В связи с вышесказанным нелишним будет вспомнить о такой форме организации военных корпораций, как рыцарские ордена. Их появление оказалось обусловлено нуждами военной экспансии европейцев на Ближнем Востоке, а именно Крестовыми походами. Позволю себе заметить, что хотя цель Крестовых походов декларировалась как религиозная, и даже, в определенном роде, таковой и являлась, тем не менее, реальной ее подоплекой следует признать причины торгово-экономического характера. А именно, завоевание плацдарма для широкой торговли с Востоком.
Значение Леванта, бывшего целью крестоносцев, как важнейшего торгового узла древности и Средневековья, нельзя переоценить. Европейские купцы перекупали здесь и ввозили в страны Европы различную продукцию, как то: пряности, оружие, порох, фарфор, посуду, изделия из стекла, бумагу, шелковые, льняные и хлопчатобумажные ткани, ковры, ювелирные изделия, парфюмерию, сушеные фрукты и многое другое. Уже после первого Крестового похода обеспеченное население Европы впервые стало потреблять доставленные с Востока рис, гречневую крупу, кукурузу, лимоны, тростниковый сахар и т. д.
Однако, после завоевания крестоносцами Палестины в конце XI века, перед западноевропейскими правящими кругами, действия которых координировал Ватикан, возник ряд проблем, связанных с удаленностью новоприобретенных земель. Время от времени у ближневосточных мусульман появлялся вождь способный возглавить нападение на государства крестоносцев, однако Европа реагировала на возникающие угрозы слишком медленно, посылаемые подкрепления прибывали с большим запозданием. Как указывает проф. В. Урбан, перед западноевропейским истеблишментом стала необходимость поиска новой формы военной организации, которая смогла бы обеспечить ближневосточные гарнизоны опытными бойцами и которая могла бы собирать в Европе припасы и деньги для снабжения этих гарнизонов, и решать транспортные проблемы. Членов этих организаций не должны были касаться династические споры крупных родов.
Решением проблемы оказалось создание рыцарских орденов.
Первым из организованных стал орден рыцарей Храма (тамплиеры). Он был основан около 1118 года группой французских рыцарей. Вторым военным орденом стали Рыцари Святого Иоанна, известные как госпитальеры. Папа признал этот орден около 1113 года, однако к выполнению военных обязанностей госпитальеры приступили только в 1130 г. Как следует из названия, изначальной целью этого ордена было предоставление врачебной помощи пилигримам и крестоносцам.
Наконец, в 1190 году, во время третьего Крестового похода был организован Тевтонский орден. Вначале он представлял собой духовную организацию и был утвержден в этом качестве папой Климентом III в 1191 году. В 1196 году он был преобразован в духовно-рыцарское учреждение, а утвержден в этом качестве он был папой Иннокентием III в 1199 году. Одно из названий Тевтонского ордена выглядело так: Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem. Здесь следовало бы отметить то, что в принадлежности слова Ordo к индоевропейскому лексикону не сомневается никто, равно как и в принадлежности слова Орда к исконному тюркскому словарю. Кстати, на латыни "ordo" означает "строй, порядок, канон, корпорация".
Штаб-квартира Тевтонского ордена располагалась в Леванте, в 1230–1271 гг. в замке Монфор в Верхней Галилее, после захвата Монфора Бейбарсом в 1271 году она переехала в Венецию. Однако основные военные усилия ордена оказались сосредоточены на Прибалтике. Дело вот в чем.
По словам академика Б. Д. Грекова, в конце XI в. в Европе началось движение, окончившееся, в конечном итоге, тем, что торговые пути в Западную Европу из Константинополя значительно укоротились и пошли мимо Днепра. В 1082 г. ромейский император Алексей Комнин, за помощь в сицилийской войне предоставил венецианским купцам ряд торговых привилегий, которые способствовали превращению Венеции в крупную торговую державу. Таким образом, транзитная торговля с Европой через Киев, оказалась отодвинута на второй план. Известно, что затухание торговых путей приводит и к затуханию городов, располагавшихся на этих путях.
