Под империей (слово, ведущее свое происхождение от лат. imperium – власть) понимается обычно монархическое государство, главой которого является император (от лат. imperator – повелитель, полководец). Но это только отправная точка в толковании этого понятия. Главное же заключается в том, что империей является только такое государство, которое имеет систему колониальных владений и являет собой "наднациональную и надтерриториальную совокупность государств и территорий, управляемых единым императором" . Энциклопедия МГУ "Федерализм" считает, что "термин "Империя" может применяться к некоторым государствам, осуществляющим политическую или экономическую гегемонию во всех частях современного мира (например, США, СССР в годы "холодной войны")" , но только для того, чтобы оттенить характеристику мощи американского государства. А поскольку колоний США не имеют, то и под категорию империи это государство не подпадает. Отсюда понятно, что применять понятие "империя" по отношению к современной Российской Федерации неправомерно.
Но вопрос об имперской форме существования России, конечно, непрост.
Исходить нужно из того, что имперская форма существования Российского государства была, Российская империя de facto существовала, но это обстоятельство всегда входило в противоречие с инстинктом русского народа, того самого народа, имя которого носит наше исконное государство – Россия – и по имени которого более тысячи лет нас знает весь внешний мир. Не правильнее ли пойти вслед за гениальным отечественным социологом и геополитиком Николаем Яковлевичем Данилевским (1822–1885) и согласиться с ним, что Петр Великий ошибся, провозгласив вверенное ему русским народом государство империей?
Как представляется мне, эту сторону дела очень глубоко выразил Святослав Рыбас: " Созданное русскими государство никогда не было чисто русским и не однажды переживало потрясения, вызванные как раз сопротивлением русского же населения имперской политике руководителей страны… (выделено мной. – Авт. ) . На протяжении только XX века эта проблема по меньшей мере трижды поднималась до точки кипения: в 1917 году, в 1945–1950 годах и в 1985 – начале 1991 года. Ни разу она не была решена, но в первом и третьем случаях дело закончилось срывом всех болтов с парового котла, разрушением государства и тяжким восстановительным процессом " .
Всю глубину этой мысли С. Рыбаса его коллеги, да и общественное мнение нашего общества, как видится мне, не оценили до сих пор.
А ведь действительно. Русский народ постоянно возражал против навязываемой ему сверху имперской формы существования. С. Рыбас не стал вдаваться в глубину нашей сравнительно недавней истории, а мог бы сослаться и на то, что развал Российского государства, случившийся в 1917-м, тоже во многом был вызван тем, что русская армия не захотела воевать за имперские амбиции Николая II. Ведь что (и кто) подтолкнуло Николая к войне с Германией в 1914-м? Желание вступиться за наших братьев по вере сербов. При этом русская интеллигенция только поначалу с восторгом поддержала это решение самодержца и валом повалила в армию (сколько одних только сестер милосердия добровольно пошли на фронт в тот год!). Но про массу русских крестьян, которые сразу окрестили эту войну "германской", сказать, что они поддержали эту войну, ну никак невозможно. А когда к 1915 году война выбила из жизни экзальтированную часть русского общества, армия начала разваливаться (брататься!). Не хотел русский народ (а как раз крестьяне-то и были русским народом) воевать за имперские интересы царя – Босфор, Дарданеллы, Карс, Триполитанию.
Известный российский историк С.Н. Базанов, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института Российской истории РАН, член Ассоциации историков Первой мировой войны в работе "Из прошлого. Феномен братания" пишет: Братание началось "в апрельские дни 1915 г., перед Пасхой… Как объяснить данное порождение Первой мировой войны? Ведь началась она для России с волны патриотического подъема, быстро и организованно прошла мобилизация, было немало и добровольцев. Однако в ходе кровопролитных сражений наша профессиональная армия понесла невосполнимые потери, особенно офицерский и унтер-офицерский состав. И осенью 1914 года в нее влилось наспех обученное пополнение – главным образом малограмотная сельская молодежь и рабочие необоронных профессий, ранее не проходившие службу, недисциплинированные, легко подвергавшиеся любой негативной пропаганде…Все это привело к зарождению антивоенного движения среди солдат – дезертирства, добровольной сдачи в плен, саморанений, отказов исполнять приказы, других нарушений воинской дисциплины, наконец, братания… Зародилось данное явление (братание) на Западном (Французском) театре военных действий еще осенью 1914 года. Находившийся тогда в эмиграции лидер большевиков В.И. Ленин, узнав из газет о таких фактах, сразу сделал братание одним из революционных лозунгов" .
