* * *
Бой без правил
- Внимание! Внимание! - Голос рефери пронесся над водой бассейна ДС "Юбилейный" и потонул в шуме толпы болельщиков. - Чемпион вызывает помериться с ним силами всех желающих. Но при одном условии. Бой будет абсолютно без правил. До полной (!) победы одной из сторон!
Рефери закашлялся и добавил.
- Короче, пока кто-нибудь не утонет!
В бассейне настала глухая тишина. Кто-то тихонько ойкнул и, поскользнувшись, упал за борт. Такого не ожидал никто. Но через несколько секунд все опомнились от легкого шока и начались пересуды: "Найдется ли смельчак, который примет вызов!"
Нашлись! И даже не один, а несколько. И среди них - одна девушка. Правда, из всех кандидатов выбрали только одного, потому что он имел высокий уровень спортивной подготовки и был профессиональным спасателем. Несколько минут ушло на то, чтобы отправить под воду четырех аквалангистов и подготовить для врачей все необходимое на случай оказания первой помощи. И, наконец, прозвучала команда судьи: "В воду!"
Конечно, сам судья остался на берегу.
А боевые пловцы стали медленно сходиться… Один круг, второй. Чемпион сделал резкий рывок вперед и, выпрыгнув из воды почти на полкорпуса, обрушился сверху всей своей 100-килограммовой тушей на противника. Спасатель, не ожидавший такой прыти, камнем пошел ко дну. Но сумел собраться и всплыть. Не надолго. Константин не дал ему ни секунда на то, чтобы набрать воздуха и снова притопил его. Спасатель попробовал поднырнуть под руку. Это ему удалось и пловцы, обнявшись как два брата после долгой разлуки, стали медленно тонуть. Коснувшись дна ногами, он постояли так некоторое время и оттолкнувшись от пола начали всплывать. Всем стало ясно, что победит то, у кого будет больше воздуха в легких.
На поверхности они снова расцепились, и Константин предпринял новую атаку. Спасатель замолил о пощаде. Аквалангисты не понадобились.
Чуть позже в коротком интервью обозревателю "М-Э" Константин Бекаури сознался, что он с детства любил играть в топилки. И в воде смог бы справиться даже с четырьмя такими как его противник.
- Там не надо знать много приемов. Главное, постоянный прессинг! Кто больше воды наглотается, тот и проиграл.
Часть 2
С чего все начиналось?
Эта раздел является естественным продолжением моей первой книги "Бои без правил" - мордобой или новый вид спорта?".
По мере изучения этой темы, мне пришлось столкнуться с огромным нагромождением мифов в области боевых искусств, которые родились из большого желания отцов-основателей стилей, руководителей различных федерации привлечь в свои ряды как можно больше сторонников.
Рассказы, которые повествуют на страницах специализированных журналов, мастера боевых искусств, представляют собой зачастую смесь баек и мистификаций, а между тем история боевых искусств является очень важным элементов в истории развития человечества.
В этом разделе я попытался отделить зерна от плевел, опираясь на первоисточники, на исторические документы. И эта книга не инструкция по применению боевых приемов, а скорее отражение их в жизни человека.
Мне кажется, что она позволит более трезво посмотреть на боевые искусства не как на вид спорта или способа поддержания здоровья, а на сложный и важный элемент культуры всего человечества.
Работая над этим разделом, я столкнулся с таким фактом, что очень часто исследователи, историки достаточно вольно интерпретируют неизвестные слова в старинных рукописях, из-за чего происходит не правильное понимание исторических событий.
В частности в данном случае речь идет о том, из чего все же был убит Евпатий Коловрат? И что помогло победить Русскому войску на Куликовском поле? И я не удержался, посвятил несколько абзацев рассуждениям на эту тему.
P.S. Заранее приношу извинения за сложность языка и восприятия информации. Понимаю, что читать неадаптированные древние тексты и уж тем более понимать их смысл сложно, но, тем не менее, другого способа передать Вам информацию в чистом виде не существует, любая адаптация неизбежно будет приводить к искажению смысла.
Спасибо за понимание.
БОИ БЕЗ ПРАВИЛ: что лежит в основе рукопашного поединка?
Грунтовский А. "Русский кулачный бой: история, этнография, техника". Спб.1993.
