43
Стоянием на реке Угре называется эпизод военных действий между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем Московским Иваном III Васильевичем в союзе с Крымским ханством в 1480 году. В октябре две армии встали друг напротив друга. Татары попытались переправиться, но были отогнаны московским войском. Впоследствии никто первым начать боевые действия здесь так и не решился. В конце октября армии разошлись. Этот эпизод стал действительным окончанием ордынского ига на севере и северо-востоке Русских земель. Русь окончательно обрела независимость.
44
Татищев В. Н. История Российская. Т. I. Ч. 3.
45
Моисеенко А. Хранители янтарного кольца девять веков берегут покой Белокаменной // Комсомольская правда. 2002. 11 марта. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.kp.ru/daily/22507.5/15878. Доктором философских наук В. Бурлак назван в газетной публикации. В Большой биографической энциклопедии на интернет-ресурсе "Академик" указано, что В. Н. Бурлак "доктор филос. наук (Сан-Марино, 1997)". Вместе с тем, как опять же явствует из электронных справочников, Академия наук Сан-Марино присуждает международные учёные степени бакалавра, магистра, доктора и доктора высшей ступени. Насколько эти степени соответствуют нашей степени доктора философских наук в данном конкретном случае, судить не возьмёмся. Как правило, доктор философии и доктор философских наук – совсем не одно и то же. Неточность? Если да, то чья именно и какая?
46
Возможно, имеются в виду следы лемеха?
47
Чернецова С. Б. Некоторые аспекты изучения культа камня на территории Ярославского, Ивановского и Костромского Поволжья // "Великий волжский путь: человек, пространство, время, документ": Материалы заочн. межрег. университетской науч. – практ. конф. "Великий волжский путь: человек, пространство, время, документ". Ярославль, 20 января 2008 г. Ярославль: Филиал РГГУ в г. Ярославле, 2007. С. 189.
48
Платов А. В. Киндяковский камень: Святилище у слияния трех вод // Мифы и магия индоевропейцев. 1996. Вып. 4. С. 100.
49
Виноградов В. В., Громов Д. В. Представления о камнях-валунах в традиционной культуре русских // Этнографическое обозрение. 2006. № 6. С. 135.
50
Ныне, увы, уже не существующего.
51
Арсюхин Е., Андрианова Н. Клещин городок: славянская крепость, резервация для мордвы или образчик дружбы народов эпохи Средневековья? [Код доступа] http://archeologia.narod.ru/klesch.htm
52
Коробкова Е. "Подвеска имеет огромное значение для понимания истории Руси. [Электронная публикация]. Код доступа: http://izvestia.ru/news/588891#ixzz3oNBE9W55. В сентябре на канале НТВ, по счастью, появились сведения, что стройки вроде бы остановлены.
53
Никитин А. Л. Костры на берегах: Записки археолога. М.: Молодая гвардия, 1986.
54
Археологическая карта России. Ярославская область. М.: ИА РАН, 2005. С. 163.
55
1 сажень = 2,1336 метра, следовательно, 5 саженей = около 10,7 метра. Не очень согласуется с толщиной культурного слоя 3,2 метра. Ужели столько было срыто с вершины?
56
Савельев П. С. Археологические разыскания П. С. Савельева во Владимирской губернии. Перепечатано из "Извлечения из всеподданнейшего Отчёта об археологических разысканиях в России за 1853 год" // Владимирские губернские ведомости. 1857. 26 января (№ 4). С. 23.
57
На деле его чаще называют Глинница, или Глинище, но тут уж…
58
Археологическая карта России. Ярославская область. М.: ИА РАН, 2005. С. 164–165.
59
Арсюхин Е., Андрианова Н. Клещин городок: славянская крепость, резервация для мордвы или образчик дружбы народов эпохи Средневековья? [Код доступа] http://archeologia.narod.ru/klesch.htm
60
В очередной раз в классическом первоисточнике не удаётся найти то, на что ссылается сторонник альтернативной точки зрения. Татищев, Олеарий, Даль… Может, у нас книги в параллельной реальности напечатаны? Или… не у нас?
61
"На северо-восточном прибрежье размещалось хорошо укреплённое мерянское городище – город Клещин" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Александрова_гора). Проверено 9 ноября 2015 года.
62
http://www.tourismpereslavl.ru/content.html?page=sightseeing_itemcultural
63
Островский А. Н. Снегурочка // Бешеные деньги. М.: Эксмо, 2007.
64
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. М., 1916 (репр. изд. М.: Индрик, 2000).
65
Искренне возмущённых таким "снижением" Ярилы, но не очень сведущих в проблематике славянских дохристианских славянских верований читателей отошлю хотя бы к: Топорков А. Л. Из истории литературной мифологии XIX века ("Белорусские народные предания" П. Древлянского). [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/toporkov5.htm. Можно также посмотреть нашу с Д. Гавриловым книгу "Древние боги славян" (М.: Вече, 2011; 2014), где в меру своих скромных сил мы рассмотрели этот вопрос достаточно подробно.
66
Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки. М.: Индрик, 1995. С. 271 (примечание).
