Но как мы видим, схема та же самая, и даже стоит русским землям оказаться в составе Литвы, как они становятся "бывшими русскими".
Из этих построений, понятное дело, вытекает представление о полном тождестве понятий России и Московии. То, что не Московия, - это, тем самым, и не Россия (вспомним "бывшие русские земли"). Причем само это тождество для сторонников этой идеи настолько очевидно, что они его даже и не обсуждают, а всем русским-русинам, жившим в разные времена и на разных территориях, приписывается один и тот же тип сознания - причем исключительно москальский.
С этим связана вторая составляющая Большого Московского Мифа.
2. Вторая нехитрая идея из составляющих Большой Московский Миф - России приписываются "исконные свойства русского духа": антибуржуазность, коллективизм, вражда к Западу.
Разумеется, эти черты приписываются вовсе не одним москалям, а всем русским, включая и западных русских. Ведь, согласно первому пункту БММ, между ними нет и не может быть никакой разницы.
"Россич всегда хотел невозможного. Вечно голодный душой, он жил стремлением. Не жил еще на свете счастливый россич, ибо для себя самого он всегда оставался ниже своей мечты. Потому-то и добивался он многого.
Отстав от своих, затерявшись в толпе себялюбцев, россич казался жалким и глупым. В нем нет умения состязаться в уловках с людьми, убежденными в праве попирать других, жить чужим соком. Взявшись не за свое дело мелкой, личной наживы, россич всегда бывал и обманут, и предан. Таков уж россич, на самого себя он работает плохо, ему скучна такая работа.
Но как только, поняв ошибку, россич сбрасывает чужое обличие, откуда только брались у него и умение, и сила! Он забылся, его не терзают сомнения. Тут все сторонились, как бы случаем не задела ступня исполина.
Таков уж россич от рождения, совершившегося на берегу малой реки, которая течет с запада на восток и впадает в Днепр с правой руки" [15. С. 401].
А ведь как хорошо это сказано! Какое благородство интонации, какой превосходный слог! Какой сильный писатель прокламирует всю эту вредную и опасную чепуху!
А вот еще цитата из того же великолепного писателя, из другого произведения:
"Тем временем потомки Одинца, Гюряты, Тсарга, Изяслава, Доброги, Карислава, Отени, Расту, Тшудда (герои книги "Повести древних лет") и других их братьев из киевских, северских и прочих южных, западных и восточных славянских земель, таких же, как они, по духу, чести и совести, без титулов и гербов, без турниров, без замков и богатых невест, беззвучно гнули спину в работе, страдали, терпели все муки, но с неотвратимой силой стихии осваивали непроходимые и почти безлюдные территории северо-востока и востока, шли в южные степи и выплавляли не порабощением, а трудом и дружбой людей всех племен в государство-монолит на одной части земного шара. Но это - в скобках, как общеизвестное" [16. С. 442–443].
Насчет "государства-монолита", да еще выплавленного строго "трудом и дружбой", можно поступить как хочется - покрутить палец у виска, засмеяться, впасть в скорбь… Как угодно. Автор сих строк лишь отметит, что мы имеем здесь дело с еще одним мифом, и только.
Отмечу, опять же, благородство интонации и высокое искусство автора. Самыми простыми словами, очень легко и просто он умеет вызвать у читателя горделивое чувство причастности и отрешенности от скверны земной. Словно поднимаешься в некие надмирные выси, отрешаясь от мелочи и суеты, в эмпиреи вершения истории… Создать такое ощущение у читателя - несомненно, большое искусство, и автор им владеет в полной мере. Что ж! Тем сильнее воздействие текста, и тем он становится опаснее.
Немаловажно и другое: приведенный текст начинается с "тем временем…" - поскольку выше у В. Д. Иванова многословно описывается, какие гадкие люди - иностранцы и иноземцы (конкретно в этом романе викинги занимают место византийцев, поносимых в "Руси изначальной").
И это превосходное проявление еще одной составляющей Мифа.
3. Эта составляющая БММ - Западу приписывается маниакальная ненависть к России. От философов прошлого века, Леонтьева и Аксакова, до современных авторов типа учеников Льва Гумилева тянется мысль о том, что европейское сознание проникнуто жизнеотрицанием, ненавистью к жизни. И, конечно же, ненавистью к Руси-России. По мнению Л. Н. Гумилева, это "стереотип поведения" у них такой. Ну, не любят они Руси, что тут поделать!