Исторический обзор правильнее начать с эволюционного. Мы видим, что боевое искусство развивается из игрового боя и боя за территорию. Если учесть, что смысл боя - продление рода, а территория лишь условие для этого, то очевидно их внутреннее единство. Подчеркнем и то, что бои животных неагрессивны и являются формой внутриполового (т. е. чаще всего только между самцами) общения, формирующего собой и общение межполовое. Неагрессивный (игровой) бой самцов задает неагрессивное совокупление, а позже - игровое воспитание особи. Мы видим единый процесс, замыкающийся на брачный бой. Такова же и суть боя у человека. Очевидно также и единство игрового инстинктивного механизма общения особей у животных и нравственного механизма у человека традиционной культуры…
Вот как, например, выглядит бой у гремучей змеи: самцы исполняют загадочный танец, сближаясь по спирали, пока не сомкнуться головами, затем поднимают их над землей и начинается борьба. Соперники пытаются придавить друг друга к земле, при этом головы откинуты назад, чтобы случайно не укусить (ибо змеиный яд опасен для них самих) Змея, положенная "на лопатки" удаляется, не проявляя никакой агрессии). Победитель великодушен и никого не преследует. Примерно так же выглядят бои и у ядовитых насекомых. Безопасность самцов гарантирована, чего нельзя сказать о совокуплении. У некоторых видов самки, по использовании, убивают самцов (скорпион, например), но никогда наоборот.
Единственное животное, брачные бои которого могут завершиться летально… черепаха! Послушные инстинкту самцы стремятся перевернуть друг друга на спину и, если соперник не ретируется, он будет перевернут и без посторонней помощи не сумеет встать на ноги…
На самом деле поединки в животном мире гораздо многообразнее, но тем не менее они всегда подвержены определенным неписанным правилам или даже можно сказать постулатам, которые остаются неизменными всегда. О том, как могли бы выглядеть эти постулаты, если бы их можно было записать, можно прочитать в конце этой книги.
Удивительно, но вся история человечества это попытки уйти от этих правил.
ДО НАШЕЙ ЭРЫ
Р. Грейвс. Мифы Древней Греции: Жизнь и подвиги Геракла Победив вепря, гидру, быка, льва, и прочую живность, а затем, совершив одиннадцатый подвиг, который заключался в похищении яблок из сада
… Геракл не стал возвращаться в Микены прямой дорогой. Сначала он отправился в Ливию, где царь Антей, сын Посейдона и матери-земли, имел обычай заставлять всех путников бороться с ним до полного изнеможения, а затем убивал своего противника. Ведь он был не только искусным атлетом, но и восстанавливал свои силы, прикасаясь к земле. Черепами своих жертв он украшал кровлю храма Посейдона. Неизвестно: то ли Геракл, решивший покончить с этим варварским обычаем, вызвал Антея на поединок, то ли его самого вызвал Антей. Этот гигант жил в пещере под высокой скалой, питался львиным мясом и спал на голой земле, чтобы не только сохранить, но и увеличить свою и без того непомерную мощь. Мать-земля, не потерявшая способности рожать после того, как произвела на свет гигантов, зачала Антея в ливийской пещере и гордилась им больше, чем своими ужасными старшими детьми - Тифоном, Титием и Бриареем. Олимпийцам не поздоровилось бы, если бы Антей сражался против них в долинах Флегры.
Перед поединком оба участника сбросили с себя львиные шкуры, но если Геракл на олимпийский манер натер свое тело маслом, то Антей посыпал свои ноги горячим песком на тот случай, если его прикосновение к земле через подошвы ног окажется недостаточным. Геракл хотел приберечь свои силы и утомить Антея и очень удивился, когда, бросив его на землю, увидел, как наливаются мышцы гиганта и как сила вливается в его тело. Это мать-земля вернула ему истраченные силы. Соперники вновь схватились, и на этот раз Антей упал сам, не дожидаясь, когда соперник бросит его наземь. Тогда Геракл, поняв, в чем дело, поднял Антея над землей, сломал ему ребра и, несмотря на стенания матери-земли, держал его в могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух.
Пожалуй, поединок Геракла с Антеем является одним из первых и самым известных описаний поединков в мире. И последующие описания, не важно, упоминаются ли они в художественных произведениях или документах, практически всегда, как это ни странно копируют схему боя, в котором Геракл заполучил себе корону Антея и стал царем.