67
Клещинский комплекс и Синь-камень. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.angeldela.ru/informatsiya/sinkamen/
68
Бердников В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. 1985. № 1. С. 134–139.
69
Комаров К. И. Древние боги Ярославской земли // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003.
70
Бердников В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. 1985. № 1. С. 134–139.
71
Бердников В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. 1985. № 1. С. 134–139.
72
Ермаков С. "Ядерный кошмар" Мохенджо-Даро // Аномалия. 2013. № 2. С. 3-16.
73
Маланин И. Д. Голова, упавшая с неба // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации "Экология Непознанного". 2009. № 3. С. 23–25.
74
Маланин И. Д. Голова, упавшая с неба // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации "Экология Непознанного". 2009. № 3. С. 23–25.
75
Кашинцев А. Ю. "Синие камни" Вологодской области. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.vao2009.ru/states/Kaschincev_1.html
76
Чернецова С. Б. К вопросу о типологической классификации культовых камней Верхней Волги (Ивановское, Костромское и Ярославское Поволжье) // Грамота: альманах. Тамбов, 2007. № 7 (7). В 2 ч. Ч. I. C. 180.
77
Чернецова С. Б. К вопросу о типологической классификации культовых камней Верхней Волги (Ивановское, Костромское и Ярославское Поволжье) // Грамота: альманах. Тамбов, 2007. № 7 (7). В 2 ч. Ч. I. C. 182.
78
Альквист А. Синие камни. Каменные бабы // Финно-угры. 1995. № 86 (изд. Хельсинского университета).
79
Василевич А. Пурпурный и голубой: два примера национальной традиции в цвете // Русская Традиция. 2006. Вып. 4. С. 121–142.
80
Барбашов Е. Г. Культовые камни далёких предков. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.tram11.ru/kr/tu06/bel/09.html. Тульская легенда о спрятанном кладе, как вы понимаете, прекрасно вписывается в уже рассмотренные выше мифологемы.
81
Дубов И. В. Переславль-Залесский – родина Александра Невского // Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995. С. 86–92.
82
Kovacheva L. The Sacred Stones in Ancient Greek and Macedonian Folk Traditions // International Journal of Science and Research, May, 2015.
83
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. С. 187.
84
Чернецова С. Б. Указ. соч. С. 189.
85
До сих пор благодарен ему за ту чрезвычайно информативную поездку по древностям Ростова Великого.
86
Маланин И. Д. Голова, упавшая с неба // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации "Экология Непознанного". 2009. Вып. 4.
87
Археологическая карта России. Московская область: Часть 2. М., 1995.
88
Подробнее об этом можно прочитать в: Ермаков С. Э. Тропою забытого волшебства: очерки о геомантике. М.: Изд-во К. Кравчука, 2005.
89
Комментировать этот тезис я просто не в состоянии. Сразу столько ехидства бумага не выдержит.
90
Ну, вообще-то дьяковская культура отличается от других не только этим… А насчёт "хранения кремированных тел" это просто роскошно, не так ли?
91
http://se16.livejournal.com/15874.html
92
http://travel-story.ru/news/detail.php?ID=1121. Орфография и пунктуация оригинала при цитировании полностью сохранены.
93
Подробнее о нём см.: Липкин А. Б. Указ. соч. С. 190–191.
94
http://www.ignoto.ru/com_x/12140699.htm. Подчеркнём ещё раз: информация приведена с сохранением орфографии, пунктуации и всех особенностей стиля оригинала.
95
http://ru-wiki.ru/wiki/Обсуждение: Синий_камень
96
http://ru-wiki.ru/wiki/Обсуждение: Синий_камень
97
Беляев И. С. [Возражение Свирелину о Борисоглебском монастыре] // Исторический вестник. 1902. Август. С. 1046–1048.
98
Прошин Г. Правда о православных монастырях // Атеистические чтения. М., 1984. № 13.
99
Васильев С. Д., Иванов К. И. Улицы, на которых мы живём: Исторические очерки. Переславль-Залесский: Переславский совет ВООПИиК, 2005. С. 126. (Переславская быль; Т. 4).
100
Комаров К. И. Древние боги Ярославской земли // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003. С. 413.
101
Элиаде М. Указ. соч. С. 35.
102
Народный календарь примет и погоды на июль. [Электронная публикация]. Код доступа: http://tradicii.com/narodnyjj-kalendar-na-iyul-mesyac.html
103
Подробнее см.: Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Время людей и время богов. М.: Ганга, 2009. 288 с.
104
Виноградова Л. Н. Предки // Славянская мифология: энциклопедический словарь. М.: Международные отношения, 2002. 512 с.
105
У католиков чествование Святой Троицы приходится на 57-й день после Пасхи. Связь народного, архаического пласта праздников у восточных, западных и южных славян с общими истоками при этом остаётся очень явной, хотя и со стороны римско-католической, и со стороны русской православной церквей шла неустанная борьба с различными пережитками язычества в народной культуре, особенно заметными в обрядах этого времени года.
