"Ориентиры" были направлены не на массовую продажу, но предназначались для распространения в кругах учащейся молодежи и людей с высшим образованием, в данном номере в классическом понимании этого термина "идеалистской", установочной статьей можно назвать материал Ореста Борщевского "Взгляд на современное человечество сквозь призму космического порядка". Автор статьи, подобно философам-традиционалистам Рене Генону и Юлиусу Эволе , упрекает современный мир в излишней материальности. Статьи такого рода были важны для создания мифического мышления сектантского типа у партийного актива.
Андрей Парубий во время издания номера был едва ли не самой публичной фигурой партии. Он курировал молодежную организацию "Спадщина" ("Наследие") и "Патриот Украины" (структура, напомним, была зарегистрирована как объединение помощи Вооруженным силам Украины, что давало возможность пользоваться военной инфраструктурой Западной Украины). В этом номере он – автор статьи "Геополитические ориентиры Украины", итоги которой подчеркивают "панъевропейские" (но не панславянские!) взгляды СНПУ.
Какая же роль отводится Украине в этой общеевропейской националистической семье народов? Об этом в своей статье "Цивилизационное противоборство Европа-Азия, Украина-Россия" рассказывает Нестор Пронюк – отец символики СНПУ. Вынесенные в заглавие оппозиции уже символизируют направление мысли автора, который называет Украину "последним форпостом Европы на Востоке", называя "исторические" конфликты между Россией и Украиной эхом ментальной войны Европы и Азии.
Таким образом, главным лейтмотивом журнала "Ориентиры" было формирование общеевропейского националистического дискурса в сознании актива СНПУ, с "вытеснением" России в Азию. Наличие среди авторов Олега Ольжича (член мельниковской ОУН , расстрелянный в Бабьем Яру), Алена да Бенуа, а также характер публикаций "говорящих голов" того времени свидетельствует о том, что идеология СНПУ была направлена не на борьбу за широкие массы, а за создание исторически-культурного объяснения политической реальности для узких слоев элиты. СНПУ в данный период в интеллектуальном плане более похожа на "Национальный фронт" Ле Пена, чем на других украинских националистов того времени. Вопрос определения нации через кровь и неприятие эмигрантов также говорит о том, что партия принимает дискурс европейских правых. Конфликт Украины с Россией в этом разрезе подается не как борьба наций-государств, но как цивилизационное столкновение.
"Ориентиры" за время своего существования прошли определённую эволюцию. Так, если в 1999 году данное издание было ориентировано на удовлетворение изысков правых интеллектуалов, то уже ближе к средине 2000-х годов (например, номера за 2003 год) "Ориентиры" превратились в массовую газету, уделяющую внимание реалиям общественно-политической жизни Украины. Издание стало реагировать на вопросы, волнующие рядовых граждан, а не ограниченный круг радикальных идеалистов. В дальнейшем развитие этой тенденции привело к тотальному переосмыслению роли партии, формы и способа ее участия в политике и, соответственно, к трансформации СНПУ в ВО "Свобода".
Олег Тягнибок и газета "Свобода" занялись агитацией более широких слоев населения. Попытки возродить "Ориентиры" под этим брендом, которые предпринимались нынешними "интеллектуалами" партии – Юрием Михальчишиным, Андреем Ильенко и Юрием Ноевым, не были поддержаны руководством "Свободы". Таким образом, по мере того, как география работы и влияние партии расширялось, терялся некий ореол "элитарности", который отличал СНПУ от "обычных" партий.
"Патриот Украины", "отпочковавшийся" от ВО "Свобода", старался сохранить дух "старой" СНПУ. Правда, в значительной мере безуспешно.
Ребрендинг (2004)
14 февраля 2004 г. состоялся IX Съезд социал-националистов, который наметил ориентиры нового политического пути СНПУ и принял новое название партии: "Всеукраинское объединение "Свобода". Был избран новый глава организации, им стал народный депутат Украины Олег Тягнибок.
Причин подобного развития событий было несколько.
Во-первых, следовало поднять престиж и солидность партии громким названием, поскольку "социал-национальная" организация ассоциировалась с НСДАП Адольфа Гитлера и не вызывала тёплых чувств у большинства украинских избирателей.
Во-вторых, чтобы создать семантическое острие для партийного бренда, которое позволит организации прорваться в центр и на восток страны. Стратегия эта, как мы увидим в дальнейшем, оказалась верной.
4 июля 2004 г. X Съезд ВО "Свобода" заявил о намерении создать единую правую силу в следующем составе: ВО "Свобода", КУН, ОУН(б) и ОУН. Также делегаты поддержали кандидатуру Виктора Ющенко на пост президента Украины.