Кстати, обратите внимание, по мнению, Грейвса, самого известного исследователя древнегреческих мифом, "… имя "Геракл" скорее всего означает "прославленный Герой" или "благодаря Гере". Эта этимология была известна уже древним авторам, которые пытались примирить явное противоречие между значением имени Геракла и враждебным отношением Геры к нему".
НАША ЭРА ДО 9 ВЕКА
Самым интересным источником, в котором отражена история и верования многих европейских и азиатских народов от конца II тысячелетия до нашей эры до IX века нашей эры, можно назвать "Велесову книгу".
Эта книга, вырезанная на дощечках, стала достоянием гласности, благодаря стараниям князя Куракина, представителя одного из древнейших родов на Руси. Куракины ведут свой род от воина по имени Кулак. Со временем буква "Л" в имени была заменена на "Р". Род Куракиных всегда стоял особняком и считался очень-очень древним. Представителям этой династии императоры всегда доверяли самые ответственные задания.
Мне известны еще как минимум две фамилии, которые имеют отношение к поединку. "БАГРАТИОН" и "МОНОМАХ". Первое - это видоизмененное слово "ПАНКРАТИОН", то есть рукопашный поединок, где разрешены все приемы, а МОНОМАХ" - просто переводится как "ЕДИНОБОРЕЦ". Если добавить к фамилии МОНОМАХ еще и имя ВЛАДИМИР, то есть "владеющий миром", а также учесть, что первыми владельцы имен получали их не просто так, а чаще всего в качестве "ПРОЗВИЩА", то складывается очень интересная картина, опять же указывающая на то, что в древнем мире, в так называемую доисторическую эпоху, поединок был ключевым фактором выбора верховного предводителя.
Как это происходило? Обратимся к первоисточникам.
"Велесова книга" перевод А. И. Асова, изд. 2-е исправленное. М.: Менеджер, 1995 г. 320 стр.
Дощечка II 7 а
"… И так долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в день игрища перед очами старших: и силу юноши показывали (выд. Автор.), как они быстро бегали и плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу провозглашали.
Во время же готов, или когда являлись варяги, избирался князь в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече.
И вот римляне, поглядев на нас, замыслили злое. И пошли со своими колесницами в железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали…
Дощечка II 7б
… их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни. И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили нас".
Там же.
Дощечка III 22:
"… И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их побарывали . (выд. Автором) И с тех пор мы ходим оголенные на сражения и побеждаем.
И также как греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при умерщвлении будет исходить жизнь".
* * *
"Хрестоматия по истории средних веков" том 1, 1949 год, под ред. Н.П.Грацианского и С.Д. Сказкина.
Этот документ взят из "Истории византийской империи" Ф.И Успенского.
Из Прокопия Кесарийского "Готская война" - документ взят из сборника: "Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей", вышедшему под ред. Проф. А.В, Мишулина. (Вестник древней истории", 1941 г.)
…Эти славяне, победители Асбада, опустошив подряд всю страну вплоть до моря, взяли также приступом и приморский город по имени Топер, хотя в нем стоял военный гарнизон. Этот город расположен на фракийском побережье и от Византии отстоит на 12 дней пути. Взяли же они его следующим образом. Большая часть врагов спряталась перед укреплением в труднопроходимых местах, а немногие, появившись около ворот, которые обращены на восток, беспокоили римлян, бывших на стене. Римские воины, находившиеся в гарнизоне, вообразив, что врагов не больше, чем сколько они видят, взявшись за оружие, тотчас же вышли против них все. Варвары (т. е. славяне. - прим. автора.) стали отступать, делая вид для нападающих, что, испуганные ими, они обратились в бегство. Римляне же, увлеченные преследованием, оказались далеко впереди укреплений. Тогда поднялись находившиеся в засаде и, оказавшись в тылу у преследующих, отрезали им возможность возвратиться назад в город. И те, которые делали вид, что отступают, повернувшись лицом к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары всех их уничтожили и тогда бросились к стенам…"
Там же Славяне в обороне.
