру. В воздух поднялся какой-то вертолет. Я подумал, что это тот самый, и очень расстроился. Пришел в правление совхоза, где мне сказали, что вертолет действительно улетел и больше не собирается делать рейсов. Совсем упав духом, побрел в аэропорт. Начальник аэропорта Бородулин сказал, что летчики сами ничего не знают. Возможно, что в тундру они все-таки по летят. Честно говоря, здесь царит страшная неразбериха с транспортом. Сегодня тебе говорят, что вертолета не будет, назавтра выясняется, что он уже улетел (то же самое мы наблюдали и в п. Гыда в прошлом году). Вылет в тундру откладывается со дня на день уже две недели. В конторе совхоза в мешках портится хлеб, заготовленный пять дней назад для совхозных оленеводов.
13.00. Зашел в пекарню и на всякий случай заказал 10 булок хлеба для тундровиков и купил две для наших. На вертолетной площадке встретил Нину Николаевну Ядне и Людмилу Дмитриевну Салиндер. Они ждут прибытия вертолета. Я побежал в гостиницу собирать вещи. Через двадцать минут борт приземлился на вертолетной площадке. Сгибаясь под тяжестью рюкзака, быстрым шагом зашагал к вертолетке. Доски на высоких мостках пружинят, того и гляди, слечу с них в кусты ольшаника. Вертолет закрутил винтами, и я прибавил шагу. Нина Николаевна уже сидела в вертолете и махала мне из открытой двери рукой, поторапливая. Я побежал, насколько позволял бежать рюкзак. Взять хлеб в пекарне так и не успел.
В вертолете нас оказалось всего 6 человек: Нина Николаевна, ее племянница Александра, Ира дочь Начу Вануйто бригадира 1-й бригады, которая везла из надымской больницы своего младшего, грудного братишку, ненец-проводник и я. Весь проход между сидениями был завален мешками с хлебом. В задней части стояло несколько ящиков дешевой литовской водки "Кристалина".
14.00. Наконец вертолет поднялся в воздух. Все прильнули к окнам. Командир борта взял курс на запад. Летим вдоль побережья Тазовской губы. Красота неописуемая. Летим довольно низко, поэтому видны все отмели на губе. Берег губы песчаный, а от него вглубь материка расстилается буро-зеленым ковром плоская тундра. Пейзаж очень сильно отличается от чукотского, где сплошь холмы и огромные сопки.
Нина Николаевна сказала, а вернее прокричала мне из-за сильного шума вертолетного винта, что сначала мы приземлимся на стойбище 1-й совхозной бригады. Дочь бригадира с нетерпением всматривалась в тундру, желая поскорее встретиться с родными.
От монотонного гудения мотора я вскоре задремал. Разбудили меня маневры вертолета, который, чуть накренившись вправо, стал делать круг, чтобы зайти на посадку. Я открыл иллюмина тор и сделал снимок оленеводческого стойбища. Это было 1-е стадо. Мы подлетали к 5-ти чумам, стоявшим полукругом. Вокруг каждого из них стояли нарты. Услышав звук вертолета, все обитатели стойбища вышли из чумов и побежали к месту посадки.
Вертолет мягко опустился на тундру. Летчики, не останавливая винта, открыли дверь и выкинули лестницу. Первой вышла Ира, ее мать приняла у нее ребенка и они вместе пошли к чумам. В вертолет ввалился бригадир Начу, высокий, плотного телосложения ненец, с окладистой черной бородой. Его вид впечатляет. Еще в Антипаюте Нина Николаевна рассказывала мне про него. У него самая большая в округе семья, красавица жена и 15 детей. Его бригада - самая лучшая в совхозе "Антипаютинский", в ней больше всего оленей - 10000 голов. Бригадира неоднократно награждали грамотами, премиями и возили на различные мероприятия окружного, областного и даже всесоюзного значения. Говорят, что от этого он даже возгордился. Начу выгрузил несколько мешков с хлебом и два ящика водки. Летчики быстро закрыли дверь, и вертолет снова поднялся в воздух.
Дальнейший полет оказался не долгим. Вскоре вертолет опять пошел на посадку. Это 10-е стадо. Здесь я останусь и поработаю. И здесь вертолет встречали все жители стойбища. Я вышел из вертолета и оттащил подальше свой рюкзак. Ко мне подошли два ненца и поинтересовались, кто я такой и зачем приехал. Объяснил им, что я этнограф, изучаю жизнь и быт ненцев. Рассказать что-то еще из-за шума винта было невозможно.
Особый восторг у встречающих вызвало появление Нины Николаевны. Молодые ненки в суконных ягушках и цветастых платках окружили ее, стали что-то говорить, перекрикивая звук мотора, их лица светились радостью. Мужчина в малице поприветствовал ее, вскинул на плечо ее рюкзак и пошел к ближайшему чуму. Племянница Нины Николаевны вышла из вертолета обнялась с матерью и зашла обратно. Она не могла остаться с родными, в поселке ее ждал маленький сын и работа. Летчики жестами по просили всех отойти от вертолета и полетели в обратный путь.
16.00. На стойбище стоит 3 чума. Нина Николаевна познакомила меня со своим братом Нерчу Ядне, а потом отвела в чум к Владимиру Яптунаю, где я и обосновался. Радушные хозяева пригласили меня пить чай. Меня усадили на шкуры на правой стороне чума. Хозяйка выдвинула на середину низенький столик, поставила на него небольшие пиалы с маслом и сахаром, а также миску с морошкой и голубикой засыпанной сахаром, большим ножом нарезала хлеба. Из выдвижного ящичка стола она достала чашки, блюдца и чайные ложки. Хозяин предложил выпить водки за знакомство. Во время еды хозяйка чума сидела все время молча в стороне, а к столу подходила только, когда муж просил ее подлить нам чаю. Ненцы пьют довольно густой чай, заваривая его прямо в большом чай нике.
После чая мы с хозяином закурили, и он стал не спеша расспрашивать меня о моей работе и жизни в Москве. Уже не в пер вый раз мне приходиться выслушивать от ненцев мнение, что все москвичи живут без забот, у каждого из них есть квартира, машина, хорошая зарплата. Приходится их переубеждать, что далеко не все живут в Москве обеспеченно.