И по страницам сочинений философов и ученых, и по страницам художественной литературы расхаживают хорошие славяне, гадкие, противные иностранцы. Если автор художественного произведения талантлив, гадкие иностранцы получаются особенно омерзительными.
Как красиво объясняет Л. В. Никулин, до чего же ненавидят Россию европейцы, а особенно англичане! [17].
Как красиво делает то же самое А. М. Борщаговский! Как мерзки у него французы и британцы; как они низки духом, сволочны, эгоистичны, даже внешне непривлекательны! [18].
Впрочем, перечислять долго, и все равно всего не перечислишь.
4. Четвертая составляющая Большого Московского Мифа в наибольшей степени - самостоятельный, автономный миф. Эта идея, в общем-то, почти неприлична… В конце XX века она просто не имеет права на существование, а вот поди ж ты. Один немецкий теолог объяснял своим студентам, как он определяет ценность новой философской идеи: "Надо посмотреть, может ли эта идея оставаться неизменной после Освенцима. Если Освенцим не в силах изменить эту идею - держитесь от нее подальше".
Многое изменилось в мире после Колымы и Освенцима. Идея национальной исключительности "после Освенцима" относится к числу неприличных, и ничего тут не поделать.
А эта четвертая составляющая БММ, которая является самостоятельным мифом, - это идея исключительности России, ее мессианской роли в мире.
"Не заражайтесь бессмыслием Запада - это гадкая помойная яма, от которой, кроме смрада, ничего не услышите. Не верьте западным мудрствованиям, они ни вас и никого к добру не приведут… Не лучше ли красивая молодость России дряхлой гнилой старости Европы? Она 50 лет ищет совершенства и нашла ли его? Тогда как мы спокойны и счастливы под управлением наших государей" [19. С. 156].
Так поучает своих детей шеф корпуса жандармов барон Дубельт. А вот мнение Энгельса о Герцене: "…Герцен, который был социалистом в лучшем случае на словах, увидел в общине новый-предлог для того, чтобы в еще более ярком свете выставить перед гнилым Западом свою "святую" Русь и ее миссию - омолодить и возродить в случае необходимости даже силой оружия этот прогнивший, отживший свой век Запад. То, чего не могут осуществить, несмотря на все свои усилия, одряхлевшие французы и англичане, русские имеют в готовом виде у себя дома" [19. С. 158].
Н. В. Гоголь так объясняет уничтожение второго тома "Мертвых душ", в котором он показывает благородные русские характеры:
"Он (это изобретение) возбудит только одну пустую гордость и хвастовство. Многие у нас и теперь, особенно между молодежью, стали хвастаться не в меру русскими доблестями и думают вовсе не о том, чтобы их углубить и воспитать в себе, а чтобы выставить напоказ и сказать Европе: "Смотрите, немцы: мы лучше вас!" [20. С. 264].
Как видно, у каждого находится своя причина считать Россию "родиной слонов". У монархиста Дубельта - благоденствие под сенью царствующего дома. У "социалиста" Герцена - восхитительная крестьянская община. У Суворова - мощь русского оружия. Со временем найдутся и другие причины, включая привычку спать днем и обычай избивать жен и детей. Было бы интересно поискать - существует хоть одна сторона русской народной жизни (реальная или вымышленная), которая никогда не становилась бы основанием для "какого восторга!" и причиной полагать Россию выше всех остальных стран. Сильно подозреваю, что найти таковой не удастся.
Православие, марксизм, государственническая идеология, народничество во всех его бесчисленных ипостасях - все они очень часто существуют лишь в виде неясных, противоречивых, порой нелепых представлений, главное назначение в народном сознании и состояло в том, чтобы обосновать преимущества России-Московии перед "тлетворным" Западом.
Мифопоэтика Мифа
Большой Московский Миф - это очень удобный Миф. И одновременно - очень практичный для собирания русских земель и для управления русскими. Управления - из Москвы, разумеется. Русский - значит, подданный Москвы или потенциальный подданный.
Тот, кто хотел бы быть подданным, но у него не получается, потому что мешают или местные бояре (плохие, разумеется), или гады-иностранцы. Быть русским, и притом не московитом, попросту невозможно. Ну… примерно так же, как невозможно быть итальянцем и одновременно не быть католиком.