"… славяне стояли лагерем на горе, которая тут возвышалась, римляне - на равнине, немного поодаль. Так как уже прошло много времени, как они сидели так друг против друга, то римские воины стали выражать нетерпение и позволять себе недопустимые поступки, упрекая вождей, что вот они как начальники римского войска имеют для себя продовольствие в изобилии, а не обращают внимания на солдат, мучимых недостатком предметов первой необходимости, и не хотят вступать в бой с врагами. Под их давлением военачальники начали сражение. Произошел сильный бой, и римляне были разбиты наголову".
Из "Стратегикона" Псевдо-Маврикий.
"Стратегикон" - трактат о военном искусстве, раньше приписывался императору Маврикию, но впоследствии было установлено, что он написан каким-то его современником.
Трактат содержит сведения о применяемых славянами и антами способами ведения войны.
"… Сражаться со своими соседями врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах, с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей.
Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые (с места на место). Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильно действующим, если раненый не примет раньше противоядия или (не воспользуется) другими вспомогательными средствами, известными опытным врачам, или тотчас же обрежет кругом место ранения, чтобы яд не распространился на остальной части тела.
Не имея над собой главы, и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, они во время его с криком слегка продвигаются вперед все вместе, и если противник не выдержат их крика и дрогнут, то они сильно наступают, в противном случае обращаются в бегство, не спеша померяться с силами неприятелей в рукопашной схватке. Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают как бы по влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда наступающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред. Все это они мастера делать разнообразными придумываемыми ими способами, с целью заманить противника".
Из Прокопия Кесарийского "Готская война" об образе жизни и военной тактики славян.
… "Вступая в битву, большинство их них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают, иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только (короткие) штаны и в таком виде идут на сражение с врагами…"
"… Велизарий больше всего старался захватить в плен кого-нибудь из знатнейших среди врагов, чтобы узнать, чего ради варвары так терпеливо переносят страшные мучения. Валериан обещал ему легко оказать эту услугу. В его числе воинов были люди славянского племени, которые привыкли прятаться даже за маленькими камнями или за первым встречным кустом и ловить неприятелей. Это они не раз проделывали у реки Истра, где их места обитания, как по отношению к римлянам, так и с другими варварами. Велизарий пришел в восторг от слов Валериана и велел возможно скорей позаботиться об этом деле.
Выбрав из своих славян одного, огромного и крепкого телом и очень энергичного, он поручил привести живым одного неприятельского воина, дав твердое обещание ему, что Валерий наградит его за это большими деньгами. Этот воин сказал, что он легко сделает это там, где находится трава. Давно уже готы за недостатком продовольствия питались ею. И вот этот славянин, ранним утром пробравшись очень близко к стенам, прикрывшись хворостом и свернувшись клубочком, спрятался в траве. С наступлением дня пришел туда гот и быстро стал собирать свежую траву, не ожидая себе никакой неприятности со стороны кучи хвороста, но, часто оглядываясь на неприятельский лагерь, как бы, откуда кто-либо не двинулся против него.
Бросившись на него сзади, славянин внезапно схватил его и, сильно сжав обеими руками (выд. Автором) его посередине, принес в лагерь и, принеся, вручил Валериану".
"Истории" Фиофилакта Симокатта из сборника "Древние славяне…" "… Петр… приказал 1000 воинам двинуться впереди войска (в качестве разведывательного отряда). Они сталкиваются с 600 славянами, гнавшими большую добычу, захваченную у римлян. Еще недавно были опустошены Залдапы, Акис и Скопис, и теперь они вновь ограбили несчастных. Они везли добычу на огромном числе повозок. Когда варвары увидели приближающихся римлян и в свою очередь были ими замечены, они тотчас же бросились убивать пленных. Из пленников мужского пола были убиты все, бывшие в цветущем возрасте. Так как это столкновение для варваров было неизбежным (и не предвещало успеха), то они, составив, повозки, устроили из них как бы укрепление лагеря и в середину этого лагеря поместили женщин и детей. Когда римляне приблизились к гетам - так в старину называли этих варваров, - они не решились вступить с ними в рукопашный бой, они боялись копий, которые бросали варвары в их коней с высоты этого укрепления. Тогда начальник этого отряда (имя ему было Александр) на родном для римлян языке, велел римлянам сойти с коней и пешими схватиться с врагами в опасном бою.