Казалось бы, в таком русле и должно было вести исследования. Однако, вместо того, чтобы сделать объективный и беспристрастный анализ великой трагедии, сущность её (сначала "по горячим следам", а потом и задним числом) была идеологизирована заинтересованными в том сторонами. Подлинно научный анализ политических и идеологических трансформаций заменён штампами и обвинительными ярлыками, которые, совместив по смыслу с отнюдь не идентичными понятиями, навешиваются на национальную идею и внутреннее единство всякого народа.
Теперь в пику исторической данности любое национальное единство отождествляется с "идеей" nazi. Создатели идеологии глобализма, преследуя цели наднациональной мировой элиты, свели идею национальной самости к мировой страшилке. Посредством медийной чертовщины корча гримасы обывателю (мы знаем – психически подавленному и донельзя запуганному), вселенские кукловоды ведут организованную борьбу с самой сущностью народов. Подавляя самосознание и инстинкт социального самосохранения, – обрекают целые поколения на безыдейное и бессмысленное существование.
Итак, в настоящую эпоху смертельная борьба ведётся не с "фашизмом" (начальные установки которого, повторюсь, – были многократно оболганы, извращены и деформированы), а с возрождением национального бытия в любой его форме. И не только с бытием, но и с государствами, проводящими национальную политику. Силы, вступившие в борьбу со "злом национализма", на самом деле ведут войну с душами людей, народами и нациями. Причём, борьба с духовностью и культурой народов ведётся под чёрным флагом (с белыми, чёрными и какими угодно пиратскими черепами) наднационального тоталитарного нацизма. Именно в этих реалиях место постулатов nazi заняла идеология Глобализма!
Сразу отмечу, что победа последнего, если таковая случится, во многих отношениях будет эфемерной, а по результатам ничтожной. Ибо, ведя народы к пустоте и историческому молчанию, она не даст "победителям" ожидаемых результатов.
На первый взгляд, как раз потребители-"едоки", обращённые в безропотное овечье, а "где надо" умеренно-волчье стадо, представляют собой идеальную сумму потенциальной мировой обслуги. Казалось, именно такое – духовно изувеченное и морально оскорблённое "общество" полностью отвечает чаяниям устроителей "мирового корыта". Но это иллюзии, чего не понимают ни они, ни менеджеры Глобализма. Поскольку, отнимая у человека идею и самый смысл существования, а, по факту, пересоздавая венец творения в потребляющее животное (в устах Аристотеля, как мы знаем, это звучало, всё же, приличнее), – "лоханщики" и себя приковали к созданному ими "корыту".
По-другому и не могло быть. Так как, озабоченные расширением средств потребления и при этом невосполнимо изменяя среду обитания, не так давно называвшуюся природой, – "глобальные лохи" (по-иному их никак не назовёшь) сами вошли в зависимость от созданного ими процесса.
Это обстоятельство уравнивает "рабов" с номинальными "господами", ибо последние намертво прикованы цепями к пресловутой лохани. И то, что "господские" цепи золотые, да и сама "лохань" позлащённая, ничего не меняет. Словом, с какой стороны ни посмотри, немереные амбиции "лоханщиков" и их эфемерные миллиарды не относят их ни к "мировой", ни просто элите. Более того, длинные уши колченогой "элиты" вызывают в памяти ослов из гравюр великого Гойя.
Однако Каинова метина идеологов и агентов Глобализма вряд ли осознана "массовым человеком". Потому что, изощрённо воздействуя на его ум, сознание и волю, дурман глобалистской унификации искажает мерила и оценки действительности. Многократное промывание мозгов попросту устраняет в человеке природный здравый смысл, могущий пресечь опасные и труднообратимые процессы. Он же является залогом духовного, культурного и социального возрождения общества. Надо думать, по мере глобалистского "изъятия" мозгов или буквальной замены их (к чему "передовая мысль" подошла совсем близко) духовная сущность человека обретёт античеловеческую направленность. Уже сейчас обездушенный и теряющий смысл жизни "хомо сапиенс" обращается на пространствах Страны в управляемую биомассу, а то и, по Паскалю, – в "мыслящий тростник". За всем этим проглядывается "точка невозврата", прохождение которой лишит человека права называться, собственно, человеком. В подтверждение этой тезы обратимся к фактической стороне дела и подведём общий знаменатель.
