Феномен Руси, или Народ, которого не было - Пензев Константин Александрович 20 стр.


Как отмечает JI.H. Гумилев: "Иран и Туран населяли близкородственные племена арийцев. Разделяла их не раса или язык, а религия. Инициатива разделения древнеарийской культурной целостности приписывается пророку Заратустре, жившему в VI в. до н. э. и проповедовавшему монотеизм, почитание Ахурамазды ("мудрого владыки") вместо пантеона арийских богов - дэвов, тех самых, которых эллины помещали на Олимпе, а германцы - в Валгалле… Новую веру приняли далеко не все. Даже в Иране она возобладала не сразу. Но все арийцы, которые сохранили верность древним богам, стали туранцами, а сторонники Заратустры - иранцами. Так совершилось разделение на Иран и Туран. Персидские цари покровительствовали учению Заратустры. В Туране, под которым понималась Средняя Азия и современный Афганистан, почитали не Ормузда, а дэвов". '

Каким же образом территория Турана оказалась заселена тюркоязычными народностями, прародина которых локализуется современной наукой на Алтае?

Процесс тюркизации населения Средней Азии начался в XI в. и связан он с проникновением на ее территорию тюркоязычных кочевников: огузов, карлуков, кимаков и др. Вслед за этим проникновением в некоторых областях Средней Азии утверждаются и тюркские династии Караханидов, Газневидов и Сельджукидов.

Государство Караханидов первоначально сложилось на территории Восточного Туркестана и Семиречья. Его столицами являлись Кашгар, Баласагун и позднее Узген. Кстати, археологи и историки ищут столицу могольской империи Каракорум на территории МНР, хотя, на мой взгляд, разумнее было бы поискать ее именно в Средней Азии. К примеру, Марко Поло сообщал, что Каракорум вовсе не моголами был основан, а захвачен ими, как только они "вышли из своей страны".

Так, Мунедджим-баши, сообщая о туркестанских каганах, упоминает о Каракоруме как о городе, входящем в свое время в состав государства Караханидов: "О хаканах Туркестанских [Караханиды, XI–XII в.]. Хаканы эти имели притязания на происхождение от рода Афрасиабова. Властвовало их всего двадцать человек. Столицею царства их был вначале Баласагун город, а потом города Бухара и Самарканд… Коренными владениями их были: 1) Баласагун, служивший им столицею, расположенный в начале седьмого климата под 102 гр. долготы и 48 гр. широты, неподалеку от Кашгара и считавшийся издревле пограничным городом Туркестана; 2) Кашгар, стольный город Турана, в шестом климате под 106 гр. долготы и 45 гр. широты; зовется также Ордукендом; родина нескольких известных ученых; 3) Хотан, в отдаленнейшей части Туркестана, под 107 гр. долготы и 42 гр. широты; 4) Каракорум; 5) Тараз; 6) Фараб: все три города важные".

В 60-80-х гг. XI в. государство Караханидов распалось под ударами кара-китаев и Сельджукидов, хотя отдельные его княжества продолжали свое существование вплоть до их ликвидации хорезмшахом Мухаммедом в 1212 г.

Что касается Газневидского государства, то оно оказалось основано на базе небольшого иранского эмирата, власть в котором была узурпирована тюрками. Это государство, основанное силой оружия и административно-государственным талантом Махмуда Газневи, рухнуло уже при его сыне и преемнике Масуде, потерпевшем тяжелое поражение от сельджуков. Однако и сельджуки (огузы) властвовали в Средней Азии недолго.

Кочевые племена огузов проживали на Сырдарье и в Приаралье. В конце X - начале XI в. некоторая их часть, получившая по имени своего предводителя название сельджуков, ушла на юг и попала в Северный Хорасан. В 20-х годах XI в. им удалось захватить земли в предгорьях Копетдага и на Балханах. В 1043 г. ими был покорен Хорезм, а при Малик-шахе (1072–1092) - караханидские княжества в Мавераннахре. Эпоха сельджукских завоеваний не завершилась строительством устойчивой империи и уже к концу XII века Сельджуки сохранили власть лишь в Анатолии. Здесь они приобрели большое влияние, участвуя в политических делах Византии, и, в конце концов, стали полностью контролировать Анатолию как ее союзники. Они организовали здесь Румский султанат, который можно назвать предтечей нынешней Турции.