Города по среднему Поднепровью с начало эпохи Крестовых походов стали глохнуть. Киев, лишенный своего экономического значения, в то же время стал терять и свое значение политическое. К середине XII в. Киев окончательно лишился своего былого могущества и превратился в заурядный провинциальный центр.
Между тем, Крестовые походы содействовали также успеху торговли рейнских городов, поскольку восточные товары в Центральную Европу стали завозиться по Рейну. Рейнские города образовали на Балтике торговый союз, на крайнем северо-восточном участке которого оказался Новгород, бывший еще и северным терминалом Великого Волжского пути. Последний, как мы знаем, соединял русские княжества непосредственно с Ираном. Любопытно, что для Новгорода передвижка торговых путей Восток - Запад оказалась скорее полезна, чем вредна.
В XIII веке Новгород приобрел совершенно особое значение. Безусловно, Новгород не мог сравниться с такими торговыми гигантами Средневековья, как Константинополь или же Самарканд, но для Северной Европы он был крупнейшим торговым узлом, являясь точкой соприкосновения Востока и Запада.
Итак. В начале XIII в. произошел ряд важных событий. Во-первых, в 1204 году, в ходе четвертого Крестового похода, крестоносное воинство захватывает Константинополь и учреждает на территории Византийской империи свое собственное государство - Латинскую империю. Византийские базилевсы и православные патриархи перезжают в Никею. Напомню, что в те времена Русская православная церковь не являлась самостоятельной (автокефальной организацией), а являлась подразделением Константинопольского патрархата.
Во-вторых, в 1193 году папа Целестин III призвал к христианизации язычников Северной Европы, что при отсутствии доброй воли последних могло закончится только военным вторжением крестоносной армии. Так и случилось. В 1200 году бременский каноник Альберт в сопровождении немецких рыцарей вошел на кораблях устье Западной Двины, разбил войско проживавших здесь ливов и основал на месте их торгового центра город Ригу (1201 г.). В 1202 г. здесь был основан немецкий Орден Меченосцев, ставший постоянно действующей вооруженной силой и весьма ощутимой угрозой для Новгорода.
Новгородцы производили неоднократные вооруженные выступления против немецких рыцарей на территории Тормы в 1209 г., Уганди в 1210 г., Ярвамаа и Харьюмаа в 1212 г., и изгнали немцев из Отепя (Оденпе). В 1218 г. новгородский князь Святослав Мстиславович неудачно осаждал Венден, его же, и опять неудачно, осаждал в 1221 г. суздальский князь Юрий Всеволодович, старший брат Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.
В 1222 году эсты восстали против крестоносцев и уничтожили их гарнизоны в Эзеле, Феллине и Оденпе, в чем им способствовали новгородцы и псковичи. Однако в следующем году немецкие рыцари нанесли ответный удар и вернули все города. На помощь эстам пришло русское войско под командованием Ярослава Всеволодовича, которое дошло до Ревеля, о чем Генрих Латвийский в Хронике Ливонии записал: "И послал король суздальский (Susdalia) своего брата, а с ним много войска в помощь новгородцам; и шли с ним новгородцы и король псковский со своими горожанами, а было всего в войске около двадцати тысяч человек". В Юрьеве и Оденпе были оставлены русские гарнизоны. Однако в 1224 году ливонские рыцари захватили город Юрьев (Дерпт), заложенный еще в 1030 году Ярославом Мудрым, и основали Дерптское епископство. Эстонское восстание оказалось подавлено, русичи были вытеснены из Эстонии, а псковская граница с Ливонским орденом стала проходить всего в 30 километрах от Пскова. Наконец, в 1227 г. папа Го-норий III потребовал подчинения от "всех королей Руси".