Развалилась не только армия, развалилось государство.
Святослав Рыбас в своих размышлениях о проблеме "русского вопроса" справедливо, как мне представляется, приходит к выводу:
"Созданное русскими государство никогда не было чисто русским и не однажды переживало потрясения, вызванные как раз сопротивлением русского же населения имперской политике руководителей страны… На протяжении одного только XX века эта проблема по меньшей мере трижды поднималась до точки кипения: в 1917 году, в 1945–1950 годах и в 1985 – начале 1990 года. Ни разу она не была решена, но в первом и третьем случаях – дело закончилось срывом всех болтов с парового котла, разрушением государства и тяжким восстановительным процессом.
Разрушение СССР, обособление национальных республик и "освобождение" России от имперской миссии не привело к победе "русской национальной идеи" – за пределами Российской Федерации остались десятки миллионов соотечественников, она утратила многие исторические земли и геополитические преимущества.
Думается, эта проблема в принципе едва ли имеет линейное решение" .
Очень интересное размышление. Правда, 1917-й год решал совсем не "русскую" проблему, но это уже другая тема.
Тогда о чем идет речь? На мой взгляд, если речь идет о национальном государстве, то при этом имеется в виду главным образом не столько этнический состав населения и этнический состав правительства, сколько доминирующая в государстве политическая культура доминирующей нации. При этом речь может идти о доминирующей в государстве культуре в широком понимании этого слова: от норм и форм государственного устройства до художественной культуры и сферы искусства и до обычаев и норм поведения в общественном месте, в быту, на улице.
В этом плане в истории Руси-России доминирующей всегда (всегда!) была русская культура, от времен "Русской правды" Владимира Мономаха, полностью опубликованной еще в 1123 году в качестве "конечного кодифицированного результата Древнего русского права" , и до настоящего времени.
В публикациях историков и публицистов по имперскому, так сказать, вопросу остается недосказанным один важный аспект: Россия для этих авторов существует только в имперском варианте, то есть со всеми союзными республиками: Прибалтикой, Кавказом и Закавказьем, Средней Азией, которые все 73 года существования советской власти развивались исключительно за счет перечисления им прибавочного продукта, создаваемого в РСФСР.
У меня на этот счет выкристаллизовалось такое мнение.
Одна из стратегических ошибок правящих элит России (в дооктябрьское и послеоктябрьское время) в том и заключалась, что Россию они хотели видеть только империей, начиная с Петра Великого. Элиты – да, а народ – нет. Народу, создавшему Российское государство, нужна была Россия, а не империя. Даже с Украиной и Белоруссией на протяжении нескольких веков народ нахлебался так, что только в XXI веке до него стало доходить, что и эти родственные русским нации имеют Богом данное им право иметь свою собственную государственность, не говоря уже о всех остальных бывших союзных республиках. Ни в коем случае нельзя их больше включать в состав единого с Россией государства: хватит русскому народу столетиями на своем трудовом горбу, на своей крови и упорном труде, своей мирового значения культуре втаскивать эти "цивилизационно отсталые нации", как определяет их современный выдающийся исследователь этих проблем профессор Белградского университета Д. Симеунович, в цивилизацию .
Словом, С. Рыбас, похоже, уловил главное в отношениях русского населения к своему государству с точки зрения формы его (государства) существования – в национальной, а не имперской форме.
