IV
В Швейцарии ведущей политической силой стала националистическая "Швейцарская народная партия", ШНП (нем. Schweizerische Volkspartei – SVP)[131]. На референдуме в 2009 г. народ активно поддержал запрет на строительство минаретов: общественное мнение убеждено, что минареты ведут к законам шариата. Один из главных приоритетов деятельности партии – ограничение иммиграции и защита нейтралитета Швейцарии.
В Италии с иммигрантами борется партия "Северная лига" (итал. Lega Nord per l’Indipendenza della Padania), входившая в правящую коалицию во времена премьерства Сильвио Берлускони. В стране возникло общественное движение "Правый Мир" (итал. "Casa Pound"), быстро превратившееся в главный "общественный правый центр" Рима, который реализует многочисленные социальные программы ("Время быть матерями", "Общественная ссуда", "Помощь обездоленным" и т. д.).
Во Франции ультраправая партия "Национальный фронт" (фр. Front National) обликом изображённого на плакате американского индейца пытается втолковать своему правительству, что иммигранты превратят европейцев в забитые меньшинства, обитающие в резервациях. "Фронт" распространяет плакаты с портретом Шарля де Голля (напомню: в своё время более удачно, нежели Гесс, "приземлившегося" в Англии) с его словами: "Это хорошо, что есть жёлтые французы, чёрные французы и коричневые французы. Это доказывает, что Франция открыта для всех рас, но на том условии, что они будут оставаться незначительным меньшинством. Иначе Франция не будет больше Францией.". По аналогии с итальянской в стране возникает националистическая политическая организация "Правый мир" (фр. Bloc Identitaire). Её целью является "объединение молодых французов и европейцев, которые гордятся своими корнями и наследием". Любопытно, что среди "тяжких преступлений" её активистам вменяется в вину распространение популярных марок супов, содержащих свинину, что оскорбляет религиозные чувства иудеев и мусульман.
В Нидерландах создаётся "Народная партия за свободу и демократию" (нидерл. Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (WD). Право-либеральная политическая партия активно противостоит вступлению Турции в ЕС и предлагает жёсткую иммиграционную политику. По состоянию на 2013 г. партия имеет самую крупную по величине фракцию в парламенте (41 депутат из 150) и является правящей. Лидера партии Марка Рютте называют одним из главных кандидатов на пост премьер-министра Нидерландов.
В Германии, несмотря на жёсткие препоны со стороны властей (в причины их вдаваться не будем), возникает ультраправая партия "Национал-демократическая партия Германии" НДПГ (нем. Nationaldemokratische Partei Deutschlands, NPD). Под её эгидой и вне её немецкие аналитики проводят исследования и приходят к выводу об угрозе исчезновения Германии, как субъекта мировой истории. Либеральное правительство в лице канцлера ФРГ А. Меркель вынуждено было реагировать на инициативы смельчаков и волю народа, возмущённого вялой политикой правительства в отношении эмиграции. Партия "Свобода" (нем. Die Freiheii), отстаивая немецкую идентичность и патриотизм, твёрдо стоит на антиисламских позициях.
Опять заявила о себе Австрия. Крайне правая партия "Партия свободы" (нем. Freiheitliche Partei Osterreichs) публично напоминает исламистам, что их родина отнюдь не в Австрии.
В Дании возникает "Датская народная партия", ДНП (дат. Dansk Folkeparti’ OF) – правая национал-консервативная партия Дании. Помимо борьбы с гомосексуализмом, однополыми браками и усыновлением ими детей, ДНП выступает за жёсткий контроль эмиграции. Она стала третьей по значимости политической партией в парламенте страны.
В США с 1974 г. действует политическая партия "Национал-социалистическое движение" (англ. National Socialist Movement). Целью движения является Америка без черных, без евреев, без мусульман и без гомосексуалистов. Партия выступает против нелегальной иммиграции.
В Англии ультраправая британская политическая партия "Лига английской обороны" (English Defence League) – преимущественно молодежная, неправительственная неформальная организация – выступает против исламизации страны. Активно заявляет о себе "Британская национальная партия", BNP (British National Party, BNP).
Она придерживается крайне правой идеологии, включающей в себя расизм, юдофобию, отрицание Холокоста, запрет иммиграции и, что особенно неприемлемо для либерально-демократического общества, – гомофобию.