Разумеется само собой, что все русские должны жить в едином государстве и что они хотят жить в таком государстве. Москва - столица для всех русских. Новгородцы и псковичи правильно отбивались от шведов и немцев. Глубоко верно топили в колодце татарских послов. Но вот с Москвой они воевали глубоко зря. Раз воевали - значит, неправильно понимали историческую необходимость.
Правда, не очень ясен вопрос - а что думали по этому поводу сами жители завоеванных Москвой княжеств? И князья, и народные массы? Жители всех земель, которых мы называем русскими сегодня, не разделяли Большого Московского Мифа. Новгородцы да и тверичи даже в XV веке с ним бы категорически не согласились.
Но в российской, а затем и в советской историографии такие аспекты истории игнорировались, что называется, напрочь.
Миф придает Москве прелесть древности, некую благословенность более ранней, киевской истории. Ведь Москва - единственный наследник Киево-Новгородской Руси. Все остальные наследники - "не настоящие".
Большой Московский Миф включает и идею исторической несправедливости. Весь мир несправедлив к русским-москалям, не понимает их, не ценит сделанного ими.
Ведь сами по себе русские были необычайно милы. Русские всегда всем несли свет "более высокой культуры". Если и совершались какие-то преступления или безобразия, например разделы Польши, то такова была историческая необходимость, и вообще во всем виноваты правители. Русские как народ, конечно же, здесь совершенно ни при чем.
Более того - русские постоянно совершали исторические подвиги и всем помогали. А эти услуги почему-то никто не хотел признавать. Например, именно Русь своей грудью защитила Европу от нашествия "монголо-татар". А Европа, "как известно", вовсе не пожелала считать себя "спасенной". Европа нахально врала, будто бы "монголо-татар" разбили чешские и немецкие рыцари. Да еще придумывали, будто это Европа защитила принявшие католицизм Волынь и Галичину.
А кроме того, русских все и всегда обижали. Все и всегда пытались оторвать куски от русских земель. Мало того, что русских вечно обижали уже печенеги и половцы. Буйнопомешанные степняки, исключительно из природной подлости, угоняли скот, крали русских красавиц, сжигали села и вытаптывали посевы. Правда, А. С. Пушкин с простотой строителя империи кое-что и инкриминировал Олегу по поводу хазарских сел и нив, а "Слово о полку Игореве" описывает вполне разбойничий поход русских дружин, учиняющих безобразный половецкий погром. Но официальная советская историография ничего не упоминала о подобных ужасах. Речь шла только и исключительно о бесчинствах злых степняков на Руси.
Потом нас обижали татары. Мало того что "они нам", опять же, пожгли города и посевы и угоняли "нас" в Сарай, они еще и оторвали "нас" от Европы и помешали "нам" развиваться, в чем "их" историческая вина.
Потом "нас" обижали поляки, французы, японцы, американцы, англичане и немцы. Американцы, кстати, еще до Гражданской войны обманом оттяпали у "нас" Аляску - тоже все из-за ошибок царского правительства, в которых русский народ, конечно же, никак не виноват. А румыны и те же поляки воспользовались нашей временной слабостью во время Гражданской войны и, опять же, оттяпали у "нас" часть территории.
И мало того! "Нас" вечно недопонимал и славянский мир… Казалось бы, на "братьев-славян" "мы" всегда могли бы положиться. Но вот ведь незадача! Не только чехи и поляки - даже и литовцы, и многие украинцы самым прискорбным образом не хотели жить в составе единого с русскими государстве… Даже "свои" из "своих" - русские, новгородцы, и те "предавали" "нас" так же, как украинцы времен Мазепы!
В школьных учебниках и программах это слово стыдливо не упоминалось, но, вырастая, я узнал, что русских "они" (то есть другие славяне) обзывали нехорошим словом "москаль" и, опять же, всячески обижали. Например, не позволяли бороться за их счастье и вообще упорно считали "нас" дикарями…
В гимназиях Российской империи, затем в советских школах последовательно учили тому, что именно Московия и есть единственный спаситель славян и гарант их счастья и блаженства. Это Русь остановила "немецкие полчища" на льду Чудского озера. Без русских полков "польско-литовские феодалы" никогда бы не смогли выиграть битву под Танненбергом. Богдан Хмельницкий правильно понял, что только Русь может спасти Украину от ужасов пребывания в Речи Посполитой. Этого не мог понять только такой негодяй, такой "предатель", как Мазепа.