Нации и народы, мощно заявившие о себе в исторической жизни, каждое столетие давали миру гениев и выдающихся людей во многих областях человеческой деятельности прежде всего потому, что в противостоянии с жёсткой реальностью сумели выработать нравственные нормы, обычаи и традиции, лёгшие в основу высокой культуры и своеобразия мировосприятия, сформировавших национальный характер и волю к жизни. Ибо защитить себя и настоять на себе в истории может лишь то, что осознаёт себя. Глобализм, не только заведомо лишённый, но враждебный всякому своеобразию, через унификацию человека и общества, планово и последовательно ведёт к стиранию всего, что отличает человека от дрессированного животного. Результаты этого говорят сами за себя. Достаточно сравнить качество истинно выдающихся личностей Европы, к примеру, XVI, XVII или XIX в. с веком XX. Разница будет не в пользу ушедшего столетия. И это притом, что население Европы с каждым веком кратно увеличивается.
И впрямь, можно ли среди народов, по инерции продолжающих считаться великими, найти Гёте, Гегеля, Моцарта, Микеланджело, Лермонтова или Достоевского? Их не просто нет, но, по всей видимости, – и не будет рже… Потому что исчез тот духовный и культурно-исторический пласт, который породил и питал величие гениев. Данные социологии, а более всего нынешние "виртуалии", говорят о том, что человечество превращается в оглуплённого виртуальной реальностью и оглушённого глобальными перспективами Мирового Обывателя, что закономерно. Ибо народы, обращённые в единосущного потребителя, посредством повивальной бабки глобализма могут разродиться лишь своим подобием.
Что касается России, то, надорвавшись в погоне за ценностями, отчасти чуждыми ей, а подчас вовсе не обязательными для неё, она из Великой Русской Равнины превращается в Великую Свалку. И, похоже, "процесс" этот приближается к точке невозврата.
События на Майдане в январе и феврале 2014 г., как и реакция на них Верховной Рады Украины, говорят о тяжёлом кризисе не только Украины, но всего славянского мира, поскольку положение в самой России немногим лучше. По достижению пресловутой "точки" став бывшей, нация, потерявшаяся на своей собственной территории, лишённая прежнего величия и сокращённая в численности, будет ощущать себя неким суррогатом рода человеческого на "ничейной", потому как духовно и культурно невостребованной территории. И это более чем реально на фоне "великого переселения" народов Азии в Россию. В отличие от потерянных в истории наций Россия последняя представляет ещё собой ценность ввиду природных ресурсов, опекаемых "гениями"-менеджерами. Они и готовы превратить Страну в обширную рабовладельческую плантацию, на которой "мелкие бесы" Сологуба под дьявольский хохот крупных бесов будут выполнять черновую работу. Однако инициаторам эксперимента на одной шестой части земли не уйти от очевидного: развенчав "венец творения" до бессмысленной теперь уже "твари", – в неё обратятся, как рабы, так и сами плантаторы!
Как ни странно, и в этих условиях время от времени будут появляться выдающиеся личности. Но общество их не узнает, как не узнают себя они сами. Ибо социальный пласт, лишённый личностной парадигмы, не даст им возможности ощутить свою сущность. Потому и они станут жертвой "веяний времени" и лёгкой, как мыльный пузырь, виртуальной реальности. Когда же гении каким-то чудом ощутят и, тем паче, попытаются реализовать своё дарование (о призвании в таковых обстоятельствах говорить не совсем корректно), – это будет признано унифицированным обществом чрезвычайно опасным. И тогда (после установления "диагноза") духовно изувеченный "массовый человек" сам начнёт охотиться за "выскочками из прошлого", требуя, если не линчевать, то изолировать их за нарушение комфортного для себя тотального покоя. Пусть бездумного и бессмысленного, но комфортного. Самые же упорные и мужественные из "выскочек", если таковые найдутся, будут погибать в бездеятельности, унижении и нищете. Это и будет истинной человеческой трагедией[129]. Homo sapiens не продолжится в духовном и перспективно историческом плане, поскольку в нём сотрётся та разница, которая отличала человека от животного. Но тогда самим "мудрецам" от Глобализма придётся искать выход из созданного ими тупика, коим, по всей видимости, будет совершенно новый тип "цивилизованного животного"…
Осознавание подобных перспектив происходит тем медленнее, чем активнее человек вовлекается в разрушительные процессы, в которых главенствует борьба с национальным самосознанием и со всем, что имеет опору в исторической жизни народов. Для достижения победы "в этом деле" и произведена была подмена отмеченных нами понятий. Мощный удар, якобы нанесённый нацизму неустанными "антифашистами", по существу пришёлся по душам, сознанию и своеобразию всех народов. В результате политических махинаций и идеологических рокировок родной брат нацизма – сионизм по закону отчуждён от своего духовного родственника[130]. Этого не было бы, если б в промытом сознании обывателя до того не произошла означенная подмена понятий.