В Шотландии схожие идеи провозглашает "Шотландская национальная партия" (гэльск. Partaidh Naiseanta na h-Alba; англ. Scottish National Party; ШНП).
Тряхнула стариной Бельгия, создав крайне правую партию "Фламандский интерес" (нидерл. Vlaams Belang). Помимо отстаивания независимости Фландрии, партия жёстко выступает за ограничение иммиграции.
В Норвегии оппозиционная правительству "Партия прогресса", ПП (норв. Eremskrittspartiei) также борется за резкое сокращение иммиграции в стране.
Сложнее в Испании. Там "Республиканские левые Каталонии" (кат. Esquerra Kepublicana de Catalunya; ERC) ради выхода из страны пошли на союз с исламом. В отличие от левых "Платформа для Каталонии" (Plataforma per Catalunya) активно борется с иммиграцией, особенно мусульманской.
В Швеции растёт популярность крайне правой партии "Шведские Демократы" (швед. Sweden Democrats), отстаивающей жёсткие ограничения иммиграции.
В Норвегии "Партия прогресса", ПП (норв.Fremskrittspartief) борется за резкое сокращение иммиграции в стране.
В Финляндии набирает силу политическая партия "Исконные финны" (фин. Verussuomalaisel). Коренные финны борются за сокращение иммигрантов в страну, руководствуясь русской пословицей "В чужой монастырь со своим уставом не лезь" (фин. Maassа maan tavalia).
В Венгрии радикальная национально-консервативная партия "За лучшую Венгрию" (венг. Jobbik Magyarorszаgеrt Mozgalom) активно выступает против иммигрантов и засилья в стране евреев и цыган.
В Болгарии схожие задачи ставит перед собой партия "Атака". Националистическая партия жёстко отстаивает свою национальную независимость, но выступает за тесные связи с Россией. Активисты партии оказывают давление на своё правительство, предупреждая: "через 20–30 лет Болгарии уже не будет, здесь будут турки и цыгане".
В Чехии в 2004 г. возникла было "Рабочая партия" (чеш. Delnicka strand) – ультраправая политическая партия. Партия выступала за запрет однополых браков, восстановление смертной казни и возврат графы "национальность" в паспорта. Негативно относилась к секс-меньшинствам и эмигрантам, особенно к цыганам. По решению Высшего административного суда она была в 2010 г. запрещена, но настроения общества запретить не удалось.
В моноэтнической, но активно стареющей Греции проявляет активность ультраправая партия Хриси Авги (греч. Χρυσή Αυγή: Золотой Рассвет или Золотая Заря), зарегистрированная в 1993 г. греческим политиком Н. Михалолиакосом. Партия характеризует себя как "Народное националистическое движение" и "бескомпромиссные националисты". Лидеры её мечтают о Греции времён Ликурга, но на православной основе. Партия резко выступает против глобализации, мультикультурализма и хаотической миграции.
В России крупнейшая афёра XX в. под названием "Перестройка" привела к развалу СССР (1991). В такой форме о себе заявила безгосударственность. Тотальное воровство, охватив все слои общества и немалую часть правительственных структур, грозила обрушить само государство.
"Исчезающая мировая держава" – так назвал своё исследование Берлинский институт народонаселения и развития, посвященное демографическим тенденциям в России и других постсоветских странах. Немецкие учёные пришли к выводу, что вероятность быть убитым в России в 20 раз выше, чем в странах Евросоюза. Наметившийся развал Страны вызвал массовые протесты в первую очередь среди русских. Как грибы после дождя в России стали возникать общественные движения и националистические партии. Осознав себя жертвой заговора "верхов", русские (по юридическому факту – "низы") ощутили острую необходимость в консолидации общества на национальной основе.
Среди заряженных на борьбу со злом партий национального толка веско заявили о себе "Народная Национальная Партия" (ННП), Русское национальное единство (РНЕ), Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ), Славянская Сила (СС), "Великая Россия" и ряд других. Подавляющее большинство партий выступает против обвальной эмиграции, по факту ведущей к эскалации преступности. Гнев народа усиливает то, что, "политическая элита", едва не похоронив государство, продолжает занимать откровенно антирусскую позицию. Накал страстей в разных частях Страны привёл к массовым бунтам.
Наиболее громкий взрыв негодования произошёл в Москве осенью 2010 г. на Манежной площади. Изъятый из национальной жизни, русский народ активно выступает против политики Правительства, посадившего великую Страну на нефтяную и газовую "иглу".