После того как мусульманские захватчики обидели южных славян, их единственным защитником стала Русь - Российская империя.
Если человек любит не только историю, но и географию, тем лучше! Знание карты очень наглядно убеждает - от славянского мира враги все время отрывали кусок за куском. Немцы завоевали, истребили и онемечили полабских славян и родственных литовцам пруссов. Плохие польские паны порабощали хороших украинских рабочих и крестьян. Дай им волю, в начале XVII века они завоевали бы и Московию, да их, к счастью, отбили.
Вероломная Европа воспользовалась "нашим" бедственным положением и напала на "нас" - то есть на Псков и Новгород. Причем агрессия Тевтонского ордена рассматривалась как действия "немцев", то есть как агрессия этноса, а не политического института. И этот этнос, получается, попытался завоевать часть "нашей" территории. Почему и в каком смысле она "наша" - никто и никогда не объяснял. "Наша" - потому что там живут русские!
Псковичи и новгородцы перестают быть "нашими" сразу же, как только речь идет о завоевании этих княжеств Москвой. То есть, по официальной формулировке, о "присоединении" этих княжеств к Москве-России.
Точно так же рассматривается "захват" смоленских земель Великим княжеством Литовским. В Смоленской земле, получается, жили "мы". А "они" захватили "нас" и оторвали от Москвы.
Вот Московское княжество никогда и никого не завоевывало. Оно только объединяло русские земли вокруг своего естественного центра. Если в Смоленск, в Новгород или в Псков входили войска московских князей - это было объединение. Если в эти же города входило войско Великого княжества Литовского - это было завоевание. Это… это - наглая агрессия "их" против "нас"! Вот что это такое! И никому почему-то не приходит в голову элементарная мысль - выяснить, что же, собственно, думали об этом жители Смоленска или Пскова?
Впрочем, как раз известно, что думали новгородцы и псковичи - по крайней мере, на берегах Шелони в 1453 году. Но их мнение, конечно же, было исторически неправильным. Оно не отражало исторического тяготения всех русских земель к Москве, желания всех русских людей объединяться в единое государство и было делом глубоко консервативным, противоречащим прогрессу. К тому же в Новгороде и во Пскове всем заправляли бояре, и решения веча, вероятно, отражали только их глубоко ненародное мнение…
Если в моих словах и есть некое преувеличение - право же, очень и очень незначительное. В историографии Российской империи поразительно большое место занимает эта нехитрая идея: идея постоянного хищного давления на Русь-Россию врагов. Россия подобна осажденной крепости. И если пределы "только защищавшейся" страны "почему-то" расширялись всю ее историю, то это только по причине отсутствия на ее границах естественных рубежей да изобилия все новых врагов.
Русь-Россия оказывается "вечно осажденной", а русские - народом, который все не любят и все к нему несправедливы. Французы, англичане и немцы постоянно нагло живут за счет русской крови и русских усилий, а потом отнимают все, что русским причитается по праву. Вроде как в случае с монголо-татарским нашествием. Русских не любят, к русским вечно несправедливы…
Из Большого Московского Мифа вытекают, естественно, некоторые, так сказать, организационные последствия. Попробую систематизировать их и перечислить:
1. Все русские должны быть подданными Москвы. Москва - само собой разумеющаяся столица всех русских. Русские, которые не хотят быть подданными Москвы, - предатели.
2. Русские наивны, добры, терпеливы, трудолюбивы. Их душа очень широка и способна вмещать весь мир. Русские всегда и всем хотели только добра. Иностранцы не понимают замечательных качеств русского народа, особенно его широты, и клевещут на него, обзывая нехорошими словами. Разумеется, иноземцы нагло врут!
А слова Пушкина о том, что "мы ленивы и нелюбопытны", объясняются тяжкими невзгодами в личной жизни поэта по вине царского правительства, и не более.
3. Завоевания русскими любых стран и подчинение их Москве имело только самые лучшие последствия для тех, кого завоевали. Российское государство никогда не проводило ни политики геноцида, ни политики национального и религиозного угнетения. А русские никогда не были расистами и националистами и всегда всех любили.
4. Все страны и народы всегда ненавидят Россию и русских и стремятся воевать с "нами", отнимать "наши" земли и вообще всячески обижают. В числе прочего иностранцы постоянно отнимают у "нас" "наши" достижения - и все потому, что "мы", по своей детской наивности, не умеем защищать.