К этому моменту в один узел связались следующие обстоятельства. Во-первых, часть русского и литовского княжеского корпуса, очевидно, оказалась готова уступить натиску немецких рыцарей, поддержанных папской курией. Так, после неудачной борьбы с Ливонским орденом, в католическую веру крестился литовский князь Миндовг. К союзу с папой оказались склонны Даниил Романович Галицкий и Михаил Всеволодович Черниговский. Неоднозначной в данном отношении представляется позиция Великого князя Юрия Всеволодовича и даже его брата Ярослава. Последний, как кажется, запутался в интригах, которые и закончились его отравлением при дворе могольского кагана. Во-вторых, в лагерь противников крестоносцев встали иерархи Русской церкви, поддержанные константинопольским Патриархатом, пребывавшем в никейском изгнании, и часть солидарных с ними русских князей.
В этот момент, как мы знаем, в южнорусских степях объявилась новая военная сила - моголы. Моголы, обосновавшиеся на Нижней Волге в 1228 году, преследовали свои цели. Для них жизненно важным мероприятием была ликвидация куманской угрозы, но наличных сил у моголов на этом направлении явно не хватало. В распоряжении Бату находилось около десяти тысяч бойцов и даже при наличии поддержки из метрополии (временной, кстати сказать), он не мог рассчитывать на серьезное влияние во всей Восточной Европе, не говоря уже о Европе Западной. Между тем, моголы несли с собой как новые принципы военной организации, в частности мобилизации, так и новые принципы государственного устройства, заимствованные ими от цзиньцев и внедренные среди моголов киданьским сановником Елюем Чуцаем.
На мой взгляд, именно соглашения Бату, нуждавшегося в мобилизационной базе и князя Ярослава Всеволодовича, нуждавшегося в опоре на военную организацию способную противостоять натиску тевтонской военной машины, и привели к созданию Орды, первого прототипа регулярной российской военной системы. То, что эти соглашения присутствовали, увы, нельзя подтвердить документально, тем не менее, их существование вполне реально, поскольку в 1239 году Батый и Ярослав совместно нападают на Черниговское княжество.
В 1234 году князь Ярослав, утвердившийся в Новгороде, сумел нанести сильный удар ливонским рыцарям. Новгородское ополчение, поддержанное суздальскими полками наголову разбило войска Ордена Меченосцев на реке Эмайыге (Эмбах). По мирному договору, заключенному с крестоносцами, Новгород сохранял свои права в Латгалии и части Эстонии. В частности, Юрьев стал платить дань Новгороду, которая, кстати говоря, послужила впоследствии поводом для Ивана IV Грозного начать Ливонскую войну.
Орден Меченосцев попал в весьма затруднительное экономическое положение и, пытаясь выправить его, предпринял в 1236 г. поход на Литву. Поход закончился полным разгромом ордена в битве при Шяуляе и гибелью его руководства, включая и самого магистра. В 1237 году остатки Меченосцев были включены в Тевтонский орден. В следующем году, в Стенби, между немецкими и датскими рыцарями было заключено новое соглашение о союзе против русских княжеств. Свежие пополнения поступали в Ригу и Ревель из Германии и Дании. Таким образом, готовилось новое наступление на Русь. Однако именно в этот год ситуация резко изменилась.
Впрочем, подробнее об этом см. книгу "Царь Батый", здесь же необходимо заметить следующее.
Лозунг "Натиск на Восток" (Drang nach Osten) впервые прозвучал вовсе не в XIX или XX в., а гораздо ранее. Практически же он начался во времена Генриха Птицелова (919–936 гг.) и всегда в своей основе имел не только попытку физического порабощения славян, но, прежде всего, еще и смену их культурной доминанты.
Достаточно вспомнить времена того же XIII века, когда папа Гонорий III обращаясь к "королям Руси" писал:
17 января 1227 г.