Показательно, что в Европе, в отличие от России, обвинения "в расизме и ксенофобии" начали приводить к обратной реакции, а обращения в суд, как правило, не выигрываются… Более того, там партии допускаются к жизни Страны, где, войдя во власть, они легально заявляют о своих требованиях. В России с русским самосознанием ведётся беспощадная борьба. Возник парадокс: самый многочисленный народ России около ста лет духовно и политически остаётся не у дел в своей собственной Стране! Многажды предаваемый (опять единопартийным) Правительством и номенклатурой на местах, он, юридически и по Конституции не имея своего государства, по факту, не существует в собственном Отечестве…
При анализе национальных движений нынешнего века бросается в глаза то, что они во многом напоминают программы фашистских партий 1920–1930 гг. Отнюдь не случайные совпадения подводят к очевидному выводу: схожие следствия вызваны схожими причинами.
Давний прецедент повсеместного восстания национализма, призванного отстоять свою родовую идентичность, никого и ничему не научил. Вспомним, ещё в 1940–1950 гг. выдавая желаемое за действительное, правительства стран Запада пришли к "спасительной" идее Мирового Правительства. Обернувшись в саван с узкими прорезями на глазах, "мировое содержание" через десятилетия разродилось глобализацией, которая (в своих задачах) есть нацистское содержание вне нацистской формы. По существу, "вино" старого английского империализма залилось в "новые мехи" Соединенных Штатов. Профессор экономики Оттавского университета канадец М. Чоссудовский уточняет иерархию Глобализма: "за спиной Международного валютного Фонда стоит НАТО, а за спиной НАТО – плутократы Уолл-Стрита".
Что может остановить "менеджеров" Глобализма?
Для ответа вернёмся к историческому смыслу существования народов.
Мозаичная целостность мира, издревле складываясь в неведомых человеку "анналах" внутренней жизни, состоит из множества национальных своеобразий. Не все они смогли перенести тяготы истории, потому многие из них исчезли без следа.
Видение себя в мире и самоосознавание народа ещё не даёт ему гарантий долговременного исторического бытия. Народ "получает" их, когда мир признаёт (или вынужден признать) его существование; то есть, когда "мозаичная частица" активно включается в мировое историческое взаимодействие. Умение настоять на себе во всечеловеческой деятельности и обуславливает переход де-факто в существование де-юре. Именно деятельность позволяет нации, выстроив социальную среду, экономическую и политическую систему в ней, – в пику даже и враждебному окружению создать Страну и включиться в пространство истории. Для всего этого исключительно важна духовная сила народа и его способность к самоустроению.
Говоря иначе: вписыванию народа в "мировую мозаику" должен предшествовать развитой уклад внутренней жизни на основе духовного и психологического единства. Последнее возможно, если нация, избегая язв тоталитарного и карликового патриотизма, по отвоёванному в исторической жизни праву осознаёт себя доминантой в своём, выстраданном в бытии Отечестве. Причём, не вообще, а конкретно – "здесь и сейчас". Ибо не древность культуры и государства, а позднее утверждение себя даёт Стране право на достойное существование.
Только в этом случае духовная сила, подкреплённая психологической общностью народа, рождает в нём самосознание исторического уровня, который придаёт ему политическую уверенность, способствует экономическому росту и этическому утверждению себя в культуре и бытии. Если эти важнейшие составные части исторического бытия не принадлежат народному сознанию, то в теле (любой) нации угасает инстинкт духовного, социального и политического самосохранения.
Русский философ и историк культуры Г. Федотов, утверждая, что "культура творится в исторической жизни народа", – говорит о соучастном в мире бытии России: "Не может убогий, провинциальный исторический процесс создать великой культуры. Надо понять, что позади нас не история города Глупова[132], а трагическая история великой страны, – ущербленная, изувеченная, но всё же великая история.
Эту историю предстоит написать заново. Тяжёлый социальный процесс слишком исключительно занял внимание наших историков, затенив его глубокое духовное содержание".
Говоря о самосознании, не худо помнить, что во вновь наступившие в России с конца XX в. "окаянные дни" именно оно участвует в восстановлении народного тела, не существующего вне традиций и культуры. Именно в их недрах созревает возрождение народа, Страны и государства, питаемое национальным бытием. Ум, силу и волю нельзя занять, но их можно развить при наличии веры в себя и духовного со-знания, под последним подразумевая единство духа и знания.