Конечно, "ленинградцы" вопрос в такой плоскости и не ставили. Они больше интуитивно, чем сознательно начинали дело освобождения русского народа от эксплуатации его со стороны национальных меньшинств. Будучи плотью от плоти ленинско-сталинской большевистской политической системы, они даже не собирались вырваться из этой системы. Даже умирая под пулями расстрельной команды 1 октября 1950 года, они выкрикивали, как Кузнецов, что они до конца остаются большевиками и что история их обязательно оправдает. Но вся логика их действий в этом направлении неизбежно привела бы их к тому, о чем А. Солженицын написал в своей книге "Как нам обустроить Россию": отделить Россию от всех союзных республик и использовать создаваемый русским народом прибавочный продукт во благо не только всем другим российским нациям и народам, но в первую голову – на пользу самому русскому народу, то есть фактически уравнять в правах русских и все другие нации и народы.
Но мысль эта до сих пор встречает сопротивление со стороны тех, кто сожалеет о распаде Советского Союза, этого ленинско-сталинского большевистского детища, которое с самого своего начала существовало на принципе беззастенчивой эксплуатации народа, который дал свое имя нашему государству, – русского народа.
А жизнь диктует свое. Вот распался СССР в 1991 году, но ельцинское руководство, которое и к власти-то пришло на волне возмущения русского народа неравноправным своим положением в СССР, оставило в силе тот принцип функционирования национальной политики, который был с 1922 года создан большевиками. В 2014 году министр экономического развития РФ А. Улюкаев признал, что за 23 года самостоятельного независимого существования Украины Москва за счет хитроумных преференций и льгот ухитрилась безвозвратно вложить в экономику независимой Украины более 250 млрд долларов. И что получила в ответ?! А почему не в экономику РФ были вложены эти доллары? Объяснения российских правительственных идеологов, согласно которым Москва вынуждена была "кормить" Украину, Среднеазиатские и Закавказские республики потому, что это диктовали вопросы обороны нашего государства, что если бы мы не "кормили" их, то на эти территории пришли бы американцы, НАТО, не работают, так как НАТО все равно подошло к нашим государственным границам, а правительство Украины в 2014 году все равно проголосовало за упразднение своего внеблокового статуса и заявило о своем желании вступить в НАТО. То есть мы все равно вернулись к тому, с чего все начиналось в 1917-м году. Так пора признать, что в 1917-м было совершено преступление против народа, который дал свое имя нашему государству, и пора принимать меры по исправлению этой исторической ошибки.
Приложения
Документы публикуются из: Государственный архив Российской Федерации [ГАРФ]; Российский государственный архив социально-политической истории [РГАСПИ]; Российский государственный архив новейшей истории [РГАНИ]; Центральный государственный архив историко-политических документов Санкт-Петербурга [ЦГАИПД Санкт-Петербурга], Архив Президента Российской Федерации [АП РФ], Архив внешней политики МИД РФ.
Постановление политбюро о снятии с должностей А.А. Кузнецова, М.И. Родионова, П.С. Попкова
15 февраля 1949 г.
Об антипартийных действиях члена ПК ВКП ( б ) т. Кузнецова А.А. и кандидатов в члены ЦК ВКП ( б ) тт. Родионова М.И. и Попкова П.С.
На основании проведенной проверки установлено, что председатель Совета Министров РСФСР – вместе с ленинградскими руководящими товарищами при содействии члена ЦК ВКП(б) тов. Кузнецова А.А. самовольно и незаконно организовал Всесоюзную оптовую ярмарку с приглашением к участию в ней торговых организаций краев и областей РСФСР, включая и самых отдаленных, вплоть до Сахалинской области, а также представителей торговых организаций всех союзных республик. На ярмарке были предъявлены к продаже товары на сумму около 9 млрд рублей, включая товары, которые распределяются союзным правительством по общегосударственному плану, что привело к разбазариванию государственных товарных фондов и к ущемлению интересов ряда краев, областей и республик. Кроме того, проведение ярмарки нанесло ущерб государству в связи с большими и неоправданными затратами государственных средств на организацию ярмарки и на переезд участников ее из отдаленных местностей в Ленинград и обратно.