Таким образом, эпоха формирования новой культуры Средней Азии на основе синтеза иранских и тюркских элементов, началась только в XI–XII вв., при этом роль последних со временем возрастала.

Кроме того, при рассмотрении процесса тюркизации населения Средней Азии, весьма полезно ознакомиться и с данными исторической антропологии. Для чего мы обратимся к недавно вышедшей в свет коллективной работе сотрудников лаборатории Антропологической реконструкции ИЭА РАН Т. С. Балуевой, Е. В. Веселовской, О. М. Григорьевой и А. П. Пестрякова "Становление и динамика облика населения Сибири и Казахстана".

По словам авторов работы, в неолите население Турана (нынешний Казахстан) и Сибири характеризовалось "относительной разнородностью в пределах большого европеоидного ствола". Во все последующие изученные хронологические периоды в степном регионе, в хозяйственном отношении доминировали племена кочевых скотоводов, представители которых характеризуются исключительно европеоидными расовыми чертами (Гумаровские курганы, Акалаха, Сопка, Майемер и т. д.). В юго-восточной части Казахстана фиксируется значительная примесь грацильного средиземноморского типа, (Кудайколь-I, Кеген, Чиликты). Лишь в некоторых, наиболее восточных, районах изучаемого региона среди населения фиксируется небольшая монголоидная примесь.

Население сарматского и гуннского времени (последние века до н. э. - первые века н. э.) также отличается решительным преобладанием европеоидного антропологического типа (Филипповские курганы, Алтын-Асар, Старолыбаевский, Исаковка, Коконовка, Лебедевка и т. д.). Однако в гуннское время на территорию Турана просачиваются популяции, имеющие заметные монголоидные расовые черты- более уплощенное лицо, менее выступающий нос, развитая складка верхнего века (Сарлытам, Танаберген, Дикилтас, Стрижево, Сары-Камыс, Кеген). Появление и распространение древних тюрок на территории Турана начинается в раннем Средневековье (Конгюй, Борижар, Биен, Каракыстак и т. д.). Между тем и в это время в степи также преобладают европеоиды.

Совершенно иначе, нежели в более ранний период, выглядит население в позднем Средневековье, т. е. в собственно казахское время (конец XV в. и далее). Именно тогда оно приобретает устойчивый европеоидно-монголоидный облик со слабо профилированным лицом и достаточно выраженным развитием складки верхнего века.

Главный вывод, сделанный антропологами ИЭА РАН звучит следующим образом: "В целом население (Сибири и Казахстана. - К.П.) изучаемого хронологического периода от неолита до развитого Средневековья характеризуется неуклонным ростом монголоидного расового компонента на фоне в целом европеоидного по облику населения. В результате основная часть населения приобретает облик уральской и южно-сибирской контактной, европеоидно-монголоидной расы".

Таким образом, этно-лигвистическая и расовая ситуация в древней и раннесредневековой Средней Азии (равно как и в Сибири) совершенно не походила на современную. Не походила на современную и ситуация экономическая. Во времена функционирования Великого Шелкового пути Средняя Азия представляла собой богатый и процветающий регион, на территории которого находились известнейшие и могущественные государства той поры: Бактрия, Кушанское царство, Хорезм, Согдиана и др. Угасание ВШП во времена позднего Средневековья, в конечном итоге, привело и к угасанию экономической и культурной жизни среднеазиатских народностей.

Хорезм и вообще Приаралье являлись древней зоной алано-асского расселения. Как полагает Е. С. Галкина, основное население Русского каганата, как русы (точнее, рос-аланы), так и асы, в конечном итоге, были выходцами из древнего Турана, а их связи с прародиной сохранялись еще очень долго. Эти связи, скорее всего, были обусловлены географическим положением северного участка ВШП, который проходил через Волгу в южные русские степи и дальше - в Крым и Восточную Европу. Одним из торговых пунктов этой ветви являлся, к примеру, Сарайчик (Гурьев, ныне Атырау) дорога на который шла из Ургенча, столицы Хорезма, к Ургенчу из Бухары, а в Бухару из Самарканда, где и соединялась с одной из главных магистралей ВШП.