Всеукраинское объединение "Свобода" принимало участие в президентской избирательной кампании, в блокировании Администрации президента и Кабинета министров, в штурме Верховной Рады Украины и т.п. Первым требованием ВО "Свобода" к новоизбранному президенту Украины Ющенко было проведение люстрации и отстранение от власти "кучмистов, кагебистов и коммунистов".
Объявленная на X Съезде попытка объединения правых сил провалилась. Слишком разными, несмотря на некоторую схожесть, были националистические "лебедь", "рак" и "щука". Каждая из политсил, поддержав Ющенко, а затем жестоко в нём разочаровавшись, пошла своим путём.
Программа "новой" партии
Во время встреч лидера "Свободы" Тягнибока с общественностью были сформированы семь разделов "Программы защиты украинцев", ставшей базовым идеологическим документом партии:
• Геноцид украинцев в XX столетии. Преодоление последствий и восстановление справедливости;
• ОУН-УПА. Признание и благодарность;
• Язык. Защита и распространение;
• Информационное пространство. Освобождение от оккупации и государственная безопасность;
• Миграция. Право на Родину;
• Энергетика. Независимость и безопасность;
• Общество. Социальная и национальная справедливость.
Для воплощения положений этой программы проводились публичные акции, писались депутатские запросы, готовились соответствующие законопроекты, в частности "О люстрации", "О запрете коммунистической идеологии на Украине" и др. В апреле 2008 г. "Свобода" презентовала проект Национальной Конституции Украины, созданный на основе "Программы защиты украинцев".
Официально Программа партии менялась 5 раз:
• 9 сентября 1995 года (программа СНПУ);
• IX Съезд СНПУ 14 февраля 2004 года (ребрендинг в "Свободу");
• XX Съезд Всеукраинского объединения "Свобода" 24 мая 2009 года;
• XXIII Съезд Всеукраинского объединения "Свобода 24 декабря 2011 года.
Ныне действующий образец Программы зарегистрирован Минюстом Украины 12 августа 2009 года под номером 1470/5.
Более или менее значительные изменения в программном документе появились именно в 2004 году, когда "социал-националиста" Андрушкива сменил на посту руководителя партии "свободовец" Тягнибок. В 2004 году завершилась целая эпоха, "канули в Лету" старые кадры, началось омоложение партийных рядов, некоторая смена идеологических позиций и перенастройка организационных инструментов.
Несмотря на утверждения некоторых исследователей об идентичности двух партийных программ, разница между ними имеется. Кроме общего националистического знаменателя, другие пункты весьма разнятся. Попробуем тезисно доказать это утверждение, параллельно дав характеристики обеим программам и их отдельным частям.
Первое, что бросается в глаза, – это размеры документов. Программа СНПУ меньше, нежели последующая "свободовская", минимум в 5 раз. Можно было бы предположить, что последняя – расширенная версия первой, если бы не 90% совершенно новых установок, значительная часть которых весьма респектабельна, часто в левом, социал-демократическом ключе.
Программа СНПУ – это набор устарелых, романтических клише, частью неполиткорректных и ксенофобских. Не последнее место в их перечне занимает "особенная" позиция по отношению к России, коей посвящено 5-6 пунктов небольшого по размерам текста. Среди прочего есть установка на расовую неполноценность или, в лучшем случае, "инаковость" россиян-русских. Кроме того, Россия прямо указывается в качестве "источника всех бед Украины". Налицо мировоззренческая русофобия со всеми вытекающими из этого последствиями.
Продолжая тему ксенофобских установок в программе образца СНПУ, следует отметить отсутствие антипольских или антисемитских выпадов, кои имели место на различных этапах развития партии и её идеологических предшественников, хотя и в несравнимо меньших объёмах, чем русофобия. В большинстве случаев антипольская риторика проявлялась во время попыток украинской и польской сторон завязать диалог на тему "Волынских событий" времен Великой Отечественной войны, которые ознаменовались массовыми убийствами мирного украинского и польского населения со стороны УПА и Армии Краёвой .
Антисемитизм всегда был присущ украинским националистам, занимая почётное второе место после русофобии, однако он не получил своего продолжения ни в одной из партийных программ. Тем не менее отдельные высказывания Тягнибока (г. Яворина, 2004 год), фракция СНПУ(р) в Киевском отделении СНПУ, идеологические установки Михальчишина и устные высказывания членов партии свидетельствуют о том, что антисемитизм в партии имеет место быть. О скандальном выпаде депутата Мирошниченко в адрес "жидовки" Милы Кунис будет сказано позднее.