Но дело сделано. Теперь, якобы в целях "предотвращения фашизма", делается ставка на формы никогда и нигде не существовавшей демократии. Поставлена под сомнение необходимость индивидуального мышления, как и умения мыслить вообще, отчего "лучшие" качества демократии являют себя в обезличивании человека и устранении зачатков самоосознавания. Именно эти свойства лжедемократии, замешанной на пороках неразвитого ума, стали стартовой площадкой для избавления от всякого своеобразия – от национального до личного. Поскольку стирание личности и разрушение сущности homo sapiens является идеальным средством для воцарения Единого Рынка, повсеместная одинаковость и неприхотливость спроса которого является наилучшим гарантом для получения сверхприбылей. И это происходит в пику тому, что безнравственность и конечная глупость этой затеи подчёркивается противоестественностью средств её достижения, временностью результатов, нецелесообразностью в исторической перспективе, а значит и бессмысленностью сверхприбылей.
Но это не берётся в расчёт. Духовно деградировавшие вожди сверхмонополий ("лоханщики", по-нашему) продолжают смотреть на человека как на временно существующий материал, годный лишь для выполнения задуманных ими преступных целей. Последнее подтверждается беспрецедентной в мировой истории деформацией в человеке творческого начала. Уж не потому ли, что именно оно является прибежищем сущности, содержания и духовности человека мыслящего?! Как тут опять не вспомнить глубочайшую мысль Достоевского: "Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей". Результаты античеловеческой идеологии бездушия и потребления говорят сами за себя, но уроки истории не идут впрок, невзирая на то, что прошлое постоянно напоминает о себе в будущем. Аккурат в заботе о будущем нужно быть осторожным в выводах и "окончательности" приговора событиям и течению исторической жизни 1920–1930 гг.
Итак, при анализе и оценке событий первой половины XX в. следует исходить из того, что вектор мировой истории в качественной своей ипостаси не нашёл ещё свою результирующую.
Всё говорит о том, что не настала ещё пора для всесторонне выверенной оценки исторического промежутка между мировыми войнами, а значит, и осознавания противоречий послевоенной эпохи, которые не закончились ещё... Слишком мало времени прошло с тех пор. С другой стороны, слишком много идеологической лжи, откровенных подтасовок и грязи наблюдается во всём, что связано с эпохой, обозначившей видение народами опасности для своего духовного, культурного и исторического существования. В очередной раз бытие из исторического прошлого обращает нам свои пустые глазницы. Перешедшее в ненастное настоящее и направленное в будущее, – это прошлое в настоящем описано в жуткой по скорби и правдивости картине поэтом Геннадием Ивановым. Но оно же должно подспудно или прямо настраивать уважающий себя народ на деятельное участие в здешней жизни:
Как пустынно без церкви кладбище,
Без деревни – пустынны поля.
Я теперь прохожу, будто нищий,
Там, где жизнь начиналась моя…
Деятельность такого рода тем более важна, что колоссальный опыт государственной жизни человечества свидетельствует: народ оставляет след в мировой истории в том случае, когда на протяжении своей исторической жизни реализовывает свой потенциал и соответствует новым требованиям. Когда сознаёт заложенную в нём внутреннюю программу и следует ей. а при отсутствии оной создаёт её в своей исторической жизни.
Эта "программа" и является неким внутренним залогом, опираясь на который народ выстраивает свой собственный исторически достойный путь, имеющий поддержку в веками вырабатываемом мировосприятии, обычаях (как правило, стоящих в основе законов), духовных пристрастий и форм внутриобусловленного существования. В своей совокупности, умноженное на духовный опыт и с опорой на совершенствование внутренних форм и структур, – именно это выковывает исторически и бытийно-устойчивый характер народа. Через посредство выработанного своеобразия характер этот отличается от доминанты других исторических или "неисторических" народов.