Всем королям Руси привет и всяческие плоды благодати [шлет] Гонорий епископ, раб рабов Божиих. Радуемся во Господе, ибо, как вы слышали, послы ваши, отправленные к достопочтенному брату нашему, епископу Моденскому, нашему легату апостольского престола, смиренно просили его посетить края ваши, ибо, желая здраво внимать спасительному учению, вы готовы полностью отказаться от всех заблуждений (выделено мной. - К.П.), которые совершили, как было сказано, из-за недостатка проповедников, за что Господь, разгневавшись на вас, доныне подвергал вас многим бедствиям, и ждет вас еще более тяжелое несчастье, если не сойдете с тропы заблуждений и не вступите на путь истины. Ведь чем дольше будете коснеть в заблуждении, тем больших напастей вам следует страшиться. Потому, даже если и не гневается Господь ежедневно, то все же над теми, кто пренебрегает крещением, навис, наконец, меч его возмездия. Итак, желая от вас получить подтверждение, хотите ли вы принять легата Римской церкви, чтобы под воздействием его здравых наставлений вы постигли истину католической веры, без которой никто не спасется, всех вас настойчиво просим, увещеваем и умоляем, чтобы об этом желании вашем сообщили нам в посланиях и через надежных послов. Пока же, поддерживая прочный мир с христианами Ливонии и Эстонии, не мешайте распространению веры христианской и тогда не вызовете негодования божественного апостольского престола, который при желании легко может воздать вам возмездием. Но лучше, если бы, соблюдая истинное послушание и божественные обряды, при всепрощении Господнем вы заслужили бы от обоих милость и любовь. Дано в Латеране, XVI Календы февраля, год XI [понтификата нашего].
Итак, несмотря на то, что тот же Тевтонский орден комплектовался преимущественно немецкими рыцарями, он ни в коем случае не представлял собой какого-либо этноса. Орден являлся сугубо военно-организационной структурой специально созданной для покорения славянских земель, обращения их населения в католичество и контроля за торговыми центрами и путями. Последнее хорошо иллюстрируется борьбой орденов, как Ливонского, так и Тевтонского, за контроль над Новгородом.
Точно так же и Орда, изначально созданная, скорее всего, в противовес военным структурам подчиненным Ватикану и при живейшем интересе Русской Церкви, вовсе не являлась этнической организацией. Само это слово, орда, обозначает не что иное, как армию и ряд связанных с военной организацией понятий (ставка военачальника, военный лагерь). Ничего этнического в Орде не было, как бы ни стремились доказать это нынешние историки. Что же касается ее экономических оснований, то их можно охарактеризовать словами Н. К. Арзютова: "Настоящим главой государства (Орды. - К.П.) было купечество, торговая буржуазия. Купцом же являлся, говоря по существу, сам хан. Вся военная политика сводилась к тому, чтобы удержать в своих руках такие торговые магистрали, как с севера на юг - Волгу, и с запада на восток - сухопутный".
ГОСУДАРСТВО И КОРПОРАЦИИ
Итак. Мысль о том, что термин русь является не этнонимом, а соционимом, приходила в голову не только автору этой книги и первооткрывателем в этом случае он не является никоим образом. Так, А. Л. Никитин в книге "Основания русской истории" указывает, что аксиоматичное представление о "руси", как обитателях Среднего Поднепровья с центром в Киеве, было поколеблено обнаружением этой же лексемы в разных точках Центральной и Восточной Европы, зафиксированной документами и нарративными текстами X–XI вв. "Нельзя сказать, что это оказалось совершенной новостью. О "руси" в Северной Германии, Фризии, в Подунавье, Трансильвании и Закарпатье, на берегах Черного и Азовского морей, на Днепре и на Каспии в IX–XI вв. было известно еще в прошлом столетии, когда обсуждался пресловутый "варяжский вопрос". И хотя все необходимые компоненты решения загадки "руси", полученные в результате сбора и анализа самого разнообразного исторического, лингвистического и археологического материала уже были в руках исследователей, признать "русь" интерэтническим суперстратом (выделено мной. - К.П.), схожим с социумом викингов Северной Европы, они еще не могли".