Любопытно, что Плано Карпини, посетивший в 1246 году столицу моголов Каракорум, сообщал следующее: "Пошли они (моголы. - К.П.) также против города, который именуется Орнас (Ургенч). Этот город был очень многолюдный, ибо там было очень много христиан, именно Хазар (Gazari), Русских, Аланов и других, а также Саррацинов. Саррацинам же принадлежала и власть над городом. А этот город был полон многими богатствами, ибо был расположен на некоей реке, которая течет через Ианкинт и страну Бисерминов и которая впадает в море, отсюда этот город служит как бы гаванью, и другие Саррацины имели в нем огромный рынок. И, так как они не могли одолеть его иначе, то перекопали реку, которая текла через город, и потопили его с имуществом и людьми".

Само собой разумеется, что присутствие русов (в данном случае несомненно восточных славян) в Ургенче (он же Гурганж, Джурджан и т. п.), во времена захвата этого торгового центра моголами в 1221 году, было вызвано делами торговли, а не каким-либо пресловутым угоном в рабство славянского населения.

Итак. Древний Туран явился местом рождения и оформления аланской общности, которая (повторимся) имеет вид не этнического, а социального явления, наподобие казачества. Аланские орды в процессе своей экспансии далеко продвинулись как на Запад, до крайних пределов Европы, так и на Восток, по меньшей мере, до Алтая и халхинских степей, а возможно и далее, т. е. до Тихого океана. Напомню, что одной из этнических составляющих вышеуказанных орд являлись восточные тохары-юэчжи, а тохарское присутствие отмечается вплоть до крайних восточных пределов Великой Степи.

Видный тюрколог С. Г. Кляшторный отмечает, что не позднее IV в. до н. э. на территории Внутренней Монголии, близкой к Ордосу, в непосредственном соседстве с гуннами, появились юэчжи, что засвидетельствовано и археологически. "Как показала Эмма Банкер, только с юэчжами можно соотнести многочисленные находки во Внутренней Монголии блях с изображенными на них сценами борьбы мифических хищников, вполне пазырыкского облика, хорошо датируемых IV в. до н. э. Юэчжи вели активную военную политику не только к западу от Алтая, о чем свидетельствуют некоторые "трофеи" пазырыкских вождей, но и на далеком востоке Великой степи (выделено мной. - К.П.)". Согласно сообщениям византийских и армянских авторов (Магакия, Пахимер, Акрополит), моголы принадлежали к тохарским народностям. Пахимер прямо пишет: "… из туземных тохарцев (τοχάριοι. - К.П.), которые назывались монголами (μογούλιοι)".

Так выглядит положение дел, связанное с одной из этнических составляющих алан, а именно - с тохарами-юэчжами. Что же касается другой ее составляющей, асов-усуней, то обстоятельства, связанные с ней, не менее любопытны.

Сейчас мы обратимся к тексту древнескандинавских саг, а именно к тексту "Саги об Инглингах", в которой содержатся весьма важные географические, исторические и этнографические сведения. Автор саги сообщает нам: "Известно, что море тянется от Нервасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция".

Здесь мы ненадолго остановимся. Т. н. "Великая Швеция" это Великая Свитьод или же Великая Скифия. Дело в том, что названия Скифия (лат. Scythia, исл. Skitia) и Швеция в силу их созвучности отождествлялись. Между тем, логично предположить, что наряду со Скифией Великой должна была существовать и Скифия Малая или же Малая Свитьод. Так оно и есть. Малая Свитьод это и есть нынешняя Швеция. Поэтому нас не должны удивлять сообщения западноевропейских источников о Балтийском море именно как о Скифском. Так, Адам Бременский не позднее 1176 года сообщал: "Оный залив местные жители называют Балтийским, так как он тянется через области скифов вплоть до Греции на большое расстояние наподобие пояса. Его также именуют морем Варварским, или Скифскими водами (выделено мной. - К.П.)".

Вернемся к тексту "Саги о Инглингах".

"Северная часть Швеции (речь идет о Скифии, в данном случае перевод М. И. Стеблин-Каменского нельзя назвать корректным. - К.П.) пустынна из-за мороза и холода, Как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков… С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис (Дон. - К.П.). Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, - Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард (выделено мной. - К.П). Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю, в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались диями (языческие божества, возможно искаженное от дэвы - К.П.), или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами… Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад. Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений (выделено мной. - К.П). Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он пощадил своих братьев Be и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики (Древняя Русь. - К.П.), а затем на юг в Страну Саксов".

Назад Дальше