Политбюро ЦК ВКП(б) считает главными виновниками указанного антигосударственного действия кандидатов в члены ЦК ВКП(б) тт. Родионова и Попкова и члена ЦК ВКП(б) т. Кузнецова А.А., которые нарушили элементарные основы государственной и партийной дисциплины, поскольку ни Совет Министров РСФСР, ни Ленинградский обком ВКП(б) не испросили разрешения ЦК ВКП(б) и Совмина СССР на проведение Всесоюзной оптовой ярмарки и, в обход ЦК ВКП(б) и Совета Министров СССР, самовольно организовали ее в Ленинграде. Политбюро ЦК ВКП(б) считает, что отмеченные выше противогосударственные действия явились следствием того, что у тт. Кузнецова А.А., Родионова, Попкова имеется нездоровый, небольшевистский уклон, выражающийся в демагогическом заигрывании с ленинградской организацией, в охаивании ЦК ВКП(б), который якобы не помогает ленинградской организации, в попытках представить себя в качестве особых защитников интересов Ленинграда, в попытках создать средостение между ЦК ВКП(б) и ленинградской организацией и отдалить таким образом ленинградскую организацию от ЦК ВКП(б). В связи с этим следует отметить, что т. Попков, являясь первым секретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП(б), не старается обеспечить связь ленинградской партийной организации с ЦК ВКП(б), не информирует ЦК партии о положении дел в Ленинграде и вместо того, чтобы вносить вопросы и предложения непосредственно в ЦК ВКП(б), встает на путь обхода ЦК партии, на путь сомнительных закулисных, а иногда и рваческих комбинаций, проводимых через различных самозваных "шефов" Ленинграда, вроде тт. Кузнецова, Родионова и других.
В этом же свете следует рассматривать ставшее только теперь известным ЦК ВКП(б) от т. Вознесенского предложение "шефствовать" над Ленинградом, с которым обратился в 1948 году т. Попков к т. Вознесенскому Н.А., а также неправильное поведение т. Попкова, когда он связи ленинградской партийной организации с ЦК ВКП(б) пытается подменить личными связями с так называемым "шефом" т. Кузнецовым А.А.
Политбюро ЦК ВКП(б) считает, что такие непартийные методы должны быть пресечены в корне, ибо они являются выражением антипартийной групповщины, сеют недоверие в отношениях между Ленобкомом и ЦК ВКП(б) и способны привести к отрыву ленинградской организации от партии, от ЦК ВКП(б).
ЦК ВКП(б) напоминает, что Зиновьев, когда он пытался превратить ленинградскую организацию в опору своей антиленинской фракции, прибегал к таким же антипартийным методам заигрывания с ленинградской организацией, охаивания Центрального Комитета ВКП(б), якобы не заботящегося о нуждах Ленинграда, отрыва ленинградской организации от ЦК ВКП(б) и противопоставления ленинградской организации партии и ее Центральному Комитету.
Политбюро ЦК ВКП(б) постановляет:
1. Снять т. Родионова с поста председателя Совета Министров РСФСР, объявить ему выговор и направить на учебу на партийные курсы при ЦК ВКП(б).
2. Снять т. Попкова с поста первого секретаря Ленинградского обкома и горкома ВКП(б), объявить ему выговор и направить на учебу на партийные курсы при ЦК ВКП(б).
3. Снять т. Кузнецова АА. с поста секретаря ЦК ВКП(б) и объявить ему выговор.
4. Отметить, что член политбюро ЦК ВКП(б) т. Вознесенский хотя и отклонил предложение т. Попкова о "шефстве" над Ленинградом, указав ему на неправильность такого предложения, тем не менее все же поступил неправильно, что своевременно не доложил ЦК ВКП(б) об антипартийном предложении "шефствовать" над Ленинградом, сделанном ему т. Попковым.