106
Шутка, но горькая. В. Я. Петрухин – уважаемый крупный учёный, однако если внимательно вчитываться в некоторые его публикации, а потом начать обсуждать излагаемые в его трудах соображения и доводы то со специалистами по древнерусскому языку, то с археологами и историками (вполне академическими и со степенями), нередко приходится слышать много "лестного" об уровне привлекаемых доказательств, аргументации и выводов, которые в этих публикациях изложены. Мнения обычно крайне саркастические и, добавлю, аргументированно их обосновывают. В данном случае не берусь критиковать, а могу лишь передать мнение, которое было озвучено в ходе консультаций по интересовавшим вопросам.
107
Подробнее см.: Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Боги славянского и русского язычества. Общие представления. М.: Ганга, 2009. 288 с.; Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Время людей и время богов. М.: Ганга, 2009. 288 с.; Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Древние боги славян. М.: Вече, 2011. 320 с.
108
Комаров К. И. Указ. соч.
109
Пришвин М. М. Родники Берендея. М.: Меланар Ё, 2004. С. 92.
110
В чём легко убедиться, ознакомившись с научными исследованиями или словарями по славянской мифологии, например уникальным пятитомником "Славянские древности".
111
Уж не на предсказательную ли функцию камня, например предрекать характер грядущей погоды (следовательно, и урожай), нам таким образом намекают?
112
Кашинцев А. Ю. Указ. соч.
113
Бердников В. В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. 1985. № 1. С. 134–139.
114
Пуришев И. Б. Еще раз о Синем камне // Коммунар. 27.03.1985.
115
Пуришев И. Б. Еще раз о Синем камне // Коммунар. 27.03.1985.
116
Дубов И. В. Культовые камни Ярославского Поволжья // Новые источники по истории Древней Руси: Учеб. пос. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. С. 101–106.
117
Дорофеева М. А. Синий камень: легенды и реальность // Деловой Переславль, 2009.
118
Меморский Н. М. Отголосок на статью "О чудном свойстве Плещеева, или Переславского, озера" // Владимирские губернские ведомости. 1850. № 52 (30 декабря). С. 291–293.
119
Комаров К. И. Указ. соч.
120
Чернобров В. А. Энциклопедия загадочных мест России. Первый в мире путеводитель по аномальным зонам, таинственным и удивительным местам. М.: Вече, 2004. С. 430.
121
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 204–214.
122
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 205.
123
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 211.
124
Угу… но если его двигали, то и плотность грунта не могла не поменяться, никуда не денешься. Не говоря уже о том, что бульдозеры тоже приложили бы к её изменению… гусеницы.
125
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 213.
126
См., например: Герасева М. Царская охота // Переславская неделя. 30 апреля 2003. С. 8. Благодарю С. А. Павлова за посильную помощь в поиске материалов по этой части истории Переславля-Залесского.
127
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 211.
128
Чернобров В. А. Новейшая энциклопедия таинственных мест Москвы и Московской области. М.: Гелеос, 2009. С. 213.
129
Пуришев Б. И. Указ. соч.
130
Смирнов М. И. Старые боги // Доклады Переславль-Залесского научно-просветительного общества. Переславль-Залесский, 1919. № 4. С. 8.
131
См.: Платов А., Ермаков С. Ярилин Холм: новое о древнем // Мифы и магия индоевропейцев. М.: Менеджер, 1997. Вып. 5. С. 80–99; Платов А., Ермаков С. Плещеево озеро: загадки древней земли // Вестник ИТАР-ТАСС и Ассоциации "Экология Непознанного" "Аномалия": "Земля неразгаданная": спец. вып. 1997. № 3–4; Ермаков С. Тропою забытого волшебства: очерки о геомантике. М.: Изд-во К. Кравчука, 2005.
132
Акишин С. Легендарный Синий Камень // Коммунар. 02.07.1974.
133
Не верите? А вы покопайтесь в Сети как следует. Будете очень смеяться.
134
Я знаю, увы, откуда эта странным образом трансформированная информация: из моих давних публикаций. Истории подобного рода в них действительно приводились со ссылкой на книги известного английского даузера Тома Грейвса, участника знаменитого "Проекта "Дракон"". Только трактует их профессор очень уж вольно, в чём вы и сами убедитесь в следующей главе.
135
http://www.runitsa.ru/publications/publication_141.php
136
Пуришев Б. И. Указ соч.
137
Кашинцев А. Ю. Указ. соч.
138
Макаров Н. А., Чернецов А. В. К изучению культовых камней // Советская археология. 1988. № 3. С. 79.
139
Ерохин В. И., Курдюков Ю. В., Чернецова С. Б. Новые данные о культовых камнях Ярославского Поволжья по материалам полевых экспедиций 2009–2011 гг. // История и культура Ростовской земли. Ростов, 2011.
140
6 дюймов – чуть больше 15 сантиметров.
141
4 фута – примерно 1,3 метра.
142
Graves T. Needles of Stone. L.: Granada, 1980. P. 51–52.
143
Graves T. Op. cit. P. 52.
144
Graves T. Op. cit. P. 54.
145
Graves T. Op. cit. P. 54–56.
146
Русский перевод опубликован в № 2 информационно-аналитического вестника "Аномалия" за 2011 год.