Что касается деревенского бытия, то трагедия не столько в его исчезновении (деревня вовсе не является данностью на тысячелетия), сколько в том, что исчезает оно, не оставляя после себя преемника народной жизни в её культурно-исторической ипостаси. А ведь при отсутствии преемственности как раз и происходит исчезновение важнейших пластов в жизни Страны и народа.
Оставим на время середину XX в., отвлечёмся от поэзии и обратимся к прозе последних десятилетий.
Каким именно?
Наиболее болезненным для культурно и исторически обозначивших себя народов является нескончаемый и не контролируемый на местах (что вовсе не говорит о бесконтрольности прецедента) поток эмиграции, подчёркиваемый убылью коренного населения. Если ограничить своё внимание Западной Европой и Россией, то убыль населения там происходит темпами, почти сопоставимыми с потерями во II Мировой войне. Но механизм деэтнизации запущен. Под его размеренное "тикание" происходит "естественное" полонение Европы афро– и арабо-мусульманским миром, что подчёркивает внутреннюю безликость и "толерантную" беспомощность некогда волевых и могущественных народов.
Гибель людей в заданных этнических войнах усугубляет не поддающаяся контролю наркомания, распространение алкоголизма и социальная неустроенность (в России, к примеру, падение рождаемости уступает лишь беспрецедентной по своему масштабу смертности!). Некогда мозаично-целостную, Европу сменяет социокультурная калейдоскопическая симметрия этноунифицированного теперь уже условного Запада. Свидетельствуя об исчерпанности человеческих ресурсов, – происходящее говорит о духовной растерянности европейского мира, в лице коренных народов ощущающего бессмысленность, навязанного ему внеисторического существования. Вся послевоенная практика рутинно-демократических правительств, приведя к разочарованию налогоплательщиков (и попутно вызвав "Культурную революцию"), вынуждает исследователей переоценить исторический опыт ушедшего столетия. К людям, не потерявшим способность мыслить, всё чаще приходит осознание того, что потребительское существование, лишённое национальных и культурных составляющих, приводит к духовному, культурному и историческому тупику. Ибо созидательная мысль личности сосредоточена главным образом на усовершенствовании потребительского комфорта в ущерб раскрытию творческих возможностей. Став развлечением любителей и лечащих врачей (в стиле art-therapy), всё это, унижая, пряча, и скрадывая творческий потенциал человека, не многим отличает его существование от вольерного. Об этом говорят финансовые и экономические кризисы в мире в конце прошлого и начале нынешнего столетии. Плодя нищету, они вносят свою лепту в духовный разброд и религиозную нетерпимоть. В целом, заявляя об отсутствии свободы, как таковой, кризисы эти выявляют наличие невидимых кандалов, которые становятся всё тяжелее. Не случайно в первую декаду нового столетия, когда мир охватил финансово-экономический коллапс, сотни государств всколыхнула ненависть к банковскому капиталу. Во множестве городов стран Европы и США прошли "Дни гнева".
Средние и "нижние" слои общества, ощутив, наконец, закономерность в действиях своих "слаженных", а на деле подневольных Правительств, – прямо заявили о предательстве последними интересов народа. Массовое сознание полнится уверенностью в том, что государствами правят не Правительства, а международные корпорации и "Клубы" олигархов, согласованно с региональными властями проводящие "экономику ссудного процента".
С каждым годом всё яснее распознавая своего истинного врага в лице крупных корпораций, люди выходят на улицу с лозунгами: "Захватим Уолл-стрит!" и "Деньги не ваши, а наши". Но, требуя от своих правительств: "Прекратите спасать банки, спасайте людей!", разгневанный народ "держит на мушке" свои институты власти… Последние, существуя не сами по себе, но в ткани идеологии контроля и потребления, вошли в эволюционный виток, увы, пройденный уже…
Не выученные уроки истории привели к возрождению, казалось бы, канувших в вечность "старых" идей и, что симптоматично, – партий. Как и в первой трети XX в. народы стали распознавать себя в качестве носителей национальных культур и цивилизационных моделей. Вновь – и весьма энергично – о себе заявил инстинкт исторического самосохранения наций. Разгул "многополовой демократии", кажется, истощил терпение народа. Настроения "улицы" проникли в политические структуры. Выборы в Европарламент в мае 2014 г. показали оглушительный успех правых сил. Каких именно и где?