Не грех сознавать и то, что нелимитированные укоры ортодоксов всех мастей в "привязке к миру" и "грехе гордыни", отваживая от делу – отравляют сознание народа психологическим пораженчеством. Проникая в жизнь Страны и обрекая людей на невнятное околоисторическое существование – эдакую "жизнь по привычке" – "психология" эта способна обратить в ничтожество и ввергнуть в небытие не только гений человека, но народ и государство.
Если творческая воля и сила духа народа побеждает обстоятельства, то социально-бездеятельная "вера в Бога", увеличивая число кладбищенских крестов, превращает Страну в нескончаемый погост. Да и может ли не верящий в себя человек по-настоящему верить в Того, кто сотворил его по Своему образу и подобию?! В пику психологическому рабству, национальная идея есть эволюционно реализующая себя сумма сущностных качеств народа, поверяемая коллективной способностью воспроизводить широкий спектр самобытных и исторически целесообразных свойств. Являя себя в каждой исторической нации, именно национальные идеи придают мозаичную красочность человечеству.
Тогда как куцые "национальные самоопределения" выпадают из мозаики мира. Острота проблемы обусловливается степенью участия (или неучастия) людей в пространстве истории и культурного бытия Страны.
Гениальный социолог-самородок, практически, всю жизнь проработавший грузчиком в порту, – Эрик Хоффер в своём философском труде "Истинно верующий" писал: "Недовольство само по себе не обязательно ведёт к желанию перемен. Чтобы неудовлетворённость превратилась в отрицание, должны существовать и другие факторы.
Эрик Хоффер
Один из них – ощущение собственной силы". То есть понимаемая многомерно, сила народа, формируя характер и духовные стремления, – определяет его будущее. Она же, выстраивая бытие, достойное исторической жизни, – является лучшей защитой от духовно тупых "менеджеров" Глобализма, превращающих бытие в стойло, а народы в стадо в нём!
Тезу Хоффера как ничто ясно подтверждает череда "цветных" революций в Европе и в остальном мире. Начавшиеся со смены власти в Сербии, они продолжились в Грузии, а в начале XXI в. перекинулись на Украину.
Там они отметили себя "двойным Майданом". "Двойным" во всех смыслах, но с некоторыми оговорками. "Майдан I" (декабрь 2004 – январь 2005), худо-бедно, но утверждал государственность страны. Утверждал уже тем, что декларировал независимость Украины от России.
"Майдан II" (январь-февраль 2014 г.), одной рукой держа за пазухой "незалежность", а другой придерживая штаны в прорехах, – бежал от государственного суверенитета Украины.
В первом случае "евромайдан" представлял собой некое средство, – был политической декорацией страны на путях и весях независимого существования.
Во втором, после двух десятилетий бесхозной независимости оказавшись у разбитого государственного корыта и битых кухонных раковин, – активисты и особенно политики от Майдана не мечтают уже о суверенном существовании, что подтвердил в марте 2014 г. "визит с пристрастием" премьер-министра от Верховной Рады Украины А. Яценюка в Вашингтон.
Газета "Wall Street Journal" со ссылкой на представителя американской администрации сообщила, что представитель Рады обратился к США с просьбой о предоставлении Украине военной помощи, которая в перспективе не исключает военную интервенции в страну США и войск НАТО… Ответ США, смысл которого свёлся к не сложному: "Нэма дуршв", – ограничился обещанием поставлять кормёжку голодным активистам и идеологам "самостийности". При полной экономической и политической несостоятельности "Укромайдана", ни США, ни страны ЕЭС не пожелали остаться в дураках, но при дружбе с политиками от дурости.
Всё в целом, со всей очевидностью свидетельствуя о неспособности Украины к государственному существованию, говорит ещё о том, что "верхние" управленцы целенаправленно и не без корысти ведут страну к колониальному статусу.
Если сравнить "бандеровскую революцию" в Киеве, скажем, с бунтом москвичей на Манежной площади в декабре 2010 г., то разница более чем очевидна. Ибо, при схожей активности, народ в Москве и остальной России был возмущён (и не перестаёт возмущаться) провокационной политикой Кремля, выраженной в социальном, правовом и политическом ущемлении главным образом русских.