В современном украинском антисемитизме значительная роль отводилась украинским олигархам еврейского происхождения и практически полностью опускался "сионистский" фактор, который дорог как российским, так и американским крайне правым. Несмотря на провозглашаемую поддержку национально-освободительных движений, партия не была замечена в поддержке палестинских повстанцев или других представителей исламского мира.
Сугубо негативными оценками в программе СНПУ наделяются любые проявления коммунистической идеологии, В программе "Свободы", как и в действиях партийцев, эти оценки получили весьма действенное продолжение. Речь идет о люстрации, на которой настаивают "свободовцы" и которая занимает значительное место в их партийной программе.
Согласно программному тезису о люстрации, государственный аппарат страны имеет шансы стать продуктивным только после тотальной чистки от старых, "неукраинских", промосковских, коммунистических и т.д. элементов. Нетрудно заметить, что это в значительной степени напоминает политику ненавистных украинским националистам российских большевиков , для которых характерно планомерное уничтожение старой управленческой прослойки и обучение новых, молодых, "идеологически и классово верных" кадров.
Весьма прохладно программа СНПУ относится к своим спутникам по правому лагерю, которых считает ни на что не способным "пустоцветом украинской революции". Отметим исторический характер подобной установки: идеологическая предшественница СНПУ – ОУН также весьма критически оценивала продуктивность и потенциал тогдашних национал-демократов, в частности Украинского национал-демократического объединения.
Вместе с тем партия признает примат многопартийности, за рамки которого обязательно выносятся организации, которые "стремятся к уничтожению Украинского государства". СНПУ "как правящая партия" обещала бороться с ними силой собственного примера, а не репрессий. Как покажут события "Евромайдана", партия своего обещания не сдержит. Но об этом речь пойдёт позже.
В пункте 15 партийной программы подчеркивается смена мировоззренческой парадигмы, отход от узконационалистических позиций в сторону квазиимперских. Несмотря на реверанс в сторону "Великой Украины", это скорее веяние моды, первыми пропагандистами которого в националистической среде была УНА-УНСО и ряд ее евразийских пропагандистов в лице Дмитрия Корчинского и Андрея Шкиля .
В настоящее время концепцию "Великой Украины" отстаивает только "Патриот Украины", который усматривает в ней одну из истинных, корневых социал-националистических идеологем. Позже подобная установка трансформировалась в концепцию "белого интернационала" и его разновидности – "Европы тысячи флагов" Алена де Бенуа.
Теоретическая концепция "белого интернационала" на практике крайне трудно сочетается с "традиционными" национализмами европейских народов. У них за века совместного проживания накопилось гораздо больше претензий друг к другу, чем к представителям небелых рас, массовая иммиграция которых в Европу началась лишь два-три десятилетия назад и, конечно, не могла найти отражение в работах классиков националистической мысли. Вместе с тем, "подгоняя" украинский национализм под лекала "белого интернационала", социал-националисты не избежали соблазна изобразить борьбу УПА или дивизии СС "Галичина" с "москалями" в лице Красной Армии именно как расовое столкновение истинных европейцев, защищавших идеалы великой белой цивилизации, с азиатскими ордами русских большевиков, несущих Европе хаос и разрушение .
Наверное, самый интересный пункт в старой программе партии – 30-й, предпоследний. Согласно ему, СНПУ "предвидит в недалеком будущем период политического и экономического кризиса…, поэтому для спасения Украины возглавит украинскую революцию". Этот фрагмент больше, чем остальные, свидетельствует о том, что в начале своей деятельности СНПУ мыслилась как революционная организация, для которой парламентский путь борьбы был не главным или, во всяком случае, не единственным .
Таким образом, первая программа СНПУ, принятая еще до регистрации партии, провозглашала Россию "причиной всех бед Украины" и утверждала, что борьба с "промосковским влиянием" в стране – первоочередная задача организации. В пропагандистских материалах идеологи СНПУ были более откровенными, описывая противостояние с "московским влиянием" как расовое.
Украинская нация в изданиях СНПУ гордо называлась "корнем белой расы". Украина понималась как "форпост европейской цивилизации", а Россия – как "азиатские орды". Украина, как заявил один из лидеров СНПУ Андрей Парубий, должна "противостоять агрессивности пагубных идей азиатского мира, воплощением которого сегодня является Россия".
Одновременно с русофобией идеологи СНПУ исповедовали (и исповедуют) антизападничество: с их точки зрения, "интернационалистический марксизм и космополитический либерализм на самом деле являются двумя сторонами одной медали". Следует оговориться, что все идеологические конструкты 1990-х годов, сформулированные в печатных органах СНПУ, вполне корректно могут быть применены и для характеристики идеологии ВО "Свобода". Несмотря на некоторое смягчение официальной риторики в 2000-х годах, партия гордится непрерывностью истории и верностью своей базовой идеологии.